✡ بخشی از سخنرانی مرحوم آیةالله فاکر دربارهٔ #یهودیان_جدیدالاسلام در ایران
1⃣ من به این نتیجه رسیده‌ام که هم‌اکنون لااقل در حدود ١٠٠هزار نفر از افراد در جامعه پخشند که ١٠٠سال پیش #یهودی بوده‌اند. بعداً #بهایی شده‌اند، و اینک متظاهر به اسلامند! و به‌عنوان مسلمان در جامعه ما پراکنده‌اند. اما کجاها؟ نمی‌دانیم!
2⃣ بعد از انقلاب چون نظام ما شد نظام اسلامی طبعاً باید این تشکیلاتِ ظاهراً پراکنده، از نظر امنیتی هم توسط قدرت‌های خارجی منسجم شده و مورد بهره‌برداری قرار گرفته باشد. الان هم در گوشه و کنار کشور افرادی هستند به‌ظاهر مسلمان و در عین حال #بهائیان سابق و #یهودیان اسبق!! و کارشان این است که از هر طریقی که ممکن است ضربه بزنند. پست‌ها را اشغال کنند، اسناد را به دشمن برسانند، پشت انقلاب را خالی کنند، افراد متدین را ملکوک کنند، افراد هرزه را معروف کنند و...
3⃣ مهم‌ترین کاری که اینها انجام می‌دهند سوءاستفاده کردن از فقر و بیچارگی طبقات محروم و سامان‌دهی آنها در جهت منافع امپریالیسم خارجی و قدرت‌های بین‌الملل است.
4⃣ این خطر، خطر بزرگی است، ما دائماً هدف قرار می‌گیریم و نمی‌دانیم از کجا! به ما دائماً تیراندازی می‌شود، ولی نمی‌دانیم از کدام سو! ملت ما، افراد انقلابی ما در معرض آماج ترورهای فکری و فرهنگی و غیره قرار می‌گیرند! و ما نمی‌دانیم این تیرها از کجا می‌آیند! زیرا آنها که ما را می‌زنند در میان جمعیت ما پنهانند! و ما اینک (بعد از ١۵٠سال) هیچ گزارشی نداریم که آنها در اصل چند نفر بوده‌اند؟ الان چند نفرند؟ زیادتر شده‌اند یا کمتر شده‌اند؟ کجاها رفته‌اند؟ اسم‌هایشان را چه‌طوری عوض کرده‌اند؟ و شناسنامه‌های جدیدشان را چه‌جور گرفته‌اند؟ الان کجا هستند؟ چه می‌کنند؟ چه‌جور با هم متحد و منسجم شده‌اند؟
✅ اندیشکده مطالعات یهود در صورت امکان حتماً حتماً مطالعه کنید
❄️🌨☃🌨❄️
🚨 الکل بعد از آمپول!!!
🔹 ویراست و توئیت #حجت_الاسلام_راجی در پاسخ به نماینده #یهودیان در مجلس
منبع از #بانک_جهانی
https://data.worldbank.org/indicator/SH.ALC.PCAP.LI?end=2018&locations=IR-EU-8S-US-ZG-CN-Z4-1W&start=2018&view=bar
منبع از #سازمان_بهداشت_جهانی
https://www.who.int/data/gho/data/indicators/indicator-details/GHO/total-(recorded-unrecorded)-alcohol-per-capita-(15-)-consumption
✡️ حمایت صهیونیستی از ویکی‌پدیا
💥 پرونده‌ای برای ویکی‌پدیا؛ یادداشت اول
1️⃣ آیا تا به حال دقت کرده‌اید که چرا هرگاه در مورد مطلبی در #گوگل جستجو می‌کنید، #ویکی‌پدیا اولین و یا یکی از اولین نتایجی است که برای شما نمایش داده می‌شود؟!
2️⃣ مؤسس ویکی‌پدیا یک #یهودی خداناباور به‌نام #جیمی_ولز است. وی پس از سال‌ها فعالیت در عرصهٔ تجارت و ثروت‌اندوزی ناگهان در سال ۱۹۹۶ پای به عرصهٔ اینترنت می‌گذارد و قابل تأمل این‌که اولین #سایت_مستهجن خود را راه‌اندازی و بعدها سرمایهٔ اولیهٔ دائرةالمعارف آزاد ویکی‌پدیا را توسط آن تأمین می‌کند!!
3️⃣ نشانه‌های فراوانی از وابستگی این پایگاه به #صهیونیست‌ها و سرویس‌های اطلاعاتی امنیتی غربی وجود دارد. جیمی ولز جزو مدعوین و سخنرانان «دومین همایش ریاست‌جمهوری رژیم صهیونیستی» بود که در اکتبر ۲۰۰۹ برگزار شد. این همایش با هدف بررسی راه‌های ایجاد آینده‌ای بهتر برای رژیم غاصب #اسرائیل و #یهودیان جهان برگزار شد.
4️⃣ بررسی‌ها نشان می‌دهد که گروه قابل توجهی از مؤسسات حامی مالی ویکی پدیا، مؤسسات #صهیونیستی هستند و یا توسط گروهی #یهودی بنیان‌گذاری شده‌اند.
5️⃣ یکی از این مؤسسات، مؤسسه «اوپن سوسایتی» یا همان #بنیاد_سوروس است که ادعا دارد در راستای گسترش دموکراسی، حقوق بشر و جامعهٔ مدنی به فعالیت می‌پردازد. «بنیاد سوروس» با نام اصلی «بنیاد جامعهٔ باز» متعلق به #جورج_سوروس، سیاست‌مدار و سرمایه‌دار #یهودی آمریکایی است.
6️⃣ این مؤسسه یکی از مجموعه مؤسسات صهیونیستی است که علی‌رغم ادعای فعالیت‌های انسان‌دوستانه در زمینه‌های بهداشت عمومی، رعایت حقوق بشر و اصلاحات اقتصادی، عملاً به پشتیبانی مالی و آموزشی #جنبش‌های_براندازی در کشورهای مختلف جهان می‌پردازد.
✡ ده فرمان؛ توجیه جنایت و اشغال
1️⃣ اکران فیلم سینمایی #ده_فرمان به کارگردانی سیسیل بی. دمیل (Cecil B. DeMille) در سال ۱۹۵۶م، سبب شد تا سَرفصلی با عنوان ترسیم #زندگی‌نامهٔ_پیامبران، در میان ژانر تاریخی متداول در سینمای جهان پدید آید.
2️⃣ ده فرمان با کارگردان #یهودی خود و حمایت‌های بی‌دریغ صنعت سینمای آمریکا شاهکاری منحصر به‌فرد در تاریخ سینما را پدید آورد، که با گذشت بیش از نیم قرن از تولید آن، بنابر اعلان رسمی بنیاد فیلم آمریکا (AFI)، همچنان جای خود را در فهرست ده فیلم برتر حماسی - تاریخی جهان حفظ نموده است.
3️⃣ اثری برجسته با ۷ نویسنده و ۲۷ دستیار کارگردان و ۲۷ صدابردار و ۶۵ متخصص فیلم‌برداری و کار روی نگاتیو و ۱۲ متخصص جلوه‌های ویژه، در کنار ۴۰۰ بازیگر و بیش از ۱۲هزار نفر سیاهی‌لشکر، که همچنان عنوان‌دار یکی از عظیم‌ترین و رویایی‌ترین پروژه‌های سینمای #هالیوود می‌باشد.
4️⃣ ده فرمان روایتی سینمایی از زندگی حضرت موسی (ع) است که به‌خوبی توانست نیاز #یهود_بین‌الملل را در دوران پس از اعلان رسمی تأسیس رژیم غاصب صهیونیستی در سال ۱۹۴۸م و در اوج دورانی که صهیونیست‌ها نیازمند توجیه افکار عمومی و تثبیتِ اشغالگری خود در سرزمین فلسطین بودند، برآورده سازد.
5️⃣ دورانی که صهیونیست‌ها به‌خاطر کشتارها و فجایع عظیم انسانی که بالأخص در سال ۱۹۵۶م و طیّ مناقشهٔ کانال سوئز مرتکب گردیده و جنایاتی همچون جنایت کفرقاسم و جنایت خان‌یونس را به بار آورده بودند، نیازمند به #پشتیبانی_رسانه‌ای ویژه‌ای بودند.
6️⃣ این اثر توانست در طی ۳ سال اول اکران خود در سطح بین‌الملل، نزدیک به ۱۰۰میلیون نفر را بیش از یک‌بار به تماشای فیلم بکشاند و حضور #یهودیان در سرزمین‌های اشغالی و جنایات و کشتارهای وحشیانهٔ ایشان را در ضمیر ناخودآگاه مخاطبان سینمایی، قرین با توجیهات تاریخی و شور حماسی سازد.
✡️ توسل یهودیان به حضرت محمد (ص) در قرآن و یافته‌های باستان‌شناسی
1️⃣ یهودیان در نیایش‌ها و در گفت‌وگوهای سیاسی اجتماعی، همواره بر مشرکانِ حجاز طلب فتح و پیروزی و رهایی کرده، در برابر تجاوز بت‌پرستان به آنان می‌گفتند: در آینده پیامبری مبعوث خواهد شد که وحی و رسالت موسوی را تصدیق می‌کند و ما در سایهٔ ایمان به او بر شما شوریده و پیروز خواهیم شد و شما را از این دیار بیرون خواهیم کرد.
2️⃣ در بعضی از نقل‌ها آمده که یهودیان به خدا عرض می‌کردند: «خدایا ما را به‌وسیلهٔ پیامبری که در آخرالزمان مبعوث می‌شود و ما ویژگی او را در تورات یافتیم، یاری بفرما»، و می‌گفتند: «خدایا، به حقّ پیامبر اُمّی از تو یاری می‌طلبیم و این‌که ما را بر آنها پیروز کنی».
3️⃣ امیرالمؤمنین علی (ع) نیز در ضمن حدیثی می‌فرمایند:
👈 خداوند تبارک و تعالی #یهودیان زمان موسی و بعد از او را امر نموده بود که هرگاه مشکلی پیدا کردند و هر زمان دچار مصیبت و بلائی شدند، خدا را به‌واسطهٔ محمد و آل پاک او بخوانند و به‌وسیلهٔ آنها یاری بجویند، و آنها نیز این دستور را اجرا می‌کردند.
4️⃣ در کتاب «۱۴۰۰ سال پادشاهی در عربستان پیش از اسلام»، نوشتهٔ «کریستین ژولین روبن» از کتیبه‌ای یاد شده است که مطالب فوق را تصدیق می‌کند.
5️⃣ این کتیبهٔ بسیار بزرگ که به ژوئیه ۵۲۳م. [۸۶ سال قبل از بعثت] تاریخ‌گذاری شده، بر صخره‌ای در ۹۰ کیلومتری نجران حک شده است. نویسندهٔ آن شَرَح‌إیل یَقْبُل ذُویَزأَن است، فرزند یک خاندانِ قدرتمندِ شاهزادگی در حَضْرَمَوت که به #یهودیت گروید.
6️⃣ اشارهٔ صریح به یهودیت در این متن، نام «ربّ یهودیان» در پایان کتیبه است. و اما مطلب قابل توجه اشاره و توسّل به نام #محمد بعد از ذکر نام ربّ یهود است. کتیبه با این عبارات به پایان می‌رسد:
👈 «ربهد بمحمد»؛ یعنی: «ربّ یهودیان، با محمد».
✡️ اعتراف موشه دایان: وجب به وجب «اسرائیل» سرزمین اشغالی است!
1️⃣ پس از سال ۱۹۴۸ میلادی، #اسرائیل به شکلی نظام‌مند زمین‌ها و خانه‌های آوارگان فلسطینی را به #یهودیان اروپا و بعداً خاورمیانه واگذار کرد.
2️⃣ بیش از ۵۰۰ روستای فلسطینی به همین شیوه توسط شبه‌نظامیان #صهیونیست و ارتش جدید اسرائیل با استفاده از بولدوزر و دینامیت از روی کره زمین محو شدند.
3️⃣ چنان‌که #موشه_دایان ژنرال بدنام اسرائیلی [و رئیس سابق ستاد کل ارتش رژیم صهیونیستی] چند سال بعد در این‌باره این‌گونه اعتراف کرد:
👈 روستاهای یهودی به جای روستاهای اعراب [فلسطینی] ساخته شدند. شما حتی نام آن روستاهای عربی را نمی‌دانید و حق هم دارید؛ چون دیگر کتاب جغرافیایی وجود ندارد [که نام این روستاها در آن ثبت باشد]. نه تنها کتابی وجود ندارد، بلکه خود آن روستاهای عربی هم دیگر وجود ندارند. «نحلل» به جای روستای «معلول» ساخته شد؛ «گوات» به جای «جباتا»؛ «سارید» به جای «خنافس»، و «کفر-یهوشوا» به جای «تل الشمام». حتی یک نقطه در این کشور [فلسطین اشغالی] پیدا نمی‌کنید که ساخته شده باشد و قبلاً در آن جمعیتی از اعراب زندگی نکرده باشند.
📚 The Persistence of the Palestinian Question: Essays on Zionism and the Palestinians
👉 https://books.google.com/books?id=zv6SAgAAQBAJ&pg=PA170&lpg=PA170
4️⃣ البته امروزه دیگر نمی‌توان گفت کتاب جغرافیایی وجود ندارد که نام روستاهای فلسطینی در آن ثبت شده باشند.
5️⃣ به لطف مورّخان و جغرافی‌دانان پیشگام فلسطینی مانند «ولید خالدی» و «سلمان ابو سته» امروز می‌دانیم [1] که روستاهای ویران‌شده فلسطینی دقیقاً در کدام نقاط بوده‌اند [2] و کدام شهرک‌های اسرائیلی در ویرانه‌ها و زمینهای آنها ساخته شده‌اند.
🔸[1] https://www.palestineremembered.com/Acre/Palestine-Remembered/Story661.html
✡️ یک یهودی مخفی در دربار قاجاریه
1️⃣ در حوادث سرنوشت‌ساز نخستین سال‌های سلطنت فتحعلی‌شاه قاجار، نقش #ابراهیم‌خان_اعتمادالدوله (قوام شیرازی) شایان توجه جدی است.
2️⃣ #ابراهیم_قوام پسر فردی به‌نام حاجی هاشم است که بنیانگذار یکی از متنفّذترین خاندان‌های حکومتگر ایرانی به‌شمار می‌رود. این خاندان در سدهٔ نوزدهم هاشمیه نامیده می‌شد و سپس به #قوام_شیرازی شهرت یافت.
3️⃣ علت این انتساب، تبارنامهٔ مجعولی است که خاندان فوق در دوران اقتدار خویش ساختند و نسب خود را به حاجی قوام‌الدین حسن تمغاچی وزیر نامدار شاه شیخ ابواسحاق اینجو رسانیدند. این انتساب قطعاً مردود است. حاجی هاشم یا پدرش از #یهودیان مهاجری بودند که در نیمهٔ اول سدهٔ هیجدهم در شیراز مستقر شدند و پس از استقرار در این شهر ظاهراً به اسلام گرویدند.
4️⃣ تلاش برای پنهان ساختن اصل یهودی از طریق جعل تبارنامه، اقدامی معمول از سوی #یهودیان_مخفی بود. درحالی‌که #تبار_یهودی خاندان قوام شیرازی در منابع متعدد ایرانی و خارجی به‌کرّات ذکر شده است. در گزارش‌های مأموران انگلیسی نیز از #یهودی‌تبار بودن خاندان قوام شیرازی یاد شده است.
5️⃣ آشر یهودی یا حاجی هاشم جدیدالاسلام، در شیراز به ثروت فراوان رسید و در اواخر عمر در سِمَت کدخدای محلات حیدری خانه شیراز منصوب شد. در میان شش پسر او، ابراهیم برجسته‌ترین‌شان بود. ابراهیم به‌تدریج اهمیتی یافت و در جرگهٔ نزدیکان میرزا محمد، کلانتر شیراز، جای گرفت و در سال ۱۲۰۰ق./ ۱۷۸۵م.، در پی وفات میرزا محمد کلانتر، از سوی جعفرخان زند در سمت #کلانتر_شیراز منصوب شد.
6⃣ در زمان سلطنت #لطفعلی‌خان_زند، کار ابراهیم، که اینک #حاجی_ابراهیم_کلانتر خوانده می‌شد، بالا گرفت تا بدان‌جا که در غیاب شاه زند در منصب وزارت او جای داشت.
7⃣ سرانجام، در سال ۱۲۰۶ق./ ۱۷۹۱م. در زمان لشکرکشی لطفعلی‌خان زند به اصفهان، حاجی ابراهیم کلانتر به #کودتا دست زد. او، به تعبیر آقا محمدخان قاجار، «به مدد مُشتی بازاری و کاسبکار» شیراز را تصرف کرد و با دسیسه‌های پیچیده، از جمله خلع سلاح ایلات فارس که مدافع لطفعلی‌خان زند بودند، نقشی مهم در صعود #خاندان_قجر به سلطنت ایفا نمود.
8⃣ اقدام ناجوانمردانهٔ حاجی ابراهیم قوام علیه شاه جوان و دلاور زند و نقش او در صعود سلطنت قجر، وی را به یکی از بدنام‌ترین چهره‌های تاریخ معاصر ایران و نمادی از خدعه و خیانت بدل ساخته است.
9⃣ #آقامحمدخان_قاجار به پاس این اقدام به حاجی ابراهیم کلانتر لقب “خانی” اعطا کرد و وی را در سمت بیگلربیگی فارس منصوب نمود. کمی بعد، ابراهیم خان به #اعتمادالدوله ملقّب شد و در مسند وزارت بنیانگذار سلطنت قجر جای گرفت.
🔟#ابراهیم‌خان_اعتمادالدوله به‌مدت چهار سال تنها وزیر آقامحمدخان قاجار و سپس به‌مدت چهار سال صدراعظم مقتدر فتحعلی‌شاه بود. او در تمامی این دوران هشت ساله نفر دوم حکومت ایران به‌شمار می‌رفت و بسیاری از مناصب عالی دولتی را در میان اعضای خانواده و وابستگان خود تقسیم نمود.
✅بدین‌سان، در سال‌های سرنوشت‌ساز صعود و اقتدار ناپلئون بناپارت در غرب و ستیز تیپو سلطان و زمان‌شاه افغان با استعمار بریتانیا در شرق، زمام امور دولت ایران به‌دست #ابراهیم‌خان_اعتمادالدوله بود. با این وجود، پس از پایان مأموریت کاپیتان جان ملکم در ایران، به‌ناگاه ابراهیم‌خان اعتمادالدوله مورد غضب فتحعلی‌شاه قاجار قرار گرفت و در اول ذیحجه ۱۲۱۵ق./ ۱۵ آوریل ۱۸۰۱م. به‌دستور شاه قلع و قمع این خانواده آغاز شد.
✅ ابراهیم‌خان را کور کرده، زبانش را بریدند و به‌همراه خانواده‌اش به قزوین و سپس طالقان تبعید نمودند و در آنجا به قتل رسانیدند. بسیاری از بستگان او نیز چنین سرنوشتی یافتند.
✅ افول #خاندان_قوام_شیرازی موقّت بود. یک دهه بعد، زمانی که روابط ایران و بریتانیا بهبود یافت، فتحعلی‌شاه بار دیگر آنان را مورد التفات قرار داد و بازماندگان حاجی ابراهیم‌خان را در مناصب عالی حکومتی گمارد. ازجمله میرزا علی‌اکبرخان، پسر چهارم ابراهیم‌خان، بیگلربیگی فارس شد و به #قوام‌الملک ملقّب شد و از آن پس این لقب در خاندان فوق موروثی گردید. قوام‌الملک اول در پنج سال پایانی عمر خود نایب‌التولیه #آستان_قدس_رضوی بود.
✅ #خاندان_قوام_شیرازی تا انقلاب اسلامی، از مقتدرترین و ثروتمندترین خاندان‌های حکومتگر ایران بودند. پایگاه اقتدار آنان در شهر شیراز بود و املاک پهناوری را در سراسر ایران در تملّک داشتند. ریاست آنان بر ایلات خمسه فارس، به ایشان قدرت نظامی و سیاسی فراوانی بخشید که در زمان جنگ اول جهانی از آن به سود استعمار بریتانیا بهره بردند. پنجمین و آخرین فرد از این خاندان که به قوام‌الملک ملقب شد #ابراهیم_قوام است که از متنفذترین شخصیت‌های دوران #پهلوی به‌شمار می‌رفت. او پدر زن #اسدالله_علم است.
تبارشناسی بنی امیه
شاید ادعای گزافی نباشد اگر بگوییم دومین خاندان تأثیرگذار در جهان اسلام، پس از بنی‌هاشم، #امویان هستند. این خاندان، چنان نقش پیدا و پنهانی در حوادث تاریخ اسلام دارند که کمتر ماجرای مهمی را می‌توان یافت که ردپایی از آنها در آن نباشد.
اصرار بر اجرای نقش مخالف و پافشاری بر نابود کردن #بنی‌هاشم، در هر ذهنی یک علامت سؤال بزرگ پدید می‌آورد و آن این‌که: علت این خشونتِ رفتاری و وحشی‌گری تاریخی امویان در برابر بنی‌هاشم، چیست؟!
در کنار پاسخ‌های گوناگونی که می‌توان به این پرسش داد، پیشینهٔ تاریخی و اصالت این طایفه را نیز باید در نظر داشت. نگاه رسول‌الله (ص) به #بنی‌امیه نه‌تنها نگاه مثبتی نیست که نگاهی بسیار منفی و حاکی از انزجار درونی است.
آن حضرت «درخت نفرین شده» در قرآن را بر بنی‌امیه تطبیق فرمود. همچنین رسول‌الله (ص) شبی در خواب دید که بوزینگانی بر منبر او بالا می‌روند. این خواب چنان بر آن حضرت گران آمد که پس از آن تا زمان شهادت، کسی ایشان را خندان ندید. پیامبر (ص)، #بوزینگان را بر بنی‌امیه منطبق فرمود. در پلهٔ سوم، نقل شده که منفورترین خاندان‌ها نزد رسول‌الله (ص)، بنی‌امیه و بنی‌حنیفه و ثقیف بودند.
این تغییر ماهوی (تبدیل به میمون و #بوزینه شدن)، در طول تاریخ تنها یک مورد مستند دیگر دارد و آن نیز مربوط به گروهی از #یهودیان است که به بوزینه، مسخ شدند.
در مجموع، #بنی‌امیه و #یهود یا هردو از یک ریشه‌اند و یا لااقل هردو در یک مسیر و سیاست، گام برمی‌دارند و با یکدیگر مشارکت و همکاری دارند. تطبیق #شجره_ملعونه بر آنان و به شکل بوزینه درآمدن آنها، گذشته از برداشت نخست، با برداشت دوم نیز سازگار است.
از طرفی انتساب بنی‌امیه به عبد الشمس، با تردید جدّی روبه‌رو است. قرائنی وجود دارد که دلالت آشکار یا ضمنی بر #رومی و #یهودی بودن این خاندان دارد. البته با توجه به جایگاه بنی‌امیه، نباید انتظار یافتن مستندات صریح و فراوان در این زمینه داشت. از این‌رو اندک گزارش‌هایی نیز که در این زمینه یافت می‌شود، صریح و بسیار به‌شمار می‌آیند.
در ادامه، به ذکر تعدادی از قرائن و مستندات مرتبط با این زمینه می‌پردازیم. برخی از این قرائن و مستندات، دلالت بر تردید در انتساب بنی‌امیه و بنی‌هاشم دارد. در مرحلهٔ بعد، رواج تأمل‌برانگیز #روابط_نامشروع در بنی‌امیه مورد توجه قرار می‌گیرد. و در مرحلهٔ سوم و چهارم، به ذکر شواهدی از اصالت غیرعربی #امویان می‌پردازیم.
آن‌چه خواندید، بخشی از یادداشت مهم «تبارشناسی بنی‌امیه با رویکرد یهودی» بود. ادامه مطالب را به‌همراه اسناد و مدارک آن در لینک زیر مطالعه کنید:
https://jscenter.ir/judaism-and-islam/jewish-intrigue/14270
✡ مغضوبین ارض
#بخش_دوم
💥 نشانه‌های آشکار برای شناخت یهود
1⃣ خشم خدا
🔸 «قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ»، نشانهٔ بارزی است که می‌توان با آن #یهود و هر یهودی‌شده‌ای را به‌راحتی شناخت.
🔹 علامه طباطبایی (ره)، در تفسیر گران‌سنگ المیزان، در بیان «قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَیهِمْ» می‌گوید: «المراد بهم الیهود المغضوب علیهم» [المیزان، ج١٩، ص٢۴٣].
🔸 تکرار این صفت در قرآن عزیز تا به آن‌جاست که ابن‌زید و الحسن و منذر بن سعید بعد از این‌که یهود را مصداق قومی معرفی می‌کنند که #خشم_خدا بر آنان تعلّق گرفته است، می‌گویند: «لانّ غضب الله قد صار عرفا لهم» [المحرر الوجیز، ج۵، ص٣٠٠].
🔹 این قوم به‌سبب عناد و دشمنی با مؤمنان، به‌سبب طغیان و سرکشی از فرامین الهی و به‌خاطر #قتل پیامبران و #تحریف تورات و تبدیل الفاظ آن، علاوه بر این‌که خشم خدا را به‌صورت عُرف و معمول از آنِ خود ساخته است، نفرین و #لعنت خدا را نیز با خود خواهد داشت، «وَ غَضِبَ اللهُ عَلَیهِمْ وَ لَعَنَهُمْ [سورهٔ فتح، آیهٔ ۶] و خدا بر ایشان خشم نموده و لعنتشان کرده».
2⃣ ریاست‌طلبی
🔸 از نشانه‌های دیگر قوم یهود، #صدارت‌طلبی است؛ چنان‌که آیه از تازه‌مسلمانان می‌خواهد که: «لا تَتَوَلَّوْا»، #ولایت و ریاست این طائفه را نپذیرند. و نیز دور از عقل نیست که ریشهٔ خشم خدای متعال، پی‌آمدِ همین صفت یهودیان و یهودی‌زادگان در طول زمان باشد.
3⃣ یأس و نااُمیدی
🔸 نشانه و مشخصهٔ کلیدی دیگری که آیه به آن پرداخته است «قَدْ یَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ» است.
🔹 این بخش از آیه، شقاوت و قذارت روانِ #یهودیان و یهودی‌پیشگان را برای مردم همهٔ اعصار بیان می‌کند.
🔸 همهٔ رفتار و کردار یهود و همهٔ مواضع گذشته و حال و آیندهٔ این قوم، تحت تأثیر یأس و نااُمیدی آنان از رحمت و مغفرت پروردگار است.
🔹 نوع #یأس_یهود، شبیه یأس و نااُمیدی کفّار از بازگشت مُردگانشان است.
🔸 شاید «مرگ» در فهم مردم، مشکوک‌ترین یقین باشد، اما عدم بازگشت مُردگان و عدم احیاء مُردگان، به‌ویژه آنانی که در دل قبر قرار گرفته‌اند، کوچک‌ترین شکّی را برنمی‌تابد.
🔹 یقین به عدم بازگشت اصحاب قبور تا جایی است که می‌توان ادعا کرد تا کنون هیچ آدم عاقلی مدعی بازگشت مجدّد مردگان و زندگی با آنان نشده است.
🔸 از همین‌روست که خدای متعال آیه را با «کَما یئِسَ الْکُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ» تمام می‌کند.
✍ علی خلیل اسماعیل
✡ استراتژی امنیتی جنگ‌های علم (٢)
1⃣ #یهودیان حاكم بر آمریکا، برای «نابودی الگوهای رایج اعتقادی در دنیا» ساخت‌وساز یک #طبقه_جهانی به‌نام «گروه نخبهٔ روشنفکران» را آغاز کرده و کوشیدند زمینهای مناسب را برای تولّد جنسی جدید از روشنفکران فراهم سازند:
2⃣ #گروه_نخبه_روشنفکران شامل معدود افرادی هستند که در کنترل مباحث اعتقادی، مهارت و انگیزهٔ خاصی دارند و #اربابان_اندیشه شناخته می‌شوند. اینان با آلتِ دست قراردادنِ موضوعات اعتقادی، در تلاش هستند تا بینش‌ها و عقایدِ #رهبران_افکار_عمومی را شکل دهند یا دست‌کم به آنها سمت‌وسو بخشند.
3⃣ اولویت عملیاتی آمریکا، #جذب_نخبگان_بومی در کشورهای هدف بود تا از این رهگذر، «منشأ آمریکایی عملیات» را پنهان سازد، اما به روایت دونالد جیمسون، نمایندهٔ CIA در شورای برنامه‌ریزی روانی «آنان با به‌کارگیری قدرت فکر و استدلال خویش، همواره باید برتمامی اعمال ایالات متحده -چه صحیح و چه غلط- صحّه بگذارند.»
4⃣ طبقهٔ #اربابان_اندیشه منزلتی فراتر از «رهبران افکار عمومی» داشتند و به عقاید آنها جهت می‌دادند. آنان از #وابستگی خود به #سرویس‌های_جاسوسی_لیبرال کاملاً آگاهی داشتند، اما گزارش‌های به‌جا مانده از سازمان سیا نشان می‌دهد پس از این طبقه، روشنفکران دیگری نیز در خدمت عملیات بودند؛ روشنفکرانی که به قول ریچارد المن در کتاب شگفت‌انگیز هنرنمایی سازمان سیا «این سازمان آنان را سگی با قلادهٔ بسیار بلند می‌پنداشت.»
5⃣ این #سگ‌های_درجه_3 که خود را وقف پاسبانی از #آزادی_لیبرالی و نابودی مکاتب ناسازگار با #جهان_آزاد نمودند، نزد CIA روشنفکرانی بودند که «از افکار طبقهٔ نخبه تغذیه می‌کردند»، «موافقت اصولی» خود را در قبال سیاست‌های #جنگ_روانی آمریکا به نمایش گذاشتند و پروژهٔ سیا در سرزمین‌هایشان را تعقیب کردند.
6⃣ چون مطابق منطق عملیات مخفی سیاسی: بهترین روشِ تبلیغات (پروپاگاندا) روشی است که طبق آن، «سوژهٔ» شما در جهتی حرکت کند که مقاصد شما پیش برده شود. در حالی‌که سوژه، پیش خود تصور می‌کند که دارد هدف‌های خودش را دنبال می‌کند!!
7⃣ بنابراین «آنان نمی‌‌دانستند که قلاده‌شان به کجا وصل است و از چه جایی کنترل می‌شود.»
✍ پیام فضلی‌نژاد
✡ یهودیان‌مخفی‌مشهد و واقعهٔ الله‌داد (١)
1⃣ می‌گویند جامعهٔ #یهودیان_مخفی_مشهد یا جدیدالاسلام‌های مشهد در سال ١٢۵۵ق./ ١٨٣٩م. به‌دلیل #واقعه_الله‌داد پدید آمد.
2⃣ برخلاف ادعاها، بسیاری از #یهودیان_مشهد سال‌ها پیش از واقعهٔ الله‌داد، #یهودی_مخفی بودند و حداقل از زمان نادر شاه افشار با کابل و ترکستان و هند ارتباطات گسترده تجاری داشتند.
3⃣ در این بررسی فقط استناد می‌کنم به یادداشت‌های سفر سال ١٨٣١ #جوزف_ولف به مشهد که به ٨ سال پیش از زمان واقعهٔ الله‌داد تعلق دارد. تصوّر می‌کنم مندرجات این سفرنامه به اندازه کافی گویا باشد:
4⃣ #جوزف_ولف در ۵ دسامبر ١٨٣١م وارد مشهد شد و به دیدار حاکم خراسان، احمدعلی‌میرزا پسر هفدهم فتحعلی‌شاه «از مادری یهودیه»، رفت.
5⃣ این #مادر_یهودیه، مریم خانم، به‌همراه حاج میرزا علیرضا شیرازی، برادر حاج میرزا علی‌اکبرخان قوام‌الملک شیرازی، که رئیس خواجگان حرمسرا و #یهودی_مخفی بود، کانونی قدرتمند در دربار ایران به‌شمار می‌رفتند.
6⃣ احمدعلی میرزا از تربیت مادری بسیار متأثر بود و به #یهودیان علاقه‌مند؛ و چنان علاقه‌مند که نام پسر بزرگش را یعقوب گذارد.
7⃣ احمدعلی میرزا دو ساعت با ولف دیدار کرد و سپس او را برای اقامت به خانهٔ #ماشی‌یح_عجون رئیس یهودیان مشهد، فرستاد که در همان زمان نیز در میان مسلمانان به «ملا مهدی» و «آقا مهدی» معروف بود.
8⃣ بر شهرت ملا ماشی‌یَح (مشیاخ) به نام مهدی در سال ١٨٣١م تأکید می‌کنم زیرا ادعا می‌کنند رئیس یهودیان مشهد پس از #واقعه_الله‌داد (١٨٣٩) نام خود را از سر اجبار به مهدی تغییر داد! مهدی معادلی اسلامی است برای ماشی‌یَح (مسیح) عبرانی.
9⃣ ملا ماشی‌یَح (مشیاخ)، یا همان ملا مهدی، فردی مقتدر بود زیرا با حکمرانی رابطهٔ نزدیک داشت که از نظر او #یهودی به‌شمار می‌رفت. در فقه تلمودی، تبار از طریق مادر انتقال می‌یابد و مادر احمدعلی میرزا ملکه‌ای یهودیه بود همچون #استر افسانه‌ای.
#ملا_مهدی از ارتباطات وسیع جهانی برخوردار و بسیار مطلع بود. خانهٔ ملا مهدی ایستگاه ارتباطی مهمی به‌شمار می‌رفت در منطقه‌ای استراتژیک و در زمانی که سراسر منطقه در بحرانی بزرگ به می‌برد. در این اوضاع، جامعهٔ منسجم #یهودیان_مشهد جایگاهی استراتژیک در سراسر منطقه یافت و نقش تاریخی بزرگی ایفا نمود.
✡ یهودیان‌مخفی‌مشهد و واقعهٔ الله‌داد (۲)
🔹 رفت‌وآمد به خانه ملا مهدی فراوان بود. نه تنها #یهودیان از سراسر جهان، در مسیر خود از شرق به غرب یا از شمال به جنوب، و به‌عکس، به خانهٔ او می‌آمدند، بلکه افسران بلندپایهٔ #انگلیسی نیز به خانه ملا مهدی سر می‌زدند.
🔸 ملا مهدی به #تصوف علاقمند بود و #جوزف_ولف در اوّلین دیدار دریافت که او از سران فرقه‌ای است به‌نام #صوفیان_یهودی.
🔹 #یهودیان_مشهد در زمان سفر اوّل ولف به مشهد (١٨٣١)، یعنی سال‌ها پیش از #واقعه_الله‌داد (١٨٣٩)، دارای تعلّقات خاص فرقه‌ای بودند و عقایدی را ترویج می‌کردند که آمیزه‌ای از یهودیت و مسیحیت و اسلام و تصوف یهودی (کابالا) و ایرانی و هندی بود. چیزی شبیه به #فراماسونری ولی در کسوت #عرفان_شرقی!!
🔸 ملا مهدی از جوزف ولف پرسید: آیا دربارهٔ تصوف چیزی می‌دانی؟ ولف پاسخ مثبت داد و از سفر خود به شیراز گفت و دیدارش با پسر میرزا ابوالقاسم سکوت که رئیس صوفیان شیراز بود. ملا مهدی گفت: می‌توانی در میان یهودیان مشهد صوفیان بسیار بیابی. و توضیح داد که صوفیان یهودی مشهد مرشدی دارند به‌نام ملا محمدعلی (اشکپوتی).
🔹 آنان مانند #دراویش مسلمان حشیش می‌کشند تا ذهن خود را از جهان مادی خارج کنند، آواز می‌خوانند، و می‌کوشند در هستی، که آن را «خدا» می‌نامند، ذوب شوند!
🔸 به‌نوشته ولف، علاوه بر ملا مهدی (ماشی‌یح)، ملا فینحاس، ملا الیاهو، ملا نیسان و آبراهام موشه از صوفیان یهودی‌اند. در میان یهودیان ایران «ملا» لقب #حاخام بود و این نشان می‌دهد بیش‌تر سران جامعه یهودی مشهد صوفی بودند.
🔹 ملا مهدی و سایر صوفیان یهودی مشهد در زمان سفر ولف (١٨٣١)، هشت سال پیش از واقعه الله‌داد (١٨٣٩)، قرآن می‌خواندند و در ظاهر آن را به‌عنوان کتاب آسمانی قبول داشتند. جوزف ولف می‌افزاید: آنها پیش مرشد قرآن و سایر کتب مذهبی را می‌خوانند تا تأییدی بر حقانیت نظام فکری خود بیابند.
🔸 شخصیت دیگر، که ولف او را توصیف می‌کند، همان ملا محمدعلی اشکپوتی (عشق‌آبادی)، مرشد صوفیان یهودی مشهد، است.
🔹 وی می‌نویسد: ملا محمدعلی اشکپوتی، آموزگار #صوفیان_یهودی، به من معرفی شد... او به من این اصول خود را آموخت: اوّل، در جهان شرّ وجود ندارد. دوّم، به کسی که روحش جذب خدا شده #زنا و کردار مشابه دیگر صدمه نمی‌زند. سوّم، جهان از ازل بوده است. چهارم، جهان و خدا یکی است.
🔸 ولف نام برخی #مسلمانان_صوفی را می‌برد که عقایدی شبیه به ملا محمدعلی اشکپوتی دارند. ولف از تجربهٔ نوشیدن شراب و خوردن گوشت خوک (گراز) با صوفیان یهودی و مسلمان می‌گوید. آنان مدعی‌اند که اطاعت خداوند به گوشت و نوشیدنی نیست، به راستی و صفا و باطن قدسی است!
🔹 ولف می‌نویسد: ماشی‌یح مدعی بود که یکی از دوستان صوفی یهودی‌اش به مدارج عالی رسیده و خصوصیات پیامبری پیدا کرده تا بدان حد که نمی‌تواند به ولف بگوید. ولف می‌افزاید: صوفیان یکدیگر را مانند فراماسون‌ها [از طریق علاماتی] می‌شناسند.
🔸 همه‌چیز نشان می‌دهد که #یهودیان_مشهد در آن سال‌های پرآشوب، رفتاری مرموز و فرقه‌گونه دارند و اجباری بودن گروشِ سال‌ها بعد، مورد تردید است.
🔹 #جوزف_ولف می‌نویسد: من غالباً می‌شنیدم که صوفیان یهودی مشهد می‌گفتند آنها دو نوع دین دارند: ظاهر و باطن. دین ظاهر برای مردم است و دین باطن برای لژهای [محافل داخلی] آنها است.
🔸 جوزف ولف در خانه رئیس یهودیان مشهد با یک #یهودی سبزواری آشنا می‌شود:
👈 روزی شخصی یگانه و استثنایی وارد اتاقم شد؛ ملا لوی بن ماشی‌یح که در مشهد #مسلمان است و زمانی که به سرخس می‌رود #یهودی. زن و فرزندان او هنوز خود را یهودی اعلام می‌کنند!