💠 دعای #روز_دهم ماه مبارک رمضان بسم الله الرحمن الرحیم اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی فِیهِ مِنَ الْمُتَوَكِّلِینَ عَلَیكَ وَ اجْعَلْنِی فِیهِ مِنَ الْفَائِزِینَ لَدَیكَ‏ وَ اجْعَلْنِی فِیهِ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ إِلَیكَ بِإِحْسَانِكَ یا غَایةَ الطَّالِبِینَ‏. ـ خدایا مرا در این ماه از توكل كنندگان درگاهت قرار ده ـ و از رستگاران نزد خود قرار ده ـ و از مقرّبان درگاهت قرار بده ـ به احسانت اى هدف جویندگان. #رمضان #دعای_روز 🔷🔸💠🔸🔷 #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

مفاهیم فطری، حتما باورپذیر هستند. اگه برای کسی باورپذیر نشد، باید دنبال مانعش گشت، نه این که به طور کلی اون رو از دایرۀ مفاهیمی که آموزش می‌دیم حذف کنیم. شما اگه ببینید بچه‌ای شیر مادرش یا غذایی رو که متناسب با خلقت و مزاجش درست شده، نمی‌خوره یا وقتی می‌خوره بالا می‌آره، چی کار می‌کنید؟ به طور کلی بهش غذا نمی‌دید؟ یا دنبال دلیل این اتفاق می‌گردید تا ببینید چرا بچه با این که قاعدتا باید شیر مادر یا غذای متناسب با خلقتش رو بخوره، نمی‌خوره یا بالا می‌آره؟ چرا دربارۀ مفاهیم فطری این کار رو نمی‌کنیم؟ @abbasivaladi

با این نگاه، باورپذیر بودن یا نبودن، بحث خیلی سطح پایین و به عبارت صریح‌تر، بحثی انحرافی می‌شه. مسئله، باورپذیر بودن یا نبودن نیست، مسئله اینه که انسان به صورت فطری دنبال همچین مفاهیمی می‌گرده ما در درجۀ اول باید دنبال مفاهیمی بگردیم که غذای فطرت انسانه؛ غذایی که با مزاج فطری انسان بسازه. این نکتۀ انحرافیِ باورپذیر بودن یا نبودن، مثل اینه که کسی گرسنه‌ست، نون تازه و خوشبویی هم پخته شده؛ اما دو نفر نشسته‌ان و در این باره بحث می‌کنن که چه جوری می‌شه به این فرد بقبولونیم که نون هم غذاست. این چه بحثیه؟ شما نون رو به دستش بده، اون خودش دنبال غذاست. همین که نون رو دم دستش بذارید، خودش به طرفش می‌ره @abbasivaladi

از چند دهۀ قبل به اون طرف، تفکّر باورپذیر کردن اهل بیت علیهم السلام جایگاه چندانی در تربیت دینی نداشت. پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌های ما برامون قصه‌هایی می‌گفتند که امروز طرفدارای نظریۀ باورپذیر کردن اهل بیت علیهم السلام اونا رو از فهرست قصّه‌های ما حذف کردن. کارتون‌هایی هم که برای سنین ما در اون زمان ساخته می‌شد اگر چه تخیّلی بودند؛ اما اوج تخیلی بودنشون تو این بود که یه حیوونی مثل انسان حرف می‌زد و مثل انسان‌ها زندگی می‌کرد؛ مثل پسر شجاع یا هاچ زنبور عسل، اما تو همین دو سه دهۀ اخیر که این تفکّر؛ یعنی باورپذیر کردن اهل بیت علیهم السلام جایگاه ویژه‌ای بین ما باز کرده، شخصیت‌هایی از طریق فیلم و سریال و انیمیشن وارد زندگی بچه‌های ما شده که کارهاشون کمترین شباهت رو به زندگی انسان‌های معمولی داره؛ امّا همین شخصیت‌ها به قدری برای بچه‌های ما باورپذیر شده که تبدیل به آرزوی اونا شدن. امروز از داستان،‌ سینما و بازی رایانه‌ای به عنوان سه ابزار اصلی برای خیالی کردن دنیای آدم‌ها استفاده می‌شه و ما هنوز در بند این تفکر هستیم که اهل بیت علیهم السلام رو باید باورپذیر معرفی کنیم. @abbasivaladi

امروز سینما پر شده از فیلم‌هایی که رویکردشون ماوراست و ما هنوز هم داریم دربارۀ باورپذیر نبودن مسائل ماورائی حرف می‌زنیم. بعضی‌ها خیلی ساده از کنار پر شدن مفاهیم ماورایی در انیمیشن‌ها و فیلم‌ها حرف می‌زنند و می‌گن چون بچه‌ها می‌دونند که سینما واقعیت نداره، به همین دلیل هم بدون این که سؤالی براشون پیش بیاد می‌شینن پای اون فیلم‌ها و لذت می‌برن. اما وقتی ما از مفاهیم ماورائی می‌گیم داریم از واقعیت حرف می‌زنیم و بچه‌ها باور نمی‌کنند که این مفاهیم در واقعیت وجود داشته باشه. بهترین چیزی که می‌تونم به این افراد بگم اینه که یک بار دیگه بحث فطرت رو مرور کنید. اصلا وقتی دربارۀ باورپذیر بودن و فطرت‌پذیر بودن حرف زدم، دقیقا داشتم شما رو به این مسئله دقت می‌دادم. @abbasivaladi

شک نکنید یکی از اصلی‌ترین دلایل جذب شدن به فیلم‌های ماورائی عطشیه که در انسان‌ها نسبت به غیب وجود داره. انسان فطرتا نمی‌تونه بپذیره که تنها قوانین موجود در عالم دنیا فقط همین‌هایی باشه که به نام قوانین مادی می‌شناسه. ما اگه نتونیم یا نخوایم انسان رو با عالم غیبی که خدا گفته آشنا کنیم، ابلیس و سربازانش ماورائی رو به اونا معرفی خواهند کرد که بتونند به مقاصد خودشون برسند که این کار رو هم دارند می‌کنند. @abbasivaladi

به قدری گفتیم که از این حرف‌ها نزنید نزیند که میدون خالی شد و اونا اومدن دربارۀ مفاهیمی مثل ابلیس و شیطان هم با صراحت حرف زدند. ما گفتیم حتی دربارۀ خدا هم صحبت نکنید، اونا اومدن از شیطان پرستی حرف زدند. حواستون هست چه کار کردیم و چه کار کردند؟ @abbasivaladi

امروز با خالی شدن صحنۀ غیب از تربیت‌های دینی، آیین‌های رازآلودی که شیطان‌پرستی یکی از اونهاست، دارن چهار نعل می‌تازند و ما به فکر چاره‌ایم، در حالی که خود ما بخشی از مشکل هستیم. وقتی نذاشتیم مفاهیم غیبی وارد عرصۀ تربیت بشن، وقتی اون دسته از مفاهیم غیبی که خدا و اهل بیت علیهم السلام دربارۀ اونها حرف زدند رو در پستوی کتاب‌ها قایم کردیم و چیزی ازشون نگفتیم، وقتی که دین رو زمینی معرفی کردیم، اونا وارد میدانی شدند که هیچ حریفی نداشت، به همین دلیل کثیف‌ترین عقیده‌ها رو به اسم ماورا به خورد مخاطبان خودشون دادند؛ مخاطبینی که فطرتشون دنبال چیزی غیر از قواعد مادی حاکم بر دنیا می‌گرده. @abbasivaladi

باشه، می‌تونید حرف‌هام رو الان نپذیرید؛ اما می‌تونید روی اونا فکر کنید. دینی که خبری از غیب توش نیست، نمی‌تونه به فطرت ‌غیب‌جوی انسان جواب بده. این حرف شاید به عده‌ای بربخوره؛ اما قصد من متهم کردن نیست؛ قصدم به فکر واداشتنه. به نظرتون وقتی ما غیب رو از صحنۀ تربیت حذف می‌کنیم،‌ به نوعی در ترویج مکاتبی که جذابیتشون در پرداختن به مفاهیم غیبی هست، مقصر نیستیم؟ @abbasivaladi

نمی‌دونم ناراحتیم رو از این غفلت بزرگ چه جوری بروز بدم. نمی‌دونم چه جوری فریاد بزنم تا به گوش کسایی که باید برسه، برسه. نمی‌دونم به چه زبونی بگم که حذف کردن غیب از صحنۀ تربیت کمک به دشمن برای حذف دینه. نمی‌دونم چه جوری صحنه رو نشون بدم که معلوم بشه، حذف غیب از دین از طرف ما، کمک به دشمن برای ترویج ماورا‌های شیطانیه. @abbasivaladi

می‌تونم ازتون خواهش کنم که روی این مطالب فکر کنید؟ می‌تونم خواهش کنم که یه مقدار باورهای قبلی رو کنار بذارید و بدون پیش‌داوری دربارۀ حرف‌هایی که می‌زنم فکر کنید؟ بس باشه فعلا. التماس دعا یاعلی @abbasivaladi

🔴 جنبش امل از شهادت یکی دیگر از رزمندگان دلاور خود خبر داد.