در حقیقت، روز جهانی «حضرت علی‌اصغر»، روز جهانی «خانوادۀ حسینی» است. نمی‌توان این طفل را جدای از پدر و مادرش دید. @fakhrian_ir

توجه توجه مراسم عظیم و بین‌المللی «شیرخوارگان حسینی»، خود بزرگ‌ترین تهاجم به مبانی فکری غرب است. از این زاویه، امروز به این مراسم نگاه کنید. @fakhrian_ir

نصرتی لکم معده محفل دختران سلیمانی 📅 از سوم تا هفتم محرم(۳۰تیر تا ۳مرداد) 🕰 ساعت ۱۶:۳۰ 🔉 سخنران: حجة‌الاسلام و المسلمین فخریان 🎤 مداح: حاج‌تقی پیوندی 🕌 مکان: نیشابور، بین امام خمینی ۲۹ و ۳۱ (نرسیده به بقعۀ بی‌بی شطیطه)، هیئت امام سجاد علیه‌السلام https://eitaa.com/dokhtarane_soleimani کانال رسمی تشکیل دختران سلیمانی

#سخنرانی از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) هیئت منتظران ظهور (نیشابور) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان پنجشنبه ۲۹ تیرماه ۱۴۰۲ #شب_سوم_محرم ـــــــــــــــــــــــ ➣@fakhrian_ir

باعرض سلام و قبولی عزادارای‌ها نظرات‌تان پیرامون موضوع و محتوای جلسات سخنرانی در محرم‌الحرام ۱۴۴۵ را می‌توانید به شناسۀ زیر بفرستید🔻 @im_enqelabi

همراه با نظرات شما پیرامون موضوع و سخنرانی‌های حجة‌الاسلام فخریان در محرم‌الحرام ۱۴۴۵ 🔹سلام عزاداری‌هاتون قبول باشه سخنرانی‌ها عالیه، من هر شب از تو گوشی گوش می‌کنم. 🔸سلام و وقت بخیر خداقوت عرض میکنم خدمت استاد بزرگوار حاج آقای فخریان به حدی مباحث جلسات محرم جذاب و عالی هست که بنده که اصلا حین سخنرانی‌های مجالس، شنونده نیستم در جلسات ایشون با کاغذ و قلم حاضر میشم. بنده علاوه بر اینکه حضورا در جلسات‌شون شرکت میکنم در منزل صوت‌های ایشون رو هم گوش میدم. واقعا به ایشون تبریک میگم بابت موضوع انتخاب شده‌ی عالی اجرتون با اباعبدالله... @fakhrian_ir

نمایی از چارپایه‌خوانیِ «روایت انقلاب» در جمع دخترانِ سلیمانی توسط حجة‌الاسلام والمسلمین فخریان نیشابور، ۳محرم، ۳۰تیر ۱۴۰۲ https://eitaa.com/dokhtarane_soleimani کانال رسمیِ تشکل دختران سلیمانی

کاش امکانش بود همۀ بانوان ایران، حداقل یک‌بار در این جمع نفس می‌کشیدند. همۀ خوبی‌ها در اینجا جمع است.

همراه با نظرات شما پیرامون موضوع و سخنرانی‌های حجة‌الاسلام فخریان در محرم‌الحرام ۱۴۴۵ 🔸سخنرانی استاد بسیار عالی و تاثیرگذار است. ممنون خدا خیرشان دهد. 🔹حقیقت من چند وقته دنبال مناسب‌ترین موضوع در این شرایط به خصوص، و عامه فهم‌ترین غالب و محتوا بودم، مطالبی هم آماده کردم، مشورت هم گرفتم اما نتیجتا تمام مطالب قبلی، شد بحث‌های حاشیه‌ای، چون مناسب دیدم مباحث استاد رو پیگیری کنم و انتقال بدم. بسیار از زحماتشون تشکر کنید. التماس دعا... @fakhrian_ir

از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) جلسۀ اول اول محرم۱۴۴۵ ۲۷ تیرماه ۱۴۰۲ نیشابور، هیئت منتظران ظهور @fakhrian_ir

ضمن تشکر از همۀ شما سروران گرامی لطفاً دیگه بابت چاپ بیانیۀ گام دوم مبلغی واریز نفرمایید. به‌اندازۀ نیاز، هزینه جمع شد. خداوند از همگی قبول کند. اجرتون با فاطمۀ زهرا الحمدلله چاپ بیانیۀ گام دوم، به مراحل پایانی رسیده است. @fakhrian_ir

#سخنرانی از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) هیئت منتظران ظهور (نیشابور) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان جمعه ۳۰ تیرماه ۱۴۰۲ #شب_چهارم_محرم ـــــــــــــــــــــــ ➣@fakhrian_ir

بسم الله الرحمن الرحیم #صفحه اول از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) هیئت منتظران ظهور (نیشابور) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان سه‌شنبه ۲۷ تیرماه ۱۴۰۲ 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 🔰 مَنْ کانَ باذِلا فینا مُهْجَتَهُ، وَ مُوَطِّناً عَلى لِقاءِ اللّهِ نَفْسَهُ فَلْیَرْحَلْ مَعَنا فَاِنَّنِی راحِلٌ مُصْبِحاً اِنْ شاءَ اللّهُ تَعالى حضرت اباعبدالله (علیه‌السلام) برای اصحاب خود و تمام اصحاب حسینی دو شرط گذاشته‌اند. با این دو شرط انسان‌ها می‌توانند اصحاب‌الحسین شوند. شرط اول اینکه هرچه دارند را باید برای ما کف دست بگیرند. خب انسان‌ها ارزشمندتر و بهتر از جانشان ندارند. اباعبدالله (علیه‌السلام) در آن سخن نورانی فرمود: ۱- من کان باذلا فینا مهجته؛ یعنی هر کسی جانش را کف دستش گرفته، ۲- موطنا علی لقاء الله نفسه؛ یعنی آماده است برای ملاقات با خدا، باید با ما بیاید برویم. پس برای حسینی شدن و حسینی ماندن دو شرط لازم است ۱- برای ما کم نگذارد، یک‌وقت ما از یک آدمی جان می‌خواهیم، جان بدهد. یک‌وقت، وقت می‌خواهیم، وقت بدهد. یک‌وقت پول می‌خواهیم، پول بدهد. زمانی که اباعبدالله (علیه‌السلام) در مکه تشریف داشتند نامه‌های کوفی‌ها به دستشان رسید در متن نامه‌ها آمده بود که حسین! ما امام می‌خواهیم برای قیام. پس تکلیف اباعبدالله و دعوت از ایشان در متن نامه‌ها مشخص است. اینکه عده‌ای بگویند امام می‌خواست مردم کوفه را موعظه کند، نخیر درست نیست، بحث موعظه نبود. در متن نامه‌ها آمده بود که ما می‌خواهیم قیام کنیم امام و رهبر نداریم تو در این قیام رهبر و رئیس ما می‌شوی؟ خوب دقت کنید؛ آن روزی که حق علی (علیه‌السلام) در مدینه خورده شد، امیرالمومنین (علیه‌السلام) برای ماندن کیان اسلام دو کار کرد؛ خودش هم فرمود: «ألا وَ لا یَحمِلُ هذَا العَلَمَ اِلاّ اَهلُ البَصَرِ وَ الصَّبر؛ یعنی آگاه باشید این علم حکومت را کسی نمی‌تواند حمل کند مگر اهل بصیرت و صبر باشد. پس علم ولایت و اطاعت از خدا را کسی نمی‌تواند بلند کند و با خودش ببرد مگر اینکه دو تا شرط داشته باشد ۱- حق و باطل را بفهمد، ۲- اهل صبر و استقامت باشد. وقتی امیرالمومنین (علیه‌السلام) حقش خورده شد بر خلاف تعبیر ما شیعیان، خانه‌نشین نشد، در میدان صبر و بصیرت ماند. بعد از عثمان که آمدند در خانه علی (علیه‌السلام) و او را دعوت کردند به حاکمیت، آقا فرمود: دعونی وألتمسوا غیری؛ یعنی ول کنید مرا و بروید دنبال همان آدم‌هایی که در این ۲۵ سال دنبالشان بودید. وقتی که مردم دست از علی (علیه‌السلام) برنداشتند، امیرالمومنین با چه حجتی امر حکومت را قبول کرد؟ فرمود: لولا حضورالحاضر... اگر شماها نبودید حکومت را قبول نمی‌کردم حالا که آمدید حجت بر من علی تمام شد. آیا امیرالمومنین می‌دانست که مردم مدینه او را تنها می‌گذارند یا نه؟ بله می‌دانست. آیا می‌دانست که کار او به سرانجام نمی‌رسد و وسط کار او را تنها می‌گذارند یا نه؟ بله می‌دانست. اما چرا قبول کرد؟ چون «حضورألحاضر» است مردم آمدند، حجت برای امام تمام است. همین اتفاق برای اباعبدالله (علیه‌السلام) افتاد. وقتی نامۀ کوفیان به دست اباعبدالله (علیه‌السلام) رسید فرمود حجت بر من تمام است. حالا ببینید آنی که فهم امامت ندارد مثل همسر حضرت زینب کبری (س) آمده پیش امام می‌گوید خب تو که می‌دانی این‌ها تو را می‌کشند یا برادر ناتنی حضرت، عرض می‌کند تو که می‌دانی تو را تنها می‌گذارند... خوب بله که می‌دانم، مگر چیز جدیدی است؟ مگر پدرم نمی‌دانست مردم مدینه او را تنها خواهند گذاشت؟ چرا رفت؟ چون حضور الحاضر. امام برطبق ظاهر حکم می‌کند و بر طبق ظاهر پیش می‌رود. امام می‌گوید امروز مردم آمده‌اند درب خانه من، می‌گویند علی ما تو را می‌خواهیم، من چرا نروم؟ چون مرا می‌کشند؟ خوب بکشند. امروز حجت بر من تمام است. وقتی نامه‌ها آمد محضر اباعبدالله، حجت بر ایشان تمام شد برای چه؟ برای قیام. وقتی می‌خواست برود برای آنکه دهان دور و بری‌ها را هم ببندد باز مسلم را فرستاد که برو اختبار و امتحان کن، ببین این‌ها واقعاً هستند؟ مسلم دید این‌ها بیعت کردند نامه نوشت «از مسلم به ابی عبدالله» بله این‌ها بیعت کردند و منتظر شما هستند، بیا. #شب_اول_محرم @fakhrian_ir

بسم الله الرحمن الرحیم #صفحه دوم از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) هیئت منتظران ظهور (نیشابور) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان سه‌شنبه ۲۷ تیرماه ۱۴۰۲ 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 🔰 اساسا حسین(علیه‌السلام) برای عبرت است. حسین(علیه‌السلام) سبک زندگی ما است. مدل زندگی شیعیان است. اصلاً شأن امام، شأن سبک زندگی انتخاب کردن است. ما وقتی می‌گوییم مأموم تو هستیم؛ یعنی تو سبک زندگی ما هستی. تو مدل زندگی ما هستی. وقتی مردم برای حسین(علیه‌السلام) نامه نوشتند، حجت بر امام تمام است. مسلم نامه نوشت برای امام که همه چیز آماده است برای قیام، برخلاف امام مجتبی (علیه‌السلام) که همه چیز آماده نبود برای قیام مسلحانه. بعداً عرض خواهم کرد که ائمه (علیهم‌السلام)؛ این انسان ۲۵۰ ساله،چهار دوره زندگی داشته که حالا من دارم بخشی از آن دوره را برای شما عرض می‌کنم. امام مجتبی (علیه‌السلام) نرفت سراغ جنگ مسلحانه، چون «حضورألحاضر» نیست.صلح او بخشی از مبارزه اوست. حالا که حسین علیه‌السلام می‌خواهد برود برای قیام، دو شرط می‌گذارد. البته شرط نمی‌گذارد که اگر این‌ها را ندارید نیایید. یک‌وقت حرف‌های امام انشایی است یک‌وقت اخباری است. انشایی مثل «امری» که من می‌کنم؛ می‌گویم بلند شو بیا دنبال من. خبری مثل اینکه می‌گویم تو نمی‌توانی بیایی دنبال من. عمر سعد ملعون نفهمید وقتی امام فرمود تو از گندم ری نخواهی خورد؛ این یک جمله خبری بود؛ یعنی تو دستت به حاکمیت ری نخواهد رسید، نه اینکه امام دعا کرده باشد که دست او به حاکمیت ری نرسد. اینجا حسین‌بن‌علی (علیه‌السلام) شرط نمی‌گذارد که اگر این دو شرط را ندارید نیایید. جمله انشایی نیست. بلکه می‌گوید اگر این دو شرط را ندارید «نمی‌توانید» با من بیایید. حسین‌بن‌علی می‌گوید یاران امام در هر عصری منهای این دو شرط ظرفیت یاری رساندن ندارند. «من کان باذلا فینا مهجته و موطنا علی لقاء الله نفسه» دو شرط تکوینی نصرت امام است, نه دو شرط انشایی. جمله امام، خبری است. امام دارد تکلیف تاریخ را مشخص می‌کند. دارد از واقع عالم خبر می‌دهد. شهید مطهری عزیز در گفتار اخیر «کتاب ۱۵ گفتار» اثبات می‌کند حسین (علیه‌السلام) بخشی از تاریخ اسلام است و تاریخ سازی کرده است. پس شرط همراهی با امام چیست؟ ۱- باذلا فینا مهجته؛ یعنی هرچی داری کف دست بگیر قرآن می‌گوید گاهی جان می‌گیریم گاهی پول می‌گیریم، گاهی وقت می‌گیریم، بسته به موردش دارد ۲- موطنا علی لقاء الله نفسه. یک خاطره برای مشخص شدن جمله دوم اباعبدالله بگویم آقای سلحشور می‌گفت شب عملیات ما راه را گم کردیم جلوی ما میدان مین بود فرمانده آرام به نفر پشت‌سر خود گفت به پشت‌سری خود بگو کسانی که برای باز کردن معبر آمادگی دارند روی میدان مین بروند یک قدم از سمت راست از صف خارج شوند. تا خبر، نفربه‌نفر به آخر صف برسد چند دقیقه طول کشید. فرمانده تا به خود آمد دید کلاً صف دیگری در سمت راست ایجاد شده، همه آماده بودند بروند روی مین. اتفاقاً یک ربع، بیست‌دقیقه بعد، ما مسیر را پیدا کردیم و اصلاً نرفتیم روی مین عملیات تمام شد. یکی از رفقا گفت آیا دیدید «درلحظه» بچه‌ها چه جور انتخاب کردند؟ من گفتم بچه‌ها درلحظه انتخاب نکردند قبلاً انتخاب کرده بودند الان اقدام کردند و راست می‌گفت. موطنا علی لقاالله نفسه می‌خواهد بگوید شما در معرکه انتخاب نمی‌کنید بلکه در معرکه اقدام می‌کنید، انتخابتان را عملی می‌کنید. طرف آمد محضر اباعبدالله (علیه‌السلام) یک جمله گفت، گفت تا تنهای تنها نشدی با شما هستم. این را انتخاب کرده بود راست هم می‌گفت وقتی امام گفت «هل من ناصر» آمد به آقا عرض کرد الوعده وفا روز عاشورا از امام حسین جدا شد. انتخابش همین بود کما اینکه روز عاشورا آقای حُر به اباعبدالله (علیه‌السلام) پیوست. این را برای چه می‌گویم؟ می‌خواهم بگویم داستان خدا شوخی‌بردار نیست. یک آدمی که سال‌ها در انقلاب اسلامی، از انقلاب به‌سختی دفاع می‌کرد اندکی شل‌حجابی را با بدترین برخورد جواب می‌داد، می‌رود سر قبر مهسا امینی به نام خدای رنگین کمان و به نام خدای مهسا و خدای آدمیت، از آدمیت درمی‌آید، آخوندی که با لباس قرمز آستین کوتا بر سر قبر مهسا حاضر می‌شود... این‌که می‌گویم آماده شویم، به خاطر همین است، پس شرط دوم از شرط اول مهمتر است، باید از قبل آماده بود، نه داخل معرکه. #شب_اول_محرم @fakhrian_ir

🎧 دو شرط لازم برای یاری کردن امام! از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان @fakhrian_ir

#اطلاعیه بزرگوارانی که می‌توانند از صوت‌های سخنرانی حجة‌الاسلام و المسلمین فخریان در محرم ۱۴۰۲ پادکست، نماهنگ و فتوکلیپ تهیه کنند، لطفا انجام دهند و جهت انتشار برای مدیر کانال ارسال کنند. باتشکر مدیر کانال @fakhrian_ir

#سخنرانی از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) هیئت منتظران ظهور (نیشابور) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان شنبه ۳۱ تیرماه ۱۴۰۲ #شب_پنجم_محرم ـــــــــــــــــــــــ ➣@fakhrian_ir

باعرض سلام و قبولی عزادارای‌ها نظرات‌تان پیرامون موضوع و محتوای جلسات سخنرانی در محرم‌الحرام ۱۴۴۵ را می‌توانید به شناسۀ زیر بفرستید🔻 @im_enqelabi

همراه با نظرات شما پیرامون موضوع و محتوای سخنرانی‌ حجة‌الاسلام والمسلمین فخریان در محرم‌الحرام ۱۴۴۵ 🔹سلام سخنرانی جلسات اخیر استاد در نیشابور واقعا تاثیرگذار بود. چقدر احساس قشنگی بود. ما خانودگی گوش میدیم. 🔸باسلام و خداقوت خدمت سرور ارجمند حاج آقا فخریان کاش امسال بیرجند تشریف می‌آوردید از نزدیک از مباحث کاربردی حضرتعالی استفاده می‌کردیم. مباحث مطرح شده حضرتعالی را هر روز مرور و در فضای مجازی نیز منتشر می‌کنیم. اجرتون با اباعبدالله الحسین علیه‌السلام @fakhrian_ir

بسم الله الرحمن الرحیم #صفحه_سوم از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) هیئت منتظران ظهور (نیشابور) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان سه‌شنبه ۲۷ تیرماه ۱۴۰۲ 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 🔰 گفتیم امام حسین(علیه‌السلام) دو شرط برای اصحابش گذاشت: ۱- هرچه دارند کف دست بگیرند. ۲- آماده شوند برای لقاءالله. 🔻چند نمونه از افرادی که با دریافت پیام امام، دو شرط را در وجود خود، تحقق بخشیدند و از اصحاب‌الحسین شدند: حاج قاسم سلیمانی یکی از کسانی بود که شروط امام را در خود محقق کرده بود و کاملاً آماده برای لقا الله شده بود به طوری که در جشن تولدی که برایش گرفته بودند آرزوی شهادت می‌کند و لحظه آخر هم روی تکه‌کاغذ پاره‌ای می‌نویسد خدایا مرا پاکیزه بپذیر. یکی دیگر از کسانی که اصلاً هم‌کیش امام حسین(علیه‌السلام) نبود اما آزاده بود، وهب نصرانی‌ست کسی که در شب عقد خود صدای اباعبدالله(علیه‌السلام) به او رسید رفت جنگید سرش را بریدند برای اینکه مادرش را بشکنند سر را انداختند جلوی مادر، گفتند دیدی! این هم نتیجۀ باحسین بودن! ببینید این زن چگونه نشان داد «باذلا فینا محجته» است سر را پرتاب کرد جلوی دشمن، گفت چیزی را که برای حسین بدهیم پس نمی‌گیریم! خانم‌ها این‌طور باید مایه بگذارند. حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها) هم دو پسر خود را فدا کرد؛ حتی برای تحویل‌گرفتن جنازه‌های‌شان از خیمه بیرون نیامد، نکند حسین شرمنده شود. 💢💢💢💢💢💢💢💢 از ما سوال می‌کنند با معضلات اجتماعی چگونه برخورد کنیم؟ بزرگ‌ترین کار فرهنگی، راه انداختن دسته‌های عزا و شرکت در مراسم عزای حسینی و چسباندن سیاهی‌ها و پرچم‌ها بر سردر خانه‌هاست. با همین دسته‌های عزا می‌توانیم آلودگی‌ها و کثافات را بشوییم. باید با شل‌حجاب‌ها و کسانی که در ظاهر اختلاف داریم، روی مشترکات‌مان تمرکز کنیم، این اشتراکات، کم‌کم اختلافات را نابود می‌کند. پس باید با اعتقاد و باور قلبی، سینه بزنید. مرحوم میرزا اسماعیل دولابی می‌گفت وارد هیئتی شدم دیدم گناهان جوانانی که شور گرفته‌اند حسین‌حسین می‌گویند مثل برگ درختان پاییزی دارد می‌ریزد. این‌که امام خمینی می‌گفت این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه‌داشته، همین است. 💢پایان مقدمه💢 بحث اصلی: چگونگی دستگیری خدا جهت کسب آمادگی برای تحقق شرط دوم: هر انسانی با اندک‌تأملی، اذعان می‌کند به هستی خود و جهان پیرامون خود. این‌جور نیست که بگوید من و جهان دور و برم توهم است. هم‌چنین اعتراف می‌کند به این‌که ما اتفاقی و خودبه‌خود بوجود نیامده‌ایم بلکه دست آفریدگاری آگاه و قدرتمند و حکیم در کار است. خب حالا که آفریده، بعدش چه؟ بعد از آفریدن، نوبت دستگیری و بردن می‌رسد. آفریدن کافی نیست، پس از آفرینش، راهبری لازم است. مسئلۀ به این سادگی، در معارف ما مغفول مانده است! مهمترین مسئله‌ای که در مورد خدا باید بدانیم همین است که خدا بعد از آفریدن انسان‌ها، وظیفه و مسئولیت و رسالتش چیست؟ چرا خدا راهبر ماست؟ چون ما راه بلد نیستیم. راهبری خدا در دنیا قرار است اتفاق بیفتد؟ یا در عوالم بعد از مرگ؟ قطعا در دنیا. زیرا حکمتش اقتضا می‌کند که در دنیا مخلوقاتش را رها نکند. آیا خودش می‌آید روی زمین دست ما را می‌گیرد؟ یا باید برای راهبری، واسطۀ زمینی قرار دهد؟ با توجه به این‌که خدا همۀ انسان‌ها را دستگیری می‌کند - حتی آن کسانی که خدایی خدا را هم قبول ندارند - سؤال این است که قرار است انسان‌ها در دنیا به واسطۀ دستگیری خدا چه بشوند که خدا پس از دستگیری آنها بگوید حالا همان شدید که باید می‌شدید؟ بحث، بحث بسیار مهم و جدی‌ای است. بحث توحید است. اگر خدا دست بندگان را نگیرد و به آنجایی که در نظر گرفته نبرد خدا نیست. اگر ما این جواب را درنیاوریم، در مکتب امام حسین(علیه‌السلام) لنگ می‌زنیم. یک ماه فکر کردم که اگر بخواهم از امام حسین(علیه‌السلام) بگویم، دقیقاً نقطۀ کور این مسئله کجاست که باید تبیین شود؟ رسیدم به این چیزی که الان می‌خواهم عرض کنم. همان چیزی که امام حسین(علیه‌السلام) دقیقاً برای آن قیام کرد. #شب_اول_محرم @fakhrian_ir