📌 #سراپرده_اسرار 📖ترجمه کتاب قُرّةُ العُيُون در عرفان و حکمت، تاليف علّامه کبير و محدّث خبير: مولي محسن #فيض_کاشاني (روزهای فرد) 👈 قسمت هفدهم 💠مقاله دوم؛ در بيان صفات و اسماء خداوند سبحان سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ♦️کلمه اوّل: در اشاره به اينکه #صفات_خداوند به اعتباري عين ذات اويند و به اعتباري غير ذات او «چنانکه کنه ذات حقّ معلوم نيست، کنه صفات او نيز معلوم نيست، ليکن چون اشعّه صفات بر ماهيّت انسان تابيده، ادراک آن بوجه معتدّ به، می توان. و وجوب وجود اعني غناي ذاتي و وجود بلا ماهيّت که انسان را نيست، در فهم آن قاصر است.» و انسان به همين دليل به گونه اي است که متناقض ترين مفاهيم همچون: #علم و جهل و قدرت و عجز و حيات و مرگ، درباره او صادق است. 🔹 #امام_باقر (ع) می فرمايد: «آيا می توان کسي جز خداوند را که علم را به عالمان و قدرت را به مقتدران بخشيده، عالِم و قادر ناميد؟ هر آنچه را که شما، ولو در باريک ترين معاني، به وهم خود در آوريد، آن پرداخته ذهن شما است و مانند خود شما ساخته و مخلوقي بيش نيست و بازگشت آن به خود شما است. خداوند تعالي، بخشنده #حيات و تقدير کننده مرگ است. و شايد مورچه ناچيز هم چنين پندارد که خداوند همچون او داراي دو شاخک است؛ چرا که کمال مورچه در داشتن شاخک است و می پندارد که نداشتن شاخک براي هر کس که شاخک ندارد، نقصي است». 🔸 «وصفات حقّ عين ذات است به حسب حقيقت و هويّت، و غير ذات است به حسب مفهوم؛ و همچنين صفات با يکديگر، و مرجع اين سخن نفي صفات است از حقّ به اصول نتايج و ثمرات آن.» و اميرالمؤمنين (ع) از اين مطلب به کمال توحيد ياد می کند و در بياني ديگر می فرمايد: «بسزا طاعت نمودن او، صفتها را از او زدودن است، چه هر صفتى گواه است كه با موصوف دو تاست و هر موصوف نشان دهد كه از صفت جداست، پس هر كه خداوند سبحان را با صفتى همراه داند او را با قرينى پيوسته، و آن كه با قرينش پيوندد، دوتايش دانسته، و آن كه دوتايش خواند، جزء جزءاش داند، و آن كه او را جزء جزء داند، او را نشناخته.» 🔹«ونيز اگر صفات به حسب حقيقت و هويّت، غير ذات باشد، احتياج ذات لازم آيد به غير و حکم غير بر او،» و اين موجب آن می شود که اعتقاد به قدرت و حکمت خدا داشتن باطل شود؛ پس صفات کماليّه همگي به وجود خداوند سبحان بازگشت دارند، و همانطور که وجود خداوند به عدم و نقص آلوده نيست، همين طور صفت علم و قدرت خداوند هم آلوده به جهل و ندانستن چيزي و عجز از انجام چيزي نمی شود. چرا که گفتيم صفات خدا عين ذات و وجود خداوند هستند، پس اگر وجود خداوند از نقص و عدم و مانند اينها پاک باشد، صفات او هم که عين وجود او هستند از هر عيبي مبرّايند. و سِرّ مطلب اين است که خداوند تعالي ايجاد کننده حقائق و به وجود آورنده آن و منشاء همه اشياء است، پس ذات خداوند از خود اشياء به آنها سزاوارتر است. 🔸 #اميرالمؤمنين (ع) فرمود: «هر چيز برابر او فرو افتاده است، و همه بدو برقرار. بی نيازى هر تهيدست است، و عزّت هر ذليل. نيروى هر ناتوان است و پناه هر اندوهبار.» و فرمود: «بدو صفتها وصف شوند، نه اين که صفتها او را وصف کنند. بدو معرفتها حاصل شود، نه اينکه او با معارف شناسا گردد. بدو مکانها شناخته شود، نه اينکه او با مکان شناخته شود. بدو خلق وجود پيدا کرده، نه اينکه وجود او وابسته به خلق باشد.» 🔻 ادامه دارد... ✍ ترجمه و تعلیق و تحقیق: دکتر رضا #جليلي ─┅─═इई 💦☔️💦ईइ═─┅─ 🍁 رسانه فرهنگی، اجتماعی #فامنین_گرام در سه پیام رسان تلگرام،ایتا و سروش👇 ⛈🍂 @Famenin_Gram 🌦🍂