◾️عقاید برونو در رابطه با خدا و طبیعت (قسمت دوم) ▫️ وی مسؤولیت طرح مابعدالطبیعی نوافلاطونی را، آنطور که از افلاطونیان ایتالیا و از نیکولاس کوسایی متاثر بود، به عهده گرفت. او در کتاب «در سایه مُثُل» طبیعت را با موجودات کثیر آن، ناشی از وحدت «فراجوهری» الهی دانست. او معتقد بود در طبیعت، از ماده تا غیر ماده و از ظلمت تا نور، سلسله مراتبی وجود دارد. ▫️ نوافلاطون گرایی همواره جهان را به مثابه «صدور» الهی خلقت به مثابه اندیشه خدا نشان داده بود اما همواره بر تعالی و ادراک‌ناپذیری خدا تاکید می‌کرد، ولی حرکت مرکزی اندیشه برونو به سوی «سریان» الهی و بنابراین به سوی وحدت وجود بود. او هرگز به نفع یکی از دو دیدگاه سخن قطعی نگفت. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۱۲۸، محمدحسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #فلسفه_غرب #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

🎥 #ببینید|جنبش‌های زنان در اوایل انقلاب - بخش اول 📎 مهندس فاطمه کریمی دردشتی، نشست «نافرمانی مدنی زنان در شبکه‌های اجتماعی» #زن_و_رسانه 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

📸اولین جلسه از دوره آموزش مقدماتی تدوین (نرم افزار پریمیر) امروز با تدریس آقای مهدی شهیدی در مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج نژاد برگزار شد. #مهارت‌های_رسانه‌ای #دوره 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

◾️ عقاید برونو در رابطه با خدا و طبیعت (قسمت سوم) ▫️ او خدا را علت اصلی یا هدف طبیعت درک کرد که جدای از هر محدودی، فقط به این دلیل خاص است که او آن‌ها را در وجود خودش قرار داده است. حیات الهی که همه چیز را آگاه می‌کند، ذهن و روح انسان را هم آگاه و مطلع می‌کند و روح جاودان است، چرا که بخشی از خداست. ▫️ چون خدا از جهان جدا نیست. او می‌تواند هیچ‌گونه قصد آینده نگرانه‌ای نداشته باشد، چون همه اتفاقات به یک درجه بوسیله قانون الهی اداره می‌شوند، پس معجزه‌ای نمی‌تواند رخ دهد. ▫️ آن چه روی می‌دهد، در ارتباط با قانون است و آزادی، عبارتست از شناخت خود در ارتباط با اشیاء. طبق نظریه برونو، کتاب مقدس (انجیل) در این صورت در این نکات، اشتباه دارد و بنابراین که کذب و دروغ است. ▫️کاملا عیان است که اندیشه‌هایی چون نفی قصد آینده‌نگرانه از خدا و عدم رخداد معجزه، بر اسپینوزا تأثیرگذار بوده است. برخی تاریخ‌نویسان فلسفه بین اندیشه های برونو و فلسفه رمانتیک آلمانی قرن نوزدهم، قرابت‌هایی یافته‌اند. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۱۲۹، محمدحسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #فلسفه_غرب #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

🎬#ببینید|دیدگاه دشمن شناسی استاد فرج نژاد 👤دکتر محمد جواد فرج نژاد #استاد_فرج_نژاد 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

◾️عقاید برونو در رابطه با خدا و طبیعت (قسمت چهارم) ▫️ از نظر وی، نظریه نفس جهانی، به مثابه عامل علّی و محرک ساری و جاری برجسته می‌شود. نخستین و اصلی‌ترین قوه نفس جهانی، عقل کلی است که «علت فاعلی فیزیکی کلی» و «صورت کلی» جهان است. این قوه، ایجاد کننده صورت طبیعی موجود در جهان است، در حالی که عقل‌های ما از این صورت‌ها تصوراتی کلی می‌سازند. ▫️ این قوه از آن رو صورت کلی جهان است که در هرجایی حضور دارد و به هرچیزی حیات می‌بخشد. به عقیده وی، شیشه در شیشه بودن جاندار به معنای معمول نیست، اما متحد با نفس جهانی است و به واسطه نفس جهانی شکل می‌گیرد و همچون ماده، قوه شکل دادن بخشی از هر موجود زنده را دارد. در نهایت، ماده محض همان فعل محض است. 📚 تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی (عرفان یهودی) در سینما، صفحه ۱۲۹، محمدحسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #فلسفه_غرب #پاراکتاب 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

🗞یاکوب بومه که بود؟ 📓تحلیل نفوذ فرهنگی کابالیستی در سینما، صفحه 130 و 131، محمدحسین فرج‌نژاد و رفیع‌الدین اسماعیلی #فلسفه_غرب #عکس_نوشت 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

🎙#بشنوید| سوالات اساسی در برخورد اولیه با محتواهای رسانه‌ای 📎 استاد حفیظه مهدیان، نشست «تحلیل فیلم دختران آفتاب، روایتی سینمایی از دختران تجزیه‌ طلب کرد» #سواد_رسانه 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad

🎬سیر تحول سینمایی در آنارشیسم آخرالزمانی 📎 استاد سعید ارجمند‌فر، نشست «آنارشیسم اجتماعی در رسانه» #سینمای_غرب #عکس_نوشت 🆔 eitaa.com/farajnezhad110 🆔 rubika.ir/faraj_nejad 🆔 wekhed.ir/Faraj_Nejad