⚡️⚡️⚡️امامت، روح دین⚡️⚡️⚡️ ✅✅ حقانیت دین و پیامبر در کتب ادیان گذشته جناب سلمان فارسی فرمودند: عده‌ای از مسیحیان در هیئت مذهبی صد نفره، بعد از رحلت پیامبر وارد مدینه شدند. زیرا در کتب ادیان گذشته دلیل حقانیت پیامبر اسلام و دلیل بر حق بودن اسلام، خلیفه‌ رسول خدا معرفی شده است؛ ملاک حق بودن دین و پیامبر را خلیفه او می دانستند و اگر خلیفه می توانست به همه سوالات پاسخ دهد، آن دین و پیامبر حق است. این هیئت به ابوبکر رسیدند، ولی ابوبکر عاجز از پاسخ بود. وقتی به ساحت مقدس امیرالمومنین علی ع رسیدند، ولو به حسب ظاهر خلیفه نبود ولی به حسب واقع امامت را داشت. وقتی دیدند که پاسخ تمام سوالاتشان را داد، گفتند دین اسلام حق است و پیغمبر صادق مصدق است. این جایگاه امیرالمومنین علی ع و یازده اولاد معصومش است. 💡💡جایگاه اهل بیت ع در نظام خلقت در منابع ابوهریره، این روایت را از رسول خدا گفته است: زمانی که حق تعالی جسم جناب آدم ابوالبشر را خلق کرد و از روح در آن دمید؛ یعنی روح را به او ملحق کرد و جان گرفت در آن عالم ملکوت یک نگاهی در سمت راست عرش الهی کرد، پنج جسم مبهم شَبَه (حقیقت مبهم) را می‌بیند که یک حقیقت نورانی است. پنج حقیقت مبهم نورانی را در حال سجده و رکوع دید. به حضرت حق عرض کرد: قبل از من کسی را از گِل خلق کردی؟ نه، تو اولین موجود گِلی هستی. پس این پنج حقیقتی که شبیه من‌ هستند چه کسانی هستند؟ این افراد را می‌گویی؟ آنها پنج نفر از فرزندان تو هستند؛ اما، جناب آدم اگر آنها نبودند، تو را هم خلق نمی‌کردیم. زیرا علت آفرینش‌ هستند. فَاَنَا الْمَحَمُودُ وَ هَذَا مُحَمَّدٌ، وَ اَنَا الْعَالِی وَ هَذَا عَلِیٌّ، وَ اَنَا الفَاطِرُ وَ هَذِهِ فَاطِمَةُ؛ حقیقت جدا کنندگی من در فاطمه، حقیقت ستایش من در رسول اکرم و حقیقت علو من در علی بن ابی‌طالب ظهور پیدا کرده است. وَ اَنَا الْمُحْسِنُ من بخشنده‌ام، وَ هَذَا الْحَسَنُ بخشندگی من در حسن است، وَ اَنَا قَدیمُ الْاِحْسَانُ من نیکویی دارم وَ هَذَا الْحُسَیْنُ تمام نیکی‌های من در حسین است. آنها جدا شده و جلوه‌ تام پنج اسم از اسامی من هستند. اگرآنها نبودند، بهشت و جهنم خلق نمی‌کردم. عرش و کرسی یعنی ملکوت را هم خلق نمی‌کردم. نه آسمان، نه زمین، نه هیچ موجود زنده‌ دیگری از انسان‌ها، اجنه، ملائکه، را خلق نمی کردم. ای آدم قسم به عزتم در قیامت اگر کسی پیش من بیاید و به اندازه‌ سنگینی دانه‌ خردل (به معنای پَر اسپند) بغض این خاندان را داشته باشد، وارد جهنمش می‌کنم و به هیچ‌کس هم جواب نمی‌دهم. ای آدم آنها منتخبین من‌ هستند. نجات به وسیله‌ آن‌هاست و هلاکت به واسطه‌ آن‌هاست. خدا به آدم می‌گوید؛ ای آدم با این‌که تو منتخب من هستی؛ برای ارتباط با من، این ‌پنج نفر را واسطه کنی. این جایگاه این خانواده در نظام هستی‌ است. 📣📣 تقدم شرافتی اهل بیت (ع) آگاه باشید این‌که خداوند علیّ اعلی آدم را خلق کرد و ایشان قبل از خودش دید پنج نفر هستند، این تقدم زمانی نیست که آن‌ها قبل از من خلق شدند؛ بلکه این‌تقدم، تقدم شرافت است. برتری علو مقامی است لذا مقامشان بالاتر از ایشان است؛ چون باید به آنها توسل کنند. این تقدم شرافتی باعث یک تقسیم‌بندی می‌شود.‌ در سوره‌ی مبارکه‌ی احزاب، آیه‌ی ۷۲: «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا» ما امانتمان را به آسمان‌ها و زمین و کوه‌ها عرضه کردیم «فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا» با تمام استواری، کوه از پذیرفتن ابا کرد. آسمان‌ها گفتند ما نیستیم، زمین گفت ما نیستیم. «وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا» ترسیدند قبول کنند؛ گفتند اگر بپذیریم از پس مسئولیتش بر نمی‏آییم. «وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ» ولی آن امانت را انسان پذیرفت. 🔥🔥 چیستی امانت الهی حضرت موسی بن جعفر ع از جدّ بزرگوارش رسول اکرم ص در شب معراج این حدیث را نقل می‌کنند که خدا به پیامبر فرمود: تو، فاطمه، علی، حسن و حسین را از یک حقیقت مبهم نورانی خلق کردم. سپس امانتم را که همان ولایت و امامت است به ملائکه و سایر مخلوقات دادیم؛ سایر مخلوقات ارواح بودند هنوز جسم نبودند؛ یعنی در عالم زر ما از آنها عهد گرفتیم. هرکسی از مخلوقاتم آن را گرفت، جزئی از مقربین شد و آنهایی هم که ولایت اهل بیت را نپذیرفتند، کافر شدند. پیامبر ص فرمودند: خداوند علیّ اعلی، محبت علی و فاطمه و ذریه‌ علی و فاطمه را بر تمام خلقت عرضه داشت، از آن مقربین هر کسانی‌که اول پذیرفت، پیامبران شدند. کسانی‌که در رتبه‌ دوم پذیرفتند، ما شیعیان شدیم. لذا ما و انبیاء با هم در یک منطقه‌ بهشت هستیم. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ استاد سیدمحمدباقر علوی تهرانی جلسه سوم | شب سوم محرم ۱۴۰۲ مسجد حضرت امیر علیه السلام موضوع: #امامت_روح_دین @Fares_ir

🔊 #فایل_صوتی ✅ مجلس شب ششم | #محرم_۱۴۰۲ 🔸مسجد حضرت امیر (ع) 🔹زیارت عاشورا : حاج حسین ارضی 🔹سخنرانی : استاد سید محمدباقر علوی تهرانی 📖موضوع : #امامت_روح_دین / جلسه ۶ 🔹مداحی : حاج حیدر خمسه، سید محمدرضا نوشه‌ور @Fares_ir 👇👇👇

🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖موضوع : #امامت_روح_دین / جلسه ۶ ✅ مجلس شب ششم | #محرم_۱۴۰۲ 🎤 استاد علوى تهرانى 📌 مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir

⚡️⚡️⚡️امامت؛ روح دین⚡️⚡️⚡️ 📣📣 «عالین» علت سجده بر حضرت آدم امشب آنچه به عنوان یکی از مراتب جایگاه اهل بیت در نظام هستی بیان می‌کنم این است که خداوند علیّ اعلی وقتی حضرت آدم علیه السلام را خلق کردند، به تمام موجودات ذی‌شعور و آنهایی که تکلیف برمی‌دارند، امر کرد بر جناب ایشان سجده کنید. این موجودات به دو دسته تقسیم شدند: ملائکه تماما سجده کردند و از جنیان «ابلیس» سجده نکرد و در قرآن کریم به عنوان فرد متمرد از او یاد می‌کنند. حضرت حق در سوره‌ مبارکه‌ صاد یک مواخذه‌ای که نسبت به ابلیس انجام شد را بیان می‌کنند. خداوند می فرمایند: چرا سجده نکردی؟‌ «أَسْتَكْبَرْتَ» تکبر کردی؟ «أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ» یا از عالین بودی که سجده نکردی؟ گفت من تکبر کردم «قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ» من بهتر از او هستم «خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ» من را از آتش و او را از گِل خلق کردی. ابوسعید خدری می‌گوید در محضر پیامبر بودیم، کسی آمد و گفت «عالین» چه کسانی هستند؟‌ طایفه‌ای از موجودات که مأموریت پیدا نکردند که سجده کنند. چگونه ملک مقرب باید سجده کند ولی عالین نباید سجده کنند؟ حضرت فرمودند: «أَنَا وَ عَلِیٌّ وَ فَاطِمَهْ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ» عالین که مامور به سجده نبودند ما بودیم. «کُنَّا فِی سُرَادِقِ الْعَرْشِ» ما در مهمان‌خانه‌ حضرت حق بودیم. «قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ اللَّهُ آدَمَ بِأَلْفَیْ عَامٍ» در دوهزار سال قبل از این‌که خداوند علیّ اعلی جناب آدم را خلق کند، ما در مهمان‌خانه‌ ویژه‌ حضرت حق بودیم؛ پس ما عالین هستیم و ما مأمور به سجده نبودیم. اما «عالین» علت سجده بودند؛ یعنی اگر به آدم هم سجده کردند به خاطر خودشان نبود. رسول اکرم فرمود: «انّ اللّهَ تعالی خَلَقَ آدم» خدا آدم را خلق کرد «و أودعنا صلبه» و ما (۵ نفر) را در صلبش قرار داد «وَ أمرَ الملائکة بالسجود له» بعد فرمود به آدم سجده کنید «تعظیما لنا» به خاطر عظمت ما «و اکراما» و به خاطر بزرگواری ما امر کرد بر آدم سجده کنید. این جایگاه چهارده معصوم است و احدی این جایگاه را ندارد. 💡💡برتری اهل بیت از تمام انبیاء ششمین حقیقت که تعیین کننده‌ جایگاه چهاده معصوم است و من مکرر این را گفتم؛ برتری اهل بیت از تمام انبیاء صلوات اللّه علیهم اجمعین است. در سوره‌ مبارکه‌ زخرف آیه‌ ۴۵ آمده و منشأ قرآنی دارد. «وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا» پیامبر ما از انبیاء قبل از خودت سوال کن. حضرت حق سوالش را مطرح می‌کند؛ یا رسول اللّه سوال کن «أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَٰنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ» آیا خداوند رحمان غیر از خودش معبود‌هایی را برای پرستش قرار داده است؟ بقیه‌ی سوال‌ها در روایت مطرح شده است. ابن عباس در ذیل آیه در تفسیر ابن عباس که دو جلد است نقل کرده که از پیامبر پرسیدم: این سوال چه بود؟ فرمود: «لمّا جمع اللّه بینی و بین الأنبیاء لیلة الاسراء» زمانی‌که خداوند بین من و تمام انبیاء سلف در شب معراج جمع کرد، خدا در آن خلوت سدرةُ المنتهی به من فرمود: رسول گرامی! از این انبیاء سلف سوال کن چه شد که پیامبر شدید؟ من سوال کردم. گفتند: خداوند ما رو مبعوث کرد «عَلی شهادة أن لا أله ألّا اللّه» به وحدانیت حضرت حق اقرار کردیم «و الاقرار بنبوتک» و اعتراف به رسالت تو کردیم «و عَلی الولایة علی بن ابی‌طالب» و اعتراف به ولایت امام علی کردیم. یعنی ابراهیم ع تا نگفت أشهد أنّک ولی اللّه پای برگه‌ نبوتش را امضا نکردند. ولایت علی (ع) در بین تمام انبیاء مطرح بوده و شرط نبوتشان بوده است. بدان و آگاه باش آن پیامبری که شرط رسالتش پذیرش ولایت علی بن ابی‌طالب است، ابلاغ ولایت علی بن ابی‌طالب به امتش هم بر او واجب بوده است. پیامبر‌ان مسئول بودند و گفته‌اند ولی عالمانشان این امر را به امت خود نگفته‌اند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ استاد سیدمحمدباقر علوی تهرانی جلسه چهارم | شب چهارم محرم ۱۴۰۲ مسجد حضرت امیر علیه السلام موضوع: #امامت_روح_دین @Fares_ir

🔊 #فایل_صوتی ✅ مجلس شب هفتم | #محرم_۱۴۰۲ 🔸مسجد حضرت امیر (ع) 🔹زیارت عاشورا : حاج حسین ارضی 🔹سخنرانی : استاد سید محمدباقر علوی تهرانی 📖موضوع : #امامت_روح_دین / جلسه ۷ 🔹مداحی : حاج حیدر خمسه، سید محمدرضا نوشه‌ور @Fares_ir 👇👇👇

🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖موضوع : #امامت_روح_دین / جلسه ۷ ✅ مجلس شب هفتم | #محرم_۱۴۰۲ 🎤 استاد علوى تهرانى 📌 مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir

🔊 #فایل_صوتی ✅ مجلس شب هشتم | #محرم_۱۴۰۲ 🔸مسجد حضرت امیر (ع) 🔹زیارت عاشورا : حاج حسین ارضی 🔹سخنرانی : استاد سید محمدباقر علوی تهرانی 📖موضوع : #امامت_روح_دین / جلسه ۸ 🔹مداحی : حاج حیدر خمسه، سید محمدرضا نوشه‌ور @Fares_ir 👇👇👇

🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖موضوع : #امامت_روح_دین / جلسه ۸ ✅ مجلس شب هشتم | #محرم_۱۴۰۲ 🎤 استاد علوى تهرانى 📌 مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir

🔊 #فایل_صوتی ✅ مجلس شب تاسوعا | #محرم_۱۴۰۲ 🔸مسجد حضرت امیر (ع) 🔹زیارت عاشورا : حاج حسین ارضی 🔹سخنرانی : استاد سید محمدباقر علوی تهرانی 📖موضوع : #امامت_روح_دین / جلسه ۹ 🔹مداحی : حاج حیدر خمسه، سید محمدرضا نوشه‌ور @Fares_ir 👇👇👇

🔊 #فایل_صوتی 📚 #سخنرانی 📖موضوع : #امامت_روح_دین / جلسه ۹ ✅ مجلس شب تاسوعا | #محرم_۱۴۰۲ 🎤 استاد علوى تهرانى 📌 مسجد حضرت امیر (ع) @Fares_ir

. ⚡️⚡️⚡️امامت؛ روح دین⚡️⚡️⚡️ ✅✅ ثبت وصایت علی بن ابی‌طالب(ع) در کتب ادیان گذشته ما در مقام بیان جایگاه اهل بیت پیامبر در نظام هستی هستیم. در حدیثی از پیامبر (ص) آمده است: «مَا قَبَضَ اَللَّهُ نَبِيّاً حَتَّى أَمَرَهُ أَنْ يُوصِيَ إِلَى أَفْضَلِ عَشِيرَتِهِ مِن عَصَبَتِه» هیچ پیامبری از دار دنیا نرفت مگر این‌که برای انتخاب انسان افضل بعد از خودش مسئولیت داشت، تا به او وصیت کند که بعد از من، کار دست تو است. این وصیت هم یک وصیت شخصی نیست؛ بلکه امیرالمومنین و تمام اوصیاء و انبیاء وصیت منصبی داشتند «وَ أَمَرَنِي أَنْ أُوصِيَ» من هم مأمور شدم که وصی خودم را معلوم بکنم. «فَقُلْتُ: إِلَى مَنْ يَا رَبِّ؟» سوال کرد: من به چه کسی وصیت کنم؟ «قَالَ: أَوْصِ يَا رَسولَ الله» حضرت حق به پیامبر ختمی مرتبت فرمود «إِلَى اِبْنِ عَمِّكَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ» پیامبر ما! افضل امت تو علی بن ابی‌طالب (ع) است، به او وصیت کن. «فَإِنِّي قَدْ أَثْبَتُّهُ فِي اَلْكُتُبِ اَلسَّالِفَةِ» منِ وصایت او را در کتاب گذشتگان تثبیت کردم؛ «وَ كَتَبْتُ فِيهَا أَنَّهُ وَصِيُّكَ» و در آن کتاب‌ها نوشتم که این شخصیت، وصی تو است «وَ عَلَى ذَلِكَ أَخَذْتُ مَوَاثِيقَ أَنْبِيَائِي وَ رُسُلِي» و در عالم ذر بر مبنای ولایت علی بن ابی‌طالب (ع) نسبت به خلایق و انبیاء میثاق گرفتم و فقط سوال نکردم. در واقع نسبت به ربوبیت حضرت حق، نبوت رسول اکرم و ولایت امیرالمومنین در عالم ذر، تعهد گرفته شد. علامت میثاق بستن با خدا نسبت به این سه تعهد، ذکر صلوات بر محمد و آل محمد است. 💡💡پذیرش نبوت پیامبر و ولایت علی بن ابی‌طالب شرط پیامبری پیامبران روایت دوم از حضرت ابی‌الحسن الرضا (ع) است. «وَلاَيَةُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَكْتُوبَةٌ فِي جَمِيعِ صُحُفِ اَلْأَنْبِيَاءِ» ولایت علی (ع) نوشته‌ شده‌ در همه‌ کتب آسمانی است «وَ لَنْ يَبْعَثَ اَللَّهُ رَسُولاً إِلاَّ بِنُبُوَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ وَصِيِّهِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ» و نبوت برای هیچ پیامبری شکل نگرفت مگر این‌که نبوت پیامبر و ولایت علی بن ابی‌طالب (ع) را پذیرفتند. 📣📣 اگر مردمان بر محبت علی (ع) اجتماع داشتند، خداوند جهنم را خلق نمی‌کرد یک حدیث از رسول اکرم (ص) است که هم در منابع شیعه و هم در منابع عامه این روایت آمده است: «لو اجتمع الناس علی حب علی بن ابی طالب لما خلق اللّه عز و جل النار» اگر مردمان بر محبت علی (ع) اجتماع داشتند، خداوند علیّ اعلی جهنم را خلق نمی‌کرد. از این روایت سه نکته اساسی فهمیده می‌شود: 👈 اول. بیان می‌کند «لو اجتمع الناس» و نمی‌گوید «لو اجتمع المسلمون»؛ یعنی اگر همه‌ مردم بر محبت علی اجتماع می‌کردند؛ یعنی "محبت علی" نسبت به تمام دوران‌ها مطرح است. 👈  دوم. این محبت علی (ع) واجب است. چرا؟ چون تهدید در روایت وجود دارد؛ اگر آنها محبت علی را می‌پذیرفتند ما جهنم را خلق نمی‌کردیم. "جهنم" عقاب است در مقابل تکلیف واجب. 👈  سوم. چیزی که مطرح است این است که می‌گوید: «لو اجتمع الناس» یعنی این مرتبه و این مسأله اصلا ربطی به عالم دنیا ندارد؛ چون در عالم دنیا یک عده‌ای برای قرن اول هستند و یک عده‌ای برای قرن سوم هستند؛ لذا اجتماعی بین افراد قرون مختلف وجود ندارد. پس این چه اجتماعی است و این اجتماع در کجاست؟ این اجتماع در «عالم ذر» است. آنجا که خدا تصمیم گرفته از ذریه حضرت آدم، سوال بپرسد که ولایت علی (ع) را قبول دارید یا ندارید؟ بنابراین، ولایت علی (ع) از آنجا مطرح است. 🔥🔥 جهنم، عاقبت بغض نسبت به علی (ع) عقاب جهنم نسبت به کسی که بغض علی (ع) را داشته باشد، جدی است و خدا در این مواخذه، هیچ مداهنه و سستی ندارد. از رسول اکرم (ص) به ابن عباس روایت شده است: «يا ابن عبّاس لو أنّ الملائكة المقرّبين جبرئیل، میکائیل، اسرافیل، عزرائیل» این چهار فرشته «والانبياء و المرسلين» و تمام پیامبران و سیصد و سی پیامبری که به مقام رسالت رسیدند و رسالتشان از نبوت دیگران برتر است، «اجتمعوا على بغضه، لعذّبهم الله بالنار» اگر بر بغض علی (ع) اجتماع داشتند؛ خدا با آتش جهنم عذابشان می‌کرد. پیامبر می فرماید: می‌دانی بغض نسبت به علی (ع) در چیست و  چه کسانی نسبت به علی (ع) بغض دارند؟ ای ابن عباس! از علامت بغض و کینه‌ نسبت به علی (ع) این است که دیگران را بر علی (ع) ترجیح بدهند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ استاد سیدمحمدباقر علوی تهرانی جلسه پنجم | شب پنجم محرم ۱۴۰۲ مسجد حضرت امیر علیه السلام موضوع: #امامت_روح_دین @Fares_ir

🔊 #فایل_صوتی ✅ مجلس شب عاشورا | #محرم_۱۴۰۲ 🔸مسجد حضرت امیر (ع) 🔹زیارت عاشورا : حاج حسین ارضی 🔹سخنرانی : استاد سید محمدباقر علوی تهرانی 📖موضوع : #امامت_روح_دین / جلسه ۱۰ 🔹مداحی : حاج حیدر خمسه، سید محمدرضا نوشه‌ور @Fares_ir 👇👇👇