eitaa logo
نشریه فرهنگ پویا
2.5هزار دنبال‌کننده
7.7هزار عکس
762 ویدیو
15 فایل
فرهنگ پويا با تحليل‏ها و راه‏كارهاى دقيق از جريان‏هاى سياسى و فرهنگى جامعه و با بهره‏گيرى از آثار نويسندگان متعهد و جوان حوزه و دانشگاه، نسل امروز را با مباحث فرهنگی آشنا می‌سازد. ارتباط با نشریه با: @manshoorat_def
مشاهده در ایتا
دانلود
⚠️ اهمیت حضور زنان در انقلاب اسلامی 🔸 حضرت امام حتى انقلاب را منسوب به زن‌ها دانستند و به صراحت خدمت مردها به انقلاب را نیز مرهون خدمت زن‌ها می‌دانستند. شکی نیست که این حضور، افزون بر ایجاد رعب و وحشت در دل رژیم، تأثير شگرفی بر روحیه مردان نیز داشته است. ☑️ چنان‌که روح خدا بر این حقیقت صحه می‌نهند که «در مردها یک حسی است که اگر ببینند زن‌ها بیرون آمده‌اند از خانه‌ها برای یک مقصدی، اگر قوه‌شان یکی باشد ده تا می‌شود.» و در جای دیگر، حضور زن‌ها در انقلاب را موجب تهييج مردها می‌دانند. 🔐 رهبر معظم انقلاب نیز بر این نقش استثنایی تأكید ویژه دارند و حتی پیروزی انقلاب را در گرو آن می‌دانند: «اگر حضور زنان در نهضت انقلاب ملی ایران نمی‌بود، به احتمال زیاد این انقلاب به این شکل پیروز نمی‌شد و یا اصلا پیروز نمی‌شد.» ✍ محبوبه ابراهیمی 🆔 @farhang_puya
💢 نظارت‌های دولتی بر سینما از سال ۶۰ به بعد عامل رشد فیلم‌های انقلابی 🔰 از سال ۱۳۶۰ به بعد، با نظارت دولت که نتیجه آن محدودیت در نمایش فیلم‌های خارجی، حذف عوارض سنگین فیلم‌های داخلی، نظم بخشیدن به امور نابسامان این صنف و پرداخت وام بانکی به آن‌ها و بحران‌های اقتصادی سینمای ایران تا حد زیادی رفع شد؛ افزون بر این که سیاست‌گذاران و سینماگران نیز تعامل بهتر و بیشتری را با یکدیگر برقرار کردند. 🎞 با مرور برخی فیلم‌های ۵۷ تا ۶۱ به راحتی می‌توان دریافت که مضامین و موضوعات چنین فیلم‌هایی، یا به ساواک و شقاوت‌های آن دوران پرداخته - مانند اعدامی، اشباح و... - یا با برگشت به گذشته، مبارزات مردمی را بر ضد حکومت غاصب آن دوران به تصویر کشیده - مثل عصیان‌گران - و یا تحت تأثیر جنگ تحمیلی، فیلم‌های جنگی را به نمایش درآورده است مانند برزخی‌ها. ✍ خانم الهام رضایی 🆔 @farhang_puya
🔍 ویژگی‌ سینمای ایران در دهه ۶۰ 🔻 در این سال‌ها تولید فیلم به کم‌ترین میزان رسید و فروش آن‌ها چندان رضایت بخش نبود. بیشتر بازیگران و ستاره‌های عرصه سینما یا از کارشان برکنار شده و یا از کشور گریخته بودند و مابقی به سبب چهره‌ای که پیش از انقلاب از خود ارائه کرده بودند، کمتر مورد استقبال فیلم‌سازان قرار گرفتند. 📜 مضامین فیلم‌هایی نیز که در این دوران به نمایش درآمدند، درباره ظلم و ستم سرمایه‌داران، بی‌عدالتی رژیم پهلوی، باندهای مواد مخدر، جنگ و صحنه‌های اکشن بود و در همین زمان برخی فیلم‌سازان جوان با کمک و حمایت‌های دولتی دست به کار شدند و فیلم‌هایی از قبیل توبه نصوح، بلمی به سوی ساحل و توهم را به نمایش درآوردند. ✍ خانم الهام رضایی 🆔 @farhang_puya
⭕️ نیمه دوم دهه ۶۰ تا ۷۰ گشایش دریچه‌ای جدید برای فیلم‌‌های خانوادگی 🌀 از نیمه دوم دهه ۶۰ تا ۷۰ سیاست‌گذاران سینمایی با اهدای جوایز به فیلم‌های خانوادگی دریچه جدیدی را گشودند. ⏯ حضور این فیلم‌ها در جشنواره‌های متعدد از یک سو و به ستوه آمدن مردم از تماشای فیلم‌های شعاری و سیاسی از سوی دیگر باعث شد تا این‌گونه فیلم‌های خانوادگی مورد استقبال قرار گیرند. فیلم‌هایی همچون گل‌های داوودی، پاشو غریبه کوچک، و بای سیکل ران از این دسته بودند. ✍ خانم الهام رضایی 🆔 @farhang_puya
🔸 قطع حمایت‌های دولتی عامل زنده شدن ستاره سالاری 📉 دهه ۷۰ دوره‌ای بود که سینماگران به علت محروم شدن از کمک‌های دولتی، برای رسیدن به خودکفایی اقتصادی، علایق مردم را بیش از پیش مورد توجه قرار دادند و به همين منظور برای جذب عموم، به سمت بازیگران جوان و خوش‌سیما کشیده شدند و پاسخ مناسبی را از تولید این‌گونه فیلم‌ها دریافت کردند. 🎥 این سال‌ها باز دوره ستاره سالاری شمرده می‌شود که تولید فیلم‌هایی چون عروس، عاشقانه و... از آن جمله است. ✍ خانم الهام رضایی 🆔 @farhang_puya
▪️ تاثیر احیا شدن ستاره سالاری بر سینمای دهه ۷۰ 🔺 به اندک زمانی تحت تأثیر فیلم‌های خارجی، «فیلم فارسی هالیوودی» نیز وارد عرصه سینمای ایران شد که به علت مبالغه در مضامین و حادثه‌سازی و شخصیت‌پردازی نتوانست موفق عمل کند؛ ضمن این که برخی بازیگران از جمله جمشید هاشم‌پور به عنوان بازیگر شاخص این سینما مطرح شد. 🔚 ویژگی دیگر این دوره، ورود بی‌رویه فیلم‌سازان جوان و ناآزموده بود که شاید موفقیت فیلم‌هایی چون زیر درختان زیتون، گبه، بادکنک سفید و... در جشنواره‌های داخلی و خارجی، آن‌ها را به آمدن در این عرصه وسوسه کرده بود. ✍ خانم الهام رضایی 🆔 @farhang_puya
🚫 دهه هفتاد ظهور فیلم‌هایی از جنگ تحمیلی علی‌رغم پیش‌بینی‌ها 📉 در دهه هفتاد که پیش‌بینی می‌شد به علت دور ماندن از سال‌های جنگ و فاصله گرفتن با آن حال و هوا، گرایش چندانی به فیلم‌های جنگی وجود نداشته باشد، فیلم از کرخه تا راین پا به عرصه سینما نهاد. 📹 در حقیقت، این دهه بستر مناسبی برای حضور فیلم‌های موفق جنگی و هشت سال دفاع مقدس بود که توانستند تا حد زیادی ضمن جذب مخاطب، رسالت خود را در انتقال پیام جنگ و دفاع مقدس به نسل جدید ایفا کنند. ✍ خانم الهام رضایی 🆔 @farhang_puya
📝 تحلیلی بر فیلم‌های دفاع مقدس دهه هفتاد 🎥 این فیلم، موفق‌ترین ملودرام جنگی این دهه به شمار می‌رفت که برای اولین‌بار به مقوله مجروحان و قربانیان در جنگ شیمیایی پرداخت. 🔘 بعد از آن گام بلندی در ترسیم دنیای جنگ با فیلم سفر به چزابه برداشته شد، و به فاصله اندکی فیلم طنز‌آمیز «لیلی با من» است ظهور کرد و که این فیلم نیز برای نخستین‌بار مقوله ترس از جنگ را در قالبی جذاب و غیر منتظره روایت کرد. 📽 با گذشت یک سال، فیلم آژانس شیشه‌ای در جشنواره فیلم فجر۱۳۷۶ به نمایش در آمد که مضمون آن نقد جامعه مدنی و ابراز خشونت قهرمان داستان از روی اجبار بود. این فیلم با حضور در جشنواره، بیشتر جوایز را به دست آورد و عنوان پرمخاطب‌ترین فیلم فصل را از آن خود کرد. ✍️ خانم الهام رضایی 🆔 @farhang_puya
⭕️ انقلاب اسلامی ایران، نقطه عطف سوم در تحولات جهانی 📜 دکتر منوچهر محمدی با اشاره به وجود داشتن دو گونه نگرش درباره انقلاب اسلامی ایران می گوید: «نوع اول، نگرش خرد است که معمولا مسائل جزئی را می‌بیند و به کل آن پدیده تعمیم می‌دهد و نوع دوم، نگرش کلان است که براساس درک از رسالت و جایگاه انقلاب اسلامی در تاریخ تحولات بشری - نه فقط تاریخ ایران و اسلام - صورت می‌گیرد. وی برخی از نگرش‌ها در نگاه خرد را خطرناک، انحرافی و ناامید‌کننده خواند.» ➕ وی افزود: «کسانی هستند که عقب رفتن روسری دختری را در خیابان از اثرات استحاله شدن انقلاب می‌دانند و به غلط تصور می‌کنند که انقلاب از بین رفته و حرکت اسلامی ما از مسیر اصلی‌اش خارج شده است.» 🎙 گفتگو با دکتر «منوچهر محمدی» کارشناسان علوم سیاسی 🆔 @farhang_puya
💢 بعثت و رنسانس دو نقطه عطف در تاریخ تحولات جهانی 🔹 دکتر منوچهر محمدی: «به اعتقاد من، انقلاب اسلامی ایران در عین حال که رژیم ستم شاهی را سرنگون و جمهوری اسلامی را بنا کرد، نقطه عطف مهمی در تاریخ تحولات جهانی بود و مسیر تاریخ بشریت را عوض کرد.» 🌐 دکتر محمدی مسأله بعثت پیامبر اسلام (ص) و رنسانس را دو نقطه عطف در تاریخ تحولات جهان نام برد و تصریح کرد: بعثت پیغمبر اسلام توانست مسیر تاریخ بشریت را تغییر دهد و اروپا و غرب و تمدن اروپایی و یونانی را به اضمحلال بکشاند و یک تمدن عظيم ده قرنی را که دوران شکوفایی تمدن اسلامی بود، به وجود آورد. 🔏 همچنین رنسانس توانست اروپا را از خواب غفلت بیدار کند و دوران معاصر پیشرفت علمی غرب را به ارمغان آورد؛ برعکس، جهان اسلام را به خواب غفلت فرو برد و آن را مستعمره خودش کرد. 🎙 گفتگو با دکتر «منوچهر محمدی» کارشناسان علوم سیاسی 🆔 @farhang_puya
🔸 انقلاب اسلامی؛ به چالش کشاندن اروپای مدرن 🔰 دکتر محمدی انقلاب اسلامی ایران را نقطه عطف سوم در تاریخ تحولات جهانی شمرد و گفت: انقلاب ما به دوران خفتگی و غفلت پایان داد و توانست اروپای مدرن را با همه قدرت و عظمتش به چالش بکشاند. 🔺 امروز شاهدیم که پس از گذشت تنها بیست و پنج سال از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی ایران، غرب در حال دفاع کردن از خود در مقابل فرهنگ و تمدن غنی اسلامی است که به برکت انقلاب ما، حیات مجدد خویش را آغاز کرده است. کشورها و دولت‌های غربی به وضوح از بیداری اسلامی و بازگشت مسلمین به حقیقت خویشتن وحشت‌زده شده‌اند. 🔚 اکنون حدود یک میلیارد و دویست میلیون مسلمان بیدار شده‌اند و در پی آن هستند که چگونه باید در مقابل قدرت‌های بزرگی چون آمریکا و اروپا بایستند که این البته ناشی از انقلاب اسلامی ایران است. 🎙 گفتگو با دکتر «منوچهر محمدی» کارشناسان علوم سیاسی 🆔 @farhang_puya
💢 تاثیر انقلاب اسلامی بر جریان مقاومت 🔰 امروز این انقلاب در اختیار تمام مسلمانان است. این که کسانی در لبنان جنگیدند و توانستند پنج قدرت بزرگ جهانی را از آن کشور اسلامی اخراج کنند، حاصل و ثمره انقلاب اسلامی ماست. 🔺 همچنین به برکت انقلاب ماست که امروز در فلسطین، عده‌ای مبارزه و جهاد را پیشه خود کرده و با دشمن غاصب صهیونیستی می‌جنگند و باعث شده‌اند صهیونیست‌ها و تروریست‌هایی نظیر شارون که هیچ وقت تصور شکست را به خود نمی‌دیدند، پشت دیوار حائل پنهان شوند. 🎙 گفتگو با دکتر «منوچهر محمدی» کارشناسان علوم سیاسی 📝 گفتگو از علی‌رضا دهشیری حسن طاهری 🆔 @farhang_puya
⭕️ آیا دولت و ملت بعد از رحلت امام خمینی(ره) از آرمان‌هایش عقب نشسته؟‌ ❓ دکتر محمدی در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه برخی از مبارزان و انقلابیون عرصه بین‌الملل می‌گویند که مردم و مسئولان کشور اسلامی ما، بعد از رحلت امام (ره) از مواضع و آرمان‌های انقلابی‌مان عقب نشسته‌اند و ممکن است دیگر نتوانند ما را پرچم‌دار و پیشتاز انقلاب اسلامی، به ویژه پشتیبان انقلاب محرومان در جهان بشناسند، پاسخ داد‌: ✅ در این جا دو اشتباه وجود دارد که اول، خردنگری به جای کلان‌نگری و دوم، ادغام مسأله نظام اسلامی با انقلاب اسلامی است. انقلاب اسلامی مسیر خودش را رفته است و ما هم مسیر خودمان را درست می‌رویم. کسانی به اشتباه، انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی ایران، را یکی می‌دانند، در صورتی که انقلاب، یک حرکت است و مثل رودخانه‌ای است که مسیر خودش را می‌رود ، اما جمهوری اسلامی ساختاری برای اداره مملکت است که وظایف و رسالت‌هایی دارد. 🎙 گفتگو با دکتر «منوچهر محمدی» کارشناسان علوم سیاسی 📝 گفتگو از علی‌رضا دهشیری / حسن طاهری 🆔 @farhang_puya
🔸 انتظارات بی‌جای برخی افراد مسلمان مبارز خارج از کشور ⚠️ دکتر منوچهر محمدی برخی خواسته‌های افراد مسلمان مبارز خارج از کشور مبنی بر از دست رفتن انقلاب اسلامی ایران، تصریح کرد: 🔘 آنها فقط از منظر خودشان، آن هم دیدگاه خرد به مساله نگاه می‌کنند. آنان نباید خودشان را از انقلاب و ایران جدا محسوب کنند؛ بلکه باید بدانند که با پیروزی و موفقیت نظام و جمهوری اسلامی ایران، یک پدیده و رسالت تاریخی به وجود آمده است که باید آن را دنبال کنند و در این راه، طلبکار کسی هم نباشند. مگر وقتی مردم ایران انقلاب کردند، چه کسی یا کسانی کمکشان کردند؟ مردم، خودشان قیام کردند. 🔚 لذا نیروهای انقلابی سراسر دنیا هم باید در نظر داشته باشند که خودشان باید با توجه به اوضاع سیاسی و اجتماعی خود، قيام کنند و انتظار نداشته باشند که ایران برای کمک به آنان، لشکر کشی کند و برای آنها بجنگد. 🎙 گفتگو با دکتر «منوچهر محمدی» کارشناسان علوم سیاسی 📝 گفتگو از علی‌رضا دهشیری حسن طاهری 🆔 @farhang_puya
🌐 تغییر معیارهای سنجش قدرت در دنیا با پیروزی‌های جریان مقاومت 🌀 دکتر محمدی: تغییر معیارهای قدرت به وسیله انقلاب اسلامی، یکی از دستاوردهای انقلاب است. معیار قدرت قبل از انقلاب عبارت بود از تانک و بمب اتم که هر وقت می‌خواستند قدرت کشوری را ارزیابی کنند، تعداد زرادخانه‌های اتمی آن کشور و نیز تعداد جنگنده‌های آن را معیار قرار می‌دادند، اما انقلاب اسلامی ثابت کرد که عناصری قدرتمندتر از بمب اتم و جنگنده‌های مافوق صوت هم وجود دارد که عبارت از ایمان و شهادت است. 📜 با تكيه بر همین سه عنصر قدرت بود که ملت مؤمن ایران، با پیروی از فرامین امام (ره)، بر قدرت ارتش شاهنشاهی غلبه کرد. نمونه دیگر آن لبنان است که با قدرت ایمان و نترسیدن از مرگ، پنج کشور قدرتمند که لبنان را اشغال کرده بودند، به همت چند تن از بچه‌های ایثارگر، فرار را بر قرار ترجیح دادند. 🎙 گفتگو با دکتر «منوچهر محمدی» کارشناسان علوم سیاسی 📝 گفتگو از علی‌رضا دهشیری حسن طاهری 🆔 @farhang_puya
🔹 تاثیر عظیم انقلاب اسلامی در تغییر معیارهای قدرت در جهان 🌐 امروز هم قدرت‌های بزرگ نمی‌دانند که چگونه با این پدیده، برخورد کنند. این پیروزی بزرگی است که انقلاب، معیار قدرت را تغيير داد، معیارهای معنوی را مطرح و نشان داد که یک کشور کوچک سی و دو میلیونی، می‌تواند در مقابل یک کشور قدرتمند دویست میلیونی (امریکا) بایستد و بیست و پنج سال در برابر همه توطئه‌ها مقاومت کند و به همه دنیا بیاموزد که چگونه مقابل آمریکا بایستند. 🔚 همین مبارز عرصه بین‌الملل که می‌گوید دیگر ایران برای خواسته‌های انقلابی، پاسخ‌گو نیست، خودش در اثر انقلاب اسلامی بیدار شده و همین توقعاتی که مطرح می‌کند، نشانه اثراتی است که انقلاب روی او گذاشته. تصور نکنند که باید دست به دامان انقلابیون ایران شوند تا برای آنها برنامه‌ای بریزند و کاری بکنند؛ بلکه خودشان باید وظیفه‌شان را انجام دهند. 🎙 گفتگو با دکتر «منوچهر محمدی» کارشناسان علوم سیاسی 📝 گفتگو از علی‌رضا دهشیری حسن طاهری 🆔 @farhang_puya
💢 انقلاب اسلامی؛ پدیده پیش‌بینی نشده غرب ☑️ دکتر محمدی به چالش‌هایی که برای غرب ایجاد شده است اشاره کرد: اول این که در قانونمندی و فرمول‌های گذشته‌شان، پدیده‌ای به نام انقلاب اسلامی را ارزیابی نکرده بودند. امروز هم با گذشت ۲۵ سال، هنوز نتوانسته‌اند نسخه‌ای برای حل معضل خود و ادامه سلطه‌شان در قبال این پدیده پیدا کنند. ⚜ با مارکسیسم و کمونیسم توانستند سر میز مذاکره بنشینند، معامله کنند و آن را بالاخره در یک جایی به حالت تدافعی در‌آورند؛ ولی با انقلاب اسلامی نتوانستند. با توجه به این که آنها همه چیز را از دیدگاه مادی خودشان نگاه می‌کنند، این پدیده برای آنها نوظهور و به صورت یک چالش بسیار بزرگ است. 🎙 گفتگو با دکتر «منوچهر محمدی» کارشناسان علوم سیاسی 📝 گفتگو از علی‌رضا دهشیری حسن طاهری 🆔 @farhang_puya
⭕️ روحیه شهادت‌طلبی؛ چالش دوم غرب 🔰 دکتر منوچهر محمدی: خانم «رایس» می‌گوید: «تروریسمی که ما می‌خواهیم با آن بجنگیم، نه در افراد و گروه‌هاست نه در دولت‌ها؛ بلکه در اندیشه شهادت‌طلبی انسان‌ها است و تا این فکر در میان مسلمان‌ها باشد، ما نمی‌توانیم بر تروریسم غلبه کنیم.» حالا مانده‌اند که چگونه این فکر شهادت‌طلبی را از بین ببرند؛ غافل از این که مسلمان، نه تنها از مرگ نمی‌ترسد، بلکه استقبال هم می‌کند و هیچ مابه‌ازایی هم ندارد. 🎙 گفتگو با دکتر «منوچهر محمدی» کارشناسان علوم سیاسی 📝 گفتگو از علی‌رضا دهشیری حسن طاهری 🆔 @farhang_puya
💢 دلیل سکوت روحانیت در دوره رضاخان 🔍 دلیل سکوت روحانیت پس از مشروطه و در دوران رضاخان، سرخوردگی روحانیت در جریان مذکور بود. البته در دوران رضاخان هم سکوت مطلق حاکم نشد و به دلیل وجود همین فرهنگ تشيع -که شهادت‌طلبی هم جزئی از آن است- او نتوانست برنامه‌هایش را به طور کامل در ایران اجرا کند. 🚫 از جمله صحبت‌هایی هم که شاه در آخرین روزهای حکومتش به ویژه بعد از راهپیمایی تاسوعا و عاشورای ۵۷ مطرح کرد، این بود که در برابر مردمی که دنبال شهادت هستند، نمی‌شود ایستادگی کرد و به همین دلیل تصمیم به فرار گرفت که مدتی بعد هم عملی شد. 🎙 گفتگو با دکتر «جواد منصوری» کارشناس ارشد وزارت امور خارجه و استاد دانشگاه 📝 گفتگو از امین قوّمی 🆔 @farhang_puya
⭕️ علل وقوع انقلاب اسلامی 🔰 علل وقوع انقلاب به طور مشخص بر سه محور خلاصه می‌شود : یکی فساد در رژیم پهلوی است که در این زمینه مستندات قطعی فراوانی وجود دارد که کسی نمی‌تواند آنها را انکار کند. آمریکایی‌ها پیش‌بینی می‌کردند که فساد رژیم پهلوی در نهایت ممکن است به شورش منتهی شود که آن هم قابل سرکوب یا ترمیم خواهد بود؛ اما این که به انقلاب بینجامد، برای آنها غير قابل تصور بود. 🔚 دومین علت، وابستگی رژیم پهلوی بود. در واقع مستعمره بودن و استثمار منابع ثروت ایران چیزی نبود که ملت آن‌را نادیده بگیرد. این وابستگی، ملت ایران را تحقیر می‌کرد و آنها به دنبال فرصتی بودند تا از این وضعیت نجات یابند. سومین علت هم آگاهی مردم از مسائل کشور و جهان، و همچنین شناخت نسبی مبانی دینی و اعتقادی‌شان بود. 🎙 گفتگو با دکتر «جواد منصوری» کارشناس ارشد وزارت امور خارجه و استاد دانشگاه 📝 گفتگو از امین قوّمی 🆔 @farhang_puya
❓ علت آگاهی جامعه از مبانی دینی چه بود؟ ✅ فرهنگ شیعه؛ اصولاً تشيع در طول تاریخ به علت تحت فشار بودن، همیشه دنبال شناسایی واقعیت‌ها بوده است تا بتواند خود را حفظ کند. 🔏 دلیل دیگر، وجود روحانیت و مرجعیت شیعه بود. در جریان مشروطه، تحرک مناسبی از سوی علما برای وقوع یک تحول به وجود آمد که نتیجه آن پیروزی مشروطه‌خواهان بود؛ ولی این حرکت به سکوت و رکود مبدل شد که دوره رضاخان اوج آن بود. 🎙 گفتگو با دکتر «جواد منصوری» کارشناس ارشد وزارت امور خارجه و استاد دانشگاه 📝 گفتگو از امین قوّمی 🆔 @farhang_puya
🔸 مشارکت علامه طباطبایی در فعالیت‌های سیاسی 🔻 امام خمینی(ره) نیز به منظور سرنگونی رژیم شاه، بزرگان قم را برای مشورت در مسائل جاری کشور و اتخاذ تصمیم واحد به نشست‌های هفتگی فرا خواند. علامه طباطبایی (ره) به همراه فقهایی حاج شیخ مرتضی حائری(ره) و تنی چند از اساتید برجسته حوزه، در گردهمایی یادشده شرکت می‌کرد. ☑️ یکی از این اقدامات، هنگامی بود که شاه قصد داشت با تغییر قانون اساسی، انتخابات را به نفع رژیم خاتمه دهد و این گروه طی اعلامیه‌ای ضمن ابراز مخالفت با آن، مردم را از توطئه‌ها و مقاصد شوم رژیم آگاه کردند. ✍ هادی قطبی 🆔 @farhang_puya
💠 فعالیت‌ فرهنگی-اجتماعی علامه طباطبایی در کنار فعالیت علمی و اخلاقی 🔘 علامه حتی در سنین جوانی هنگامی که در روستای شاد آباد در اوایل دوران تحصیل زندگی می‌کرد، توجه به اعتلای اعتقادات آنان و رسیدگی به وضع معیشت و اقتصادی روستائیان را فراموش نکرد. طبیعی است که فردی با این روحیه بالا، از هیچ کوششی برای برچیدن بساط ظلم شاهنشاهی دریغ نورزد. 🔹 ایشان در کنار سایر فعالیت‌های علمی و اخلاقی خویش، در مبارزات سیاسی علمای بزرگ حوزه علميه قم علیه استبداد و ستم شرکت داشت و از سال‌های ۱۳۴۱ و ۱۳۴۲ ه.ش در نشست‌هایی که توسط فضلای قم برگزار می‌شد، حضور می‌یافت و با بیان و قلم، تنفر خود را از ظلم و ستم اعلام می‌کرد. ✍ هادی قطبی 🆔 @farhang_puya
⭕️ درخواست آمریکایی‌ها از علامه طباطبایی برای تدریس فلسفه شرق ⚠️ در زمان رژیم ستمشاهی، آمریکایی‌ها نیز بسیار کوشیدند تا برای تدریس فلسفه شرق، ایشان را به یکی از دانشگاه‌های خود ببرند. دولت آمریکا برای عملی کردن این برنامه، به محمدرضا شاه متوسل شد. وی نیز از آیت‌الله‌العظمی بروجردی (ره) خواست که چنین موضوعی را به آگاهی علامه برساند، اما باز هم علامه نپذیرفت. ✍ هادی قطبی 🆔 @farhang_puya
💢 علامه طباطبایی دکترای اهدایی از سمت شاه را قبول نکرد. 🔰 علامه طباطبایی از اوضاع جامعه قبل از انقلاب بسیار ناراضی و از شاه و رژیم او منزجر بود. حتی هنگامی که شاه قصد داشت به ایشان دکترای فلسفه بدهد، بر آشفت و اعلام کرد که به هیچ عنوان از دستگاه شاه، چنین چیزی را قبول نخواهد کرد. 📜 رئیس وقت دانشکده الهيات به علامه گفت: «اگر از پذیرش این عنوان امتناع نمایید، شاه عصبانی می‌شود و برایتان گرفتاری پیش می‌آید.»؛ اما ایشان با صراحت جواب داد:«از شاه هیچ‌گونه واهمه‌ای ندارم و حاضر به قبول دکترا نیستم». ✍ هادی قطبی 🆔 @farhang_puya