🔰در فلسفه‌ی سیاسی اسلام برای اجرای عدالت سیاسی رعایت سه اصل ضروری است: 1⃣اصل اول مربوط به زمامدار است. با توجه به مفهوم عدالت در فلسفه سیاسی اسلام، زمامداری حق کسی است که شأنیت زمامداری و شایستگی لازم را دارا باشد. 🔊لذا زمامدار باید از جهت اعتقادی، اخلاقی و مهارتی، از کمال متناسب با قدرتی که در اختیار او قرار می‌گیرد، برخوردار باشد. از این اصل به عنوان اصل شایسته‌سالاری یاد می‌شود. 📢اگر چنین شود که مردم بر اساس آموزه‌های قرآنی«وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ (نحل، ۳۶)، يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ(توبه، ۲۳)» ولایت و حاکمیت کسانی را که از شرایط یاد شده، برخوردار نیستند نپذیرند. 💬روحیه‌ی اجتناب از طاغوت را قاطعانه داشته باشند و اراده‌ی خود را در اختیار آنان قرار ندهند: «وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ(مائده، ۲)» و بالعکس ولایت و حاکمیت کسانی را که از شرایط گفته شده برخوردارند بپذیرند و با آن‌ها در اعمال قدرت همراهی کنند: «وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ(مائده، ۲)» در این صورت می‌توانند مفهوم عدالت سیاسی را ایجاد نمایند. ✍سید مجید پیش‌بین| #شماره_38 #سیاست #عدالت 🆔 @farhang_puya

🔰در فلسفه‌ی سیاسی اسلام برای اجرای عدالت سیاسی رعایت سه اصل ضروری است: 2⃣اصل دوم مربوط به نظام سیاسی و رفتار سیاسی است که بر اساس آن ساختار سیاسی کشور یعنی نحوه توزیع قدرت سیاسی باید بر اساس آموزه امر به معروف و نهی از منکر در قانون اساسی به گونه‌ای طراحی شود که مردم و نهاد‌ها بتوانند هر یک بر پایه این آموزه بر رفتار دیگران نظارت استصوابی داشته باشند تا کشور را در مسیر پیشرفت عدالت‌محور به جلو ببرند. 3⃣اصل سوم مربوط به رفتار سیاسی است که بر اساس آن زمامداران و آحاد مردم باید در حوزه‌ی رفتار سیاسی، روش و منش اسلامی (یعنی رفتار در چارچوب امر به معروف و نهی از منکر) را رعایت کنند که حضرت آقا از آن به عنوان دولت اسلامی یاد می‌کند. ⌛️لذا به هر میزان که زمامداران و آحاد جامعه بر این روش پایدار باشند، در حوزه‌ی سیاسی به پیشرفت عدالت‌محور دست می‌یابند. ✍سید مجید پیش‌بین| #شماره_38 #سیاست #عدالت 🆔 @farhang_puya

📣مشکل اساسی فرعون 💭در این عالم، موجود نامحدود نداریم و هر موجودی حدی دارد. اگر کسی به حد خودش قناعت کرد، عدالت است. ولی اگر کسی از حد خودش تجاوز کند، طغیان کرده است. این مشکل اساسی جناب فرعون بود. 💭روشن است که فرعون از ابتدای تولد این‌گونه نبود. پدیده‌های این عالم همه تدریجی است و هیچ‌چیزی به یک‌باره به نقطه نهایی نمی‌رسد. در فرعون این میل قوی بود. دلش آن را می‌خواست و تلاش کرد که این را تحقق ببخشد و طوری شود که ملت بزرگی مقابلش به خاک بیافتند. او برای این کار سیاست‌گذاری و برنامه‌ریزی کرد. 🎙 #علامه_مصباح| #شماره_34 #فرعون #عدالت #طغیان 🆔 @farhang_puya

🔸عدالت چه اهمیتی دارد؟ 👈عدالت از مطالبات فطری بشر است؛ لذا پایداری حکومت‌ها و تمدن‌ها در گروی میزان موفقیت آن‌ها در اقامه‌ی عدل در ابعاد مختلف جامعه است. نیاز بشر به توسعه و امنیت قابل انکار نیست؛ ولی اگر در جامعه‌ای توسعه و امنیت تحقق یابد؛ ولی قرین تبعیض و ظلم و جور باشد فرو می‌پاشد؛ ولی اگر عدالت در جامعه فراگیر شود جلوی هر متجاوزی سد خواهد شد. ⚡️چنان که امروزه به عیان پیداست ضامن تحقق حقوق بشر و اجرای تعهدات بین‌المللی کشورها میزان عدالت‌محوری آن‌ها است. ✨لذا یکی از دلایل اساسی وجود حکومت و فلسفه‌ی شکل‌گیری آن اجرای عدالت و تأمین آن و مبارزه با تبعیض، فقر و فساد است و تأثیر عدالت در رفتارهای ارادی از آن جمله فرو کاستن فقر و ریشه‌کنی آن امری غیرقابل انکار است؛ یعنی عدالت ضامن رشد مادی جامعه است؛ به طوری که فرصت‌سازی برای برای بروز استعداد و شناخت استحقاق افراد رهین وجود #عدالت است. ✂️برشی از یادداشت جواد سلیمانی امیری در نشریه فرهنگ پویا #شماره_38 #سیاست 🆔 @farhang_puya

💠 توزیع فرصت‌ها در عدالت اقتصادی ⚖️ وقتی در عرصه میدانی به بررسی عدالت می‌پردازیم می‌بینیم هر قلم‌رویی اقتضا خاص خود را دارد؛ به‌عنوان نمونه یکی از قلم‌روهای ریشه‌ای عدالت به خصوص عدالت اقتصادی، توزیع فرصت‌ها است. 🔰 عموما بخش قابل توجهی از فرصت‌ها در دو قالب می‌گنجد: یکی منابع اولیه و ثروت‌های طبیعی مانند معادن، آب‌ها، جنگل‌ها، نفت و گاز و انفال که همه در آن‌ها برابرند. دیگری قالب خدمات دولت مثل امنیت، آموزش عمومی، بهداشت و درمان و زیرساخت‌ها است که در آن‌ها نیز تمام افرادی که در جامعه زندگی می‌کنند مساوی‌اند. ✅ در این موارد، واژه برابری یا تساوی به کار می‌رود و به این معنی است که باید به کل افراد جامعه نگاه برابر شود. 🎙 گفت و گو با دکتر سیدمحمدکاظم رجایی #شماره_38 #اقتصاد #عدالت 🆔 @farhang_puya

⚖️ توزیع عادلانه فرصت‌ها ✅ یکی از قلمروهای عدالت، توزیع فرصت است. در این قلمرو به خصوص در ثروت‌های طبیعی و منابع اولیه دیدگاه‌های مختلف به هم نزدیک است، به عنوان مثال جان لاک هم می‌گوید: «ثروت‌های اولیه و منابع طبیعی برای افراد جامعه به شکل یک کاسه و کلان خلق شده‌اند نه برای افرادی خاص و همه در این عرصه با هم برابرند.» 🌐 تعبیر « الجمع للجمیع » علامه طباطبایی را به نحوی جان لاک هم دارد که همه برای همه خلق شده است. حتی آقای نوزیک هم که دارایی‌ها را موهبت‌های الهی نمی‌داند، در مورد منابع طبیعی و ثروت‌های اولیه معتقد به توزیع مساوی است. ⭕️ سوسیالیست‌ها هم به گونه‌ای دیگر این را می‌پذیرند که همه برای همه است منتها در مرحله اجرا پای دولت را به‌عنوان مسئول توزیع وسط می‌کشند که قاعده کار به اندازه توان و برخورداری به اندازه نیاز را تطبیق کند. 🎙 گفت و گو با دکتر سیدمحمدکاظم رجایی #شماره_38 #اقتصاد #عدالت 🆔 @farhang_puya

🕋 امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در بخشنامه‌ای خطاب به ماموران دولت چنین دستور فرمودند: ⚖ « قلم‌های خود را باریکتر بتراشید و سطرها را در کنار هم و نزدیک به یکدیگر بنویسید و اضافات و حرفهای زیادی را حذف کنید و فقط به معانی و مقاصد بپردازید زیرا بیت‌المال مسلمین تحمل زیانکاری‌های شما را ندارد» خصال، ج1، ص149 #حدیث #شماره_37 #عدالت 🆔 @farhang_puya

🔘 عدالت 💠 آیت‌الله رجبی: ✔️ گاهی اعتدال با عدالت کی دانسته می‌شود؛ اگر عدالت به «هر چیزی در جایگاه خود نهادن» یا «حق هر صاحب حق را به او دادن» معنا شود و مصادیق آن بر اساس منطق دین یعنی اسلام و مکتب اهل بیت (علیهم‌السلام) تعیین شود، یکی دانستن آن با اعتدال در محدوده پذیرفته شده در دین امر مقبولی است. #شماره_25 #علوم_انسانی #عدالت 🆔 @farhang_puya

🔦 کدام عدالت از انقلاب انتظار می‌رود (قسمت اول) ⚖ عدالت به عنوان رکن از مباحث اسلامی در ساختار جامعه و رفتارهای انسانی، امری اثرگذار و بدیهی است؛ بنابراین باید با بازتعریف درست از آن با تمسک جستن صحیح از منابع فقهی، در صدد ایجاد پیشرفت همه جانبه و صحیح در جامعه بود. 📊 در تعریف مفهوم عدالت چگونه تعریف: توازن، تساوی، رعایت استحقاق‌ها و عدم تبعیض‌ها و یا «اعطاء ذی کل حق حقه» را آورده‌اند. ✅ آنچه که در این تعاریف می‌توان به آن تمسک کرد همان تعریف سوم است؛ یعنی عدالت عبارت است از: دادن استحقاق و حقی که هر انسان موجب خلقت خود بالقوه و به موجب کار و فعالیت خود بالفعل به دست آورده است. (1) 📚گردآوری: محمدحسین علی‌جان‌زاده روشن؛ (1): شهید مرتضی مطهری، سیری در سیره ائمه اطهار، ص ۲۵۹ #جامعه #عدالت #شماره_38 🆔 @farhang_puya

💢 دلیل سکوت روحانیت در دوره رضاخان 🔍 دلیل سکوت روحانیت پس از مشروطه و در دوران رضاخان، سرخوردگی روحانیت در جریان مذکور بود. البته در دوران رضاخان هم سکوت مطلق حاکم نشد و به دلیل وجود همین فرهنگ تشيع -که شهادت‌طلبی هم جزئی از آن است- او نتوانست برنامه‌هایش را به طور کامل در ایران اجرا کند. 🚫 از جمله صحبت‌هایی هم که شاه در آخرین روزهای حکومتش به ویژه بعد از راهپیمایی تاسوعا و عاشورای ۵۷ مطرح کرد، این بود که در برابر مردمی که دنبال شهادت هستند، نمی‌شود ایستادگی کرد و به همین دلیل تصمیم به فرار گرفت که مدتی بعد هم عملی شد. 🎙 گفتگو با دکتر «جواد منصوری» کارشناس ارشد وزارت امور خارجه و استاد دانشگاه 📝 گفتگو از امین قوّمی #سیاست #انقلاب #عدالت #پیش_شماره_5 🆔 @farhang_puya

⭕️ علل وقوع انقلاب اسلامی 🔰 علل وقوع انقلاب به طور مشخص بر سه محور خلاصه می‌شود : یکی فساد در رژیم پهلوی است که در این زمینه مستندات قطعی فراوانی وجود دارد که کسی نمی‌تواند آنها را انکار کند. آمریکایی‌ها پیش‌بینی می‌کردند که فساد رژیم پهلوی در نهایت ممکن است به شورش منتهی شود که آن هم قابل سرکوب یا ترمیم خواهد بود؛ اما این که به انقلاب بینجامد، برای آنها غير قابل تصور بود. 🔚 دومین علت، وابستگی رژیم پهلوی بود. در واقع مستعمره بودن و استثمار منابع ثروت ایران چیزی نبود که ملت آن‌را نادیده بگیرد. این وابستگی، ملت ایران را تحقیر می‌کرد و آنها به دنبال فرصتی بودند تا از این وضعیت نجات یابند. سومین علت هم آگاهی مردم از مسائل کشور و جهان، و همچنین شناخت نسبی مبانی دینی و اعتقادی‌شان بود. 🎙 گفتگو با دکتر «جواد منصوری» کارشناس ارشد وزارت امور خارجه و استاد دانشگاه 📝 گفتگو از امین قوّمی #سیاست #انقلاب #عدالت #پیش_شماره_5 🆔 @farhang_puya

❓ علت آگاهی جامعه از مبانی دینی چه بود؟ ✅ فرهنگ شیعه؛ اصولاً تشيع در طول تاریخ به علت تحت فشار بودن، همیشه دنبال شناسایی واقعیت‌ها بوده است تا بتواند خود را حفظ کند. 🔏 دلیل دیگر، وجود روحانیت و مرجعیت شیعه بود. در جریان مشروطه، تحرک مناسبی از سوی علما برای وقوع یک تحول به وجود آمد که نتیجه آن پیروزی مشروطه‌خواهان بود؛ ولی این حرکت به سکوت و رکود مبدل شد که دوره رضاخان اوج آن بود. 🎙 گفتگو با دکتر «جواد منصوری» کارشناس ارشد وزارت امور خارجه و استاد دانشگاه 📝 گفتگو از امین قوّمی #سیاست #انقلاب #عدالت #پیش_شماره_5 🆔 @farhang_puya

🔰 آثار عدالت در بیان امیرالمومنین (ع) 📉 از منظر امام علی(ع) عدالت، نابسامانی‌‌های جامعه را اصلاح می‌کند و رضایتمندی را بالا می‌برد؛ جامعه‌ی عدالت محور موجب گشادگی روح و آسایش می‌شود ولی جامعه‌ی ظلم محور موجب تنگی روح و احساس ضيق می‌شود. 📖 لذا می‌فرماید: «عدالت مایه‌ی گشایش است و آن که عدالت برایش گران‌آید، تحمل ظلم برایش گران تر بود.» یعنی در عدالت رضایت همگان است و آن که عدالت او را راضی نکند و احساس فشار کند، جور و ظلم بر او بیشتر فشار خواهد آورد. ✍️ جواد سلیمانی امیری #عدالت #جامعه #شماره_38 🆔 @farhang_puya

✳️ جایگاه عدالت در اسلام (قسمت اول) 📖 در منابع دینی نیز عدالت به عنوان هدف رهبران جامعه شمرده شده است؛ در قرآن مجید دو واژه‌ی عدل و قسط قریب المعنی هستند. 🖇 قرآن درباره‌ی هدف از بعثت انبیا می‌فرماید: «لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ۖ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ» 💬 ما انبیای خود را با دلایل روشن فرستادیم و کتاب و میزان و معیار شناسایی حق از باطل را در اختیارشان قرار دادیم «ليقوم الناس بالقشط» تا مردم قيام به عدالت کنند. ✍ جواد سلیمانی امیری #فرهنگ #جامعه #عدالت #شماره_38 🆔 @farhang_puya

✳️ جایگاه عدالت در اسلام (قسمت دوم) 🔙 بعد به این مطلب اشاره می‌کند که اجرای عدالت لوازمی دارد که به استفاده از آهن احتیاج پیدا می‌کند: (و أنزلنا الحديد فيه بأس شديد و منافع للناس) 🔳 یعنی با توجه به این واقعیت که در زندگی انسانی، همیشه افرادی افزون طلب و ستمگر یافت می‌شوند، باید قدرت سلاح وجود داشته باشد تا عدالت برقرار شود. ✅ آن عدل الهی هم که به دست مبارک ولی عصر عجل الله تعالی فرجه - برقرار خواهد شد با استفاده از سلاح خواهد بود. ✍ جواد سلیمانی امیری #فرهنگ #جامعه #عدالت #شماره_38 🆔 @farhang_puya