#پرونده_ویژه #بازگشت_از_نیمه_راه(30) ♨️ سید رضا صدر و آغاز ماجرا ⛔️ از علمای پیاده شده از قطار انقلاب، آیت الله #سید_رضا_صدر بود. وی برادر بزرگتر #امام_موسی_صدر و فرزند آیت‌ الله‌ العظمی سیدصدرالدین صدر از مراجع ثلاث قم بود. ⛔️ سیدرضا صدر در درس فلسفه و عرفان شاگرد حضرت امام خمینی«ره» و در فقه و اصول شاگرد آیات عظام سیدصدرالدین صدر، سیدمحمد حجت کوه‌کمری و سید محمد محقق بود. ⛔️ وی در تیرماه ۱۳۴۶ شمسی راهی تهران شد و پس از حدود ده سال اقامت در این شهر، در اوایل سال ۱۳۵۷ مجدداً به قم بازگشت و پس از آن تا آخر عمر در این شهر به تدریس و تبلیغ مشغول بود. ⛔️ از جمله شاگردان او را می توان به آیات و حجج اسلام: حسین شب زنده دار، امام موسی صدر، سید #مصطفی_خمینی، علی اکبر #مسعودی_خمینی، علی دوانی، سید باقر خسروشاهی، محمدجواد#علوی_بروجردی و... اشاره کرد. ⛔️ تکاپوها و دغدغه های سیاسی سیدرضا صدر و همچنین روحیه ضد قدرت و ضد ظلم او نسبت به رژیم شاهنشاهی از او چهره‌‌ای مبارز ترسیم کرد. ⛔️ مبارزی که ساواک از او با تعابیری چون «روحانی افراطی»، «روحانی مخالف سلطنت و شاه» یاد می‌کند و لاجرم برای مقابله با فعالیت‌هایش دستور تبعیدش را صادر می‌کند، هرچند که این دستور پس از صدور، به اجرا در نیامد. ⛔️ اگرچه سیدرضا صدر قبل از انقلاب این گونه به مخالفت با رژیم پهلوی می پرداخت اما در ادامه راه و پس از پیروزی انقلاب، تبدیل به یکی از مخالفین جمهوری اسلامی شد. ادامه دارد... #حسین_کاظمی #حوزه_غیر_انقلابی @farooq313

#پرونده_ویژه #حاشیه_های_مرجعیت (۳) 🔻پیشینه ها 🔷سیدمحمد جواد علوی طباطبایی مشهور به #علوی_بروجردی، متولد ۱۳۳۰ش و نوۀ دختری مرحوم آیت الله العظمی سیدحسین بروجردی(ره) میباشد. 🔴علوی طباطبایی تحصیلات مکتب خانه ای را از قم آغاز کرد اما پس از رحلت آیت الله بروجردی به همراه خانواده به تهران مهاجرت کرد و تحصیلات را در آن شهر پی گرفت. ✅در سال ۴۸شمسی به قم هجرت کرد و پس از گذراندن دروس سطح، تحصیلات را تا خارج فقه و اصول در مَدرَس آیات عظام؛ میرزاجواد تبریزی، گلپایگانی و شیخ مرتضی حائری ادامه داد، اما عمدۀ حیات علمی اش در دروس آیات عظام وحیدخراسانی و سیدمحمد روحانی شکل گرفت. ✴️حجت الاسلام علوی از اوایل دهۀ هفتاد شمسی تدریس خارج فقه و اصول را آغاز کرد و برخی سایت ها برایش تعدادی اثر و فعالیت علمی- پژوهشی(تا ۱۰ اثر) برشمرده اند که البته تا کنون هیچ کدام از این آثار منتشر نشده است. ⛔️تنها اثر منتشر شدۀ او رسالۀ عملیه ای است که ابتدا به صورت مجازی منتشر شد و بعدتر با حواشی بسیار که در ادامه شرحش خواهد آمد، چاپ و توزیع گردید! ادامه دارد... 📚منبع: قیام نشست ص۶۳ @farooq313

#پرونده_ویژه #حاشیه_های_مرجعیت(۱۱) 🔻موضع جنجال آفرین! 🔷در بیان جنجالی ترین دیدگاه های علوی بروجردی می توان به نفی علوم انسانیِ اسلامی به ویژه نفی اقتصاد اسلامی اشاره کرد. ♨️شاید بتوان گفت #علوی_بروجردی با همین نظریۀ نفی اقتصاد اسلامی بود، که در کانون توجّهات قرار گرفت! ✴️او در مصاحبه با رسانۀ نئولیبرالِ اکوایران اقتصاد اسلامی را یک شوخی و پیامبر اسلام را تنها یک مُرشد معنوی معرفی کرد! (قیام نشست، ص۷۳) ♨️ از عواملی که سبب جنجالی شدنِ دیدگاه او شد، می توان به چند مورد اشاره کرد: 1️⃣ علوی زمانی این نظریه را مطرح کرد، که وضعیت اقتصادی کشور در حالت مطلوبی نبود. 2️⃣ قوه مجریه توسط جریانی اداره می شد که تفکرات مایل به غرب و تئوری های غربی داشت و این حرف از جانب یک مُعمّمِ حوزوی مورد حمایتِ گستردۀ این طیف قرار گرفت. 3️⃣ به تبع جریان غرب گرای داخلی، رسانه های بیگانه و ضدانقلاب نیز از این موضع جنجالی استقبال گسترده کردند. 4️⃣ فضای مجازی، نقش مهمی را در انتشار این موضع جنجالی ایفا کرد؛ به طوری که چرخش این دیدگاه، در جامعه بسیار سریع و عجیب اتفاق افتاد! 〽️تندی این دیدگاه به حدّی بود که علاوه بر صاحب نظران حوزوی و دانشگاهی، دوستان او در نشست دوره‌ای اساتید نیز مجبور به نشان دادنِ واکنش شدند! ادامه دارد... @farooq313

#حاشیه_های_مرجعیت(۱۲) 🔷اقتصاد، فقط علم نیست... ♨️حجت الاسلام دکتر خسروپناه در واکنش به موضع جنجالی آقای علوی بروجردی مبنی بر نفی اقتصاد اسلامی نوشت: برخی از اهل فقه بر این باورند که نباید بانک های کشور را ربوی دانست، با این توجیه که اقتصاد علم است و اسلامی بردار نیست، عرض بنده این است که اقتصاد تنها علم نیست. ✴️در همۀ مکاتب دنیا یک ساحتِ اقتصاد؛ عبارت است از مکتب اقتصاد و ساحت دیگر، حقوق اقتصادی است و این مطلب که بین علم اقتصاد و مکتب اقتصاد فرق است، اجماع جهانی وجود دارد. ⛔️شهید صدر هم در اقتصادُنا، نیم قرن پیش گفته است؛ اقتصاد اسلامی را نباید مطلقاً نفی کرد، بلکه مکتب اقتصاد اسلامی داریم، همچنان که مکتب اقتصاد لیبرالیستی و سوسیالیستی در جهان وجود دارد، البته با گرایش های مختلف. ⚠️اما علم اقتصاد، عبارت است از؛ فرمول های ریاضی وار که با اقتصاد سنجی همراه است، فقه هم در ساحت حقوق اقتصادی و مکتب اقتصادی دخالت می کند، نه علم اقتصاد. 💠نکتۀ دیگر؛ اگر هم مشکل ربوی بودنِ بانکی کشور را با حیله های شرعی حل کنیم، کارکرد بیمارگونۀ بانک ها را نمی توان انکار کرد. ادامه دارد... منبع: قیام نشست، ص۹۸ #علوی_بروجردی @farooq313