✡️ ارتش سرّی روشنفکران حجاریان وبراندازی ناکام قسمت سیزدهم 1️⃣ این گفتارها از تناقضی بنیادین رنج می‌بَرد و یک «تحلیل پارادوکسیکال» با ساختاری بی‌انسجام به حساب می‌آید؛ زیرا «طبقه متوسط جدید» زاده‌ی سیاست‌های #دولت_سازندگی پس از پایان دفاع مقدس بود و این بورژوازی سکولار است که خود را پیشاهنگ اندیشه‌های #لیبرال_دموکراسی می‌داند و بشیریه هم بر نقش آنان صحه می‌گذارد. 2️⃣ برخلاف تحلیل حجاریان، بخشی مهم از نخبگان وابسته به طبقات متوسط و سرمایه‌دار مانند علی میرزایی (معاون وزیر اقتصاد، سردبیر فصلنامه نگاه نو و از مروجان تئوری‌های آزادی انگلیسی) و محمدتقی بانکی (وزیر نیرو کابینه میرحسین موسوی، رئیس شرکت ملی فولاد ایران و از اعضاء مرکزیت حلقه کیان و فصلنامه نگاه نو) در مرکزیت دولت حضور داشتند. 3️⃣ حتی نمی‌‌توان تجربه و موقعیت شخص خاتمی را به‌عنوان شیفته‌ی تئوریسین‌های #سرمایه‌داری انگلیسی دارای وزن سیاسی ناچیزی دانست. او هم 11 سال صدارت و هم بیش از 3 سال مشاورت رئیس‌جمهور را در کارنامه‌اش داشت و از مدیران عالی‌رتبه‌ی هاشمی رفسنجانی به حساب می‌آمد؛ چندان که همواره با حکمی از او در «دولت سازندگی» مسئولیت داشت؛ حتی همان زمانی که روی صندلی ریاست «کتابخانه و اسناد ملی ایران» کنار دست محمد مجتهد شبستری و سیدجواد طباطبایی می‌نشست یا با عبدالکریم سروش مراوده‌های نزدیک داشت. پس خاتمی کاندیدایی در حاشیه زمین قدرت نبود، بلکه شخصیتی برخاسته از درون ساخت رسمی دولت بود. 4️⃣ قشرهایی که آنان را حاملان و حامیان نظام ارزشی #لیبرالیسم می‌شناختند، از دل نتایج عینی و اجتماعی سیاست‌های توسعه‌ی «دولت سازندگی» متولد گشتند؛ چه این‌که از دل منطق «سرمایه‌داری مدرن» جز ایدئولوژی «لیبرال دموکراسی» بیرون نمی‌آید و برای همین، «بورژوازی نوخاسته» ایران پس از فرآیند «توسعه‌ی اقتصادی» دولت سازندگی، حامل و حامی پروژه «توسعه سیاسی لیبرال» شد تا همه «منابع قدرت» را قبضه کند. #ارتش_سری_روشنفکران @farooq313

⛔️#دموکراسی غربی و رأی سازی از نگاه دکتر شریعتی 💠نقد دموکراسی غربی همواره مورد توجه کارشناسان سیاسی و برخی اندیشمندان دینی و روشنفکران بوده است. دکتر علی شریعتی از جمله افرادی است که دموکراسی غربی را در #آمریکا، #فرانسه و #انگلیس، پیش از انقلاب به چالش کشید و در نقد آن مطالبی را به صراحت بیان کرده است. بخشی از این دیدگاه که در کتاب "امت و امامت" مجموعه سخنرانی های سال 1348 وی در حسینیه ارشاد است، در نقد #دموکراسی غربی و تحت عنوان "رای سازی" با هم می خوانیم: ⭕️"رأی ساختن همه اش به شکل معروفی که می شناسیم نیست...که مردم #آزاد باشند به هر که بخواهند رای بدهند و آزادانه آرائشان را به اسم دلخواه در صندوق بریزند... نه،...آن ها رأی #قلابی را نیمه شب ها پنهانی در صندوقهای اخذ رأی نمی اندازند، رأی قلابی را، شب و روز آشکارا اما سخت عالمانه و ماهرانه در صندوق های "خلق رای" یعنی #مغز ها و دل ها می افکنند، بی آنکه صاحب صندوق از آن آگاه شود و از اینجا #لیبرالیسم و #دموکراسی واقعی و عملی آغاز می شود، یعنی پس از آن، این فرد حقیقتاً آزاد است که به هر که دلش خواست...بدین طریق همان کسانی که واقعاً در مغزهای مردم شناخته بوده اند و در دل هایشان جا داشته اند در مجلس های ملی جا می گیرند. ⭕️گاه نزدیک انتخابات می بینیم، ناگهان صد ها #مقاله، ده ها #کتاب، #فیلم، #تئاتر، هزاران گونه تبلیغ های مستقیم و غیر مستقیم، با لحن ها و رنگ ها و جلوه های متنوع و جالب و مختلف، از نوشتن شرح حال گرفته تا چاپ عکس و اسم بر روی ران ها و پستان ها و دیگر نقاط حساس انتخاباتی و دموکراتیکِ مانکن ها و رقاصه ها و #هنرپیشه های بسیار معروف و محبوب، در سینماها و دانسینگ ها و حتی پیاده روهای خیابان ها و گردشگاه ها و باغ ملی ها، درباره یکی از کاندیدهای ریاست جمهوری، از در و دیوار، همه جا و به هر وسیله بر سر و روی مردم می ریزد. ⭕️مگر شناخت ها و رأی ها و احساس های مردم چگونه شکل می گیرد؟ به خصوص در مسائل اجتماعی و بالاخص سیاسی که بسیار ساده لوحانه و خیالاتی خواهد بود اگر فرض کنیم توده ساده مردم که اکثریت را دارند...از طریق #تحقیقات عمیق شخصی درباره کاندید اها و مبتنی بر یک طرز تفکر فلسفی و جامعه شناسی خاصی که با مطالعه و بررسی و تبعات علمی و تحقیقات به یک رای رسیده اند و راه خانه تا صندوق انتخابات را خود تعیین کرده اند و خود پیش گرفته اند؟...بی شک این #پول است، این #قدرت است که با استخدام تمام وسایل موجود تبلیغاتی امروز، با استخدام تمام استعداد ها و امکانات هنری و ادبی و اجتماعی... رای می سازد. آری، آزادند در #دادن رای، اما بَرده اند در #ساختن رای. زیرا رای اش را با پول در مغزش جا داده اند و سپس آزادش گذاشته اند که به هر که خواست رای بدهد؛ آزادی رأی و رأی هایی که آزاد نیستند." 📚ر.ک: امت و امامت، ص190 - 193. #دموکراسی @farooq313

📚 فراماسونری در غرب و ایران ✍🏼 قسمت سیزدهم 🔰ویژگی های ایدئولوژی فراماسونری ♦️لیبرالیسم: ترجمه لغوی رایج لیبرالیسم «آزادی خواهی» است که البته بیشتر ازادی فردی انسانها را مدنظر دارد ولی در عرف فراماسونری، #لیبرالیسم به معنای میانه روی و محافظه کاری است. و علت اتخاذ این رویه از جانب فراماسونرها این بود که آنها می خواستند همه #جبهه ها را با خود همراه داشته باشند و ضمنا کمتر آسیب ببینند و سرانجام در پایان هر طوفان عمومی دوباره بر جای بمانند. 🔸رفرمیسم: رفرمیسم یا اعتقاد به #اصلاحات گام به گام؛ در عرف فراماسونری به عنوان تنها روش معقول و واقع بینانه و متخصصانه وعلمی قلمداد می شود و همیشه در برابر #رادیکالیسم قرار می گیرد. 🔹تساهل و تسامح: از مشخصه های مهم تفکر فراماسونری #تساهل و تسامح است. طبق این نظر انسان باید در اعتقاداتش، آسان گیر و اهل مسامحه باشد و از تعصب دوری گزیند. 🔸کوسموپولی تیسم: کوسموپولی تیسم یعنی #جهان وطنی. از نظر فراماسونرها همه دولت های جهان باید زیر پرچم آبی رنگ فراماسونرها جمع شوند و سرانجام یک حکومت جهانی واحد به وجود آورند. 🔹دئسیم: دئیسم یا لامذهبی، ظاهرا اعتقاد به خداوند #منهای باور داشتن به پیغمبران و کتب آسمانی است. 🔸تحلیل سه پایه ای: یکی دیگر از مشخصات خط فراماسونری تحلیل سه پایه ای است. آنها برای عدد سه اهمیت بسیار قائلند و سعی می کنند که حتما در بررسی هر مساله ای آن را به #سه جنبه تقسیم کنند. مثلا می گویند انسان از سه جنبه برخوردار است: توانایی، زیبایی و فرزانگی و یا شعارشان چنین است: 🔹آزادی، برابری و برادری برابری: در #عرف فراماسونری همه انسانها در انتخاب شغل، مسکن، مذهب، لباس و تابعیت آزادند و مجموعه این امتیازات را حقوق طبیعی افراد می دانند. برادری: اصل دیگر فراماسونری برادری است. از نظر آنها همه انسانها صرفنظر از همه ویژگی های اعتقادی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی #برادرند. پشتیبانی از اعلامیه #حقوق بشر: تمام فراماسونرها و اعضای سازمان های وابسته به آنها مانند پیشاهنگی جهان، باشگاه جهانی لاینز و کلوپ روتاری موظف هستند که از اعلامیه جهانی حقوق بشر پشتیبانی کنند. 🔸ژودائیسم(یهودی گری): همه فراماسونرها وظیفه دارند که برای حضرت موسی(ع) و حضرت داود(ع) احترام قائل شوند. 🔹صهیونیسم: صهیونیسم ایدئولوژی حاکم بر تمام لژهای #فراماسونری جهان است، لذا صهیونیسم بین المللی با فراماسونری بین المللی یکی گردیده و از آن به منزله بازرسی سیاسی و فرهنگی استفاده می شود. 🔸نهان روشی: شیوه دیگری که فراماسونرها از یهود گرفته اند، #نهان روشی است. یعنی برای پیشبرد مقاصد یهود هیچگاه موضع صریح نمی گیرند و آشکارا عمل نمی کنند. ادامه دارد... #فراماسونری_در_غرب_و_ایران 👇با فاروق همراه باشید : 🌐https://eitaa.com/farooq313

📌گونه های لیبرالیسم بطور کلی به پنج گونه تقسیم می شود: 1. لیبرالیسم فرهنگی: یعنی جانبداری از آزادی های فردی و اجتماعی ـ مثل #آزادی اندیشه و بیان ـ و گسترش فرصت های آزادی و انعطاف پذیری اخلاقی و غیره. 2. لیبرالیسم دینی: به این معنا که اصولا دین امری شخصی است و باورهای دینی احساس درونی و غایب از حواس انسان نیست، بلکه تجربه دینی مانند تجربه های حسی از احساس زنده و غیر غایب حکایت دارد و #حقایق دینی با هیچ مقطع تاریخی و فرهنگی خاصی گره نخورده است. 3. لیبرالیسم اخلاقی: از آنجا که در لیبرالیسم هیچ قانون کلی اخلاقی وجود ندارد، لذا معیار تشخیص دهنده خوب و بد، خود انسان است. بنابراین، امیال ظاهری افراد همان امیال واقعی آنها است و باید مورد احترام قرار گیرد؛ یعنی لیبرالیسم #اخلاقی، اعتقاد به یک آیین تساهل گرا، انعطاف پذیر و اباحی مسلک در آموزه های اخلاقی است. 4. لیبرالیسم اقتصادی: یعنی حفظ آزادی اقتصادی و دفاع از حریم مالکیت خصوصی و #سرمایه داری، و دخالت حداقلی دولت بر فعالیت های اقتصادی افراد، یا عدم دخالت دولت و هر عامل خارجی در اقتصاد افراد. 5. لیبرالیسم سیاسی: بر اساس #لیبرالیسم سیاسی، باورها و اعتقادات هر کس در حوزه فردی و شخصی محترم است. دولت باید زمینه را فراهم کند که هر شخص بتواند برای انجام مراسم مذهبی خود آزادی عمل داشته باشد. #تولد_لیبرالیسم #نه_به_لیبرالیسم 👇با فاروق همراه باشید : 🌐https://eitaa.com/farooq313 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

📌لیبرالیسم در ایران ؛ 🎙 از نگاه سید احمد خمینی(ره) اگرچه همه مشکلات را نمی‌شود به گردن #آمریکا انداخت، اما بسیاری از مشکلات ما از آمریکا است و بقیه مشکلات ما هم به گردن تحصیلکرده‌های آمریکا، آمریکاگرایان، معقتدین به #لیبرالیسم اقتصادی و خودباخته‌هایی است که به درمان‌های بانک جهانی و نسخه‌های صندوق بین‌المللی پول اعتماد دارند! 🔖برشی از آخرین سخنرانی مرحوم حاج احمد #خمینی (سال ۱۳۷۳) #تولد_لیبرالیسم ✍ دکتر محمد سجاد شیرودی ... 👇با فاروق همراه باشید : 🌐https://eitaa.com/farooq313

📌لیبرالیسم در ایران ؛ 🎙 از نگاه سید احمد خمینی(ره) ✍اگرچه همه مشکلات را نمی‌شود به گردن آمریکا انداخت، اما بسیاری از مشکلات ما از #آمریکا است و بقیه مشکلات ما هم به گردن تحصیلکرده‌های آمریکا، آمریکاگرایان، معقتدین به #لیبرالیسم اقتصادی و خودباخته‌هایی است که به درمان‌های بانک جهانی و نسخه‌های صندوق بین‌المللی پول اعتماد دارند! 🔖برش آخرین سخنرانی حاج احمد آقا ۱۳۷۳ ✍دکتر محمد سجاد شیرودی🔻 (استاد علوم سیاسی و پژوهشگر) 👇بافاروق همراه باشید: 🌐https://eitaa.com/farooq313