eitaa logo
فاروق
456 دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
3.3هزار ویدیو
145 فایل
مجموعه تحلیل های سیاسی،اجتماعی و... ارتباط با مدیر @Heifa5
مشاهده در ایتا
دانلود
فاروق
⭕️گزارش کیهان از پروژه «خالص‌سازی» با تابلوی «وفاق ملی» ⏪ حذف منتقدان و به‌کارگیری افراطی‌ها «وفاق
✅ باسلام چندسال پیش در دولت خاتمی ، تئوریسین پردازهای ایشان اصطلاحات زیبایی بکار بردند که کمتر برای خودش مصرف شد و متاسفانه گروه اللهی های کم بهره از را بیشتر مبتلا کرد. اصطلاحاتی همچون وتسامح و... الان هم همان طیف با کلمات زیبا خوب جولان میدهند.... کلاهی به گشادی ملی🙄 ومتاسفانه همان جماعت اللهی های کم بهره ازبصیرت ،باانها هم قسم شدن جهت بستن دهان دلسوزان و دغدغه مندان واقعی آرمانهای خمینی کبیر😔 کسی نپرسید وفاق چیست؟ برای چیست؟ برکدام اصول اسلامی و دینی تکیه دارد...؟ و؟؟؟؟ ظاهرا ملی تا الان اینگونه تعریف شده به نظر میرسد👇 آشوب گران ، فتنه گران ،بانیان نابودی فرهنگ واقتصاد مجددا جولان بدهند آنهم بارسم ومنصب های دولتی و کلان ... و دلسوزان و دغدغه مندان خون به ناحق ریخته ی شهید آرمان علی وردیهاااااا فقط ببینند و دم نزنند که مباد میلی شان به خطر بیوفتد.... فهم وبصیرت خواستنی است ،ازخداوند حکیم طلب کنیم... علی الخصوص آقایان مدعی انقلاب و شهید و... والسلام ✍ ص. محمدپور 👇بافاروق همراه باشید: https://eitaa.com/farooq313
فاروق
📚 فراماسونری در غرب و ایران ✍🏼 قسمت دوازدهم 🔰 ادامه بحث... از اواخر قرن هجدهم با نفوذ صهیونیست ها د
📚 فراماسونری در غرب و ایران ✍🏼 قسمت سیزدهم 🔰ویژگی های ایدئولوژی فراماسونری ♦️لیبرالیسم: ترجمه لغوی رایج لیبرالیسم «آزادی خواهی» است که البته بیشتر ازادی فردی انسانها را مدنظر دارد ولی در عرف فراماسونری، به معنای میانه روی و محافظه کاری است. و علت اتخاذ این رویه از جانب فراماسونرها این بود که آنها می خواستند همه ها را با خود همراه داشته باشند و ضمنا کمتر آسیب ببینند و سرانجام در پایان هر طوفان عمومی دوباره بر جای بمانند. 🔸رفرمیسم: رفرمیسم یا اعتقاد به گام به گام؛ در عرف فراماسونری به عنوان تنها روش معقول و واقع بینانه و متخصصانه وعلمی قلمداد می شود و همیشه در برابر قرار می گیرد. 🔹تساهل و تسامح: از مشخصه های مهم تفکر فراماسونری و تسامح است. طبق این نظر انسان باید در اعتقاداتش، آسان گیر و اهل مسامحه باشد و از تعصب دوری گزیند. 🔸کوسموپولی تیسم: کوسموپولی تیسم یعنی وطنی. از نظر فراماسونرها همه دولت های جهان باید زیر پرچم آبی رنگ فراماسونرها جمع شوند و سرانجام یک حکومت جهانی واحد به وجود آورند. 🔹دئسیم: دئیسم یا لامذهبی، ظاهرا اعتقاد به خداوند باور داشتن به پیغمبران و کتب آسمانی است. 🔸تحلیل سه پایه ای: یکی دیگر از مشخصات خط فراماسونری تحلیل سه پایه ای است. آنها برای عدد سه اهمیت بسیار قائلند و سعی می کنند که حتما در بررسی هر مساله ای آن را به جنبه تقسیم کنند. مثلا می گویند انسان از سه جنبه برخوردار است: توانایی، زیبایی و فرزانگی و یا شعارشان چنین است: 🔹آزادی، برابری و برادری برابری: در فراماسونری همه انسانها در انتخاب شغل، مسکن، مذهب، لباس و تابعیت آزادند و مجموعه این امتیازات را حقوق طبیعی افراد می دانند. برادری: اصل دیگر فراماسونری برادری است. از نظر آنها همه انسانها صرفنظر از همه ویژگی های اعتقادی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی . پشتیبانی از اعلامیه بشر: تمام فراماسونرها و اعضای سازمان های وابسته به آنها مانند پیشاهنگی جهان، باشگاه جهانی لاینز و کلوپ روتاری موظف هستند که از اعلامیه جهانی حقوق بشر پشتیبانی کنند. 🔸ژودائیسم(یهودی گری): همه فراماسونرها وظیفه دارند که برای حضرت موسی(ع) و حضرت داود(ع) احترام قائل شوند. 🔹صهیونیسم: صهیونیسم ایدئولوژی حاکم بر تمام لژهای جهان است، لذا صهیونیسم بین المللی با فراماسونری بین المللی یکی گردیده و از آن به منزله بازرسی سیاسی و فرهنگی استفاده می شود. 🔸نهان روشی: شیوه دیگری که فراماسونرها از یهود گرفته اند، روشی است. یعنی برای پیشبرد مقاصد یهود هیچگاه موضع صریح نمی گیرند و آشکارا عمل نمی کنند. ادامه دارد... 👇با فاروق همراه باشید : 🌐https://eitaa.com/farooq313
فاروق
📚 فراماسونری در غرب و ایران ✍🏼 قسمت بیست و دوم 🔰 ادامه بحث... در سال ۱۸۱۷ میلادی مهندس میرزا جعفرخا
📚 فراماسونری در غرب و ایران ✍🏼 قسمت بیست و سوم 🔰 تاسیس انجمنهای فراماسونری در ایران این انجمن ها از لحاظ میزان و چگونگی فعالیت شان، سه دوره مشخص را پشت سر گذاشتند: ♦️دوره اول: از آغاز نفوذ فراماسونری بین سیاسی-علمی ایران در دوره قاجار تا روی کار آمدن رضاشاه. اینگونه معروف است که فعالیت رسمی در ایران با نظامی منسجم، از زمان تشکیل «لژ بیداری ایرانیان» در سال ۱۹۰۷ میلادی با اجازه رسمی لژ بزرگ شرق و شورای عالی فراماسونری فرانسه و با اجازه رسمی محمدعلی شاه ، در تهران آغاز شد. رئیس این لژ دکتر مرل فرانسوی بود که به اتفاق ویزیور از نخستین اساتید این لژ به شمار می آمدند. نخستین ایرانی که به عضویت آن درآمد، ادیب الممالک بود که شعری در زمینه ی «آئین فراماسون و فراموش خانه» مرکب از ۵۹۳ بیت سرود که بیانگر اصل های عمده ی فراماسونری است و اندیشه های آن را در چارچوب ایرانی-اسلامی عرضه می دارد. وی در این ابیات، خدا و پیامبران را فراماسون و کعبه را لژ و بیت پیامبر را اهل لژ خوانده است! 🔹ورود فراماسونری در ایران، ارمغانی چون در امرمذهب را به همراه داشت و این امر باعث عکس العمل عالمان بزرگ و روحانیان شد و با آن مقابله کردند. میرزا محمدخان در این باره می گوید: «علمای عظام تهران متفقا به منع و تکفیر برآمدند و با هیات اجتماع مدرسه، فراموش خانه را خراب کرده و آتش زده و با خاک یکسان نمودند و اساس آن را برچیدند. همه ی شاگردان هم فرار کرده و خود نیز فرار نموده و به شاهزاده عبدالعظیم رفته و متحصن گردید.» البته این ماجرا که در فراموش خانه ی ملکم بود؛ اتفاق افتاد. 🔸این پایان کار نبود، بلکه های محیر العقول غربی ها، از دید تحصیل کردگان ایران(البته غربزده هایشان) پوشیده نماند. از این رو آرمان تجدد خواهی و پیشرفت، آن ها را به مرحله شیفتگی و گاه سرسپردگی به تمدن و هر آنچه است، کشانید و سرانجام موفق شدند مجوز رسمی فراموش خانه را از محمدعلی شاه دریافت کنند و به طور رسمی به فعالیت های مشغول شوند و این آغاز دوره ی اول به صورت آشکار و رسمی بوده است. مداخلات این در امور مربوط به نهضت مشروطه به اوج خود رسید. به طوری که یکی از اعضای آن به نام شیخ ابراهیم زنجانی رئیس دادگاه فاتحان تهران گردید. ادامه دارد... 👇با فاروق همراه باشید : 🌐https://eitaa.com/farooq313