eitaa logo
فاروق
543 دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
4.3هزار ویدیو
148 فایل
جهت ارتباط با مدیران @farooq313
مشاهده در ایتا
دانلود
فاروق
✡️ اردشیر ریپورتر کیست؟ (٢) 1️⃣ شرح فعالیت‌های ۴٠سالهٔ #اردشیر_ریپورتر در ایران، نیازمند پژوهشی جام
✡️ اردشیر ریپورتر کیست؟ (٣) 1️⃣ جذب بومی و پرورش آنان با روح از مهم‌ترین اهرم‌های سیطره استعمار بر کشورهای آسیا، آفریقا و آمریکای لاتین بوده است. 2️⃣ آلبر ممی در تشریح فرآیند استعمارزدگی و استحاله‌ای که در این «نخبگان» رخ می‌دهد، می‌نویسد: «اولین اقدامِ شخصِ این است که با رفتن به جلدی دیگر شرایط دیگری را کسب کند. در این‌جا سرمشقی فریبنده، خود را به او ارائه می‌کند. این سرمشق، است؛ آن‌که از هیچ‌یک از کمبودهای او رنج نمی‌برد، همهٔ حقوق را داراست و از ثروت و افتخارات و روش‌های فنّی و اقتدار برخوردار! پس اولین آرزوی استعمارزده این خواهد بود که خود را به این برساند؛ تا آن‌جا که از فرط شباهت با او، در او محو گردد...» 3️⃣ در بررسی تاریخ غرب در ایران، این مکانیسم سلطه را به‌صورت پرورش انبوهی از «رجال سیاسی» و «نخبگان فرهنگی» غرب‌گرا و خودباخته می‌یابیم؛ کسانی که در مکتب میرزا ملکم‌خان‌ها و «فراموشخانهٔ» او الفبای سیاست را آموختند، در «جامع آدمیّت» و «لژ بیداری ایران» نقشی پردسیسه ایفاء کردند و ثمرهٔ کار خود را به‌صورت رژیم بی‌ریشهٔ به تاریخ معاصر ایران تقدیم داشتند. 4️⃣ شش سال پس از ورود به ایران، «مدرسهٔ علوم سیاسی» توسط دو فراماسون سرشناس، میرزا نصرالله‌خان مشیرالدوله و پسرش میرزا حسن‌خان مشیرالملک تأسیس شد، که هدف جذب «نخبگان» ایرانی و پرورش آنان با روح را به‌عهده داشت. در زمرهٔ مدرّسین این مدرسه با نام اردشیر ریپورتر، به‌عنوان معلم ، در کنار چهره‌هایی چون و... آشنا می‌شویم. از درون شاگردان همین مدرسه است که برجسته‌ترین مهره‌های انگلیس و آمریکا برون آمدند و در به کارگزاران درجهٔ اول سیاسی و فرهنگی کشور بدل شدند. ✍️ استاد عبدالله شهبازی ✅ اندیشکده مطالعات یهود: @farooq313
فاروق
✡️ بنیادها و تربیت رهبران اصلاح‌طلب (١) 💥 شناخت مجامع مخفی 1️⃣ #بنیادها، مؤسساتی هستند که معمولاً
✡️ بنیادها و تربیت رهبران اصلاح‌طلب (٢) 💥 شناخت مجامع مخفی 🔥 مهم‌ترین محورهای فعالیت را در عناوین زیر می‌توان خلاصه نمود: 1️⃣ حمایت از دانشگاه‌های برگزیده؛ 2️⃣ حمایت از اشخاص حقیقی و حقوقی تأثیرگذار؛ 3️⃣ حمایت از نخبگان داخلی تمامیّت‌خواه غربی؛ 4️⃣ توجیه عملکرد مردان سیاسی و نظامی غربی؛ 5️⃣ توجیه تناقضاتی که بنیان نظام فرهنگی، سیاسی را به چالش می‌کشد؛ 6️⃣ تدوین سیاست خارجی و تنظیم سیاست خارجی و داخلی آمریکا؛ 7️⃣ اهدای کمک‌های به‌ظاهر انسان‌دوستانه برای گسترش تأسیسات اقتصادی و تقویت نهادهای آموزشی و فرهنگی با سیاست خارجی آمریکا؛ 8️⃣ اعطای به دانشجویان برگزیده در آفریقا، آسیا و آمریکای لاتین، برای تحصیل در آمریکا (نخبه‌پروری)؛ 9️⃣ پایه‌گذاری شبکهٔ جهانی ؛ 🔟 جلوگیری از تغییرات ریشه‌ای در کشورها زیر محدود و کنترل‌شده. ✍️ اسماعیل شفیعی سروستانی @farooq313
فاروق
✡️ بنیادها و تربیت رهبران اصلاح‌طلب (٢) 💥 شناخت مجامع مخفی 🔥 مهم‌ترین محورهای فعالیت #بنیادها را د
✡️ بنیادها و تربیت رهبران اصلاح‌طلب (٣) 💥 شناخت مجامع مخفی (قسمت سوم) 1️⃣ تردیدی نیست که «یکسان‌سازی فرهنگی» و «همسوسازی سیاست‌ها» دو محور اساسی برای و غرب است. 2️⃣ امروزه، به هر کجای جهان که سفر کنید، فرهنگ و را غالب و تمامی فرهنگ‌ها و تمدن‌های غیرغربی (مذهبی، ملی، منطقه‌ای) را مستحیل در فرهنگ و تمدن غربی مشاهده می‌نمایید. 3️⃣ تأسیس در گرو سلطهٔ سیاسی و فرهنگی بر تمام نقاط جهان است و این تنها از طریق نظام مالی و پلیسی واحد ممکن نیست. 4️⃣ به‌نحوی که عموم مردم جهان، خود با رغبتِ تمام پذیرای فرهنگ و سیاست سلطه‌جو شوند، نه‌تنها از تنش‌ها و چالش‌ها علیه می‌کاهد، تمامی عوامل مزاحم را هم حذف نموده و از حجم هزینه‌ها نیز می‌کاهد. 5️⃣ روشنفکر تجدّدطلب و تزریق مصنوعی تجدّد و مدرنیزاسیون به جوامع غیرغربی و ایجاد تشنگی کاذب، آغوش همهٔ اقوام را بر روی فرهنگ و تمدن سلطه‌جو می‌گشاید. 6️⃣ این اقوام بی‌آن‌که بدانند، مبتلا و معتاد به می‌شوند و توسعهٔ دیکته‌شده را پذیرفته و قواعدش را در سرزمین‌های خود اعمال می‌کنند و از این مسیر، تداوم حیات سلطه‌جویان را تضمین می‌کنند؛ در حالی‌که هیچ اختیاری برای پس‌زدن و عقب‌نشینی ندارند. 7️⃣ محورهای یاد شده در موضوع فعالیت‌های ، ما را متذکّر نقش اصلی و کلیدی آن‌ها در اعمال سیاست خارجی نظام سلطه و بسط حکومت واحد می‌کند. ✍️ اسماعیل شفیعی سروستانی @farooq313
آموزش -سیاسی ✡️ شورای روابط خارجی (١) 💥 شناخت مجامع مخفی (قسمت چهارم) 1️⃣ پس از ، که در آشکاریِ تمام و با صورتی ظاهرالصلاح فعالیت نموده و مقاصد را محقق می‌سازند، به مجامعی نیمه‌مخفی، همچون «شورای روابط خارجی»، سازمانی انگلیسی-آمریکایی با علامت اختصاری CFR می‌رسیم. 2️⃣ یکی از پرنفوذترین سازمان‌های نیمه‌علنی در زمینهٔ سیاست خارجی است. این شورا به اسم ، و معروف شده است. این سازمان نیمه‌سرّی، بدون شک به‌صورت پرنفوذترین گروه سیاسی در آمریکا در آمده است. 3️⃣ اعضای اصلی «شورای روابط خارجی» متشکّل از حدود ۱۵۰۰ نفر از نخبه‌ترین سران حکومت: بنیادها، بانکداران، دانشگاهیان و سران رسانه‌های عمومی هستند. جماعتی که از زمان فرانکلین روزولت تاکنون، کلّیهٔ پست‌های مهم در کلّیهٔ دولت‌های «ایالات متحده آمریکا» را در اختیار دارند. 4️⃣ به‌رغم جایگاه مهمّ تصمیم‌گیری، نفوذ و قدرت CFR در سیاست خارجی آمریکا و غرب، درباره‌اش کمتر سخن به میان آمده است. بی‌گمان CFR یکی از مقرّهای یا همان قابل شناسایی است. این شورا در سال‌های میانی دو جنگ جهانی اوّل و دوم شکل گرفت. 5️⃣ امروزه بیش از ۳۳۰۰ نفر در این شورا عضویت دارند. راه‌یابی به شورا، بسیار دشوار و پیچیده است. نامزد ورود به شورا را باید یکی از اعضا معرفی کند، یک عضو دیگر حمایت کند، بعد مورد تأیید کمیتهٔ عضویّت قرار بگیرد، یک کمیتهٔ حرفه‌ای روی آن نظر بدهد و سرانجام مورد تأیید هیئت‌مدیره قرار بگیرد. 6️⃣ شورای روابط خارجی، به‌عنوان مرکزی که دو بخش خصوصی و دولتی مؤثّر در سیاست خارجی ایالات متحده را به هم پیوند می‌زند، از پایگاه پرقدرتی در طبقهٔ ایالات متّحده برخوردار است. در واقع، «نیویورک» را در خود جای داده است. به‌نظر می‌رسد هدف ایده‌آل از تشکیل شورا، حفظ اتّفاق‌نظر و سلطهٔ طبقهٔ سرمایه‌دار در حیطهٔ امور خارجی بوده است. ✍️ اسماعیل شفیعی سروستانی @farooq313
فاروق
#اموزش سواد سیاسی ✡️ اردشیر ریپورتر کیست؟ (٢) 1️⃣ شرح فعالیت‌های ۴٠سالهٔ #اردشیر_ریپورتر در ایران،
سواد سیاسی ✡️ اردشیر ریپورتر کیست؟ (٣) 1️⃣ جذب بومی و پرورش آنان با روح از مهم‌ترین اهرم‌های سیطره استعمار بر کشورهای آسیا، آفریقا و آمریکای لاتین بوده است. 2️⃣ آلبر ممی در تشریح فرآیند استعمارزدگی و استحاله‌ای که در این «نخبگان» رخ می‌دهد، می‌نویسد: «اولین اقدامِ شخصِ این است که با رفتن به جلدی دیگر شرایط دیگری را کسب کند. در این‌جا سرمشقی فریبنده، خود را به او ارائه می‌کند. این سرمشق، است؛ آن‌که از هیچ‌یک از کمبودهای او رنج نمی‌برد، همهٔ حقوق را داراست و از ثروت و افتخارات و روش‌های فنّی و اقتدار برخوردار! پس اولین آرزوی استعمارزده این خواهد بود که خود را به این برساند؛ تا آن‌جا که از فرط شباهت با او، در او محو گردد...» 3️⃣ در بررسی تاریخ غرب در ایران، این مکانیسم سلطه را به‌صورت پرورش انبوهی از «رجال سیاسی» و «نخبگان فرهنگی» غرب‌گرا و خودباخته می‌یابیم؛ کسانی که در مکتب میرزا ملکم‌خان‌ها و «فراموشخانهٔ» او الفبای سیاست را آموختند، در «جامع آدمیّت» و «لژ بیداری ایران» نقشی پردسیسه ایفاء کردند و ثمرهٔ کار خود را به‌صورت رژیم بی‌ریشهٔ به تاریخ معاصر ایران تقدیم داشتند. 4️⃣ شش سال پس از ورود به ایران، «مدرسهٔ علوم سیاسی» توسط دو فراماسون سرشناس، میرزا نصرالله‌خان مشیرالدوله و پسرش میرزا حسن‌خان مشیرالملک تأسیس شد، که هدف جذب «نخبگان» ایرانی و پرورش آنان با روح را به‌عهده داشت. در زمرهٔ مدرّسین این مدرسه با نام اردشیر ریپورتر، به‌عنوان معلم ، در کنار چهره‌هایی چون و... آشنا می‌شویم. از درون شاگردان همین مدرسه است که برجسته‌ترین مهره‌های انگلیس و آمریکا برون آمدند و در به کارگزاران درجهٔ اول سیاسی و فرهنگی کشور بدل شدند. ✍️ استاد عبدالله شهبازی @farooq313
فاروق
📚 فراماسونری در غرب و ایران ✍🏼 قسمت بیست و دوم 🔰 ادامه بحث... در سال ۱۸۱۷ میلادی مهندس میرزا جعفرخا
📚 فراماسونری در غرب و ایران ✍🏼 قسمت بیست و سوم 🔰 تاسیس انجمنهای فراماسونری در ایران این انجمن ها از لحاظ میزان و چگونگی فعالیت شان، سه دوره مشخص را پشت سر گذاشتند: ♦️دوره اول: از آغاز نفوذ فراماسونری بین سیاسی-علمی ایران در دوره قاجار تا روی کار آمدن رضاشاه. اینگونه معروف است که فعالیت رسمی در ایران با نظامی منسجم، از زمان تشکیل «لژ بیداری ایرانیان» در سال ۱۹۰۷ میلادی با اجازه رسمی لژ بزرگ شرق و شورای عالی فراماسونری فرانسه و با اجازه رسمی محمدعلی شاه ، در تهران آغاز شد. رئیس این لژ دکتر مرل فرانسوی بود که به اتفاق ویزیور از نخستین اساتید این لژ به شمار می آمدند. نخستین ایرانی که به عضویت آن درآمد، ادیب الممالک بود که شعری در زمینه ی «آئین فراماسون و فراموش خانه» مرکب از ۵۹۳ بیت سرود که بیانگر اصل های عمده ی فراماسونری است و اندیشه های آن را در چارچوب ایرانی-اسلامی عرضه می دارد. وی در این ابیات، خدا و پیامبران را فراماسون و کعبه را لژ و بیت پیامبر را اهل لژ خوانده است! 🔹ورود فراماسونری در ایران، ارمغانی چون در امرمذهب را به همراه داشت و این امر باعث عکس العمل عالمان بزرگ و روحانیان شد و با آن مقابله کردند. میرزا محمدخان در این باره می گوید: «علمای عظام تهران متفقا به منع و تکفیر برآمدند و با هیات اجتماع مدرسه، فراموش خانه را خراب کرده و آتش زده و با خاک یکسان نمودند و اساس آن را برچیدند. همه ی شاگردان هم فرار کرده و خود نیز فرار نموده و به شاهزاده عبدالعظیم رفته و متحصن گردید.» البته این ماجرا که در فراموش خانه ی ملکم بود؛ اتفاق افتاد. 🔸این پایان کار نبود، بلکه های محیر العقول غربی ها، از دید تحصیل کردگان ایران(البته غربزده هایشان) پوشیده نماند. از این رو آرمان تجدد خواهی و پیشرفت، آن ها را به مرحله شیفتگی و گاه سرسپردگی به تمدن و هر آنچه است، کشانید و سرانجام موفق شدند مجوز رسمی فراموش خانه را از محمدعلی شاه دریافت کنند و به طور رسمی به فعالیت های مشغول شوند و این آغاز دوره ی اول به صورت آشکار و رسمی بوده است. مداخلات این در امور مربوط به نهضت مشروطه به اوج خود رسید. به طوری که یکی از اعضای آن به نام شیخ ابراهیم زنجانی رئیس دادگاه فاتحان تهران گردید. ادامه دارد... 👇با فاروق همراه باشید : 🌐https://eitaa.com/farooq313
🔰در مباحث ده گفتار از انقلاب در تحلیل مبارزات سیاسی امامان معصوم تشکیلات را چنین توصیف کردند : تشکیلات شیعه که ما می‌گوییم، یعنی رهبری معیّن و مشخّصی در رأس به نام امام، یک عدّه خواصّی که سخن او را خوب می‌فهمند و عمل می‌کنند و یک عدّه توده که گوش به فرمان امامند و آنچه او گفت، انجام می‌دهند. امّا آن خواص لزومی ندارد که لحظه به لحظه از یک نامه‌ای بیاید، یک دستوری بیاید در هر جزئیّات کارشان به آنها فرمان بدهد. نه، خطّ‌مشی را فهمیده‌اند و می‌دانند باید چگونه [عمل کنند]. این است که در مدّت ۹ سال که امام حسن زنده بود، شیعه خودش را ساخت. حال چگونه می توان به این جایگاه رسید که کلام امام را انسان کامل متوجه شود . در این رابطه بشنویم کلام آیت الله جوادی را که راه رسیدن به وراثت علمی از امام را بیان می کنند. ◻️ دو مسیر برای دست‌یابی به علم و دانش وجود دارد، یکی راه درس و بحث و مطالعه است که علم الدراسه است و یکی راه تهذیب نفس و طهارت روح و ارتباط با اهل بیت است که علم الوراثه است. ◻️ فرموده‌اند «العلماء ورثه الانبیاء» این جمله خبری است که به داعی انشاء بیان شده، یعنی تلاش کنید تا وارث انبیاء شوید. ◻️ اگر کسی طهارت روح داشت و با امام معصوم ارتباط معنوی برقرار کرد، علوم الهی را به ارث خواهد برد. پ ن : ماه رجب ،ماه رسیدن به این طهارت است و تشکیلات و مواجه صادقانه با هم عرصه ای است برای تزکیه نفس در ذیل چالش های تشکیلاتی . امروز جامعه ما نیازمند حلقه واسط بین امام و مردم است که این حلقه واسط جامعه اند که این نخبگان از لحاظ علمی رشد کردند ولی از لحاظ صبر، تحمل و سعه صدر نیاز به تمرین بیشتر دارند. و تمرین برای رسیدن به این مقام در تشکیلات قابل درک است، زمانی که نفس ها با هم درگیر می شوند. جریان سازی در تشکیلات نیاز به حرکت های عمیق قلبی است . قلبی که عَيۡنࣰا يَشۡرَبُ بِهَا عِبَادُ ٱللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفۡجِيرࣰا است ، نه قلبی که ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ✍بانو حکمت‌نیا 👇با فاروق همراه باشید : 🌐https://eitaa.com/farooq313