شرکت در انتخابات در ساحت فردی، نمود رشد شخصیت، و در ساحت جامعه نشانه‌ی بلوغ سیاسی و اجتماعی است انتخابات تجلی جمهوریت در نظام سیاسی کشورهاست و دیکتاتورهای واقعی کسانی هستند که مردم را (به هر بهانه‌ای)از شرکت در انتخابات منع یا دلسرد می‌کنند.علاوه بر این، در جمهوری اسلامی ایران انتخابات جزئی از منظومه‌ی فکری و اعتقادی و عبادی اسلام و نظام اسلامی است که مردم را دارای حق و تکلیف برای شرکت در سرنوشت سیاسی خود می‌داند و ریشه‌ی این باور را در قرآن و کلام معصومین (ع) یافته است.اینجانب،علاوه بر شرکت در انتخابات، وظیفه‌ی خود می‌دانم از همه‌ دانشگاهیان و فرهیختگان ارجمند دعوت کنم در این جهاد عمومی و جشن ملی شرکت کنند و با انتخاب شایسته، مسیر پیشِ رویِ ایران اسلامی را روشن‌تر شکوه‌مند‌تر و قدرتمندتر از پیش سازند. دکترفاطمه شکردست عضوعلمی دانشگاه پیام نور استان قم 🗓روز شمار انتخابات 29 روز تا انتخابات هر روز با یک استاد تا انتخابات #مشارکت_حداکثری در #انتخابات پویش استاد هم آرمان مسئولیت پذیر کانال هم‌اندیشی استادان دانشگاه پیام نور قم https://eitaa.com/joinchat/1375600911C0207e07b6e 🌿🌺🌿 کانال فصل حضور استادان و مدیران بستری برای بیان دیدگاه های اساتید دانشگاه ها و موسسات آموزشی استان قم و برنامه های مدیران https://eitaa.com/faslehozur

انتخابات و انتخاب نماینده اصلح، فرصت مغتنمی است برای نشان دادن ارادت ملت به شهیدانِ وطن. در این ایام توصیه حاج قاسم سلیمانی مدام در ذهنم مرور می شود که فرمودند: " هموطن عزیزم من هرگز میدان جنگ را خالی نکردم، تو نیز هرگز میدان انتخابات را خالی نکن". برای ادای دین و احترام به شهدای گرانقدر، رای من هدیه به روح شهید " بهروز مرادی". رای شما هدیه به کدام شهید است؟؟؟ 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 سرکار خانم دکتر آذر امیدی عضوعلمی دانشگاه پیام نور استان قم 🗓روز شمار انتخابات 26 روز تا انتخابات ✅هر روز با یک استاد تا انتخابات #همه_می‌آییم... #رای_میدهیم #حضور_حداکثری 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 #مشارکت_حداکثری در #انتخابات ✅پویش استاد هم آرمان مسئولیت پذیر ┈••┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• ◀️ کانال هم‌اندیشی استادان دانشگاه پیام نور قم https://eitaa.com/joinchat/1375600911C0207e07b6e ••✾•🌿🌺🌿•✾• کانال فصل حضور استادان و مدیران بستری برای بیان دیدگاه های اساتید دانشگاه ها و موسسات آموزشی استان قم و برنامه های مدیران https://eitaa.com/faslehozur

#همه_می‌آییم... #رای_میدهیم #حضور_حداکثری #شما_هم_دعوتید #مشارکت_حداکثری در #انتخابات #در_امتداد_نور ◀️ کانال هم‌اندیشی و رسانه استادان دانشگاه پیام نور قم https://eitaa.com/joinchat/1375600911C0207e07b6e ••✾•🌿🌺🌿•✾• کانال فصل حضور استادان و مدیران بستری برای بیان دیدگاه های اساتید دانشگاه ها و موسسات آموزشی استان قم و برنامه های مدیران https://eitaa.com/faslehozur

دانشجو قشر فعال فرهنگی و سیاسی جامعه است، این قشر با مطالبه‌گری خود می‌تواند یک‌میزان و ترازو برای سنجش باشد؛ لذا از ضرورت‌های حیات سیاسی انقلاب اسلامی، فعال‌نمودن جریان‌های دانشجویی انقلابی است. حجت الاسلام و المسلمین دکتر رجب اکبرزاده رییس و عضو هیات علمی دانشگاه پیام نور قم 🗓روز شمار انتخابات 1 روز تا انتخابات ✅هر روز با یک استاد تا انتخابات #همه_می‌آییم... #رای_میدهیم #حضور_حداکثری 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 #مشارکت_حداکثری در #انتخابات ✅پویش استاد هم آرمان مسئولیت پذیر┈••┈┈••✾•🌿🌺🌿•✾••┈┈• ◀️ کانال هم‌اندیشی و رسانه استادان دانشگاه پیام نور قم https://eitaa.com/joinchat/1375600911C0207e07b6e ••✾•🌿🌺🌿•✾• کانال فصل حضور استادان و مدیران بستری برای بیان دیدگاه های اساتید دانشگاه ها و موسسات آموزشی استان قم و برنامه های مدیران https://eitaa.com/faslehozur

وَفِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ وَمَا تُوعَدُونَ ﴿٢٢﴾ فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالأرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّکُمْ تَنْطِقُونَ ﴿٢٣﴾ و روزی شما و آنچه وعده‌داده شده‌اید در آسمان است! سوگند به پروردگار آسمان و زمین که این مطلب حقّ است همانگونه که سخن می‌گویید! سورۀ ذاریات، آیات ۲۲ و ۲۳ ا***ا برای فهم اجتماعی این آیه به گزیده‌ای از مقدمۀ چاپ دوم کتاب ارزشمند اقتصادنا اثر شهید صدر رضوان الله علیه توجه کنید: انسان اروپایی همواره به زمین می‌نگرد نه به آسمان؛ حتی مسیحیت نتوانسته است بر گرایش زمینی انسان اروپایی چیره شود بلکه او توانسته است خدای مسیحیت را از آسمان به زمین بیاورد و در موجودی زمینی به آن تجسم بخشد. این نگاه به‌سوی زمین انسان اروپایی را قادر ساخت که برای ماده، ثروت و مالکیت، ارزشهایی پدید آورد که با آن نگرش هماهنگ باشد. این ارزشها توانسته‌اند خود را در مکتبهای #لذت‌گرایی و #فایده‌گرایی به نمایش بگذارند و بر تفکر فلسفی اخلاقی در اروپا سایه افکنند. از سوی دیگر، انقطاع ارتباط حقیقی انسان اروپایی با خداوند متعال و نگاه او به‌سوی زمین به‌جای آسمان، باعث شد هرگونه اندیشۀ حقیقی دربارۀ سرپرستی والا از جانب بالا یا هر نوع محدودیت واجب‌شده بر او خارج از چارچوب ذاتش، از ذهن او زدوده شود. این امر او را از نظر روحی و فکری آماده کرد تا به حق خود نسبت به #آزادی ایمان بیاورد و مالامال از احساس استقلال و #فردگرایی شود. بدین ترتیب، آزادی نقش اصلی در اقتصاد اروپایی پیدا کرد و فرایند توسعه توانست از احساس راسخ انسان اروپایی نسبت به آزادی، استقلال و فردگرایی برای موفقیت اقتصاد آزاد به‌عنوان وسیله‌ای هماهنگ با تمایلات رسوخ‌کرده در روح و اندیشۀ ملت‌های اروپایی بهره ببرد. نفس آزادی کلیدی بود که مفهوم #نزاع را برای انسان اروپایی باز کرد. آزادی برای هر انسان این حق را قائل شد که بدون هیچ محدودیتی حرکت کند مگر آنکه شخص دیگری در طرف مقابل باشد که او را محدود کند. بدین ترتیب، اندیشۀ نزاع در ذهن انسان اروپایی پدیدار شد و مانند سایر اندیشه‌های اساسی که ماهیت تمدن مدرن غربی را شکل داده، خود را در عرصۀ فلسفه نشان داد. این نزاع اثر بزرگی در جهت‌دهی اقتصاد مدرن اروپایی و فرایند توسعۀ همراه آن داشت چه آنجا که اقتصاد شکل فردی می‌گرفت و خود را در رقابت داغ و نامحدود بین بنگاهها و طرحهای شخصی سرمایه‌داری در پرتو اقتصاد آزاد نشان می‌داد و رشد می‌کرد و ثروت کلی را ازطریق درگیری و رقابت برای بقا افزایش می‌داد و چه آنجا که اقتصاد شکل طبقاتی می‌گرفت و خود را در تجمعات انقلابی نمایان می‌ساخت که زمام تولید را در کشور به دست می‌گرفت و تمامی نیروها را به نفع توسعۀ اقتصادی به حرکت درمی‌آورد. این اخلاقیات اقتصاد اروپایی متفاوت است با اخلاقیاتی که امت در درون جهان اسلام درنتیجۀ تاریخ دینی خود دارد. انسان شرقی که رسالت‌های آسمانی او را پرورش داده و مدتی طولانی تحت تربیت اسلام قرار گرفته است، بالطبع پیش از نگریستن به زمین به آسمان می‌نگرد و پیش از آنکه از جهان مادی و عالم محسوس تأثیر بپذیرد، تحت تأثیر عالم غیب است. شیفتگی عمیق انسان شرقی نسبت به عالم غیب پیش از جهان محسوس، خود را در سطح فکری مسلمانان د‌ر قالب رویکرد اندیشه‌ای جهان اسلام به‌سوی افقهای عقلی معرفت بشری و دوری از زمینه‌های مرتبط با واقعیت‌های محسوس نمایان ساخت. این #غیب‌گرایی در طبع انسان مسلمان باعث محدودشدن نیروی فریبندگی ماده و قابلیت انگیزش آن نسبت به انسان مسلمان شده است. این غیب‌گرایی، انسان جهان اسلام را از احساس آزادی شخصی و آزادی اخلاقی به سبک انسان اروپایی دور می‌سازد. احساس انسان مسلمان به محدودیت درونی بر مبنایی اخلاقی به نفع جامعه‌ای که در آن زندگی می‌کند، باعث می‌شود به‌جای اندیشۀ نزاع که بر فکر اروپایی‌های مدرن حاکم است، انسجام و ارتباطی عمیق با جامعۀ خود پیدا کند. اگر این اخلاقیات انسان جهان اسلام را به‌عنوان حقیقتی تجسم‌یافته در وجود امت لحاظ کنیم، می‌توان از آن در الگوی اقتصاد در جهان اسلام استفاده کرد و آن را در چارچوبی قرار داد که با آن اخلاقیات هماهنگ باشد و به نیروی محرک و انگیزاننده تبدیل شود. اگر زمین در چارچوب آسمان قرار گیرد و کار با طبیعت، صفت واجب و مفهوم عبادت بگیرد، آنگاه همان نگاه غیب‌گرا در انسان مسلمان به نیرویی محرک و قدرتی برانگیزاننده به‌سوی #مشارکت_حداکثری در ارتقای سطح اقتصادی تبدیل می‌شود. در اینجا اهمیت #اقتصاد_اسلامی به‌عنوان الگوی اقتصادی روشن می‌شود که قادر است از اخلاقیات انسان جهان اسلام استفاده کند و آن را به نیروی بزرگ محرک و سازنده در فرایند توسعه و عامل موفقیت برنامه‌ریزی سالم برای حیات اقتصادی تبدیل کند. اگر #نظام_اسلامی را بپذیریم می‌توانیم از این اخلاقیات استفاده کنیم و آن را در مبارزه با عقب‌ماندگی به کار بگیریم، برعکس زمانی که الگوهای اقتصادی دیگری را انتخاب می‌کنیم که از نظر روحی و تاریخی با زمینۀ اخلاقی دیگری مرتبط است. 🆔 @DrSaeedi