سایت فتح به روز رسانی شد: 👓 #بخوان 📝 #باشگاه_نویسندگان 📍علوم انسانی و نسبت آن با تمدن سازی ✒ به قلم سید محمد آل عمران مطلب را از طریق لینک زیر مطالعه بفرمایید: www.fatehan.net/post/91

👓 #بخوان 📝 #باشگاه_نویسندگان 📍علوم انسانی و نسبت آن با تمدن سازی 〰〰〰〰〰 دعوت به خدا پرستی محور و جان کلام و روح حرکت همه پیامبران الهی بوده. پیامبران آمدند، دعوت کردند و تلاش کردند تا انسان عزیز باشد. انسان با کرامت باشد. انسان به نقطه کمال و تعالی برسد. آمدند تا انسان گرفتار شیطان و گناه نشود. آمدند تلاش کنند انسان آماده بشود تا روزی خدای بزرگ را ملاقات کند. با کسی ملاقات کند که همه پاکیها، خوبیها و زیبایی ها از اوست. خلاصه اینکه، همه نهضت پیامبران برای تقوا بود. باید گفت که این هدف پیامبران و مرسلین با ایجاد یک حکومت الهی بر روی زمین محقق خواهد شد. ایجاد یک #تمدنی که در آن همه‌ی بسترها برای رشد و انسان سازی و سیر الی‌الله برای همه ی بشریت فراهم شود. #جامعه ای که در آن عدالت به طور کامل برقرار باشد و  زمینه برای معرفت الله و خلیفه الله شدن فراهم باشد. اما این اتفاق علی رغم اینکه از اساسی ترین اهداف انبیا و ائمه بوده است، هیچ گاه محقق نشده است. از اصلی ترین وظایف امروز ما کمک در تحقق کامل #تمدن و #حکومت #اسلامی است. هر کس به هر طریقی باید #نقشی در ایجاد #تمدن_اسلامی ایفا بکند. 🔰 اما سوال این است که علوم انسانی چه جایگاهی در شکل گیری تمدن دارند و نسبت این علوم با تمدن چیست؟ 👈به جرات می توان گفت که اساسی ترین رکن شکل گیری یک تمدن، #علوم_انسانی است.... ادامه مطلب: fatehan.net/post/91 ✒به قلم سید محمد آل عمران با #فتح همراه باشید: @fatehan

#بخوان #باشگاه_نویسندگان 📝پاسخ به یک شبهه ی قدیمی به قلم دکتر سید علی مرعشی ‼️شرم می کنم با ترازوی کودک گرسنه کنار خیابان، سیری ام را وزن کنم! ای کاش یک ماه نیز موظف بودیم از اذان صبح تا غروب آفتاب فقرا را سیر کنیم نه این که گرسنگی و تشنگی کشیده تا فقط رنج آن ها را درک نماییم! آری هزاران بار افسوس که دیریست وا مانده ایم در ظاهر دین، دهانمان پر شده است از غلظت تلفظ حرف <ض> در کلمه "و لا الضالین" ولی غافل ازآن که خود عمریست در گمراهی به سر می بریم.... به راستی ما به کجا می رویم... وچه زیباگفت پروفسور اسماعیل ملک زاده ： روزه داران هیچ گاه حال گرسنگان را درک نخواهند کرد زیرا به افطار اطمینان دارند...! پاسخ شبهه: در یک آزمایش روانشناسی روی کودکان یافته جالبی پیدا شد: به عده ای از کودکان مقداری خوراکی داده شد و به آنها گفته شد که اگر تا زمان معینی بتوانند لب به آن خوراکی نزنند به همان اندازه خوراکی اضافه دریافت می کنند. از میان این کودکان عده ای خوب خود را مهار کرده و لب به خوراکی نزدند و پس از مدت معین اجازه یافتند آن خوراکی را همراه با همان اندازه خوراکی اضافه بخورند.......... ادامه ی پاسخ به شبهه را در لینک زیر بخوانید ⏬ fatehan.net/post/47 کانال فتح در پیام رسان ایتا ⏬ http://eitaa.com/joinchat/1944846336C1ad9e574d5 کانال فتح در پیام رسان بله ⏬ @fatehan

‍ ‍📝〰〰〰〰〰〰〰〰〰📝 📑 #بخوان 📝 #باشگاه_نویسندگان ↩ برشی از یادداشت ↩تحول در علوم انسانی 🔹〰〰〰🔹〰〰〰🔹 🔹اساس و محور نگاه در نظریات علوم انسانی، نگاه «سوبژکتیو» است. به این معنا که ارتباط عقل با وحی قطع گردیده و عقل خودبنیاد محور قرار گرفته و خود انسان به عنوان کسی که خود هدف هستی قرار می‌گیرد، نظریات، حول آن شکل می‌گیرند. نگاه سوبژکتیو به علوم بدین گونه است که ما در نظریه‌پردازی به هیچ حقیقتی قائل نبوده و تنها آن چیزی را که خود انسان فکر می‌کند درست است، طرح‌ریزی می‌کند. نتیجه‌ی این نگاه در نظریات این می‌شود که انسان، تک‌ساحتی دیده می‌شود و عُقبائی برای او در نظر گرفته نمی‌شود. در نگاه انسان غربی، تکوین و تشریع بی‌معنا است و اینکه جهان هستی حقیقت و ملکوتی دارد و جهان تشریع باید بر اساس ملکوت خود شکل بگیرد معنایی ندارد. در نگاه انسان غربی هر چه هست همینی است که انسان در اطراف خود می‌بیند و حقایق هستی و آن چیزی که باید باشد، معنایی ندارد. 🔹مشکل اساسی علوم حاضر این است که این نظریات بر اساس مبانی فکری و فلسفی خاصی شکل گرفته که برخاسته از فرهنگ جامعه خود است. رهبری می فرمایند« اینکه بنده درباره‌ى علوم انسانى در دانشگاه‌ها و خطر این دانشهاى ذاتاً مسموم هشدار دادم - هم به دانشگاه‌ها، هم به مسئولان - به خاطر همین است. این علوم انسانى‌اى که امروز رائج است، محتواهائى دارد که ماهیتاً معارض و مخالف با حرکت اسلامى و نظام اسلامى است؛ متکى بر جهان‌بینى دیگرى است؛ حرف دیگرى دارد، هدف دیگرى دارد. http://fatehan.net/ ⭕️کانال ایتا 🔺eitaa.com/fatehan ◀️کانال بله http://ble.im/join/ODU1M2Y4Mm

‍ 📑 #بخوان 📝 #باشگاه_نویسندگان ↩ #برشی_ازیادداشت ↩تحول در علوم انسانی۲ 🔹〰〰〰🔹〰〰〰🔹 تحول در علوم بدان معنا نیست که ظاهر یک نظریه را تغییر دهیم و به قولی اسلامیزه کنیم آن را؛ بلکه تحول در علوم به آن معناست که روش ها و دانشهای جدید ایجاد شود و نواندیشی در علم صورت بگیرد. من باب همین مساله، امام امت خطاب به دانشجویان و اساتید دانشگاه و حوزه فرمودند که باید مساله ی #نهضت_تولید_علم و #جنبش_نرم_افزاری رقم بخورد و به یک جنبش همگانی و فراگیر تبدیل شود. تحول در علوم و تولید علم به معنای تحول و تولید دانشها و روش های جدید است که از آن به نواندیشی یاد می کنند.  ایشان فرمودند : ((من درباره ی علوم انسانی گلایه ای از مجموعه های دانشگاهی کردم-بارها،این اواخر هم همین جور-ما علوم انسانی مان بر مبادی و مبانی متعارض با مبانی قرآنی و اسلامی بنا شده انسانی غرب مبتنی بر جهان بینی دیگری است، مبتنی بر فهم دیگری از عالم آفرینش است و غالبا مبتنی بر نگاه مادی است. خوب این نگاه ،نگاه غلطی است؛این مبنا، مبنای غلطی علوم انسانی را ما به صورت ترجمه ای ، بدون اینکه هیچگونه فکر تحقیقی اسلامی را اجازه بدهیم در آن را پیدا بکند ، می آوریم در دانشگاه های خودمان و در بخش های مختلف اینها را تعلیم می دهیم در حالیکه ریشه،. پایه و اساس علوم انسانی را در قرآن باید پیدا  این همان مساله‌ی مهم و حیاتی است که باید اتفاق بیافتد. باید علوم انسانی‌ای تولید و تاسیس کرد که بر اساس مبانی و اندیشه‌ی اسلامی و قرآنی  باشد و متناسب با فرهنگ جامعه‌ی ما، نه اینکه نظریاتی از غرب بیاوریم و در جامعه‌ای بخواهیم آنها را اجرا کنیم که مبانی فکری‌اش در تضاد کامل با مبانی فکری غربی است. ✒به قلم یکی از کاربران سایت ↩لینک دریافت فایل pdf📥 http://fatehan.net/post/90 با #فتح همراه باشید: ⭕️کانال ایتا 🔺eitaa.com/fatehan ◀️کانال بله http://ble.im/join/ODU1M2Y4Mm

‍ ‍ 📝〰📝〰📝〰📝〰📝 📑 #بخوان 📝 #باشگاه_نویسندگان ↩ برشی از یادداشت ↩شهودشیطانی!!؟ 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ✔حضرت آیت الله جوادی آملی در کتاب" تبیین براهین اثبات خدا " شهود را به دو قسم کلی تقسیم کرده اند. آن شهودی که محل بحث ماست در لسان استاد جوادی آملی ، شهودی است که از جنس مفاهیم است ؛ محدود است و در معرض تبدیل و تغییر می باشد . در این نوع شهود نفسانیات ، قوه واهمه و ابلیس می توانند تصرف کنند . ✔در این نوع نگرش به شهود تمییز الهی بودن یا نفسانی و شیطانی بودن معرفت شهودی بسیار دشوار است. هم تمایلات درونی انسان و نفسانیات او می تواند موجب ایجاد شهودی در انسان شود ( همان چیزی که در کتب تجربه دینی و تعبیر خواب روانشناسانی چون فروید و یونگ و جیمز می بینیم) و هم شیطان می تواند موجب ایجاد شهودی در فرد شود « ان الشیاطین لیوحون الی اولیائهم- انعام121 » و یا می تواند مشهود الهی را تزیین و تغییر دهد . بعبارت دیگر او هم می تواند مستقلا وسوسه های شیطانی بسوی انسان گسیل دارد و هم می تواند با تغییر و تبدل شهود الهی در نظر انسان ، آنها را در نظرش متفاوت جلوه دهد. پس معرفت شهودی در معرض تغییر و تبدل بوسیله نفسانیات و ابلیس است . ✔حال که چنین است از کجا معلوم آنچه آن عارف شهود کرده است ، الهی باشد ؟ شاید سالها تحت تاثیر شهود شیطانی بوده است و در اثر ارتباط با او حتی قدرتی ماورایی نیز بدست آورده باشد . چه بسا خود نیز سالها در این جهل مرکب بوده باشد که معرفتش معرفت الهی است و نمی دانسته تحت تاثیر شیطان بوده است.... ↩#ادامه_دارد... ✒به قلم علی مهرگان ↩لینک دریافت فایل pdf📥 🔵 fatehan.net/post85

‍ ✒🔸✒🔸✒🔸✒🔸✒🔸✒ 📑#بخوان 📝#باشگاه_نویسندگان 👈نقش ما در بیماری مدرک گرایی 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 👈در بسیاری موارد، ما به سمتی می رویم که نگاه دیگران به آن است. ما کاری را انجام می دهیم که دیگران آن را تشویق می کنند. ما چیزی می شویم که دیگران می پسندند. #روان_شناسان به بیان علمی می گویند شکل گیری و تثبیت رفتارهای ما به تقویت کننده ها بستگی دارد. 👈دانشجویان به سمتی می روند که جامعه آن را تقویت می کند. به نظر می رسد امروزه جامعه در سردرگمی است. دوست دارد شایستگی را تقویت کند، ولی عمال مدرک را تقویت می کند. این است که ما به دنبال گرفتن مدارک بیشتر هستیم تا پرونده اعمالمان را سنگین تر کنیم. 👈از سوی دیگر، آنچه ما از طریق تقویت دیگران می شویم با آنچه باید بشویم و بهتر است باشیم متفاوت است. ما می توانیم و باید معلم خوبی باشیم، حال آن که دیگران از ما می خواهند مهندس شویم. در این صورت نه تنها از معلم خوب بودن دور می مانیم، ممکن است مهندس هم نشویم. چیزی حدود 160 سال از تاسیس آموزش عالی در ایران می گذرد. از زمانی که دارالفنون توسط #امیرکبیر تاسیس شد تا کنون فراز و نشیب های مختلفی را گذرانیده است. آموزش عالی هرچند در ابعاد مختلف #اجتماعی، #سیاسی، #علمی، #فرهنگی و #اقتصادی نقش داشته است، با این حال آن گونه که شایسته است، بالغ نشده است. 👈بخشی از این عدم بلوغ به ماموریت هایی برمی گردد که بر دوش آن گذاشته شده است و به نظر می رسد در برداشتن این بارها تعلل کرده است. 👈تقویت روحیه #تحقیق و #تتبع و #ترویج_فکر_خالق_و_ارتقاء_فرهنگ_علم دوستی؛ #اعتالی_موقعیت_آموزشی، #علمی و #فنی کشور؛ #تعمیق و #گسترش_ارزشهای انسانی و اسلامی؛ همچنین تربیت نیروهای متخصص و زبده و تربیت نیروی انسانی ماهر؛ بخش اندکی از این وظایف است که مسئولیت سنگینی را متوجه آموزش عالی می کند. ولی آیا آنچه امروزه ما از آن به عنوان آموزش عالی یاد می کنیم در راستای چنین وظایفی تا چه اندازه موفق بوده است؟ وقتی از آموزش عالی یاد می کنیم تمامی موسسات و مراکز آموزش عالی اعم از دولتی، آزاد، غیرانتفاعی، پیام نور، مراکز علمی کاربردی، فنی حرفه ای، و سایر بخش های دیگر که از آنها به عنوان مراکز آموزش عالی یاد می شود را مد نظر قرار می دهیم. در این منظومه، آیا ما نمره قابل قبولی به آموزش عالی می دهیم؟ بر اساس سند دانشگاه اسلامی، مراکز آموزش عالی باید علاوه بر گسترش و تقویت ایمان و تهذیب و اعتالی عقلانی و علمی دانشجویان؛ در تقویت روحیه آرمانگرایی، کمال جویی، نقادی، آزادگی، ایثارگری، مشارکت جویی، حقیقت جویی و همچنین تقویت احساس مسئولیت اجتماعی دانشجویان بکوشند. دانشگاه ها باید مشوق و زمینه ساز مادام العمر تلقی کردن تحصیل علم به عنوان یک #ارزش و #فریضه_اسلامی باشند. اما تاکنون دانشگاه ها به طور کلی، در این راستا چقدر موفق بوده اند؟ اکنون از مدرک گرایی به عنوان یک بیماری فرهنگی یاد می شود. نوعی بیماری که برخلاف بیماریهای جسمانی، عالج آن مستلزم تالش و کوشش فراوان در جهت #فرهنگ_سازی است. دیگر تفاوت این بیماری آن است که همه ما در بروز و ظهورش نقش داشته ایم. به عنوان والدین، هنگامی که ناکامی های خود را می خواهیم از طریق اعمال نظر بر سرنوشت و آینده فرزندانمان جبران کنیم و از آنها آینه ای می سازیم که آرزوهای محقق نشده جوانی خود را در آن ببینیم. به عنوان افراد بزرگسال، زمانی که تحصیالت بالاتر را به عنوان معیاری برای انتخاب همسر اعمال می کنیم. به عنوان یک عضو جامعه زمانی که تحصیالت بالاتر و داشتن مدرک را نوعی شان و منزلت اجتماعی می دانیم و کسانی که فاقد آن هستند را بی منزلت قلمداد می کنیم. به عنوان یک مدیر، زمانی که در انتخاب کارکنان یک سازمان؛ بر داشتن مدارک تحصیلی بدون توجه به توانایی و شایستگی افراد تاکید می کنیم. به عنوان یک سیاست گذار، زمانی که در سیاست گذاری های خود آسیب های جانبی یک تصمیم را در نظر نمی گیریم و متوجه نیستیم که تصمیم ما به رواج مدرک گرایی دامن می زند و...... #ادامه_دارد... ✒دکتر سید عباس رضوی لینک دریافت فایل📥 fatehan.net/post/30 با فتح همراه باشید ◀️کانال ایتا eitaa.com/fatehan ◀️کانال بله http://ble.im/join/ODU1M2Y4Mm ◀️کانال سروش Sapp.ir/fatehan.net

‍ 📝🔸📝🔸📝🔸📝🔸📝🔸📝 📝#بخوان 📝#باشگاه_نویسندگان 🔵شادی مومنانه 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 یکی از باورهای غلطی که بسیار رایج شده، موضوع ضد شادی بودن دین اسلام است که متاسفانه این باور از دو دلیل عمده سرچشمه می‌گیرد: اول عدم تعریف صحیح شادی واقعی مورد تائید اسلام است و برای مورد دوم می‌توان به تبلیغات سوء دشمنان اسلام اشاره کرد. در این مطلب تلاش داریم به صورت کلی شادی مورد تائید اسلام یا به عبارتی شادی مومنانه را تعریف کنیم. 👈در ابتدای کار باید اذعان کرد بسیاری از سخت‌گیری‌های صورت گرفته صرفا براساس سلایق و منافع شخصی بوده که به نام اسلام درمیان جوامع رواج یافته. چنین مواردی به قدری زیادند که نمونه‌های آن را هرروزه می‌توان در گوشه و کنار رویدادهای مختلف مشاهده کرد، و قسمت جالب‌تر زمانی اتفاق می‌افتد که حساسیت بر مسائل «من درآوردی» بیش از چهارچوب‌های اصلی است. 👈اما باید به صورت صریح یادآور شد اسلام به هیچ وجه با اصل شاد بودن مخالفتی ندارد و بلکه تاکید فراوانی بر شاد بودن مسلمانان دارد. اساسا همانگونه که لازمه حرکت خودرو، بنزین، روغن و... است؛ شادی نیز از ضرورت‌های ادامهء حیات و همچنین کمال انسانی است. 👈اما عده‌ای با توسل به انواع شادی در غرب ادعا می‌کنند اسلام با شادی ضدیت دارد که پیش از پاسخ دادن باید از آنهاپرسید که به نظر شما چرا در جوامع غربی آمار خودکشی به شکل فاجعه‌باری بالاست؟ مگر غرق در شادی نیستند؟! انسان‌های شاد خودکشی می‌کنند؟! 👈و اما در پاسخ می‌توان تاکید کرد که جنس شادی ‌های مومنانه اساسا با سبکی که توسط ضد فرهنگ غرب تبلیغ می‌شود متفاوت است. (شادزیستی یکی از موارد مورد تاکید اسلام است، حتی در این مورد می‌توان به این موضوع اشاره کرد که یکی از بهانه‌های شورای سقیفه برای مناسب ندانستن حضرت امیرالمومنین (ع) جهت خلافت «خنده‌رو» بودن این ابرمرد تاریخ بشریت است.) 👈اما اسلام برای شاد بودن افراد چهارچوبی را مشخص کرده که رعایت آن به سود شخص و سایر افراد جامعه است. اسلام برنامه‌ای اجتماع محور است و به شدت با فردگرایی مقابله می‌کند. یک فرد مسلمان نمی‌تواند بدون توجه به تاثیر شادی خود بر دیگران عمل کند. به طور مثال اگر شخصی با زیادکردن صدای موسیقی (خواه موسیقی حلال باشد یا حرام) لذت می‌برد اما صدای موسیقی سبب رنجش دیگران می‌شود، اسلام این عمل را مردود می‌داند. 👈مسئلهء دیگر که چهارچوب‌ها را معین می‌کند این است که شادی کوتاه مدت، شادی‌های طولانی مدت خود شخص را سلب نکند. شخصی که به شرب خمر روی می‌آورد شاید این عمل لذت کوتاه مدتی برای او به همراه داشته باشد اما بعد‌ها با ابتلا به امراض جسمی و روانی شادی طولانی مدت از وی سلب خواهد شد. 👈و اما موضوع دیگری که مورد بحث است عدم درک خارجی سایر افراد از شادی‌های مومنانه است که با یک مثال ساده می‌توان به نتیجه کاملی رسید. شخصی که به بیماری سرماخوردگی مبتلا شده باشد، نمی‌تواند مزه بسیاری از خوراکی‌ها را حس کند و دهان تلخش سبب می‌شود گمان کند این خوراک یا نوشیدنی تلخ و دارای مزهء بدی است. افرادی که چنین سبک زندگی را تجربه نکرده‌اند چنین حالتی دارند. لذا لازم است برای درک شادی‌های مومنانه مانند آن‌ها عمل کرد. 👈پس باید همواره توجه کرد که انسان بدون شادی نمی‌تواند به کمال و حضور مفید در جامعه انسانی دست پیدا کند؛ اما چهارچوب‌هایی وجود دارد که با آگاهی و رعایت آن می‌توان به شادی همیشگی مومنانه که مورد تائید اسلام است، دست پیدا کرد.   ✏محمد علی بخشی‌پور (آرشاویر) 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 لینک دریافت فایلpdf📥 fatehan.net/post/36 ◀️کانال ایتا eitaa.com/fatehan ◀️کانال بله http://ble.im/join/ODU1M2Y4Mm ◀️کانال سروش Sapp.ir/fatehan.net

#بخوان #باشگاه_نویسندگان 📝پاسخ به یک شبهه ی قدیمی به قلم دکتر سید علی مرعشی ‼️شرم می کنم با ترازوی کودک گرسنه کنار خیابان، سیری ام را وزن کنم! ای کاش یک ماه نیز موظف بودیم از اذان صبح تا غروب آفتاب فقرا را سیر کنیم نه این که گرسنگی و تشنگی کشیده تا فقط رنج آن ها را درک نماییم! آری هزاران بار افسوس که دیریست وا مانده ایم در ظاهر دین، دهانمان پر شده است از غلظت تلفظ حرف <ض> در کلمه "و لا الضالین" ولی غافل ازآن که خود عمریست در گمراهی به سر می بریم.... به راستی ما به کجا می رویم... وچه زیباگفت پروفسور اسماعیل ملک زاده ： روزه داران هیچ گاه حال گرسنگان را درک نخواهند کرد زیرا به افطار اطمینان دارند...! پاسخ شبهه: در یک آزمایش روانشناسی روی کودکان یافته جالبی پیدا شد: به عده ای از کودکان مقداری خوراکی داده شد و به آنها گفته شد که اگر تا زمان معینی بتوانند لب به آن خوراکی نزنند به همان اندازه خوراکی اضافه دریافت می کنند. از میان این کودکان عده ای خوب خود را مهار کرده و لب به خوراکی نزدند و پس از مدت معین اجازه یافتند آن خوراکی را همراه با همان اندازه خوراکی اضافه بخورند.......... 🕰مدت مطالعه :۶دقیقه ادامه ی پاسخ به شبهه را در لینک زیر بخوانید ⏬ www.fatehan.net/post/47 🆔 @fatehan