#اربعین نگویید جا مانده‌ایم! کسی که ‎قلب و روحش رفته جامانده نیست. جامانده کسی است که عشق و شور و طلب زیارت ‎#اربعین به ذهنش هم نمی‌رسد و علاقه‌ای ندارد. اگر به هر دلیلی اشتیاق رفتن هست و شرایطش نیست، خیری بوده و ثواب نیت را برده‌اید. شاکر باشید و نگویید جامانده ایم. #آیت_الله_جوادی_آملی #اربعین 🇮🇷 @fatemi222

🌸🍃﷽🍃🌸 🕋بقره «177»لَیْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَکُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لکِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ الْمَلائِکَهِ وَ الْکِتابِ وَ النَّبِیِّینَ وَ آتَی الْمالَ عَلی حُبِّهِ ذَوِی الْقُرْبی وَ الْیَتامی وَ الْمَساکِینَ وَ ابْنَ السَّبِیلِ وَ السّائِلِینَ وَ فِی الرِّقابِ وَ أَقامَ الصَّلاهَ وَ آتَی الزَّکاهَ وَ الْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَ الصّابِرِینَ فِی الْبَأْساءِ وَ الضَّرّاءِ وَ حِینَ الْبَأْسِ أُولئِکَ الَّذِینَ صَدَقُوا وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُتَّقُونَ 🕋نیکی(تنها)این نیست که(به هنگام نماز)روی خود را به سوی مشرق یا مغرب بگردانید،بلکه نیکوکار کسی است که به خدا و روز قیامت و فرشتگان و کتاب آسمانی و پیامبران ایمان آورده و مال(خود)را با علاقه ای که به آن دارد به خویشاوندان و یتیمان و بیچارگان و در راه ماندگان و سائلان و در(راه آزادی)بردگان بدهد،و نماز را برپای دارد و زکات را بپردازد،و آنان که چون پیمان بندند،به عهد خود وفا کنند و آنان که در(برابر)سختی ها،محرومیّت ها،بیماری ها و در میدان جنگ، استقامت به خرج می دهند،اینها کسانی هستند که راست گفتند(و گفتار و رفتار و اعتقادشان هماهنگ است)و اینان همان پرهیزکارانند. 💠نکته ها: 🔺 کلمه«برّ»به معنای نیکی است،ولی به هرکس که خیلی نیکوکار باشد،می گویند او«برّ» است.یعنی وجودش یکپارچه نیکی است. 🔺 «بأساء»از«بؤس»به معنای فقر و سختی است که از خارج به انسان تحمیل می شود. 🔺«ضرّاء»،درد وبیماری است که از درون به انسان فشار می آورد.و« حِینَ الْبَأْسِ »زمان جنگ و جهاد است. 🔺 بعد از ماجرای تغییر قبله که در آیه ی 144 خواندیم،سخنِ روز،پیرامون قبله و تغییر آن بود که این آیه می فرماید:چرا به جای محتوای دین که ایمان به خدا و قیامت وانجام کارهای نیک است،به سراغ بحث های جدلی رفته اید. 🔺این آیه جامع ترین آیه قرآن است.زیرا اصول مهم اعتقادی،عملی و اخلاقی در آن مطرح گردیده است. 🔺در تفسیر المیزان از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده است که فرمودند:هر کس به این آیه عمل کند، ایمانش کامل است. 🔺این آیه پانزده صفت نیک را در سه بخشِ ایمان،عمل و اخلاق بیان نموده است.در بخش ایمان،به مسئله ایمان به خدا،فرشتگان،انبیا،قیامت و کتب آسمانی اشاره شده و در بخش عمل،به مسائل عبادی مانند نماز و اقتصادی مانند زکات و اجتماعی مانند آزاد نمودن بردگان و نظامی مانند صبر در جبهه و جنگ،و روحی وروانی مثل صبر در برابر مشکلات، اشاره گردیده است.و در بخش اخلاقی به وفای به عهد و دل کندن از مادّیات و ترحّم به فقرا اشاره شده است. 🔺 ایمان به خدا،سبب خضوع انسان در برابر حقّ و عدم تسلیم در برابر طاغوت هاست. ایمان به قیامت، موجب وسعت دید و بلندی همّت می گردد.ایمان به وجود ملائکه،نشانه ی ایمان به تشکیلات ماورای طبیعت است.ایمان به انبیا،ایمان به وحی و جریان هدایت در طول تاریخ است و دلیل بر اینکه انسان در این جهان رها و بی برنامه نبوده است. 🔺انفاق،بیانگر روح تعاون و نوع دوستی،و نماز،پیوند مستقیم با خدا،و زکات برنامه ریزی و اقدام برای حل مشکل محرومان،و وفای به عهد،موجب تحکیم ارتباطات،و صبر،عامل آبدیده شدن انسان هاست. 💠 جمله «آتَی الْمالَ عَلی حُبِّهِ» را سه نوع معنا نموده اند: 🌱الف:پرداخت مال به دیگران با وجود علاقه ای که به آن هست. 🌱ب:پرداخت مال بر اساس حبّ خداوند. 🌱ج:پرداخت مال بر اساس علاقه ای که به فقیر است. 🔹صبر،مادر همه کمالات است وقرآن راه رسیدن به بهشت را صبر می داند؛ «أُوْلئِکَ یُجْزَوْنَ الْغُرْفَهَ بِما صَبَرُوا» به آنان جایگاه بلند داده می شود،به پاس بردباری که کردند. 🔹چنانکه فرشتگان به بهشتیان می گویند: «سَلامٌ عَلَیْکُمْ بِما صَبَرْتُمْ» درود بر شما که پایداری کردید. 🔹همچنین درباره رهبران الهی می فرماید: «جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّهً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمّا صَبَرُوا» آنان را بخاطر صبرشان،پیشوایانی قرار دادیم که به امر ما هدایت می نمودند. 🍃🌹🍃 @fatemi222

#نماز_در_اربعین 💠 ۷۶ سخنرانی سه دقیقه ای با موضوع #نماز 💠 👌 ویژه امامان محترم جماعت در ایام پیاده‌روی اربعین 🕋فهرستی مطالب نماز https://eitaa.com/fatemi222/4701 در ثواب نشر مباحث نماز شریک شویم

✍️ادامه از تفسیر نور از سوره مبارکه بقره آیه 177 💠 مشابه این آیه،در روایات نیز برای معرفی معارف دینی چنین آمده است: 🔸«لیس العاقل من یعرف الخیر من الشرّ و لکن العاقل من یعرف خیر الشّرین» عاقل آن نیست که خیر را از شرّ بشناسد،عاقل آن است که میان دو شرّ،خیرش را برگزیند. 🔸«لیس العلم بکثره التعلّم انّما هو نور یقذفه اللّه فی قلب من یرید» دانش،به آموختن بسیار حاصل نمی شود.دانش واقعی،نوری الهی است که به دلها می تابد. 🔸«لیس البرّ فی حُسن الزّی و لکن فی السکینه و الوقار» بزرگی،در ظاهرِ آراسته نیست، بلکه در آرامش و وقار است. 🔸«لیس السخی...الذی ینفق ماله فی غیر حقّه و لکنه الّذی یؤدّی الی اللّه ما فرض علیه» سخاوتمند کسی نیست که در هرجا و لو بی جا انفاق کند،بلکه کسی است که در هرجا خشنودی خداست،انفاق کند. *«لیس العباده کثره الصیام و الصلاه و انّما العباده کثره التفکّر فی امر اللّه» [75]عبادت به نماز و روزه بسیار نیست،به تفکّر درباره خدا و آثار اوست. 🔸«اشدّ من یَتم الیتیم یتیمٌ انقطع عن امامه» آنکه از سرپرستی پیشوای حقّ محروم گشته، یتیم تر از کسی است که پدر و مادرش را از دست داده است. 🔸 برای رسیدن به کمالِ تقوا،انفاقِ واجب و غیر واجب،هر دو لازم است. 🔸بعضی از مردم به مستمندان کمک می کنند،ولی حقوق واجب خود را نمی پردازند و برخی دیگر به پرداخت خمس و زکات اکتفا می کنند و نسبت به فقرا و محرومان در بخشش های مستحبّی بی تفاوت می شوند.این آیه،مؤمن واقعی را کسی می داند که هم حقوق واجب را بپردازد و هم انفاق مستحبّ را انجام دهد. 🔸به همین دلیل در روایات می خوانیم:در اموال ثروتمندان،غیر از زکات نیز حقّی برای محرومان است.و کسی که سیر بخوابد در حالی که همسایه او گرسنه باشد،ایمان کامل به خدا و قیامت ندارد. 💠پیام ها: 1-به جای محتوای دین،به سراغ ظاهر نرویم و از اهداف اصلی باز نمانیم. «لَیْسَ الْبِرَّ... وَ لکِنَّ الْبِرَّ» 2-یکی از وظایف انبیا وکتب آسمانی،تغییر فرهنگ مردم است. «لَیْسَ الْبِرَّ... وَ لکِنَّ الْبِرَّ» 3-ایمان،مقدّم بر عمل است. «مَنْ آمَنَ بِاللّهِ... آتَی الْمالَ» 4-ایمان به خدا و روز قیامت همراه با ایمان به همه ی انبیا و ملائکه لازم است. «آمَنَ بِاللّهِ...وَ الْمَلائِکَهِ وَ الْکِتابِ وَ النَّبِیِّینَ» 5-ارتباط با خدا در کنار ارتباط با مردم و تعاون اجتماعی در حوادث و گرفتاری ها مطرح است. «آمَنَ بِاللّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ... وَ آتَی الْمالَ عَلی حُبِّهِ» 6-تمام کارهای نیک،درسایه ایمان به خدا شکل می گیرد. «آمَنَ بِاللّهِ... آتَی الْمالَ» 7-هدف اسلام از انفاق،تنها سیر کردن گرسنگان نیست،بلکه دل کندن صاحب مال از مال نیز هست. «عَلی حُبِّهِ» 8-نیکوکاران،مال و دارایی خود را با رغبت و علاقه در راه خدا انفاق می کنند«آتَی الْمالَ عَلی حُبِّهِ» 9-در انفاق،بستگان نیازمند بر سایر گروه های مستمند،اولویّت دارند. «ذَوِی الْقُرْبی وَ الْیَتامی...» 10-سائل را ردّ نکنید،گرچه فقیر،مسکین،در راه مانده و فامیل نباشد.کلمه ی «السائلین»به صورت مستقل مطرح شده است. «وَ الْمَساکِینَ وَ... اَلسّائِلِینَ» 11-ایمان ونماز و زکات،بدون شرکت در جهاد کامل نمی شود. «وَ حِینَ الْبَأْسِ... أُولئِکَ الَّذِینَ صَدَقُوا» 12-مدّعیان ایمان بسیارند،ولی مؤمنان واقعی که به تمام محتوای دین عمل کنند، گروهی اندک هستند. «أُولئِکَ الَّذِینَ صَدَقُوا» 13-نشانه ی صداقت،عمل به وظایف دینی وتعهّدات اجتماعی است. «أُولئِکَ الَّذِینَ صَدَقُوا» 14-متّقی کسی است که عملش،عقایدش را تأیید کند. «آتَی الْمالَ... أُولئِکَ الَّذِینَ صَدَقُوا وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُتَّقُونَ» 🍃🌹🍃 @fatemi222

🌀«إنا علی العهد» 📌ویژه‌نامه ایام اربعین ۱۴۰۴ 🧷کتاب محتوایی قرارگاه اربعین هیأت رزمندگان اسلام ✍️فهرست کتاب 🔺فلسفه قیام اباعبدالله الحسین(ع) 🔺اربعین و زیارت 🔺وظایف و تکالیف زائر اربعین 🔺اربعین و گفتمان مقاومت 🔺راهبرد مقاومت در جنگ 12 روزه با اسرائیل 🇮🇷 @fatemi222

دین منی علت عاشق شدنی برای طفل بی زبون شوق زبون باز کردنی #استودیویی #محمود_کریمی 🇮🇷 @fatemi222

🌸🍃﷽🍃🌸 🔰 تعریف و جایگاه ابرار در قرآن 📥ابرار (نیکوکاران) در قرآن به کسانی اطلاق میشود که با ایمان راسخ و اعمال صالح، از مصادیق برجستهٔ بندگی خداوند هستند. ویژگیهای آنان در آیات متعددی توصیف شده است:- سوره مطففین (۸۳:۱۸):

کَلَّا إِنَّ کِتَابَ الْأَبْرَارِ لَفِی عِلِّیِّینَ

(هشدار! نامهٔ اعمال نیکان در "علیین" است) . 📥سوره انسان (۷۶:۵–۶):

إِنَّ الْأَبْرَارَ یَشْرَبُونَ مِن کَأْسٍ کَانَ مِزَاجُهَا کَافُورًا * عَیْنًا یَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ یُفَجِّرُونَهَا تَفْجِیرًا

(نیکوکاران از جامی مینوشند که آمیخته به کافور است؛ از چشمهای که بندگان خاص خدا از آن مینوشند و آن را جاری میسازند) . 📥سوره انفطار (۸۲:۱۳):

إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِی نَعِیمٍ

(بیگمان نیکان در نعمتاند) . --- 🔰 ویژگیهای ابرار در قرآن بر اساس سوره انسان (۷۶:۸–۱۰) و سوره بقره (۲:۱۷۷)، مهمترین صفات ابرار عبارتند از: 📥 وفای به نذر و عهد:

یُوفُونَ بِالنَّذْرِ

(به نذر خود وفا میکنند) . 📥 اطعام نیازمندان:

وَیُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْکِینًا وَیَتِیمًا وَأَسِیرًا

(غذا را با وجود دوست داشتنش، به مسکین و یتیم و اسیر میخورانند) . 📥ترس از قیامت:

إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا یَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِیرًا

(ما از روزی که چهرهها عبوس و سخت است، از پروردگارمان بیم داریم) . 📥- اخلاص در عمل:

إِنَّمَا نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِیدُ مِنکُمْ جَزَاء وَلَا شُکُورًا

(ما فقط برای خشنودی خدا به شما طعام میدهیم و هیچ پاداش و سپاسی از شما نمیخواهیم) . 🔰 مصادیق ابرار در روایات 🔹در احادیث، اهل بیت (ع) بهویژه امام علی (ع)، حضرت فاطمه (س)، امام حسن (ع) و امام حسین (ع) به عنوان مصداق ابرار معرفی شدهاند: 🔹 روایت امام باقر (ع) در تفسیر آیه ۵ سوره انسان: 🔹هذه العین فی دار النبی (ص) تفجر إلی دور الأنبیاء والمؤمنین" (این چشمه [کافور] در خانهٔ پیامبر (ص) است و به سوی خانههای پیامبران و مؤمنان جاری میشود) . - 🔹 روایتی از امام حسن مجتبی (ع): "نزلت هذه الآیة فی أهل بیتي: علی وفاطمة والحسن والحسین" (این آیه دربارهٔ اهل بیت من؛ علی، فاطمه، حسن و حسین نازل شده است) . --- 🔰جایگاه ابرار در نظام معنوی 🔸مقام در بهشت: نامهٔ اعمال ابرار در "علیین" (بالاترین طبقۀ بهشت) ثبت میشود و از نهر "تسنیم" مینوشند . - درجات اولیاء الله: 🔸 در متون عرفانی ابرار پس از مقربان و بالاتر از متقین جای میگیرند: حسنات الأبرار سیئات المقربین" (نیکیهای ابرار، در نظر مقربان گناه شمرده میشود!) . 🔸تقسیمبندی اولیاء: - اخیار: ۳۰۰ نفر - ابدال: ۴۰ نفر - ابرار: ۷ نفر - اوتاد: ۴ نفر . 📥جمعبندی نهایی ابرار در قرآن و روایات، نیکوکارانی با ایمان عمیق و عمل صالح هستند که با وفای به عهد، انفاق، اخلاص و ترس از خداوند شناخته میشوند. بر اساس روایات شیعه، اهل بیت پیامبر (ص) مصداق اعلای ابرارند و جایگاه آنان در بهشت، "علیین" و نزدیک به عرش الهی است. همچنین در عرفان اسلامی، ابرار جزو اولیای خداوند شمرده میشوند که نقش اصلاح جامعه را بر عهده دارند . 🇮🇷 @fatemi222

ابرار چه کسانی هستند👆

سلام وارادت 🌹هر روز خود را با یک آیه از سوره بقره بهمراه تدبر آن شروع ميکنيم و سه بار می‌گوییم. 🌹الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🌹اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی فِی دِرْعِکَ الْحَصِینَةِ الَّتِی تَجْعَلُ فِیهَا مَنْ تُرِیدُ 🌹و دعای هر روز ماه صفر 🇮🇷 @fatemi222

🌸🍃﷽🍃🌸 🌹»یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِصاصُ فِی الْقَتْلی الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْأُنْثی بِالْأُنْثی فَمَنْ عُفِیَ لَهُ مِنْ أَخِیهِ شَیْءٌ فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَداءٌ إِلَیْهِ بِإِحْسانٍ ذلِکَ تَخْفِیفٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ رَحْمَهٌ فَمَنِ اعْتَدی بَعْدَ ذلِکَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِیمٌ بقره 178 ای کسانی که ایمان آورده اید!(قانون)قصاص در مورد کشتگان،بر شما (چنین)مقرّر گردیده است:آزاد در برابر آزاد و برده در برابر برده و زن در برابر زن،پس اگر کسی از ناحیه برادر(دینی)خود(یعنی صاحب خون و ولیّ مقتول)مورد عفو قرار گیرد.(یا قصاص او به خون بهاتبدیل شود) باید شیوه ای پسندیده پیش گیرد و به نیکی(دیه را به ولی مقتول)بپردازد، این حکم تخفیف و رحمتی است از ناحیه پروردگارتان،پس برای کسی که بعد از این(از حکم خدا)تجاوز کند،عذاب درناکی دارد. 🔰نکته ها: * «قصاص»از ریشه«قصّ»به معنای پیگیری است.لذا به داستان دنباله دار و پی در پی «قصّه»می گویند.پیگیری قتل تا مجازات قاتل را«قصاص»گویند. * در هر اجتماعی گاه و بیگاه قتلی صورت می گیرد،یک دین جامع و کامل همانند اسلام،در قبال چنین حوادثی باید طرح و برنامه ی عادلانه و منطقی ارائه دهد که بتواند جلوی ازدیاد وتکرار چنین حوادث وهمچنین جلوی انتقام های نابجا و احیاناً سوءاستفاده ها را بگیرد،تا قاتلان،جسور نشوند وخون مظلوم به هدر نرود. در جاهلیّت قبل از اسلام،گاه به خاطر کشته شدن یک نفر،قبیله ای به خاک و خون کشیده می شد و جنگ های طولانی به راه می افتاد.اسلام با طرحی که در این آیه مطرح شده،هم حفاظت خون مردم و هم رضایت طرفین و رعایت حدود و اندازه را در نظر گرفته است.البتّه قانون قصاص،حکم الهی که قابل عفو و اغماض نباشد،نیست،بلکه حقّی است برای صاحبان خون که می توانند با گرفتن دیه و یا بدون آن،از حقّ خود صرف نظر کنند. سؤال:چرا در قانون قصاص،جنسیّت مطرح است؟اگر قاتل مرد و مقتول زن باشد،مرد را قصاص نمی کنند؟ پاسخ:قتل زن و مرد،از نظر الهی و انسانی و کیفر اخروی یکسان است،لکن در کیفر دنیوی فرق دارد و این به خاطر آن است که معمولا مرد نان آور خانه و قتل او سبب ضربه اقتصادی به خانواده است و قانون براساس نوع است،نه موارد نادر که ممکن است زنی نان آور باشد. البته مرد در برابر زن با پرداخت ما به التفاوت دیه،قصاص می شود. 🔰پیام ها: 1-در قانون قصاص،اصول تساوی و عدالت مورد توجّه است. «الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَ الْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَ الْأُنْثی بِالْأُنْثی...» 2-قاطعیّت و عطوفت در کنار هم لازم است. «فَمَنْ عُفِیَ لَهُ مِنْ أَخِیهِ» گویا اولیای مقتول،برادر قاتل هستند و قاتل،از مرز اسلام و اخوت بیرون نمی رود. 3-حقوق اسلامی،آمیخته با اخلاق اسلامی است. «کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِصاصُ... فَمَنْ عُفِیَ» 4-اسلام،نه مانند یهود تنها راه را قصاص می داند و نه همچون مسیحیّت بهترین راه را عفو می شناسد،بلکه راههای مختلفی مثل قصاص،خون بها و عفو را مطرح می کند. «کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِصاصُ... فَمَنْ عُفِیَ» 5-جواز عفو قاتل و تبدیل قصاص به گرفتن خون بها،شاید برای تربیت شماست. «تَخْفِیفٌ مِنْ رَبِّکُمْ» 6-تجاوز از حدود الهی و سوءاستفاده از آن ممنوع است.«فمن اعتدی علیه... فَلَهُ عَذابٌ أَلِیمٌ» 7-اگر در قانونی تخفیف قرار دادید،به آن پا بند بایستید. «ذلِکَ تَخْفِیفٌ... فَمَنِ اعْتَدی» 🇮🇷 @fatemi222

🔹بذل در راه امام حسین (ع) امام حسین (ع) در کلامی می فرمایند: « مَنْ کانَ باذِلُ فینا مَهْجَتَهُ»، «هرکسی که می خواهد جانش را برای ما هزینه کند با ما بیاید.» باذل به معنی بخشش است و مهجته به معنای کسی است که جان و خونش را می بخشد. امام حسین (ع) کسی بودند که خونشان را راه خدا بذل کردند و از مردم چیزی را می خواست که خودش هم هزینه کرد. 🎙 #استاد_رفیعی ⏱ #سخنرانی_کامل 📺 #صوتی ┄┄┅═✧❁🎙❁✧═┅┄ 🇮🇷 @fatemi222

چرا بریم زیارت اربعین و حج و... به‌جاش بیمارستان و مدرسه بساز!! پاسخ بسیار زیبا،منطقی و جالب شهید مطهری