📜 موضوع: دشمن‌شناسی، مقدمه‌ی ظهور 🔰 امکان حرکت به سمت نامتناهی، توان نامتناهی می‌طلبد. قوا را چگونه بشناسیم؟ 🖇با فقدان یکی از حواس پنج‌گانه، باب بخشی از شناخت بر انسان مسدود می‌شود؛ 🖇اما این حواس محدود است. «حُب» و «بغض» است که مسیر حرکت به سمت نامتناهی را هموار می‌کند. 🖇امکان ندارد فعلی بی حُب و بغض از آدمی سر بزند. 🔰 آسیه همسر فرعون گفت: «ربّ نَجّنی مِن فرعون و عمَلِه» نمی‌تواند برود، اما دوست دارد برود... 🖇با همین بغض او به فرعون و محبت به خدا باعث می‌شود که موسی را نجات دهد و تربیت کند. 🖇 اگر فرعون هم مثل آسیه به موسای کوچک اظهار محبت کرده بود، خدا نجاتش داده بود... محبت به «ولی اللّه» نجات‌دهنده است. 🖇 نمی‌شود در دل آسیه هم محبت فرعون باشد هم عشق به موسی! 🖇 نبودِ بغض به دشمن، نفاق ایجاد می‌کند. 🔰 در مسیر اربعین و جلسات حسینی آمدیم، تا نشان دهیم " 🖇که اولاً محبتمان نسبت به امام (ع) در اوج است و هر خطری را به جان می‌خریم 🖇 و ثانیاً می‌خواهیم که دشمنی‌مان را با دشمنان اهل بیت نشان دهیم. 🖇 امروز اگر امام زمان(عج) در جامعه باشد، چه کسانی تحملش نمی‌کنند؟ 🖇 امروز دشمن امام زمان(عج) معلوم است. 🖇دولت آمریکا با جریان ظلم‌ستیزی امام زمان(عج) مخالف است. 🔰 باید دید نسبت به دشمن امام(ع) چه موضعی داریم. 🖇عده‌ای در نظام اجتماعی در حکم سرطانند و باید با آن‌ها مقابله کرد. 🖇دشمنی که به غزه و لبنان و سوریه حمله می‌کند، اردن و عراق را از خود می‌داند، در حکم سرطان است که دارد توسعه می‌یابد. باید به مبارزه با او اندیشید. 🖇 آنچه ظهور را نزدیک می‌کند همین دشمن‌شناسی است اساس قیام، دشمن‌شناسی و مبارزه با دشمن است. 🔰 پرچم امام زمان(عج) «یا لثارات الحسین» است و ما سال‌ها این عبارت دعای ندبه را خوانده‌ایم و شعار ما «اَینَ الطالبُ بِدَمِ المقتولِ بکربلا» است. 🖇 خون آقای شهید ما - که نائب‌الامام بود - امروز جلوه‌ای کرده، تا «ثاراللّه» و موضوع خون‌خواهی او در ما زنده شود. 🖇 «ثار» خونی است که تا خون‌خواهش انتقام نگیرد، از جوشش نمی‌افتد. 🖇 خدا به ما لطف کرد و مفهوم خون‌خواهی را به ما چشاند. اگر انتقام از دشمن، دغدغه‌ی واحد ما شد یعنی «یا لثارات» دارد محقق می‌شود و ظهور نزدیک است. 🔰 باید این دو حُب و بغض، متلازم و همراه با هم رشد کند. 🖇 «و مَن یَکْفُر بالطاغوت و یُؤمن باللّه فقد استَمسَکَ بالعروةِ الوُثقی»، یعنی کفر نسبت به طاغوت، مقدّم بر ایمان است. 🖇اول نفی است: «لا اله..»، بعد از آن، «الّا الله» است. 🖇 نباید دشمن‌شناسی ما ضعیف شود. خدا به حضرت آدم(ع) فرمود مگذارید شیطان ‌شما را از بهشت بیرون کند. 🖇الآن هم باید مواظب باشیم شیطان بزرگ از بهشت جمهوری اسلامی بیرونمان نکند. 🔰 امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: هر کسی که قلباً ما را دوست بدارد و با زبانش ما را یاری کند و با دشمنان ما هم بجنگد در جنت با ما خواهد بود. 🖇 اگر این سطح یاری نازل شد و فقط جنبه‌ی همدلی و همزبانی پیدا کرد، یا فقط محبت قلبی بود، مرتبه‌ی او هم در بهشت پایین‌تر خواهد بود. 🎙 استاد عابدینی https://eitaa.com/fatemi222/4841

📜 موضوع: ماموریت آخرالزّمانی ما 🔰 یک مأموریت مهم از عصر آدم (ع) تا امروز برای انسان‌ها وجود دارد که با ظهور و رشد استعدادها، این مأموریت فشرده‌تر و پیچیده‌تر شده است و اکنون به مرتبه‌ای رسیده که آن حقیقت کم‌کم دارد محقق می‌شود. 🔰 مبارزه در این دوران، بسیار برتر از عصر مبارزات پیامبران با طواغیت است؛ چون قابلیت‌ها تغییر یافته و رشد کرده است 🖇برخی امت‌ها کم آوردند. مثلاً ارتداد مردم در جریان سقیفه، پس از رحلت رسول اکرم (ص)‌؛ اما امروز می‌بینیم که با رحلت امام کبیر و نیز شهادت قائد شهیدمان، بعثتی در مردم ما ایجاد شد که ادامه‌ی همان بعثت حضرت رسول (ص) است. 🖇هرچه دشمنی‌ها گسترده‌تر و پیچیده‌تر شد، بصیرت مردم رشد بیش‌تری یافت. 🖇 ما در دوره‌ی آخرالزمانیم و مأموریت مهمی بر دوش مردم این عصر گذاشته شده. 🖇 آخرالزمان جزو گردنه‌های مهم تاریخ و عصر ابتلائات بزرگ است... لازمه‌ی موفقیت، تحمل ابتلائات و سختی‌هاست، هر کسی از عهده‌ی آن بر نمی‌آید. 🔰 طبق آیه‌ی «... الست بربکم قالوا بلی...» خداوند از همه‌ی مردم درباره‌ی ربوبیت الهی پیمان گرفت و از ١٢۴ هزار پیامبر برای ٣١٣ رسول و از رسولان برای ۵ رسول اولوالعزم پیمان گرفت و این هرم هستی را شکل داد. همه تحت شعاع خاص رسالت رسول خاتم (ص) و ولایت اولیا و اوصیای الهی‌اند. 🖇 آخرالزمان خلاصه‌ی همه جریان عالم هستی است. عالم خلق شد تا انسان به کمال برسد، تا کامل‌ترین انسان، یعنی رسول اکرم (ص) ظهور کند. در دوره‌ی آخرالزمان تجلی تام آن حضرت یعنی فرزند او ظهور می‌کند. پس بدانیم در کجای این عالم هستی هستیم. باید شاکر این نعمت باشیم. 🔰 جریان آخرالزمان، امر عظیمی است‌؛ ابتلائات سریع‌تر و پیچیده‌تر است. 🖇چون قدرت تحمل و بصيرت بالا رفته. 🖇امروز جریان جنگ با آمریکا، امری عظیم است؛ در طول تاریخ‌ چنین جنگی نبوده؛ نه در عصر مواجهه‌ی موسی و نه دوران ابراهیم و نه جنگ داود (علیهم السّلام) با طاغوت زمانشان. 🖇این جنگ، ادامه‌ی مبارزه‌ی پیامبر (ص) با کفر و نفاق و یهود است. 🖇 امروز در برابر استکبار جهانی ایستاده‌ایم، که بر گُرده‌ی کشورها سوار شده و دعوی «انَا ربُّکُم الاَعلی» دارد... 🖇 وقتی اسرائیل به اعراب حمله کرد، دولت پهلوی به آیت‌اللّه بروجردی اجازه نداد که مجلس دعا برای پیروزی مسلمانان بر یهود برگزار کند! اما پس از هفتاد سال، امروز ما با اسرائیل و آمریکا و دیگر قدرت‌ها در حال مبارزه‌ایم. 🖇 این مأموریت مهم ماست در آخرالزمان و باید این موقعیت و توفیق را قدر بدانیم. 🔰 درست است که شهید زیاد داده‌ایم، امام و رهبرمان را از دست دادیم؛ اما خون‌خواهی، مفهوم «یالثارات الحسین» را در ذهن ما مفهومی دوباره بخشید. باید بتوانیم در این راه، به فرموده‌‌ی امام باقر (ع) با دو بال محبت و برائت به حقیقت ایمان برسیم. 🖇 دشمن با تمام توان نظامی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی‌اش به جنگ ما آمده است. امام راحل (ره) روزگاری پرچم مبارزه با شیطان بزرگ را برافراشت و مرز برائت و محبت را معلوم کرد. امروز دشمن ما مشخص است و باید با تمام وجود مبارزه کنیم. 🖇 ایران اسلامی اقتدار آمریکا و شوکت او را شکست و به هزیمت کشاند؛ این مسئله‌ی ساده‌ای نیست؛ باید ابعاد آن را باید بشناسیم. 🖇این اقتدار و دشمن‌شکنی را از امام راحل (ره) و قائد شهیدمان داریم. باید خط آقای شهیدمان را بشناسیم و پررنگ کنیم. 🔰 جریان ظهور دارد رقم می‌خورد‌، شتاب هم گرفته است؛ باید در این عرصه، برائت و محبت را مُلازم هم بدانیم و برائت از دشمن را در خیابان جار بزنیم. 🖇 اربعین، امتداد حرکت ما در خیابان است؛ 🖇اساسش بر خون‌خواهی است. 🖇 اظهار برائت در کنار اظهار محبت، باید در اربعین پررنگ شود‌؛ همان شعار خون‌خواهی. 🔰 آیت‌الله بهجت (ره) فرمودند: «ما نمی‌دانیم که اگر یک ثانیه ظهور نزدیک‌تر شود، چه برکاتی دارد...» ما در عصر آخرالزمان، وظیفه داریم کاری کنیم شرایط ظهور تسهیل شود، تا شعار «یالثارات الحسین» تحقق یابد. 🖇 خون حسین (ع) جامع همه‌ی خون‌خواهی‌هاست، نباید آرام بگیریم. دشمنان از این به بعد نباید هیچ جایی در امان باشند و نباید خواب آرام داشته باشند 🎙 استاد عابدینی https://eitaa.com/fatemi222/4841

✋نتایج نهضت کربلا و چهل روز جهاد تبیین کاروان اهل‌بیت علیهم‌السلام واقعهٔ عاشورا تنها یک نبرد در یک روز نبود؛ پس از شهادت امام حسین علیه‌السلام، مرحله‌ای بزرگ‌تر آغاز شد: جهاد تبیین. کاروان اسیران اهل‌بیت علیهم‌السلام، از کربلا تا کوفه، شام و مدینه، با خطبه‌ها، روشنگری‌ها و صبرِ عزتمندانهٔ خود، پیام خون شهیدان را زنده نگه داشتند. خدای متعال می‌فرماید: وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ «گمان مبر آنان که در راه خدا کشته شده‌اند مرده‌اند؛ بلکه زنده‌اند و نزد پروردگارشان روزی داده می‌شوند.» > *(آل‌عمران، ۱۶۹)* خون امام حسین علیه‌السلام و یارانش، با پیام‌رسانی حضرت زینب کبری سلام‌الله‌علیها و امام سجاد علیه‌السلام، به یک جریان ماندگار در تاریخ اسلام تبدیل شد. ۱️⃣ افشای ماهیت حکومت اموی یکی از مهم‌ترین نتایج کربلا، آشکار شدن چهرهٔ حقیقی دستگاه بنی‌امیه بود. آنان می‌کوشیدند حکومت خود را به نام اسلام معرفی کنند؛ اما رفتارشان با خاندان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، حقیقت را برای مردم روشن ساخت. حضرت زینب سلام‌الله‌علیها در مجلس ابن‌زیاد، با وجود اسارت و داغِ عزیزان، با صلابت فرمودند: > «ما رَأَيتُ إلّا جَميلًا» > «من جز زیبایی ندیدم.» این جمله، تنها بیان صبر نبود؛ اعلام شکست دشمن در میدان حقیقت بود. دشمن توانست بدن‌ها را به شهادت برساند، اما نتوانست راه و پیام آنان را خاموش کند. در شام نیز، وقتی یزید تلاش داشت پیروزی ظاهری خود را جشن بگیرد، خطبهٔ افشاگرانهٔ حضرت زینب سلام‌الله‌علیها فضای مجلس را دگرگون کرد. ایشان فرمودند: > «فَكِدْ كَيْدَكَ، وَاسْعَ سَعْيَكَ، وَناصِبْ جُهْدَكَ؛ فَوَاللهِ لا تَمْحُو ذِكْرَنا...» > «هر نیرنگی داری به کار گیر و هر تلاشی می‌توانی انجام ده؛ به خدا سوگند، نمی‌توانی یاد ما را محو کنی.» مصداق امروز هرگاه در جامعه‌ای حقیقت زیر پوشش تبلیغات، تحریف خبرها یا وارونه‌نمایی واقعیت‌ها پنهان شود، وظیفهٔ اهل ایمان آن است که با آگاهی، منطق، اخلاق و شجاعت روشنگری کنند؛ نه با تهمت، دروغ یا بی‌انصافی. خداوند می‌فرماید: وَلَا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُوا الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ > «حق را با باطل درنیامیزید و حقیقت را، در حالی که می‌دانید، پنهان نکنید.» > *(بقره، ۴۲)* ۲️⃣ معرفی جایگاه اهل‌بیت علیهم‌السلام و گسترش محبت آنان بسیاری از مردم شام، به‌سبب سال‌ها تبلیغات حکومت، شناخت دقیقی از اهل‌بیت پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله نداشتند. خطبهٔ امام سجاد علیه‌السلام در مسجد شام، این پرده را کنار زد. امام علیه‌السلام خود را چنین معرفی فرمودند: > «من فرزند مکه و منایم؛ > من فرزند زمزم و صفایم؛ > من فرزند آن کسی هستم که در یک شب از مسجدالحرام به مسجدالاقصی سیر داده شد... > من فرزند فاطمهٔ زهرایم... > من فرزند حسینِ شهید کربلایم.» با این معرفی، مردم دریافتند کسانی که به عنوان «اسیر» وارد شام شده‌اند، خاندان همان پیامبری هستند که همه به او ایمان دارند. در نتیجه، محبت اهل‌بیت علیهم‌السلام در دل‌ها زنده‌تر و عمیق‌تر شد. قرآن کریم نیز مودّت خاندان پیامبر را مزد رسالت معرفی می‌کند: قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى «بگو: برای رسالت خود مزدی از شما نمی‌خواهم، جز دوستی با نزدیکانم.» > *(شوری، ۲۳)* 🔗 مصداق شناخت اهل‌بیت تنها به اظهار محبت زبانی نیست؛ بلکه یعنی الگو گرفتن از: - عدالت‌خواهی امام حسین علیه‌السلام، - صبر و عزت حضرت زینب سلام‌الله‌علیها، - عبادت و بصیرت امام سجاد علیه‌السلام، - و اخلاق و مهربانی همهٔ اهل‌بیت علیهم‌السلام. -- ۳️⃣ بیداری، شجاعت و مسئولیت‌پذیری مردم روشنگری کاروان اهل‌بیت علیهم‌السلام، وجدان‌های خفته را بیدار کرد. بسیاری از مردم کوفه و دیگر شهرها دریافتند که در یاری نکردن امام زمان خود کوتاهی کرده‌اند. پس از عاشورا، حرکت‌هایی مانند قیام توّابین و قیام مختار شکل گرفت. هرچند هرکدام شرایط، اهداف و ویژگی‌های خاص خود را داشتند، اما نشان می‌دادند که حادثهٔ کربلا توانسته است ترس و بی‌تفاوتی را در بخشی از جامعه بشکند. داستان توّابین بسیار عبرت‌آموز است: آنان کسانی بودند که امام حسین علیه‌السلام را دعوت کردند، اما هنگام امتحان، ایشان را تنها گذاشتند. پس از عاشورا، از کردهٔ خود پشیمان شدند و تصمیم گرفتند با جان خود، توبه و وفاداری‌شان را نشان دهند. خداوند می‌فرماید: إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ > «خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد، مگر آنکه آنان آنچه را در خودشان است تغییر دهند.» > *(رعد، ۱۱)* https://eitaa.com/fatemi222/4841

4- حفظ اسلام ناب و جلوگیری از تحریف دین امام حسین علیه‌السلام برای قدرت‌طلبی قیام نکردند؛ هدف ایشان، زنده نگه داشتن دین و اصلاح امت بود. در وصیت مشهور خود فرمودند: > «إنّما خرجتُ لطلب الإصلاح في أمّة جدّي» > «من برای اصلاح در امت جدم قیام کردم.» اگر سکوت در برابر انحراف و ظلم ادامه پیدا می‌کرد، ممکن بود اسلامِ حقیقی در میان ظواهر حکومتی و تبلیغات تحریف شود. عاشورا مرز میان اسلامِ عدالت، کرامت و بندگی خدا با اسلامِ ظاهری و ابزارِ قدرت را روشن کرد. خداوند می‌فرماید: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ > «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، همواره برای عدالت قیام کنید و برای خدا گواهی دهید.» > *(نساء، ۱۳۵)* مصداق حفظ اسلام امروز، تنها با شعار ممکن نیست؛ بلکه با: - نماز و ارتباط با خدا، - راستگویی و امانت‌داری، - دفاع از حق، - احترام به کرامت انسان‌ها، - کمک به نیازمندان، - و شناخت درست قرآن و سیرهٔ اهل‌بیت علیهم‌السلام تحقق پیدا می‌کند. 5- پیروزی حقیقی؛ پیروزی پیام بر شمشیر پس از بازگشت کاروان اهل‌بیت علیهم‌السلام، فردی از امام سجاد علیه‌السلام پرسید: «در این ماجرا چه کسی پیروز شد؟» در نقل مشهور آمده است که امام علیه‌السلام فرمودند: > «اگر می‌خواهی بدانی چه کسی پیروز شد، هنگامی که وقت نماز رسید و صدای اذان بلند شد، بدان که چه کسی پیروز است.» یعنی تا زمانی که نام خدا، پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله، نماز، قرآن و حقیقت دین زنده است، راه امام حسین علیه‌السلام شکست نخورده است. پیروزی واقعی فقط پیروزی نظامی و ظاهری نیست؛ گاهی حقیقت، با وجود همهٔ رنج‌ها، در دل تاریخ پیروز می‌شود. خداوند می‌فرماید وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا > «بگو: حق آمد و باطل نابود شد؛ همانا باطل نابودشدنی است.» > *(اسراء، ۸۱)* https://eitaa.com/fatemi222/4841

🌸🍃﷽🍃🌸 ⏪منبع منبراماده مکتوب 🔰پنج منبر مکتوب اربعینی (pdf) 🔰ویژه‌نامه ایام اربعین (pdf) 🔰زیارت از راه دور(متن) 🔰 قطره اشک روضه(متن) 🔰دو نوع اسلام(متن) 🔰سه راز انسان ساز اربعین 🔰منبر متنی 🔰مهاجرت از خود به سمت خدا 🔰سه اثر محبت اهل‌بیت 🔻اربعین و جایگاه رازآلود «عدد چهل» در فرهنگ دینی و عرفانی 🔻اربعین؛ طریق هدایت 🔻دشمن‌شناسی، مقدمه‌ی ظهور 🔻 ماموریت آخرالزّمانی ما 🔻نتایج نهضت کربلا و چهل روز جهاد تبیین 🔰سه جلسه سخنرانی «آئین روایت»(pdf) 🔰ره توشه ویژه نامه صفر(pdf) 🔰سخنرانی کوتاه با موضوع نماز (pdf) 🔰دلایل ماندگاری عاشورا(متن) 🔰پانزده پادکست اربعینی 🔹متن کامل زیارت اربعین 🔹دوحرکت عمه ما حضرت زینب(س) 🔹مروری بر بیانات رهبر شهید در پایان مراسم عزاداری اربعین حسینی 🔹محبت در قرآن و روایات ❌چهار سنت قطعی که یکی پیروزی حق هست ❌زیارت 👌دهه آخر صفر 🔰اشعار اربعینی https://eitaa.com/fatemi222/4843

ارسال به دوستان 👆

🌸🍃﷽🍃🌸 💠 محبت در قرآن و روایات محبت اهل‌بیت (ع) دارای نشانه‌ها و علائم ویژه‌ای است: ۱. زیارت معنای زیارت: حضور جسم و جان زائر در نزد امام معصوم (ع). همان‌گونه که با دوستان و عزیزان خود رفت‌ و آمد داریم، در زیارت نیز باید با تمام وجود حس کنیم که حضرت زنده است و ما به منزل او رفته و در خدمت اوییم. * امام‌شناسی: شرط اصلی زیارت، شناخت امام است؛ اینکه بدانی امام زنده است و اطاعت از او واجب است. (مانند شهدا که زنده هستند: *«لا تقولوا...»*) * پاسخ امام: امام پاسخگوی زائر است. * اهمیت شناخت: «مَنْ مَاتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ...» ۲. نردبان رسیدن به خدا زیارت امام حسین (ع) مورد تأکید است و دل‌ها را وصل می‌کند. سیر ما به سمت خداست و از وادی ولایت عبور می‌کند. * اهمیت نماز و زیارت: «فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ یُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ...» * توسل: «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَیهِ الْوَسِیلَةَ...» * حبل‌الله: «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا» * سیر با کشتی نجات: کسانی که به زیارت امام حسین (ع) می‌روند تا فرارشان به سوی خداوند متعال باشد و با کشتی امام حسین (ع) سیر می‌کنند. ۳. دریافت معارف از طریق ثقلین راه دریافت معارف از طریق ثقلین است، چون یقین داریم تنها معصومین (ع) قادر به فهم قرآن هستند. * معرفت امام: دریافت اسلام موسوی از طریق اهل‌بیت (ع) است. * ریشه انحرافات: تمام فرقه‌ها و انحرافات به دلیل دوری از تعالیم اهل‌بیت (ع) است. * مفسر اصلی: مفسر اصلی قرآن اهل‌بیت هستند: «لَا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ». ۴. شرط قبولی عبادات امام رضا (ع) فرمود: «کَلِمَةُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِی فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِی أَمِنَ مِنْ عَذَابِی بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِهَا». ۵. انسان کامل و مظهر قدرت الهی * ملاصدرا در قم برای مشکلات دنیوی. * شهید برونسی و توسل به حضرت زهرا (س) برای مشکلات دنیوی. * «وَ اجْعَلْ أَرْزَاقَنَا بِهِ مَبْسُوطَةً». * زیارت امام باعث برکت در زندگی می‌شود. ۶. همرنگی و تبعیت همه‌جانبه (مودت) معنای مودت یعنی تأثیر محبت در زندگی دیده شود. سبک زندگی اهل‌بیت (ع) «صبغه الله» است. * تقدم اهل‌بیت: «قُلْ إِنْ کانَ آباؤُکمْ وَ أَبْناؤُکمْ وَ إِخْوانُکمْ وَ أَزْواجُکمْ وَ عَشِیرَتُکمْ وَ أَمْوالٌ اقْتَرَفْتُمُوها وَ تِجارَةٌ تَخْشَوْنَ کسادَها وَ مَساکنُ تَرْضَوْنَها أَحَبَّ إِلَیکمْ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ جِهادٍ فِی سَبِیلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى یَأْتِیَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ...» * الگوگیری: اینکه انسان اهل‌بیت را کارگردان زندگی خود بداند (متن، دیالوگ و گریم را بر اساس خواسته آن‌ها تنظیم کند). * همراهی: امام صادق (ع) به شیعه‌ای که فحش می‌داد، فرمود با ما همراهی نکن. 💠 آثار این محبت در دنیا و آخرت آثار این محبت، جبران آن در همین دنیا و عالم آخرت است: * سفارش امام هادی (ع) به زائر امام حسین (ع). * سید احمد رشتی و سفارش به زیارت عاشورا. * خدمت به زائر، پرونده گناهان پنج ساله را پاک کرد. * محبت و ولایت باعث شد خریدارِ میثم، حضرت علی (ع) شود و برای او هزینه کند. * بوی خوش «جون» به واسطه علقه و محبت شدید او به حضرت اباعبدالله (ع) بوده است. * گاهی یک درخت وابسته به اهل‌بیت می‌شود (مانند «حنانه» که دلتنگ پیامبر شد). * نجات شیخ عبدالکریم حائری با توسل به حضرت سیدالشهدا (ع). برای توضیحات متن فوق به این لینک مراجعه شود https://eitaa.com/fatemi222/17058

✋ «همرنگی و تبعیت» ✍️عبارت «لَا یُبَایِعُ مِثْلُهُ مِثْلَهُ» (شخصی مانند او، با شخصی مانند یزید بیعت نمی‌کند) که در کلام امام حسین (ع) به کار رفته است، نه تنها یک جمله سیاسی، بلکه یک مبنای اعتقادی و قرآنی در بحث «همرنگی و تبعیت» است. ‼️ ۱. تبیین قرآنی: «تجانس» و «تولی» از منظر قرآن، بیعت (پیمان بستن) تنها یک عمل سیاسی نیست، بلکه اظهار ارادت و وابستگی وجودی است. دو آیه کلیدی در این باره وجود دارد: * اصل تجانس (هم‌سنخی): در قرآن آمده است: «الْخَبِیثَاتُ لِلْخَبِیثِینَ وَالْخَبِیثُونَ لِلْخَبِیثَاتِ وَالطَّیِّبَاتُ لِلطَّیِّبِینَ وَالطَّیِّبُونَ لِلطَّیِّبَاتِ» (نور، ۲۶). یعنی هر کسی به سمت سنخ و جنس خود جذب می‌شود. امام حسین (ع) چون مظهر «طیبات» است، نمی‌تواند با «خبیث» (یزید) هم‌سنخ شود. * اصل نفی ولایت طاغوت: قرآن می‌فرماید: «وَمَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِنْکُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ» (مائده، ۵۱). هر کس ولایت (بیعت و تبعیت) آنان را بپذیرد، از همان‌هاست. امام حسین (ع) با بیان این جمله، می‌خواهد بگوید ماهیت وجودی من با ماهیت یزید در دو تراز متضاد است؛ بیعت من با او، به معنای نفی «نور» و ورود به «ظلمت» است. ‼️ ۲. مفهوم عینی: «مثلی لایبایع مثله» این جمله به معنای تضاد در سبک زندگی و هدف‌گذاری است: * امام (ع): مظهر بندگی خدا، طهارت، عدالت و حق‌طلبی است. * یزید: مظهر طغیان، هتک حرمت مقدسات، شراب‌خواری علنی و حاکمیتِ نفس است. امام حسین (ع) با این جمله می‌گوید: «بیعت» یعنی مهر تأیید زدن بر مرامِ طرف مقابل. کسی که «عصاره‌ی نبوت» و «وارثِ توحید» است، چگونه می‌تواند بر «فسق و فجور» مهر تأیید بزند؟ این دو، مثل آب و آتش هستند؛ هیچ‌گاه با هم جمع نمی‌شوند. ‼️ ۳. نمونه عینی در تاریخ (جون؛ غلام اباعبدالله) بهترین نمونه برای همرنگی و تبعیتِ کامل، شخصی مثل «جون» (غلام سیاه پوست) است. او به ما یاد داد که «همرنگی با امام» یعنی چه: * در عمل: وقتی امام حسین (ع) به او اجازه رفتن داد تا جانش را نجات دهد، او گفت: «من در خوشی‌ها از شما بهره‌مند شدم، در سختی‌ها شما را رها کنم؟» این همان تبعیت همه‌جانبه است. * در نتیجه: وقتی جون در میدان جنگ به شهادت رسید، امام حسین (ع) بر بالین او حاضر شد و برایش دعا کرد: «اللَّهُمَّ بَیِّضْ وَجْهَهُ وَ طَیِّبْ رِیحَهُ وَ احْشُرْهُ مَعَ الْأَبْرَارِ» (خدایا چهره‌اش را نورانی، بویش را خوش و او را با نیکان محشور کن). * عبرت: بوی خوشی که از پیکر او به مشام می‌رسید، به دلیل علقه و همرنگیِ مطلق او با امام بود. او در سبک زندگی (اخلاق، بندگی و جهاد) به چنان همرنگی با اباعبدالله رسید که در نهایت به «محبوب خدا» تبدیل شد. 🖤خلاصه «لَا یُبَایِعُ مِثْلُهُ مِثْلَهُ» یعنی بیعت کردن، آلوده کردنِ هویتِ خود به هویتِ حریف است. همرنگی با اهل‌بیت (ع) یعنی انسان در تمام شئون زندگی چنان عمل کند که اگر امام (ع) ناظر او بود، رفتارش را «تأیید» کند. نمونه عینی آن نیز کسانی هستند که در کربلا، «منِ» خود را در «خواستِ امام» ذوب کردند. https://eitaa.com/fatemi222/17058

🚩 به مناسبت اربعین حسینی ❇️ اولویت‌سنجی 📗 یکی از فرازهای زیارت شریف اربعین که ما به پیشگاه خداوند متعال عرضه می‌داریم و به نوعی فلسفه قیام اباعبدالله علیه السلام را بیان می‌کند، این فراز است: 🔹«ﻭَ ﺑَﺬَﻝَ ﻣُﻬﺠَﺘَﻪُ ﻓِﻴﻚَ ﻟِﻴَﺴﺘَﻨﻘِﺬَ ﻋِﺒَﺎﺩَﻙَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺠَﻬَﺎﻟَﺔِ». 🔹 یعنی جان خودتان را فدا کردید که مردم از ضلالت خارج شوند. از غفلت و جهل و گمراهی بیرون بیایند. 📍یکی از مصادیق جهل اینست که انسان اولویت‌سنجی نداشته باشد. خیلی وقت‌ها ما کارهایی انجام می‌دهیم که کارهای خوبی است اما اولویت نیست مثلا در شبکه‌های اجتماعی پیامی را می‌فرستیم که اولویتی نیست. چیزی را می.خوانیم که اولویت نیست. به اینها جهل می‌گوییم. 📖 داستانک 🔹 طرماح، یک مومن کوفی بود که به یاری امام رفت، ولی برای تأمین آذوقه زن و بچه‌اش از امام اجازه مرخصی گرفت. طرماح نسبت به امام معرفت خوبی داشت اما رساندن آذوقه به خانواده و ترجیح دادن آنان به یاری امام (ع) و اولویت‌بخشی آنان در رفع گرفتاریشان، او را از فیض یاری امام معصوم (ع) محروم کرد. و وقتی برگشت امام حسین (ع) به شهادت رسیده بود. ⁉️ آذوقه خریدن برای خانواده مهم و واجب است اما واجب‌تر از آن چه بود؟ ✅ از آن طرف حبیب ابن مظاهر در راه حمام بود که فهمید امام به کربلا رسیده است. از همانجا عازم کربلا شد. 🔍 ما هم امروز باید ببینیم اولویت چه چیزی است و آن را انجام بدهیم. https://eitaa.com/fatemi222/20413

🚩 به مناسبت اربعین حسینی ❇️ علامات مؤمن و شیعه ✨ و روی عن العسکری علیه السّلام أنّه قال: 🔹 علامات المؤمن خمس: صلاه إحدى و خمسین، و زیاره الأربعین، و التختّم فی الیمین، و تعفیر الجبین‌، و الجهر ببسم اللّه الرحمن الرحیم.   ✨ حضرت امام حسن عسکرى علیه السلام فرمود: 🔹 علامت مؤمن (شیعه) پنج چیز است: 1️⃣ پنجاه و یک رکعت نماز در شبانه‌ روز، (۱۷ رکعت یومیه، ۱۱ رکعت نماز شب، ۲ رکعت نافله صبح، ۸ رکعت نافله ظهر، ۸ رکعت نافله عصر، ۴ رکعت نافله مغرب و دو رکعت نشسته نافله عشا که یک رکعت ایستاده حساب می شود) 2️⃣ زیارت اربعین، 3️⃣ انگشتر به دست راست کردن، 4️⃣ پیشانى به خاک نهادن، 5️⃣ بسم اللّه را در نماز بلند گفتن‌. 📚 منبع: تحریر المواعظ العددیه، صفحه ۴۰۷، الفصل السادس مما ورد عن الأئمه الأطهار علیهم السلام 💠 اربعین 🆔 https://eitaa.com/fatemi222/20413

📚 فایل قیام عاشورا در منظومه فکری شهید امام خامنه ای ( اعلی الله مقامه الشریف) 🔴 محتوای ایام اربعین 🔴 شامل: 🔻عوام و خواص 🔻عبرت های عاشورا 🔻درس های عاشورا 🔻بایسته‌های جهاد تبیین 🔻انقلاب اسلامی و زمینه سازی ظهور 🔻حکایاتی ازعنایات اهل بیت علیهم السلام 🇮🇷 @fatemi222

🔰 براندازی در جنگ نرم (قسمت دوم) 3️⃣ بحران (Crisis) مرحله سوم در الگوی یوری بزمنوف، بحران است. به اعتقاد او، اگر جامعه برای مدت طولانی با کاهش اعتماد، شکاف‌های اجتماعی و بی‌ثباتی روبه‌رو باشد، یک رویداد مهم می‌تواند همه این عوامل را به بحرانی فراگیر تبدیل کند. 🔺این بحران ممکن است اقتصادی، سیاسی، امنیتی یا اجتماعی باشد. ویژگی مشترک آن، سرعت بالای تحولات است؛ به‌گونه‌ای که تصمیم‌ها در شرایط فشار گرفته می‌شوند و احساسات، بیش از تحلیل منطقی، بر فضای عمومی اثر می‌گذارند. 🔺بزمنوف معتقد بود بحران معمولاً از یک حادثه منفرد به وجود نمی‌آید؛ بلکه نتیجه انباشته شدن مشکلاتی است که سال‌ها فرصت حل شدن پیدا نکرده‌اند. به همین دلیل، جوامعی که سرمایه اجتماعی و اعتماد عمومی بالاتری دارند، معمولاً توان بیشتری برای عبور از بحران خواهند داشت. 📚 افغانستان در سال ۱۹۷۹، پس از سال‌ها کودتا، درگیری سیاسی و بی‌ثباتی داخلی، وارد بحرانی شد که در نهایت به مداخله نظامی شوروی انجامید. این رویداد از نگاه برخی پژوهشگران، نمونه‌ای از تبدیل یک دوره طولانی بی‌ثباتی به بحرانی فراگیر است. 🔹 در قسمت سوم و پایانی، می‌بینیم بزمنوف چرا معتقد بود پس از هر بحران، مهم‌ترین نبرد بر سر «عادی شدن» شرایط جدید است. ادامه دارد. #جنگ_شناختی ┄┅┅❅🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷❅┅┅┄ ❗️مباحث بصیرتی https://eitaa.com/fatemi222/20141