eitaa logo
منبرک فاطمی
6.6هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
978 ویدیو
1.4هزار فایل
✔️ مباحث قرآنی، اخلاقی،داستان ✔️اهلبیت ومناسبتهامذهبی ✔️احکام کاربردی،پاسخگو ✔️مرثیه و مداحی ✔️عفاف وحجاب ✔️جهادتبیین ✔️فرزندآوری ✔️مهدویت ✔️شهدا ✔️نماز ✔️ هدیه به مادرم @a_f_133 🔺فهرست + تبلیغات شما و... https://eitaa.com/fatemi222/6618
مشاهده در ایتا
دانلود
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ به نام خداوند بخشنده مهربان 🔸طسم«1» تِلْکَ آیاتُ الْکِتابِ الْمُبِینِ«2» طا،سین،میم.این است آیات کتاب روشنگر. 🔹لعَلَّکَ باخِعٌ نَفْسَکَ أَلاّ یَکُونُوا مُؤْمِنِینَ«3» گویی می خواهی به خاطر آن که مشرکان ایمان نمی آورند،خود را به کشتن بدهی. نکته ها: * درباره ی معنای حروف مقطّعه،سخنان بسیاری گفته شده است و شاید بهترین آنها این باشد که خداوند با آوردن این حروف در ابتدای برخی سوره های قرآن(29 سوره)،می خواهد این مطلب را بیان کند که ، ی جاوید من از همین حروف است،شما هم اگر می توانید از همین حروف عربی،کتابی همسنگ آن بیاورید.آیه ی اوّل سوره ی شوری که بعد از حروف مقطّعه می فرماید: «کَذلِکَ یُوحِی» ،این قول را تأیید می کند. *کلمه ی «باخِعٌ» به معنای هلاک کننده است. پیام ها: 1- یک مکتب جامع باید دارای ،،مکتوب و روشمند باشد،به گونه ای که به آن دسترسی داشته باشند. «تِلْکَ آیاتُ الْکِتابِ الْمُبِینِ» 2- قرآن،مقامی بس دارد. «تِلْکَ» ( «تِلْکَ» اشاره به دور است که مقام بسیار بلند را می رساند) 3- هر جا به بن رسیدید،قرآن شماست. «الْکِتابِ الْمُبِینِ» 4- ،یکی از اصول است.(آیه ی «تِلْکَ آیاتُ الْکِتابِ الْمُبِینِ» در ابتدای سوره های یوسف،قصص و شعراء،بدنبال حروف مقطّعه تکرار شده است). 5-تلاش و سوز،در همه جا کارساز نیست. لَعَلَّکَ باخِعٌ ... 6- افراد غمگین،کاری است . تِلْکَ آیاتُ ... لَعَلَّکَ باخِعٌ 7- برای انجام تکلیف خود،بیش از حدّ انتظار می کردند. «لَعَلَّکَ باخِعٌ» 8-یکی از صفات بارز انبیا، است. «باخِعٌ نَفْسَکَ» (سوز،نشانه ی عشق به مکتب و امّت است). 9- اگر ی نباشد،از کتاب و نیز نتیجه و اثری به دست نمی آید. «أَلاّ یَکُونُوا مُؤْمِنِینَ» 🌍 http://eitaa.com/joinchat/2781151234C628d820482 ایتا 🌍 http://sapp.ir/abassalitatme سروش 🌍https://telegram.me/a_fatemi24 تلگرام https://www.instagram.com/p/BzhWkEll33P/?igshid=1x8oqghuoeo50 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
⬅️همراه با قرآن ✅أ لَمْ تَرَوْا أَنَّ اللّهَ سَخَّرَ لَکُمْ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ وَ أَسْبَغَ عَلَیْکُمْ نِعَمَهُ ظاهِرَهً وَ باطِنَهً وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یُجادِلُ فِی اللّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَ لا هُدیً وَ لا کِتابٍ مُنِیرٍ«20 لقمان » ✅آیا ندیدید که خداوند آنچه را در آسمان ها و آنچه را در زمین است برای شما مسخّر کرده،و نعمت های ظاهری و باطنی خود را بر شما سرازیر کرده است،ولی بعضی از مردم بدون هیچ دانش و هدایتی و بدون هیچ کتاب روشنگری،درباره ی خداوند به جدال و ستیز می پردازند. 💢نکته ها: ♦️ در این آیه به دو گونه نعمت اشاره شده است، ظاهری مانند: سلامتی، روزی، زیبایی و امثال اینها ♦️و نعمت مانند:ایمان،معرفت،اطمینان،حسن خلق،امداد غیبی، علم، فطرت،ولایت و.... 🔷پیام ها: 1- توجّهی به آفریده ها و نقش آنها در زندگی بشر،سبب و توبیخ است. «أَ لَمْ تَرَوْا» سعدی می گوید: 🔸این همه نقش عجب بر در و دیوار وجود 🔸هر که فکرت نکند نقش بود بر دیوار 2- تمام آفریده ها و به خاطر بهره گیری انسان است. «سَخَّرَ لَکُمْ» 3- انسان است آنچه را در آسمان و زمین است،به خود درآورد. «سَخَّرَ لَکُمْ» 4- نعمت های الهی،هم و است، «أَسْبَغَ» هم در دسترس بندگان، «عَلَیْکُمْ» و هم متنّوع. «ظاهِرَهً وَ باطِنَهً» 5-نباید از نعمت های خداوند کنیم و به آنها بی توجّه باشیم. أَ لَمْ تَرَوْا ... باطِنَهً 6- علی رغم گستردکی و فراوانی نعمت ها، درباره ی خدا می کند و این نوعی نعمت است. أَسْبَغَ عَلَیْکُمْ نِعَمَهُ ... یُجادِلُ فِی اللّهِ 7- جدالِ نیکوست، «وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ» [نحل،125]ولی جدالی که بدون پشتوانه ی علمی و به دور از هدایت الهی و مخالف با کتاب خدا باشد، بی ارزش است. «یُجادِلُ فِی اللّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَ لا هُدیً وَ لا کِتابٍ مُنِیرٍ» 8-در جهان بینی الهی،، و ،منابع شناخت هستند،نه غیر آن. «عِلْمٍ ، هُدیً ، کِتابٍ مُنِیرٍ» https://eitaa.com/fatemi5/685
2️⃣1️⃣كار از كار گذشته ➖بعضى امر به معروف و نهى از منكر نمى كنند و مى گویند : «باید فكر اساسى كرد و كار از تذكر و و امر به معروف گذشته است. ➗ «این نیز یكى از ها و وسوسه هاى شیطانى است. درست مانند كسى كه اى را مى بیند و مى تواند با كمى آب او را از مرگ نجات دهد، ولى مى گوید : باید فكر كلى و آب بهداشتى سراسرى باشیم.» ➕البته، فكر اساسى و تصمیم كلى حرف است، ولى این تفكر نباید بهانه ترك امر به معروف و نهى از منكر شود.