🔰عجیب ترین انسانهای آخرالزمان !!!!!! رسول خدا فرمودند؛ یا علیّ! وَ اعلَم، أنّ أعجَبَ النّاسِ إیماناً وَ أعظَمَهُم یَقیناً، قومٌ یکُونُونَ فی آخرِ الزّمان، لَم یَلحَقُوا النَّبیّ، وَ حُجِبَ عَنهُمُ الحُجّة، فآمَنُوا بسَوادٍ علی بیاضٍ شگفت‌‌انگیزترین ایمانها پيامبر خدا صلى‌ الله‌ عليه ‌و‌ آله: ای علی! بدان، که مردمی در آخر الزمان خواهند آمد، که دارای شگفت‌انگیزترین ایمان‌ها و استوارترین یقین‌ها هستند، مردمی که پیامبر را ندیده‌اند، و حجت خدا نیز از نظر آنان پنهان است، با این وجود، از راه نوشته و کتاب (خطی سیاه بر کاغذی سفید)، ایمان می‌آورند (و بر ایمان خود به دین اسلام ثابت می‌مانند). 🧊 @fatemi311

سلام امام زمانم✋🌸 «صبح» یعنی یک فرصت دوباره؛ فرصت دوباره خدا به من، تا لبخند روے لبهاے شما بنشانم! امروز هم باید کارے انجام دهم براے کمک به #کشورم و همین عمل‌هاے اندک ما ظهور را میسر می‌سازد... لبخند شما، زیباترین رویاے هر روز من است 🌷أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج🌷 🧊 @fatemi311

نگین آفرینش درس دوم: کلیات امامت اهداف: ۱. آشنایی با مفهوم و جایگاه امامت در نظام اسلامی. ۲. آگاهی از نیاز بشر به امام و شؤون آن. ۳. شناخت ویژگی‌های امام. فوائد: ۱. درک عمیق‌تر از جایگاه امامت در منظومه فکری شیعه. ۲. شناخت بهتر ویژگی‌های ضروری امام برای الگوپذیری. [صفحه ۲۸] کلیات امامت | ۲۸ مفهوم و جایگاه امامت در اصطلاح کلامی، امامت به معنای «پیشوایی و رهبری عامه در امور دین و دنیاست که از سوی خداوند متعال برای فردی خاص قرار داده می‌شود.» تفاوت بنیادین در معنای امامت میان شیعه و اهل سنت در همین نقطه است؛ شیعه معتقد است امامت، منصبی الهی است که با نصّ (تصریح) خداوند و پیامبر اکرم ﷺ به فردی خاص واگذار می‌شود؛ اما در دیدگاه اهل سنت، امامت یا خلافت، نوعی حکومت دنیوی است که با انتخاب مردم یا بزرگان قوم حاصل می‌گردد. از دیدگاه شیعه، امام افزون بر وظیفه رهبری سیاسی جامعه، عهده‌دار تبیین احکام و حقایق دین و هدایت باطنی و معنوی مردم است و این منصب، مقامی است که خداوند پس از نبوت و رسالت برای بندگان برگزیده‌اش قرار می‌دهد. نیاز به امام چرا بشر به امام نیاز دارد؟ آیا وجود پیامبر برای هدایت کافی نبود؟ بر اساس آموزه‌های قرآن و روایات، نیاز به امام یک نیاز دائمی و همیشگی است. امام به دلایل زیر ضروری است: ۱. تداوم هدایت و رسالت: پس از رحلت پیامبر اکرم ﷺ، دین نباید بدون متولی و حافظ باقی می‌ماند. امام، تداوم‌بخش راه پیامبر است. ۲. تفسیر قرآن و بیان احکام: قرآن کریم برای تبیین کامل به مفسر نیاز دارد و امام، همان مفسر راستین است. ۳. حافظ و نگهبان دین: امام، مرزبان عقاید است و مانع از انحراف در آموزه‌های دینی می‌شود. [صفحه ۲۹] ۲۹ | نگین آفرینش (۱) همان‌طور که پیامبر اکرم ﷺ در حدیث ثقلین فرمودند: «إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي؛ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ»؛ قرآن و عترت از یکدیگر جدا نمی‌شوند. قرآن، بدون عترت و عترت بدون قرآن، هدایت کامل را رقم نمی‌زنند. امام، مفسّر قرآن و بیانگر احکام بسیاری از آیات قرآن، مجمل و نیازمند تبیین است. امام با اتصال به علم لدنی الهی، حقایق قرآن را برای مردم آشکار می‌سازد. امام صادق (علیه‌السلام) می‌فرماید: «نَحْنُ خُزَّانُ عِلْمِ اللَّهِ وَ نَحْنُ تَرَاجِمَةُ وَحْيِ اللَّهِ؛ ما خزانه‌داران علم خدا و مفسران و ترجمان وحی او هستیم.» اگر امام نباشد، برداشت‌های سلیقه‌ای و انحرافی از دین پدید می‌آید، همان‌گونه که در تاریخ اسلام شاهد آن بوده‌ایم. [صفحه ۳۰] کلیات امامت | ۳۰ امام، حافظ و نگهبان دین پس از پیامبر اکرم ﷺ، خطرات متعددی دین را تهدید می‌کرد: ۱. تحریف در معارف و آموزه‌ها. ۲. بدعت‌های دینی که توسط حاکمان جائر ترویج می‌شد. ۳. نفوذ تفکرات غیردینی در جامعه اسلامی. امام با تکیه بر عصمت، حافظ حریم دین است. امیرمؤمنان علی (علیه‌السلام) در نهج‌البلاغه می‌فرماید: «اللَّهُمَّ بَلَى لَا تَخْلُو الْأَرْضُ مِنْ قَائِمٍ لِلَّهِ بِحُجَّةٍ إِمَّا ظَاهِراً مَشْهُوراً وَ إِمَّا خَائِفاً مَغْمُوراً لِئَلَّا تَبْطُلَ حُجَجُ اللَّهِ وَ بَيِّنَاتُهُ؛ خداوند! آری، زمین از حجت الهی خالی نمی‌ماند؛ یا ظاهر و آشکار و یا ترسان و پنهان، تا حجت‌ها و نشانه‌های الهی ابطال نگردد.» بنابراین، ضرورت وجود امام برای این است که راه حق گم نشود و حجت بر مردم تمام بماند. [صفحه ۳۱] ۳۱ | نگین آفرینش (۱) رهبری و اداره امور جامعه امام، تنها یک آموزگار معنوی نیست، بلکه رهبر جامعه اسلامی نیز هست. هدف حکومت دینی، تنها رفاه ظاهری نیست، بلکه فراهم کردن بستری برای رشد و کمال معنوی بشر است. اجرای حدود الهی، برپایی عدالت اجتماعی، مبارزه با ظلم و فساد و سامان‌دهی زندگی مردم در مسیر تقوا، از شؤون رهبری امام است. امام معصوم، با سیاست و درایتی که از علم الهی سرچشمه می‌گیرد، جامعه را به سوی مدینه فاضله رهنمون می‌سازد. [صفحه ۳۲] کلیات امامت | ۳۲ امام، الگوی کامل و مربی مردم بشر برای رسیدن به کمال، به الگو نیاز دارد. امام، تجسم عملی آموزه‌های قرآن است. اخلاق، منش، عبادت و نوع برخورد امام، بهترین سرمشق برای پیروان است. خداوند متعال می‌فرماید: «لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ». پس از پیامبر، امام این جایگاه را دارد. مردم با نگریستن به زندگی امام، راه بندگی و پرواز به سوی کمال را می‌آموزند. 🧊 @fatemi311

ویژگی‌های امام برای آنکه کسی عهده‌دار چنین منصب خطیری شود، باید ویژگی‌های ممتاز و فرابشری داشته باشد: ۱. علم لدنی. ۲. عصمت. ۳. مدیریت اجتماعی. ۴. آراستگی به کمالات اخلاقی. ۵. نصب الهی. [صفحه ۳۳] ۳۳ | نگین آفرینش (۱) ۱. علم: امام باید به تمامی آنچه بشر برای هدایت در دنیا و آخرت بدان نیاز دارد، آگاه باشد. امام نباید در هیچ مسأله‌ای بگوید «نمی‌دانم». امام صادق (علیه‌السلام) فرمود: «اگر از ما چیزی پرسیده شود، پاسخ می‌دهیم و اگر نپرسند، خود آغاز می‌کنیم.» این علم، اکتسابی نیست، بلکه عطای الهی است. ۲. عصمت: عصمت به معنای مصونیت از گناه و اشتباه است. این ویژگی عقلاً ضروری است؛ زیرا اگر امام خود مرتکب گناه شود، دیگر نمی‌تواند مورد اعتماد مردم باشد و مردم به او اقتدا کنند. همچنین اگر در حکم الهی اشتباه کند، موجب گمراهی امت می‌شود. --- ## [صفحه ۳۴] کلیات امامت | ۳۴ عصمت، به معنای نفی اختیار نیست، بلکه امام با علم به زشتی گناه و با امداد الهی، هرگز به سوی گناه نمی‌رود. امام رضا (علیه‌السلام) درباره ویژگی‌های امام می‌فرماید: «...الْعِصْمَةُ مِنَ الذُّنُوبِ كُلِّهَا، وَ التَّنَزُّهُ عَنِ الْعُيُوبِ كُلِّهَا...»؛ امام از تمامی گناهان مصون است و از هر گونه عیب و نقص پاکیزه است. --- ## [صفحه ۳۵] ۳۵ | نگین آفرینش (۱) ۳. مدیریت اجتماعی: امام باید با احاطه بر شرایط جامعه، مصالح امت را تشخیص دهد و در پیچیده‌ترین شرایط، بهترین تصمیم را بگیرد. ۴. آراستگی به کمالات اخلاقی: امام باید در تمام صفات نیکو مانند شجاعت، سخاوت، حلم، تواضع و پارسایی در بالاترین درجه باشد. [صفحه ۳۶] کلیات امامت | ۳۶ ۵. نصب از سوی خدا: امامت منصبی نیست که با آرای مردم به دست آید؛ زیرا مردم به غیب و باطن افراد و همچنین به تمامی مصالح دین آگاهی ندارند. تنها خداوند است که به «باطن» افراد و قابلیت‌های آن‌ها برای این منصب الهی آگاه است و اوست که باید امام را تعیین کند. امام رضا (علیه‌السلام) فرمود: «امامت، بزرگ‌تر از آن است که مردم عقلشان به آن برسد یا انتخابشان به آن دست یابد.» --- [صفحه ۳۷] ۳۷ | نگین آفرینش (۱) بیانی جامع از امام رضا (علیه‌السلام) امام رضا (علیه‌السلام) در حدیثی بسیار بلند و عمیق، حقیقت امامت را این‌گونه توصیف می‌کنند: «...الْإِمَامُ وَاحِدُ دَهْرِهِ لَا يُدَانِيهِ أَحَدٌ وَ لَا يُعَادِلُهُ عَالِمٌ وَ لَا يُوجَدُ لَهُ بَدَلٌ وَ لَا لَهُ مِثْلٌ وَ لَا نَظِيرٌ مَخْصُوصٌ بِالْفَضْلِ كُلِّهِ مِنْ غَيْرِ طَلَبٍ مِنْهُ لَهُ وَ لَا اكْتِسَابٍ بَلِ اخْتِصَاصٌ مِنَ الْمُصْطَفِي الْعَلِيمِ؛ امام، یگانه روزگار خویش است. کسی به پای او نمی‌رسد، دانشمندی با او برابری نمی‌کند، جایگزینی برایش یافت نمی‌شود و نظیر و مانندی ندارد. او به تمامی فضایل اختصاص یافته است، بی‌آنکه آن را خواسته یا کسب کرده باشد، بلکه اختصاصی است از سوی خداوند برگزیده و دانا...» --- ## [صفحه ۳۸] کلیات امامت | ۳۸ «...فَمَنْ ذَا الَّذِي يَبْلُغُ مَعْرِفَةَ الْإِمَامِ أَوْ يُمْكِنُهُ اخْتِيَارُهُ هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ ضَلَّتِ الْعُقُولُ وَ تَاهَتِ الْحُلُومُ وَ حَارَتِ الْأَلْبَابُ وَ خَسَرَتِ الْعُيُونُ وَ تَصَاغَرَتِ الْعُظَمَاءُ وَ تَحَيَّرَتِ الْحُكَمَاءُ وَ تَقَاصَرَتِ الْحُلَمَاءُ وَ حَصِرَتِ الْخُطَبَاءُ وَ جَهِلَتِ الْأَلِبَّاءُ وَ كَلَّتِ الشُّعَرَاءُ وَ عَجَزَتِ الْأُدَبَاءُ وَ عَيِيَتِ الْبُلَغَاءُ عَنْ وَصْفِ شَأْنٍ مِنْ شَأْنِهِ أَوْ فَضِيلَةٍ مِنْ فَضَائِلِهِ؛ پس کیست که به معرفت امام برسد یا انتخاب او برایش ممکن باشد؟ هیهات هیهات! عقل‌ها در این راه گم شدند، خردها حیران گشتند و اندیشه‌ها سرگشته شدند... خطیبان از وصف شأنی از شؤون او یا فضیلتی از فضایل او عاجز ماندند و...» --- [صفحه ۳۹] ۳۹ | نگین آفرینش (۱) خلاصه درس * امامت به معنای پیشوایی و رهبری عامه در امور دین و دنیاست که از سوی خداوند منصوب می‌شود. * شیعه امامت را منصبی الهی می‌داند؛ در حالی که برخی آن را انتخابی مردمی می‌پندارند. * نیاز به امام برای تداوم هدایت، تفسیر قرآن و بیان احکام، حفظ دین از انحراف و رهبری جامعه است. * ویژگی‌های اصلی امام عبارتند از: علم لدنی، عصمت، مدیریت اجتماعی، کمالات اخلاقی و نصب الهی. * انتخاب امام از عهده مردم خارج است؛ زیرا شناختِ باطن و لیاقت‌هایِ ویژهِ امام تنها در انحصار خداوند است. 🧊 @fatemi311

نگین آفرینش (۱) درس اول ضرورت طرح مباحث مهدویت درس دوم مفهوم و جایگاه امامت ✋

درس،سوم 👇

نکین افرینش ویژگی‌های راویان حدیث (فقها) امام (عج) می‌فرمایند به راویان حدیث ما مراجعه کنید. این راویان (فقها) باید دارای این ویژگی‌ها باشند: ۱. آشنایی عمیق با علوم دینی (فقاهت). ۲. عدالت و تقوای الهی. ۳. آگاهی از مسائل زمان و جامعه. ۴. شجاعت در بیان حق. راه‌های شناخت امام | ۴۸ نقش معرفت در استقامت شناخت امام، تنها یک بحث نظری نیست؛ بلکه سرمنشأ «استقامت» در دین است. کسی که امامش را با دلایل روشن شناخته باشد، با هر شبهه‌ای از عقیده خود دست نمی‌شوید. امیرمؤمنان (علیه‌السلام) در توصیف یاران خود می‌فرمایند: «آنان امامانِ هدایت‌گر را شناختند و به آنان اقتدا کردند؛ پس در طوفان‌های فتنه، ثابت‌قدم ماندند.» خلاصه بحث شناخت امام، ضرورتی است که راه آن بر ما بسته نیست. با استفاده از سه مؤلفه «نص»، «کمالات علمی و اخلاقی» و «معجزه»، می‌توان امامِ حق را از مدعیان باطل بازشناخت. ۴۹ | نگین آفرینش (۱) در دوران غیبت، با ارجاع امام عصر (عج) به فقیهانِ دین‌شناس و عادل، مسیرِ هدایت روشن است و نظامِ ولایت فقیه، تداوم‌بخشِ حاکمیتِ حجتِ خدا بر زمین است. پاسخ به یک پرسش آیا برای شناخت امام، حتماً باید معجزه ببینیم؟ خیر. معجزه راهی برای اضطرار است. راه‌های دیگری چون «نص» و «برهان عقلی» برتری دارند. امام صادق (علیه‌السلام) می‌فرماید: «دانشِ امام، نشانه‌ی امامت اوست؛ زیرا او به آنچه هیچ‌کس نمی‌داند، آگاه است.» راه‌های شناخت امام | ۵۰ تطبیق بر مهدویت در بحث مهدویت، این معیارها دقیقاً صدق می‌کند: ۱. نص: روایات فراوانی از پیامبر و امامان پیشین درباره ولادت، نام و ویژگی‌های مهدی (عج) داریم. ۲. کمالات: وجود مبارک امام عصر (عج) در تمام کمالات الهی در اوج است. ۳. معجزه: معجزات فراوانی از حضرت در زمان حضور و گزارش‌های موثق از تشرفات، مؤید این جایگاه است. نکته پایانی شناخت امام، آغاز راه است. پس از شناخت، «اطاعت» و «محبت» لازم است. شناختِ بدون اطاعت، مانند درختی است که میوه نمی‌دهد. # [صفحه ۵۱] ۵۱ | نگین آفرینش (۱) خلاصه درس * راه‌های اصلی اثبات امامت عبارتند از: نص، عصمت و کمالات علمی-اخلاقی، و معجزه. * نص (تصریح پیامبر یا امام پیشین) محکم‌ترین دلیل بر امامت است. * علم لدنی و عصمت، نشانه‌های قطعی امام برای جویندگان حقیقت است. * در عصر غیبت، امام زمان (عج) راهِ رجوع به حجتِ خدا را «فقهای عادل و دین‌شناس» معرفی کرده‌اند. * شناخت امام، ضامنِ ثباتِ قدم در مسیرِ دین‌داری و جلوگیری از انحرافات است. * ولایت‌فقیه، امتدادِ حاکمیت امام معصوم در عصر غیبت است. 🧊 @fatemi311

و کارگاه مقدماتی مهدویت در گناباد که با استقبال ویژه خواهران و برادران امروز از صبح تا ظهر با حضور استاد رجایی خراسانی در اداره تبلیغات اسلامی برگزار شد. 👌این برنامه با مشارکت بنیاد مهدویت گناباد برگزار می‌شود که بعد از دوره مقدماتی دوره تخصصی تربیت مربی نیز برگزار خواهد شد 🧊 @fatemi311