۹ - الگوبرداری از اهل بیت زیارت، برقراری ارتباط روحی و معنوی با پیشوایان معصوم و نشانه همراهی و همسویی با آنان است. انسان در زیارت، با سیره و منش آن بزرگواران و تعالی روحی و اخلاقی ایشان، بیشتر آشنا شده و زمینه نزدیکی بیشتر به آنان فراهم می‌گردد. در واقع زیارت، پیروی کردن و الگوبرداری از نیکان و بزرگان دین و تاسی جستن به سیره و روش الهی گونه آنان است: لقد کان لکم فی رسول الله اسوة حسنة لمن کان یرجوا الله والیوم الاخر و ذکر الله کثیرا. کسی که در حریم مقدس نبوی حضور می‌یابد و با خواندن زیارت و توجه به دستورات پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، اعلام اطاعت و محبت می‌کند؛ به یقین از سنت و سیره پاک او نیز تبعیت کرده و خود را به او نزدیک خواهد کرد. زیارت با شرایط و آداب خاص آن _به ویژه معارف زیارت نامه‌ای آن_ بهترین و سودمندترین و در عین حال شاداب‌ترین راه ارتباط با معصوم(علیه‌السّلام) است و به گونه‌ای حس حضور در محضر او را در انسان ایجاد می‌کند که گویا با امام (علیه‌السّلام) حضورا گفت و گو می‌کند و نیاز وجودی خود را در هر زمینه‌ای، از او می‌طلبد. این نگرش _که زیارت ارتباطی وثیق و زنده است_ اقتضا می‌کند انسان فاصله‌های زمانی و مکانی را پشت سر گذاشته و خود را در عصر ولی خدا و حال حضور او ببیند و کاملابه محیط و فضای حضور آن ولی در آید سر بیان خصایص و نقطه نظرات و سیرت‌های آنان در زیارت نامه‌ها، نیز همین است که انسان خود را با خواسته‌ها و اراده‌های آنان تطبیق دهد و از مسیر ترسیمی آنها فاصله نگیر 🕋مکه و مدینه https://eitaa.com/fatemi414/528

۱۰ - تجدید عهد ولایت زیارت و حضور در کنار مرقد پاک معصومین (علیهم‌السّلام)، تجدید عهد ولایت و قرارگرفتن در خط امامت است. اعلام بیعت همیشگی با امام(علیه‌السّلام) و تمسک به ثقل اکبر (انی تارک فیکم الثقلین)، قرار گرفتن در راه هدایت و معنویت و دوری از ضلالت و گمراهی است. امام رضا(علیه‌السّلام) فرموده است: شیعیان نسبت به هر یک از امامان معصوم خود، پیمان و تعهدی دارند که کمال وفای به عهد در زیارت مشتاقانه و عارفانه قبور آن ذوات نورانی است: «ان لکل امام عهدا فی عنق اولیائه و شیعته و ان من تمام الوفاء بالعهد و حسن الاداء زیارة قبورهم». عالم ربانی مولا احمد نراقی نیز گفته است: «زیارت ایشان، اظهار اخلاص و تجدید عهد ولایت است و باعث سرور ایشان و رواج امرشان و غمناکی دشمنان است». و در حدیث دیگری آمده است: «ان لکل امام عهدا وثیقا فی رقاب اولیائهم»،صاحب مجمع البحرین می‌گوید: عهد زمانی به وفا و اتمام می‌انجامد که انسان به زیارت قبور آنها موفق شود. از طرفی زیارت دارای ابعاد بسیاری است: انسان را در مسیر «الله» قرار می‌دهد و توجه او را به ذات اقدسش بسیار می‌کند. او را هم رنگ و پیرو معصومان می‌سازد. روح و روانش را از زنگار گناهان و آلودگی‌ها پاک می‌کند و خلوص و طهارت را جانشین آن می‌گرداند. همچنین او را در جهت کارهای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی رهنمون می‌کند و از همه مهم‌تر راه و روش چگونه زیستن را به او می‌آموزد. پس زائر باید در محضر ائمه(علیهم‌السّلام) تعهد کند که دست به زشتی گناه نیالاید و پیمان ببندد که بنده راستین خدا و پیرو واقعی آنان باشد. عارف کامل ملکی تبریزی به زائر حرم معصومین(علیهم‌السّلام) سفارش می‌کند: «پس ایمان خودت را تازه کن و از کفر و شرک جلی، به خداوند پناه ببر؛ لیکن چه بسا ظلمت و تاریکی گناهان، مانع از درک فیض زیارت او (معصوم) باشد در این حال اگر تو را دلی و فطانتی باشد، درک خواهی کرد که شفقت آن حضرت، نسبت به مؤمنان و دوستداران عترت او معلوم است؛ هر چند گناه کار باشند». [۴۰] 🕋مکه و مدینه https://eitaa.com/fatemi414/528

۱۱ - فواید فراوان زیارت یکی از آثار و برکات زیارت حرم معصومین(علیهم‌السّلام)، بهره‌های فراوان مادی و معنوی است که شامل حال زائران عارف و بیدار دل می‌شود؛ در واقع مرقدهای نورانی اولیای معصومین(علیهم‌السّلام) مورد نظر خاص حضرت سبحان و مکان نزول برکات و خیرات فراوان و محل آمد و شد فرشتگان و پیامبران و اوصیای آنان است. ↩️از این رو آثار و خیرات فراوانی در آنها دیده می‌شود؛ از جمله این برکات و فواید، می‌توان به مواردی چون " استجابت دعاها (اجابة الدعاء عند قبره)، برآورده شدن حاجت‌های دنیوی و اخروی (قضیت له الف حاجة من حوائج الدنیا و الاخرة)، طلب رزق و روزی (اطلبوا الرزق عندها)، بر طرف شدن مشکلات و ناراحتی‌ها (نفس الله کربته و قضی حاجته) و اشاره کرد. حضرت صادق(علیه‌السّلام) فرمود: «هنگامی که از دعا خواندن در کنار مرقد مطهر نبوی فارغ شدی، نزدیک منبر بیا و دست بر آن بکش و سر و صورت بر پایه زیرین آن بگذار که به درد چشم مبتلا نشوی. سپس از جای حرکت کن و حمد و ثنای خدا را به جای آور و حاجت خود را بخواه؛ چه آنکه پیغمبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرموده است: میان خانه و منبر من باغی از باغ‌های بهشت است و منبر من بردری از درهای کوچک بهشت قرار گرفته است». صاحب المراقبات نیز گفته است: «برای تمام بیماری‌های خود از او طلب درمان می‌کنی و به جلب عطوفت او و طلب باران از ابر جود و رافت او، حوایج خود را می‌خواهی. به یقین که او کریم‌ترین تمام خلایق است و بخشنده تر از هر جواد و کریم است». 🕋مکه و مدینه https://eitaa.com/fatemi414/528

۱۱ فلسفه زیارت👆

ورود جنوب و حائز به مسجدالحرام https://eitaa.com/fatemi414/571 خمس پول عمره https://eitaa.com/fatemi414/572 نذر احرام پیش از میقات https://eitaa.com/fatemi414/573 بعضی از مستحبات مکه https://eitaa.com/fatemi414/574 حکم سعی صفا و مروه در زیرزمین https://eitaa.com/fatemi414/575

هیجده ممنوعه در مسجد النبی https://eitaa.com/fatemi414/579 ده توشه لازم جهت زائر https://eitaa.com/fatemi414/578 نکاتی در ارز مسافرتی https://eitaa.com/fatemi414/577 ✅ باید ها و نبایدها درشهر مدينه و مسجدالنّبي ! https://eitaa.com/fatemi414/624 ✅باید ها و نبایدها اعمال و مناسك https://eitaa.com/fatemi414/629

🟨علائم قبور مردان و زنان در هنگان دفن اموات در بقيع‼️ *در بقيع قبر مردان با يك سنگ در بالاي سر و قبر زنان با دو سنگ در بالا و پايين مشخص مي‌شد* مردان 👈 🪨__________ زنان 👈 🪨__________🪨 بعضا به علت باران و نشست خاک برخی قبور آسیب می بیند که عوامل اجرایی با آجرهای خشتی آنها را مرمت میکنند. سابقه احترام و سنگ قبر در اسلام: پيامبر(ص) پس از دفن عثمان بن مظعون، سنگي را بالاي قبرش گذاشت تا قبرش شناخته شود و ديگر مسلمانان كنار او دفن شوند. اين سنگ بزرگ تا هنگام حكمراني مروان بر مدينه وجود داشت. او اين سنگ را به گوشه‌اي پرتاب كرد تا قبر عثمان بن مظعون مشخص نباشد. پيامبر(ص) فرزندش ابراهيم را همانند عثمان دفن كرد و بدن او را در لحد با آجر پوشاند و پس از دفن، بر آن آب پاشيد *و بالاي قبرش ايستاد و بر او سلام داد* . 🕋مکه و مدینه https://eitaa.com/fatemi414/528

#زیارت_دوره_عمره #مدینه: احد مسجد قبلتین مساجد سبعه و خندق(عبوری و داخل اتوبوس) مسجد قبا #مکه: غار ثور عرفات مشاعر و جمرات(عبوری) غار حرا حرم حضرت خدیجه علیهاالسلام (قبرستان حضرت ابوطالب)، مسجد جن و شجره هم داخل اتوبوس و به صورت مروری #مدینه : مسجد غمامه، مسجد علی ابن ابیطالب، مسجد ابوبکر و عمر هم پیاده رفتیم مسجد مباهله در حال ساخت و ساز است و مسیر بسته است #مکه: حرم حضرت خدیجه علیهاالسلام (قبرستان حضرت ابوطالب)، شعب ابی طالب، مولد النبی(ص) و مولد فاطمه(س) و محل معراج پیامبر(ص) را پیاده رفتیم. 🕋مکه و مدینه https://eitaa.com/fatemi414/528

🔹چند روایت مفید برای زائران در این سفر با برکت (۲): ♨️🍀طواف حاجت محمد بن يحيى، عن حمدان بن سليمان، عن الحسن بن محمد بن سلام، عن أحمد بن بكر بن عصام، عن داود الرقي قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) ولي على رجل مال قد خفت تواه (1) فشكوت إليه ذلك فقال لي: إذا صرت بمكة فطف عن عبد المطلب طوافا وصل ركعتين عنه وطف عن أبي طالب طوافا وصل عنه ركعتين وطف عن عبد الله طوافا وصل عنه ركعتين وطف عن آمنة طوافا وصل عنها ركعتين وطف عن فاطمة بنت أسد طوافا وصل عنها ركعتين ثم ادع أن يرد عليك مالك، قال: ففعلت ذلك ثم خرجت من باب الصفا وإذا غريمي واقف يقول: يا داود حبستني تعال أقبض مالك. در روایت صحيح منقولست از داود بغدادي كه گفت داخل شدم به خدمت حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه و مالي از شخصي طلب داشتم و خوف داشتم كه ندهد شكايت به آن حضرت كردم حضرت فرمودند كه چون به مكة معظمه رسى يك طواف كه هفت شوط باشد به نيابت عبد المطَّلب رضى الله عنه بكن و از جهة أو به نيابت أو دو ركعت نماز طواف بكن و به نيابت أبو طالب طواف و نماز طواف به جا آور و به نيابت عبد الله پدر حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله يك طواف بكن و نماز به جا آور و از جهة آمنه مادر آن حضرت طواف و نماز طواف بكن و از جهة فاطمة بنت أسد مادر حضرت أمير المؤمنين صلوات الله عليه طواف كن و دو ركعت نماز به جا آور پس از حق سبحانه و تعالى طلب كن كه مالت را به تو ردّ كند . داود مىگويد كه آن چه آن حضرت فرموده‌اند بود به جا آوردم و از مسجد الحرام بيرون آمدم از درى كه محاذى صفاست ديدم كه قرض دارم ايستاده است و میگويد كه اى داود بيا و مالت را بگير . 🍀ثواب ختم قرآن در مکه حضرت امام محمد باقر (علیه‌السّلام) می‌فرماید: من ختم القرآن بمکة لم یمت حتی یری رسول الله (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و یری منزله من الجنة. کسی که قرآن را در مکه ختم کند نمی‌میرد تا اینکه رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و جایگاه خود را در بهشت می‌بیند. 🕋مکه و مدینه https://eitaa.com/fatemi414/528

*☀️ درباره حج پیاده بیشتر بدانیم ☀️* *🔸 1. تعریف حج پیاده: 🔸* 🌼 پیمودن مسیر حج با پای پیاده به قصد انجام مناسک حج یا عمره *🔸 2. پیشینه تاریخی حج پیاده: 🔸* 🌼 حج پیاده توسط حضرت آدم(ع)‌ به‌صورت پیاپی انجام شده است. 🌼 حضرت ابراهیم(ع) و حضرت اسماعیل(ع) نیز حج پیاده انجام داده‌اند. 🌼 حواریون عیسی(ع) هنگام رسیدن به محدوده حرم پیاده‌روی کردند. 🌼 حضرت محمد(ص) و صحابه مسیر مدینه تا مکه را پیاده پیمودند. 🌼 امام حسن(ع) سفرهای پرشماری با پای پیاده و گاه با پای برهنه به حج داشته‌اند. 🌼 گزارش‌هایی مشابه درباره امام حسین(ع) نیز وجود دارد. 🌼 امام سجاد(ع) مسیر بین مکه و مدینه را پیاده طی می‌کردند. 🌼 امام مهدی(ع) نیز هر ساله با پای پیاده حج به‌جا می‌آورد. *🔸 3. حکمت حج پیاده و پابرهنه: 🔸* 🌼 حکمت پابرهنگی هنگام زیارت، اظهار فروتنی و خشوع در برابر خداوند است. 🌼 حج با پای برهنه، از نشانه‌های خضوع و تذلل در پیشگاه خداوند است. 🌼 سفر حج با پای پیاده، نشان‌دهنده فروتنی بنده و انقطاع از مظاهر دنیا است. *🔸 4. ارزش و فضیلت حج پیاده: 🔸* 🌼 در احادیث به فضیلت حج پیاده تصریح شده است. 🌼 پیاده‌روی به‌سوی کعبه، محبوب‌ترین عبادت نزد خداوند دانسته شده است. 🌼 پاداشی بزرگ برای حج پیاده ذکر شده است. *🔸 5. برتری حج پیاده بر حج سواره: 🔸* 🌼 برخی مفسران، تقدم ذکر حج پیاده بر حج سواره در قرآن را، دلیل برتری آن می‌دانند. 🌼 در حدیثی از محمد(ص) برتری پیادگان در حج، به برتری ماه شب چهارده بر ستارگان تشبیه شده است. 🌼 برخی فقیهان شیعه معتقدند اگر حج پیاده باعث ضعف و اختلال در عبادت نشود، بهتر است. 🌼 اگر پیاده‌روی ناشی از بخل و فرار از پرداخت هزینه وسیله نقلیه باشد، حج سواره برتر است. *🔸 6. استطاعت بدون راحله: 🔸* 🌼 به نظر مشهور فقیهان شیعه، وجود مرکب برای سفر حج، شرط استطاعت است. 🌼 انجام حج بدون وسیله نقلیه و با پای پیاده، اگر فرد دارای شرایط وجوب و استطاعت باشد، صحیح است. *🔸 7. نذر حج پیاده: 🔸* 🌼 از دیدگاه مشهور فقیهان شیعه، نذر حج پیاده صحیح و ادای آن واجب است. 🌼 برخی فقیهان شیعه، انعقاد نذر حج پیاده را وابسته به برتر بودن حج پیاده بر حج سواره می‌دانند. 🌼 اگر در زمان نذر، بخشی از مسیر به‌گونه‌ای باشد که نذرکننده مجبور به سوار شدن باشد، نذر او منعقد نمی‌شود. 🌼 نذر پیاده‌روی به‌سوی مسجد النبی(ص) و حرم امامان(ع) و نیز برای ادای مناسک عمره نیز الزام‌آور است. 🌼 اگر نذرکننده با وجود توانایی، حج را سواره ادا کند، باید حج را اعاده کند. 🌼 نقطه آغاز پیاده‌روی در حج نذری، معمولاً محل سکونت نذرکننده است. *🔸 8. ادای برخی مناسک با پای پیاده: 🔸* 🌼 در منابع فقهی بر پیاده‌بودن حج‌گزار هنگام ادای برخی عبادات تأکید شده است، مانند: - ورود به حرم - ورود به مکه - ورود به مسجد الحرام - ورود به کعبه - طواف - سعی - رفتن به‌سوی مواقف و مشاعر *🔸 9. حج با پای برهنه: 🔸* 🌼 برهنه‌بودن پا هنگام ورود به حرم و طواف، دارای پاداش است. 🌼 حضرت محمد(ص) و ۷۰ پیامبر دیگر مسیر ذی‌طوی تا مکه را با پای برهنه پیموده‌اند. 🌼 فضیلت پابرهنگی در مکان‌های مقدس از آیه «فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى» استنباط شده است. 🌼 پابرهنگی از آداب زیارتِ برخی معصومان(ع) بوده است و پیاده‌روی به‌سوی مزار آنان دارای ثواب بسیار است. 💠🌷➖🔸🤲🔸➖🌷💠 🕋مکه و مدینه https://eitaa.com/fatemi414/528

*❄️ درباره تبرک بیشتر بدانیم (1) ❄️* *🔅 1. مفهوم‌شناسی تبرک:* • تبرک به‌معنای درخواست خیر و برکت از خداوند از طریق یک وجود مبارک است که در پیشگاه خداوند از مقام والایی برخوردار است. • تبرک با توسل شباهت مفهومی و مصداقی دارد. برخی معتقدند که حقیقت تبرک، توسل است و تفاوتی بین این دو نیست. • برکت در متون دینی به‌معنای پدید آمدن خیر از نزد خداوند در امور دنیوی و اخروی و فراوانی آن است. • واژه "تبرک" به‌معنای خیر کثیر، فزونی، سینه شتر، سعادت و ثبات گرفته شده است. *🔅 2. شیوه‌های دستیابی به برکت:* • تماس و لمس: تبرک گاهی از طریق لمس موجود مبارک یا اجزای جدا شده از بدن آن‌ها و یا اشیائی که با بدن آنها تماس داشته‌اند، تحقق می‌یابد. مانند لمس حجرالاسود، ارکان کعبه، ضریح ائمه و جای پای پیامبر(ص). *🔅 3. پیشینه تبرک در ادیان:* • تبرک در ادیان گذشته نیز وجود داشته است. در عهد عتیق (تورات) درباره حضرت یعقوب و یوسف و در انجیل درباره حضرت عیسی(ع) نیز به تبرک اشاره شده است. • در میان بنی‌اسرائیل، رسم بوده که با روغن زیتون متبرک خود را روغن‌مالی می‌کردند و وجه تسمیه حضرت عیسی به مسیح نیز به همین دلیل است. *🔅 4. مشروعیت تبرک:* • دیدگاه رایج میان مسلمانان این است که تبرک کاری نیک و مقبول است و واسطه‌های الهی که از آنها برکت طلب می‌شود، شأنی مستقل از خداوند ندارند. • وهابیان معتقدند که تبرک نوعی عبادت و شرک است و تنها در مواردی جایز است که در کتاب و سنت دلیلی بر جواز آن باشد. در غیر این صورت، بدعت، شرک و غیر مشروع است. • در رد دیدگاه وهابیت، گفته شده است که در تبرک، قصد پرستش وجود ندارد و با توحید منافات ندارد. همچنین تبرک دارای ادله و شواهد گوناگون از سنت و سیره است و بدعت محسوب نمی‌شود. • فقیهان شیعه طلب برکت از چیزهایی که در شرع از قداست برخوردارند را جایز و بلکه مستحب می‌دانند. *🔅 5. تبرک در قرآن:* • در قرآن کریم، تبرک یعقوب به پیراهن یوسف و تبرک بنی‌اسرائیل به تابوت موسی از نمونه‌های تبرک ذکر شده است. • مقام ابراهیم نیز به دلیل اثر گام‌های حضرت ابراهیم(ع) بر آن، محل نماز خواندن مردم شده و مورد تبرک است. *🔅 6. تبرک در سنت نبوی:* • پیامبر(ص) اصحاب را به تبرک‌جستن تشویق می‌کرد و موارد متعددی از تبرک به ایشان در روایات آمده است. • تبرک به آب باقی‌مانده وضو، مو، ناخن و وسایل پیامبر(ص) از جمله موارد تبرک در سنت نبوی بوده است. • پیامبر(ص) همچنین مکان‌های منسوب به پیامبران را در شب معراج مورد تبرک قرار داد و در مکان‌های مرتبط با خود نیز نماز می‌خواند. 💠🌷➖🔸🤲🔸➖🌷💠 🕋مکه و مدینه https://eitaa.com/fatemi414/528

*❄️ درباره تبرک بیشتر بدانیم (2) ❄️* *🔅 7. تبرک در سیره اهل‌بیت(ع):* • اهل‌بیت(ع) به پیامبر(ص) و آثار ایشان تبرک می‌جستند و این سیره پیوسته ایشان بوده است. • تبرک به مزار پیامبر(ص) و تربت آن، و همچنین تبرک به وسایل و مکان‌های منسوب به ایشان در سیره اهل‌بیت(ع) دیده می‌شود. *🔅 8. تبرک در سیره صحابه و تابعین:* • صحابه نیز به پیامبر(ص) و آثار ایشان تبرک می‌جستند و به نگهداری و بزرگداشت آثار ایشان اهتمام داشتند. • مسلمانان برای مکان‌ها و آثار منسوب به اولیای دین عظمتی خاص قائل بودند و این تعظیم به‌واسطه انتساب به ولیّ خدا بوده است. *🔅 9. انواع تبرک به پیامبر(ص):* • تبرک به اجزای بدن پیامبر(ص) مانند مو، ناخن و عرق. • تبرک به اشیای متعلق به پیامبر(ص) مانند لباس، عبا، عمامه، کفش و سجاده. • تبرک به مکان‌های مرتبط با پیامبر(ص) در مکه و مدینه. *🔅 10. تبرک به غیر پیامبر (ص):* • تبرک به غیر پیامبر(ص) نیز در میان مسلمانان رایج بوده است. • قرآن کریم، حجرالاسود، پرچم امام حسن و حسین(ع)، شمشیر جعفر طیار، و تربت امام حسین(ع) از جمله مواردی هستند که مسلمانان به آنها تبرک می‌جستند. • تبرک به قبور صحابه، تابعین و صالحان نیز در میان مسلمانان مرسوم بوده است. • برخی از فقیهان اهل‌سنت، تبرک به آثار صالحان و قبر نبوی را جایز می‌دانند و حتی بوسیدن دست و پای صالحان را جایز شمرده‌اند. *🔅 11. عدم اختصاص تبرک به پیامبر(ص):* • با توجه به ادله و شواهد، نمی‌توان تبرک را منحصر به پیامبر(ص) دانست. • صحابه نیز از تبرک به غیر پیامبر(ص) خودداری نمی‌کردند. *🔅 12. دیدگاه وهابیت در مورد تبرک پس از وفات پیامبر(ص):* • وهابیان معتقدند که تبرک پس از وفات پیامبر(ص) فقط به آثاری مجاز است که با بدن ایشان تماس داشته و صحابه نیز به این موارد تبرک می‌جستند. • آنها تبرک به مواردی مانند در و دیوار مساجد و ضریح نبوی را جایز نمی‌دانند. • در رد این دیدگاه گفته شده است که پیامبر(ص) دارای زندگانی برزخی است و ولایت ایشان منحصر به زمان حیاتشان نیست. همچنین شواهد تاریخی نشان می‌دهند که تبرک‌جویی پس از وفات پیامبر نیز مورد اهتمام صحابه و تابعین بوده است. • علما و فقهای اهل‌سنت در مورد تبرک به قبر پیامبر(ص) اختلاف‌نظر دارند. 💠🌷➖🔸🤲🔸➖🌷💠 🕋مکه و مدینه https://eitaa.com/fatemi414/528