دسته‌بندی جامع شرایط و واجبات طواف (1) 1. مفهوم و اهمیت طواف: • 🕋 طواف به‌معنای هفت دور چرخیدن به دور کعبه در مسجدالحرام است و یکی از اعمال و ارکان حج و عمره به‌شمار می‌رود. • 👨‍👩‍👧‍👦 طواف یک عبادت قدیمی، مربوط به زمان حضرت ابراهیم(ع) است که دین اسلام نیز آن را تأیید و امضاء نموده است. • ❌ در زمان جاهلیت نیز طواف تحریف شده وجود داشته و بت‌پرستان به دور بت‌ها طواف می‌کردند. • 🙏 طواف باید به نیت خالص اطاعت از دستور خدا انجام شود. • ✨ طواف از مهم‌ترین راه‌های تقرب به خداست. 2. انواع طواف: • 🕋 طواف عمره تمتع: بر کسی که برای عمره تمتع احرام بسته، واجب است. • 🕋 طواف عمره مفرده: حکم طواف عمره تمتع را دارد و بر کسی که برای عمره مفرده احرام بسته، واجب است. • 🕋 طواف زیارت یا افاضه: بر تمام حاجیان (مُتِمتّع، قارِن و مُفْرِد) واجب است و پس از اعمال روز عید قربان انجام می‌شود. • 🕋 طواف نساء: به فتوای فقیهان شیعه، در عمره مفرده و اقسام سه‌گانه حج (تمتع، قران و افراد) واجب است و با انجام آن، آمیزش و التذاذ جنسی که بین زوجین در حال احرام حرام شده بود، حلال می‌شود. • 🕋 طواف وداع: به فتوای فقیهان شیعه و مالکی، طواف وداع مستحب و به فتوای فقیهان حنبلی و حنفی واجب است. • 🕋 طواف مستحب: در مدت اقامت در مکه می‌توان طواف مستحب انجام داد و طبق مذهب شیعه، در هر شبانه‌روز گزاردن ده طواف، مستحب است. 3. شرایط طواف‌کننده: • 🧘‍♂️ نیت: طواف باید با نیت و برای اطاعت از دستور خدا باشد. - ✅ نیت لازم نیست به زبان آورده شود یا به قلب گذرانده شود. - 🔥 طواف از روی ترس جهنم یا شوق بهشت نیز کفایت می‌کند. - ❌ ریا در قبل و حین طواف، باعث باطل‌شدن آن می‌شود. - ⬜️ ریا بعد از اتمام طواف، عمل را باطل نمی‌کند. • 🚿 طهارت از حدث: طهارت از حدث اکبر و اصغر در طواف واجب شرط است. - 💧 طهارت معتبر در طواف، شامل طهارت با آب (وضو و غسل) و خاک (تیمّم) می‌شود. - 🩸 مستحاضه (قلیله، متوسطه یا کثیره) باید وظایف خود را برای طواف و نماز آن انجام دهد. - ❗️ اگر زن در اثنای طواف حائض شود، باید فوری از مسجدالحرام بیرون رود. • 🧼 طهارت بدن و لباس از نجاست: بدن و لباس طواف‌کننده باید پاک باشد. - ⚠️ احتیاط واجب آن است که از نجاساتی که در نماز عفو شده، اجتناب شود. - 🔄 اگر در اثنای طواف فهمید که بدن یا لباسش نجس است، باید لباس احرام را تطهیر یا تعویض و بدن را تطهیر کند و طواف را ادامه دهد. • ✂️ ختنه: مختون‌بودن شرط صحت طواف مردان و اطفال است. • 👕 پوشاندن عورت: طواف بدون ستر عورت باطل است. - ❌ چیزی که عورت را با آن می‌پوشاند باید مباح باشد و طواف با ساتر غصبی صحیح نیست. • ⏳ موالات عرفی: رعایت موالات عرفی بین شوط‌ها لازم است. - ❌ نباید بین دورهای طواف طوری فاصله انداخت که آن را از صورت یک طواف خارج کند.

دسته‌بندی جامع شرایط و واجبات طواف (2) 4. واجبات طواف: • 🔵 شروع از حجرالاسود: طواف باید از حجرالاسود شروع شود. - 🔵 ختم کردن هر دور به حجرالاسود: هر دور طواف باید مقابل حجرالاسود به پایان برسد. - 🔵 قرار دادن خانه کعبه در طرف چپ بدن: هنگام طواف خانه کعبه باید در سمت چپ طواف‌کننده قرار داشته باشد. - 🔄 اگر در حال دور زدن متعارف، وقتی که به حِجر اسماعیل(ع) می‌رسد مختصری از سمت چپ بدن انحراف پیدا کند، طواف صحیح است. - 🔵 داخل طواف قرار دادن حِجر اسماعیل: کسی که دور بیت طواف می‌کند، باید بیرون حجر اسماعیل طواف نماید و اگر از داخل حجر اسماعیل یا روی دیوار آن طواف نماید طوافش باطل است. (بنابراین دست گذاشتن بر روی دیوار حجر، باعث بطلان طواف در همان محدوده می‌شود و باید جبران کند) - 📍 طواف در محدوده مطاف: طواف باید میان بیت و مقام ابراهیم(ع) انجام شود و در همه اطراف کعبه این مسافت رعایت شود. - ⚠️ در طرف حجر اسماعیل(ع) محدوده طواف حدوداً 10 متر تنگ‌تر می‌شود و باید از حدّ باقی مانده (حدود 3 متر) تجاوز نکند. - 🚶‍♂️ در صورت ازدحام و عدم امکان طواف در محدوده بیت و مقام، طواف در خارج حدّ با مراعات اقرب فالاقرب صحیح است. (اکثر مراجع) - 🔄 هفت شوط: طواف باید هفت دور کامل باشد. 5. احکام مربوط به قطع طواف: - 🔄 اگر کسی مشغول طواف واجب باشد و وضوی او باطل شود، تجدید وضو کند و باز‌گردد. اگر حداقل چهار دور را تمام کرده بود، بقیّه را بجا مى‌آورد، و اگر کمتر از چهار دور بوده از اوّل شروع مى‌کند. - 🏥 اگر به‌خاطر پیش آمدن حاجت ضرورى براى خودش یا دیگری، طواف واجب خود را قطع کند، مطابق مسأله سابق عمل نماید. - 🤒 هرگاه در اثناء طواف عذری عارض شود که قادر بر اتمام طواف نباشد طواف را قطع مى‌کند، و پس از بهبودى اگر چهار دور را تکمیل کرده بوده، باقیمانده را بجا مى‌آورد، و اگر کمتر از آن بوده، طواف را از سر مى‌گیرد، و اگر عذر ادامه یافت و نتوانست شخصاً طواف کند، او را طواف مى‌دهند، و اگر نتوانست خودش طواف کند، نایب مى‌گیرد. 6. مسائل متفرقه: - 🚶‍♂️ بهتر است طواف به صورت پیاده، معتدل و به اختیار باشد. - ❌ اگر بواسطه ازدحام و فشار جمعیت، بی‌اختیار طواف کرد، واجب است که آن مقدار را جبران کند و با اختیار بجا آورد. - ⛔️ دست‌گذاشتن به دیوار خانه کعبه در حین طواف در جایی که شاذروان است (طبق نظر برخی از مراجع تقلید) باعث بطلان طواف در آن محدوده می‌شود. - ⛔️ طواف در طبقات اول و دوم و پشت بام مسجدالحرام باطل است. - ❌ بوسیدن دیوار یا پرده کعبه در حال طواف (طبق نظر برخی از مراجع تقلید) باعث بطلان طواف در آن محدوده می‌شود.

ففرّوا إلی الله امام باقر(ع) حج را مصداق آیه «فَفِرُّوا إِلَى اللَّه‏؛ پس به‌سوى خدا بگریزید» دانسته‌ که بنابر آن، حج، خالی‌شدن و فرارکردن از غیر خداوند به‌سوی خدا است. امام رضا(ع) نیز ترسیدن از خدا، از یاد نبردن او، و به غیر او امید نداشتن را، از فلسفه حج برشمرده است. 📚 جوادی آملی، صهبای صفا، ص۳۳ #اسرارحج #تفسیر

ماه‌های حرام و حج ماه‌های حرام، ماه‌هایی هستند که خداوند رعایت حرمت آن‌ها را بر مؤمنان واجب کرده است. این ماه‌ها عبارتند از: رجب، ذی القعده، ذی‌الحجه، محرّم. از زمان حضرت #ابراهیم(ع)، این ماه‌ها دارای حرمت بودند. از جمله احکام فقهی ماه‌های حرام، حرمت جنگ و تشدید دیه قتل است. اعراب جاهلی گاه براساس اغراض شخصی، حرمت ماه محرم را به ماه صفر منتقل کرده و ماه‌های دیگر را هم به تأخیر می‌انداخته‌اند. این عمل «نَسیء» نامیده شده و در قرآن گناهی بزرگ شمرده شده است. حرام بودن این ماه‌ها به این معناست که هتک و دریدن پرده محرّمات در این ماه‌ها شدیدتر و بدتر از ماه‌های دیگر است و عقاب گناهان و ثواب حسنات در این ماه‌ها افزایش می‌یابد. دلیل نام‌گذاری این ماه‌ها به ماه‌های حرام، حرام‌بودن جنگ در آنها و حرمت‌داشتن این ماه‌ها و به قول برخی بزرگداشت و تعظیم طاعات و تشدید هتک محرمات در این ماه‌ها نسبت به سایر ماه‌ها بوده است. برخى قائلند حرمت این ماه‌ها از شریعت حضرت ابراهیم(ع) و اسماعیل(ع) بود و عرب آن را به ارث برد و همواره حتی در زمان جاهلیت نیز حرمت آنها را حفظ می‌کرد؛ به‌طوری‌که به جهت حرمت این ماه‏‌ها اگر قاتل پدر خود را در این دوره زمانی مشاهده می‏‌کرد، متعرض او نمی‌شد. این سنت ابراهیمی تا ظهور اسلام همچنان در میان عرب جاهلی رایج و محترم بود تا اینکه قرآن کریم آن را تأیید و امضاء کرد. #اسرار #جاهلیت

۱_معرفی اماکن و زیارتگاه های مکه https://eitaa.com/fatemi414/534 ۲_اماکن و تاریخ حوادث مدینه https://eitaa.com/fatemi414/681 ۳_احکام و مناسک عمره مفرده و حج https://eitaa.com/fatemi414/593 ۴_ نکاتی حج و عمره تذکرات https://eitaa.com/fatemi414/594 یازده فلسفه زیارت https://eitaa.com/fatemi414/580 اسرار مناسک https://eitaa.com/fatemi414/698

غربت مزار ام‌المؤمنین در مکه؛ حال و هوای غریبانه و سکوتی معنادار را تجربه کرد. دهم ماه رمضان(بوقت عربستان)، سالروز رحلت حضرت خدیجه کبری (س)، مزار آن بانوی بزرگوار، شاهد حضور زائرانی بود که به زیارت قبر مطهر آن حضرت مشرف شده بودند. با وجود اهمیت و جایگاه والای حضرت خدیجه (س) در تاریخ اسلام، مزار ام المؤمنین، از هرگونه نشانه و نمادی که بیانگر عظمت و بزرگی آن بانوی فداکار باشد، محروم است. زائران حاضر در این مکان مقدس، با قرائت فاتحه و زیارتنامه، به مقام شامخ حضرت خدیجه (س) ادای احترام کردند و یاد و خاطره همسر پیامبر رحمت را گرامی داشتند. در این زیارت، خطیب دفتر بعثه مقام معظم رهبری در مکه، ضمن اشاره به نقش بی‌بدیل حضرت خدیجه (س) در حمایت از اسلام و پیامبر (ص)، بر لزوم الگوگیری از سیره آن بانوی بزرگوار در زندگی فردی و اجتماعی تأکید کرد. •┈┈••✾•• ✅https://eitaa.com/fatemi414/748

عتبات عالیات : ↩️ویژه نجف ای نجف https://eitaa.com/fatemi414/28 وصل تو درمانم https://eitaa.com/fatemi414/36 اینجا حریم شاه https://eitaa.com/fatemi414/43 ایوان نجف https://eitaa.com/fatemi414/26 ای ولی خدا سلام https://eitaa.com/fatemi414/24 آمدم بر درگهت. https://eitaa.com/fatemi414/23 شیر خدا و لنگر عرش https://eitaa.com/fatemi414/20 عمری بود https://eitaa.com/fatemi414/20 روضه ها و گریز https://eitaa.com/fatemi414/75

#تاریخ_و_اماکن #جحفه #مسير_جده جُحْفه، شهری کهن در عربستان ، در نزدیکی کرانه‌های دریای سرخ و از میقاتگاه‌های حاجیان می‌باشد. و محلی بین مکه و مدینه است و این عنوان در باب حج به کار رفته است. موقعیت جغرافیایی ویرانه‌های این شهر متروک در ۱۸۹ کیلومتری شهر مکه و ۱۵ کیلومتری شهر رابغ واقع است. و تا مدینه هفت منزل است. این شهر در ابتدا مَهیَعه نام داشت. این نام در لغت به معنای جایگاه وسیع و پهناور است، و با موقعیت جغرافیایی سرزمینی که شهر در آن واقع بود، همخوانی داشت؛ سرزمین پهناوری که از یک سو به غدیرخم و وادی خرار و از دیگر سو به دریای سرخ منتهی می‌گردید. حکم از میقات‌هاى پنج گانه عمره تمتع و نیز عمره مفرده جحفه است که میقات اهل شام، مصر، مغرب و کسانى است که عبورشان از این مسیر است. میقات اهل مدینه در حال اختیار، مسجد شجره است؛ لیکن هنگام ضرورت چون بیماری و ضعف مى‌توانند از جحفه محرم شوند. کسى که وظیفه‌اش احرام از مسجد شجره است، چنانچه بدون احرام از آن بگذرد، مى‌تواند در جحفه محرم شود. بر مسئله ادعاى اجماع شده است، رویدادهای تاریخی جحفه در پیش از اسلام بر سر راه بازرگانی مکه به مدینه ــ که از جملۀ آبادترین راه‌های جزیرةالعرب به شمار می‌رفت ــ واقع بود و در رویدادهای تاریخ صدر اسلام از آن یاد شده است. پیامبر (ص) به هنگام مهاجرت از مکه به مدینه به جحفه رسید و از آن‌جا برخلاف معمول راه غرب را در پیش گرفت و از رابغ الرمل گذشت و بدین ترتیب از منطقۀ نفوذ قریش خارج شد و خود را به مدینه رساند. پیش از غزوه بدر نیز دو سریه در نزدیکی جحفه به فرماندهی عبیدة بن حارثه و سعد بن ابی وقاص رخ داد. ماجرا از این قرار بود که گروهی از دشمنان پیامبر (ص) از جمله قبیلۀ بنی زهره به هنگام لشکرکشی کفار قریش به سوی بدر ، در جحفه به دلایلی دچار ترس و وحشت گردیدند. از این‌رو از جنگ سر باز زدند و از جحفه بازگشتند. اوصاف پیامبر (ص) جحفه را میقات حاجیان مصر و شام و اهالی مغرب قرار داد؛ تا از آن‌جا برای مناسک حج مُحْرِم گردند. جحفه در نخستین سده‌های اسلامی همچنان در مسیر راه‌های بازرگانی و ارتباطی جزیرةالعرب قرار داشت و از مهم‌ترین سکونتگاه‌های دائمی میان شهرهای مکه و مدینه به شمار می‌آمد. آب مورد نیاز اهالی آن از چاه تأمین می‌گردید و طوایف بنی عامر و بنی سلیم مهم‌ترین ساکنان آن بودند. جحفه از آن روی که در نزدیکی کرانۀ دریای سرخ جای داشت، بارکده‌ای برای نواحی پیرامونی به شمار می‌رفت و دارای بازاری برای داد و ستد کالاهایی بود که به آن‌جا می‌آمد. سیر تاریخی ویرانی شهر توسعۀ این شهر طی سدۀ ۴ق با برپایی دیواری بر گرد آن برای امنیت بیشتر، ادامه یافت. ابوعبید بکری در اواخر سدۀ ۵ ق/۱۱م، از وجود دو مسجد به نام‌های مسجدالنبی و مسجدالائمه در دو سوی جحفه خبر می‌دهد. پس از این سده جحفه اگرچه سکونتگاه پرجمعیتی بود، از آبادی گذشتۀ آن به شدت کاسته شد. نخستین‌بار یاقوت در سدۀ ۷ق/۱۳م، به ویرانی جحفه اشاره دارد. بر پایۀ گزارش او جحفه در آن روزگار به روستایی بزرگ تنزل یافته بود. در سدۀ ۸ ق/۱۴م، جحفه به مکانی غیرمسکونی بدل گشت. در اواخر سدۀ ۹ق/ ۱۵م، جحفه کارکرد مذهبی خود را به عنوان میقاتگاه نیز از دست داد و حاجیان از رابغ محرم می‌گردیدند، اما در سدۀ ۱۳ق/۱۹م، جحفه موقعیت مذهبی خود را باز یافت. امروزه تنها ویرانه‌های شهر قدیمی جحفه باقی‌مانده است. آثار تاریخی از مهمترین آثار تاریخی جحفه می‌توان به ویرانه‌های قصر علیا اشاره کرد که از عناصر معماری دورۀ خلافت عباسی به شمار می‌آید. در کنار این قصر مخروبۀ آثار بازار شهر قدیمی جحفه نیز دیده می‌شود. در سال‌های اخیر امکانات مذهبی و بهداشتی برای زائران مکه که در این مکان محرم می‌شوند، ساخته شده است. •┈┈••✾••┈┈• https://eitaa.com/fatemi414/528