سبحان الله پناه برخدا😭😭 بی حجابی می‌تونه عاشورا و مهدویت را زمین بزنه..😔😔😔 توروخدا تا آخر گوش کنید وپخش کنید خواهرها شماروبه حضرت زهرا سلام الله علیها چادرهاتون روزمین نگذارید..✊✊✊

خطر غلت خوردنِ منکرات در یک جامعه! ▪️اگر در مواردی کسی موفق نشد جهل خودش را مهار کند، معاشرینش از باب امر به معروف و نهی از منکر او را سر جای خودش می‌نشانند. اولین منکری که از او سر می‌زند، کسانی که در حاشیه‌اش هستند و می‌بینند، باید نهی از منکر کنند. ▪️سنگی که در قلۀ کوه است، وقتی با بیست-سی سانت ضخامت برف، یک غلت خورد و حرکت کرد، کافی است یک سنگ جلویش بگذارند، دیگر نمی‌تواند بغلتد و غلت دوم را بخورد. در غلت اول با دست هم می‌شود جلوی سنگ را گرفت؛ اما وقتی شتاب پیدا کرد، سرعت پیدا کرد و در نتیجه قدرت پیدا کرد، هرچه جلویش باشد، از بین می‌رود. ▪️این نظام، سامانش به این است که خلاف را وقتی سر کوه هست با آن برخورد کند! در همان منکر اول به راحتی می‌شود مهار کرد؛ اما اگر امر به معروف و نهی از منکر تعطیل شد، غلت دوم را می‌زند، غلت سوم را می‌زند و وقتی که به پایین دامنۀ کوه می‌آید، دیگر خودش یک کوه برفی است، یک بهمن است؛ وای بر آن خانواده، قبیله، عشیره یا آبادی که سر راه این قرار بگیرد! مرحوم آیت الله حائری شیرازی 🔴 #بیداری_ملت 👇

اگر برپا داشتن واجب یا برکندن منکری متوقف بر ارتکاب حرام یا ترک واجبیباشد، ظاهر آن است که باید ملاحظه اهمیت را بنماید.» vital.blog.ir

اگر برپا داشتن واجب یا برکندن منکری متوقف بر ارتکاب حرام یا ترک واجبیباشد، ظاهر آن است که باید ملاحظه اهمیت را بنماید.» «در امر کردن و نهی نمودن، قصد قربت و اخلاص معتبر نیست، بلکه اینها دو واجب توصّلی هستند، برای ریشه کن کردن فساد و به پا داشتن واجبات. البته اگر قصد قربت داشته باشد در مقابل امر به معروف و نهی از منکر مأجور خواهد بود.»

گر اقامه­ی فریضه یا ریشه کن ساختن منکری متوقف بر اقدام گروهی در امر و نهی باشد، با اقدام و قیام تعدادی از آنان، به تکلیف عمل نشده و لازم است به اندازه کفایت بر تعداد خود بیفزایند.»

گر عده ای که کمتر از مقدار کفایتند قیام کنند و بقیه با آنان همکاری ننمایند و برای قیام کننده، جمع کردن بقیه ممکن نباشد، واجب از اقدام کننده ساقط می شود و گناه بر گردن متخلف باقی می ماند.

اگر شخص یا اشخاصی به وظیفه خود قیام نمایند، ولی اثر نکند، اما دیگری یا دیگران احتمال تأثیر بدهند، با اجتماع شرایط بر آنان واجب می باشد.»

«وجوب امر به معروف و نهی از منکر، با ظن به عدم تأثیر ، ساقط نمی شود ولو اینکه این ظن و گمان قوی باشد، بنابراین با احتمال تأثیر – که این احتمال در نزد عقلا مورد اعتنا و توجه است- امر به معروف واجب می شود.»

«اگر بداند که انکارش از منکر، تأثیر نمی کند مگر آنکه آن را با خواهش و موعظه همراه سازد، ظاهراً واجب می شود، به همان طریق نهی از منکر کند، و اگر بداند که تنها خواهش و موعظه اثر می گذارد بدون امر و نهی، بعید نیست که همان دو واجب باشد.

«اگر بداند که نهی از منکرش فعلاً هیچ اثری ندارد و لکن در آینده اثر می گذارد، واجب است نهی از منکر را انجام دهد.» «اگر بداند که فلان شخص معین، امر و نهیش در طرف مؤثر است نه امر و نهی خودش، واجب است به ان شخص امر کند که او، طرف را امر به معروف و نهی از منکر کند.» «اگر بداند و یا احتمال دهد که اگر در حضور جمعی او را نهی از منکر کند، مؤثر می شود نه در خلوت، اگر فاعل کسی است که علناً گناه می کند ، واجب است او را بین جمع نهی کند و در غیر این صورت وجوب نهی از منکر بلکه جواز آن محل اشکال است.» «منظور از استمرار و ادامه دادن، این است که بار دیگر هر چند یک نوبت، آن گناه را مرتکب شود و منظور این نیست که دائماً آن را بیاورد، پس اگر یکبار شراب نوشید و قصد دارد یکبار دیگر بنوشد، نهی او واجب است .» «اگر معروف و منکر از اموری باشد که شارع اقدس به آن اهتمام دارد، نظیر حفظ نفوس یک قبیله و هتک نوامیس آنان و یا محو آثار اسلام و از بین رفتن حجت آن، به طوری که باعث گمراه شدن مسلمانان باشد … باید بین آن مفاسد و مفاسدی که از امر به معروف و نهی از منکر برمی خیزد، مقایسه شود و آنچه مهمتر است حفظ شود و صِرف ضرر هر چند ضرر جانی و یا جرح باشد، باعث رفع تکلیف نمی شود … .»

از رساله تحریر الوسیله👆👆👆👆👆👆👆