علاّمه مجلسي از دلايل جواز قرب به پادشاهان را، ارشاد و هدايت ايشان، دفع ظلم از مظلوم و رفع نيازهاي مؤمنان معرفي کرده است. بارزترين موارد عملکرد علاّمه مجلسي در اين خصوص (اقامه و احياي امر به معروف و نهي از منکر) در عصر صفوي مي توان به پذيرش خواسته هاي او از سوي شاه سليمان و شاه سلطان حسين صفوي اشاره کرد که عبارت اند از: 1- شکستن بت هندوها در اصفهان؛ 2- منع شراب فروشي در اصفهان و ساير شهرها؛ 3- منع دستجاب کبوتر بازي؛ 4-توقف و منع جنگ طوايف. در پايان، به اجمال، آراي علاّمه مجلسي را درباره ي مفهوم، اهميت، شرايط و آثار امر به معروف و نهي از منکر ذکر مي کنيم: الف) مفهوم معروف و منکر مجلسي در تعريف «معروف» چنين مي نويسد: المعروف هو الّذي عرّفه الشارع و عدّه حسناً، فان کان واجباً فالامر واجب، و إن کان مندوباً فلأمر مندوب؛ معروف چيزي است که شارع آن را به مردم شناسانده، و آن را نيکو دانسته، پس اگر آن امرِ نيکو واجب باشد امر به آن نيز واجب خواهد بود، و اگر مستحب باشد امر به آن نيز مستحب خواهد بود. وي در تعريف ديگري معروف را چنين معنا مي کند: المعروف ما عُرِفَ حُسنُه عقلاً أو شرعاً؛ معروف عملي است که نيکو بودن آن از نظر عقل يا شرع به رسميت شناخته شود. وي درباره معناي منکر مي گويد: المنکر ما أنکره الشارع و عدّه قبيحاً؛ منکر عملي است که شارع آن را به رسميّت نشناسد و آن را قبيح بشمارد. ايشان در جاي ديگر منکر را چنين تعريف مي کند: المنکر ما حرّمه الله، أو عُلِمَ بالشرع أو العقل قُبحُه، و يُحتمل شموله للمکروه أيضا؛ منکر عملي است که خداوند آن را حرام کرده است و يا اين که از جانب شرع يا عقل قبح و زشتي آن معلوم باشد، و محتمل است که منکر شامل مکروهات نيز بشود. ب) اهميت و جايگاه امر به معروف و نهي از منکر در اسلام علاّمه مجلسي در اين خصوص حديثي را از پيامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) نقل مي کند که آن حضرت، دين اسلام را به منزله ي انسان دانسته و براي آن عرصه، نور، حصن، ناصر و ياور ترسيم کرده است: .. و أمّا حِصنُه فالمعروف؛ همانا قلعه ي استوارِ حافظ دين اسلام، معروف است. مؤلف در توضيح اين جمله، بعد از بيان اين که معروف در دو معنا استعمال مي شود:1- احسان و نيکي کردن به ديگران؛ و 2- هر آن چيزي که عقل يا شرع آن را نيکو بشناسند، همان گونه که در امر به معروف مراد است، مي گويد: معروف به هر دو معنا سبب حفظ و بقاي دين اسلام مي شود، و نيز مانع از خلل رساندن شياطين جن و انس به اسلام مي گردد. در يکي از توصيه هاي اخلاقي امام علي (عليه السلام) آمده است: « ولا ترضوا انفسکم فتدهنوا؛ به نفس خود رخصت و آزادي ندهيد، که سست عنصر مي شويد». مجلسي در بياني که ذيل اين روايت دارد، مي گويد: مراد اين است که به نفس تان اجازه ي ترک امر به معروف و نهي از منکر يا مطلق طاعات را ندهيد، زيرا در غير اين صورت، در دين مداهنه و تساهل و تسامح به وجود مي آيد. در حديث ديگري از علي (عليه السلام) يکي از مراحل چهارگانه جهاد، « شنأن الفاسقين» معرفي شده است، به گفته ي مجلسي، شنأن به معناي بغض و دشمني با فسّاق است که اولين مرتبه ي نهي از منکر به شمار مي آيد. همو در ذيل کلام امام صادق (عليه السلام) که فرمود: « من صحّة يقين المرء المسلم أن لايرضي الناس بسخط الله؛ از نشانه هاي سلامت يقين مردم مسلمان اين است که مردم را با عصيان و غضب خداوند، خشنود نسازد.» اظهار مي دارد يکي از مواردي که در آن تحصيل رضايت مردم موجب سخط خداوند مي گردد، ترک امر به معروف و نهي از منکر است. بدو ن اين که خوف ضرري در بين باشد و يا احتمال عدم تأثير بدهد، بلکه فقط به خاطر رعايت رضايت مردم و طلب تقر ّب در نزد ايشان، أمر به معروف و نهي از منکر را ترک نمايد.

30مرداد روز بزرگداشت علامه مجلسی

«شهادت می‌دهم محمد رسول خدا(صلی الله علیه و آله) با شهادت از دنیا رفت» _أمیرالمؤمنین_علیه السلام 📚الکافی، ج۲، ص۵۳۲

نکات: با اینکه در این سوره، تاریخ حضرت نوح و موسى به تفصیل بیان شده، امّا داستان توبه‌ى قوم یونس در نصف آیه و با اشاره آمده است، ولى نام این سوره را سوره یونس نهاده‌اند، شاید به خاطر حسّاسیّت و اهمیّت کار قوم یونس باشد که در آخرین لحظه‌ها توبه کردند و خداوند توبه‌ى آنان را پذیرفت. امام صادق علیه السلام فرمود: حضرت یونس علیه السلام از سى سالگى تا 63 سالگى تبلیغ کرد، تنها دو نفر به او ایمان آوردند. حضرت، مردم را نفرین کرد و از میان آنان رفت. یکى از آن دو مؤمن که حکیمى دانا بود، با دیدن نفرین پیامبر و رفتنش از آن منطقه، بر بلندى رفت و با فریاد به مردم هشدار داد. مردمِ متأثّر شده و با راهنمایى او از شهر بیرون رفتند و میان خود و فرزندانشان فاصله انداختند و به درگاه خدا ناله و توبه کردند تا بخشوده شدند. یونس علیه السلام چون برگشت، دید که آن قوم هلاک نشده‌اند، سبب را پرسید، ماجرا را برایش شرح دادند. [366] 366) تفاسیر مجمع‌البیان و صافى. پیام ها: 1- انسان مى‌تواند حتى در لب پرتگاه، خود را حفظ کند. «الاّ قوم یونس» 2- ایمان و توبه‌ى به موقع، عذاب الهى را برطرف مى‌سازد «لمّا امنوا کشفنا» (از میان تمام اقوام تکذیب کننده‌ى گذشته، تنها قوم یونس بود که به موقع توبه کرده و ایمان آوردند) 3- سرنوشت مردم به دست خودشان است. «آمنوا کشفنا» 4- رمز خوشبختى انسان‌ها در دنیا نیز ایمان است. «آمنوا ... متعنا» 5 - دعا و نیایش، هم بلا را رفع مى‌کند، هم کامیابى مى‌آورد. (با توجّه به شأن نزول) «کشفنا، متّعنا» يونس - 98

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند : بهترین مردم کسی است که مردم را به معروف دعوت کند. https://eitaa.com/fatemi5/2772

🌸🍃﷽🍃🌸 🌹امام جواد علیه السلام فرمودند: مَن شَهِدَ اَمراً فَکَرِهَهُ کانَ کَمَن غابَ عَنهُ، وَ مَن غابَ عَن أمرٍ فَرَضِیَهُ کانَ کَمَن شَهِدَهُ؛ هر کس شاهد و ناظر چیزی باشد و آن را ناپسند شمارد، مثل کسی است که آن جا حضور ندارد؛ و هر کس از کاری غایب باشد، ‌اما به آن راضی باشد، مثل کسی است که حاضر بوده است. (1) 🔰شرح حدیث: ♦️یکی از مراحل و مراتب امر به معروف و نهی از منکر، «مرتبه ی قلبی» است که کمترین و پایین ترین درجه موضعگیری نسبت به حق و باطل و خیر و شرّ و خوبان و بدان است. همدلی با خوبان، ‌انسان را در زمره ی آنان قرار می دهد. همدلی با بدکاران، ‌انسان را به آنان ملحق می سازد. ♦️اگر در جایی بودیم و کار خلافی انجام می گرفت، در صورت توان باید با اقدام عملی یا «تذکّر زبانی» از آن جلوگیری کنیم. و اگر کاری نمی توانیم انجام دهیم، ‌دست کم در باطن از آن ناخشنود باشیم، نه راضی و خشنود. اگر از بدیها و گناهان افراد بدمان آید و ناراحت شویم، مثل آن است که در صحنه نبوده ایم و خبر نداریم، و اگر در صحنه گناه نباشم، ‌ولی در دل به آن راضی باشیم، ‌گویا با خلافکاران بوده ایم و در گناه شریکیم. ♦️در زیارت عاشورا، کسانی مورد لعن قرار گرفته اند که هر چند در کربلا نبودند و به روی حجّت خدا تیغ نکشیدند و دستشان به خون آن مظلومان شهید آلوده نشد، ‌در دل به کار آن جنایتکاران راضی و از وقوع آن حادثه شادمان بودند. با آنکه در صحنه نبودند، چون راضی به آن بودند، همردیف آن ظالمان به شمار آمده اند: «سَمِعَت بذلکَ فَرَضِیَت بِهِ»(2) ♦️ما از حالتهای قلبی و درونی خود هم مورد سؤال قرار خواهیم گرفت. اگر قلباً طرفدار خوبیها و خوبان باشیم، ‌اجر می بریم و اگر در دل، ‌هوادار معصیت کاران باشیم، ‌همانند آنانیم. جهت گیری اجتماعی خود را حساب شده انتخاب کنیم. 📚پی نوشت: 1. تحف العقول، ‌ص 456 2. مفاتیح الجنان، زیارت عاشورا. منبع: حکمت های تقوی (ترجمه و توضیح چهل حدیث از امام جواد علیه السلام)، جواد محدثی 🧊 امر به معروف و نهی از منکر https://eitaa.com/fatemi5/2772

معجزات امام رضا علیه‌السلام

سوال: ▪️در مترو و قطار برخی خانم‌ها به بدترین وضع میان 😔احساس میشه حیاء زدایی به بدترین صورتی داره انجام میشه... ▪️آیا ما هنوز وظیفه داریم نهی از منکر کنیم؟ ▪️وظیفه ما چیه؟ چطور باید امر به معروف موثر انجام بدهیم؟

مومنین را اجازه نخواهند داشت حجاب داشته باشد. مومنین را باید بیدار کرد. نباید مومنین را ناامید نسبت به جمهوری اسلامی و مسوولین کرد. فراهم نمودن جنبش امر بمعروف و نهی از منکر.

امام خامنه ای عزیز : تذکر زبانی، یک کلمه، بدون خشم شما بگید دیگری بگه دیگری بگه دیگری بگه گناه میخشکه در جامعه.

#نکته تو تاریخ که نگاه میکنی در بین مردمی که خسته و ناامید شدن یکسری هم بودند که با انرژی شون تونستن گره ها رو باز کنن💪 توی امر به معروف هم همینه نگذار تجربه های شکست خورده و اشتباهات دیگران یا کم صبری و یا حتی عدم آگاهی شون باعث بشه که تو، پا پس بکشی ...! ❌اجازه نده مأیوست کنن در راه احیای #امر_به_معروف_و_نهی_از_منکر که زمینه ساز ظهور #امام_زمان(عج) هست جدی و محکم و مصمم بیا توی دل کار و فقط توکلت به خدا باشه ✌️ https://eitaa.com/fatemi5