#تاریخ_تطبیقی #جلسه_صدوشانزدهم #قسمت_صدوشانزدهم #استاد_طائب عنوان: چرایی تلاش خلفا برای انتساب خود به قریش

#تاریخ_تطبیقی #جلسه_صدوشانزده #قسمت_صدوشانزدهم 🔰عنوان: چرایی تلاش خلفا برای انتصاب خود به قریش یک روایت کاملا مستدل و مستند و مورد تایید اهل سنت داریم با این مضمون الائمه بعدی کلها من قریش بر طبق این روایت تا قیام قیامت هر حکومتی بخواد به نام اسلام تشکیل بشود رئیسش از قریش باید باشد قید ائمه هم کاملا مشخص می‌کند که تمام حکومت‌ها نه فقط اولین حکومت بعد از پیامبر در مورد این روایت تخصیص هم خورده است آن تخصیص چیست؟ اینکه باید از بنی هاشم باشد از فرزندان بنی هاشم باید از علی بن ابیطالب باشد از فرزندان علی بن ابیطالب باید از فرزندان فاطمه باشد و از فرزندان فاطمه هم باید از حسن و فرزندان حسین باشد (یعنی فرزندان حسن نمی توانند باشند) خب این تخصیص کاملا تکلیف را روشن می‌کند و حضرت رسول حتی اسم هم برده اند کامل و جامع اولهم علی و آخرشم مهدی اما این روایت مورد تحریف قرار گرفت تا کجا از قریش به بعد آن یعنی آمدند تا قریش آن را قبول کردند و بیان کردند اما بعدش را کنار گذاشتند و این تا زمان واقعه عاشورا و امام حسین علیه السلام از آن زمان به بعد مطرح شد که باید از فرزندان فاطمه باشد و قریش مطلق نیست چرا چون بنی امیه ربطی به پیامبر ندارند و به دروغ خود را منسوب به ایشان کرده اند بنی عباس هم با استفاده از عنوان بنی هاشم شروع به قیام کردند البته که قبل از آن زید از فرزندان امام حسن علیه السلام قیام کرد اما آن قیام هم به سرانجام نرسید و دلیل اصلی آن همین عدم توجه به و پایبندی به این روایت بود که اگر قیام پیروز بشود و حکومتی تشکیل بشود بار حاکم آن از فرزندان حسین علیه السلام باشد و مورد اقبال و حمایت جدی قرار نگرفت در مورد قیام مختار هم همین رو مطرح میکنیم که مختار با پیروزی قیامش ادعای خلافت کرد و اصلا معترف و پایبند به این نبود که خلافت باید به علی بن الحسین برسد و همین باعث زمین خوردن قیامش شد بنی عباس هم در ابتدا با این شعار ( الرضا من آل محمد ) یعنی ؛ کسی از آل پیامبر که مورد رضایت است را می آوریم پای کار آمد و یک دو پهلویی در عمل و حرف داشت و به همین دلیل توانست تشکیل حکومت بدهد خب یک اصلی و یک نابی وجود داشت که کاملا هم در تقیه بود و هیچ کدام از این حرکت‌ها هیچ وقت از این افراد اصل (امامان معصوم) حمایت کامل و درستی انجام ندادند و هر حرکتی است به آن روایت تکیه میکرد اما درتفسیر آخر آن دچار مشکل و یل تحریف بود الائمه کلها من قریش، قریش خاصِ بنی هاشم ،خاصِ بنی طالب ،خاصِ بنی طالب،خاصِ بنی فاطمه و این تا آستانه عیبت صغری آمد جلو و توسعه پیدا کرد و هرگز به ظهور نرسید