هدایت شده از مباحثه فقاهت
🔰 #اصول
💠 برخی از مواردی که در فقه دلیل معتبری غیر اجماع[کاشف از ارتکاز متشرعه] ندارند
👤 #استاد_شهیدی
بنظر ما آن اجماع‌های قدما که بر خلاف قاعده است یعنی اگر به عمومات یا به اصل عملی رجوع کنیم نتیجه این نیست و روایتی هم بر طبق این اجماع نیست، هیچ دلیل عقلی و عقلایی هم بر طبق آن نیست، در اینجا راه منحصر میشود به اینکه بگوییم این اجماع ناشی از واضح بودن حکم نزد قدما یعنی ارتکاز متشرعه است،
در فقه مواردی وجود دارد که قدماء بر یک مطلب اتفاق و اجماع دارند ولی هیچ دلیل روشنی بر آن وجود ندارد مثل لزوم قبض ثمن در مجلس در بیع سلم، جواز عقد مضاربه با اینکه عقد مزارعه و مساقات لازم است...
[موارد دیگر در ادامه مطلب]
📚 درس خارج اصول، ۳۰ بهمن ۱۴۰۲
✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید.
http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3343
#اجماع
#ارتکاز
┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄
🌐 کانال "مباحثه فقاهت"
🆔@mobahathah_ir
هدایت شده از مباحثه فقاهت
متشرعه.mp3
1.42M
🔰 #اصول
💠 برخی از مواردی که فقه دلیل معتبری غیر اجماع[کاشف از ارتکاز متشرعه] ندارند
👤 #استاد_شهیدی
📚 درس خارج اصول، ۳۰ بهمن ۱۴۰۲
✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید.
http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3343
#اجماع
#ارتکاز
┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄
🌐 کانال "مباحثه فقاهت"
🆔@mobahathah_ir
هدایت شده از مباحثه فقاهت
🔰#فقه
💠 عدم شرطیت استقرار در مستحبات نماز
👤#استاد_گنجی
آیا برای #اذکار و افعال استحبابی نماز #استقرار شرطیت دارد یا نه؟ بعضی برای اثبات این مطلب به #اجماع و روایات تمسک کرده اند. استاد می‌فرماید اجماع دلیل #لبی است و فقط شامل واجبات نماز میشود. روایات هم انصراف به واجبات دارد. در نتیجه دلیل قاصر است و اصل عملی که برائت در اقل و اکثر ارتباطی است جاری میشود....
📚درس خارج فقه، ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۳
ادامه مطلب و مباحثه👇
http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3453
┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄
🌐 کانال "مباحثه فقاهت"
🆔@mobahathah_ir
هدایت شده از مباحثه فقاهت
🔰 #اصول
💠 نحوه ادعای اجماع سید مرتضی و شیخ طوسی در برخی مسائل
👤 #استاد_شهیدی
ما از خارج علم پیدا کردیم که ادعای اجماع توسط سید مرتضی کنایه از وجود اجماع بر کبری است و تطبیق این کبری بر این مورد توسط ایشان است یعنی خود ایشان احراز کردند که این مورد صغرای این کبری است لذا می‌گوید این صغری مورد اجماع است. مثلا در ناصریات فرموده‌اند....
📚 درس خارج اصول، ۳۰ بهمن ۱۴۰۲
✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید.
http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3345
#اجماع
#منقول #سید_مرتضی #شیخ_طوسی
┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄
🌐 کانال "مباحثه فقاهت"
🆔@mobahathah_ir
هدایت شده از مباحثه فقاهت
سید و شیخ.mp3
2.81M
🔰 #اصول
💠 نحوه ادعای اجماع سید مرتضی و شیخ طوسی در برخی مسائل
👤 #استاد_شهیدی
📚 درس خارج اصول، ۳۰ بهمن ۱۴۰۲
✅ ادامه این مطلب و مباحثه علمی در این موضوع را در تالار علمی فقاهت دنبال کنید.
http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3345
#اجماع
#منقول #سید_مرتضی #شیخ_طوسی
┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄
🌐 کانال "مباحثه فقاهت"
🆔@mobahathah_ir
🔰 #فقه
💠 اجزاء زکات با اداء آن، بدون قصد قربت
👤 #استاد_سیدمحمدجواد_شبیری
یکی از مسائل مورد بحث در زکات، #اعتبار_قصد_قربت است. ادلّه‌ای از جمله آیات #قرآن و #روایات و #اجماع بر این اعتبار، اقامه شده است. با پذیرش آنکه در زکات، قصد قربت معتبر است، باید این مساله را مورد بررسی قرار داد که اگر شخصی #معصیت کند، و زکات را بدون قصد قربت ادا کند، آیا این زکات مجزی است، و او را -هرچند معصیت نموده- از پرداخت مجدّد بی‌نیاز می‌کند، یا آنکه ادای مزبور #باطل است، و مجدّد باید پرداخت شود.
به‌نظر می‌رسد #حکم_وضعی اطلاق ندارد. برای آنکه زکات نافذ باشد، پرداخت‌کننده باید #ولایت بر آن داشته باشد. بخشی از اموال مالک، برای خود اوست و بخشی دیگر از اموالش، زکات است. ادلّه دال بر ولایت مالک بر #افراز و پرداخت زکات، #اطلاق ندارد که شامل موردی شود که قصد قربت وجود نداشته است. آنچه ولایت مالک، در آن ثابت است، پرداخت زکات با قصد قربت است.
📚 درس خارج فقه، ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۳
🔗 ادامه مطلب و مباحثه، در این لینک.
http://mobahathah.ir/showthread.php?tid=3439
#قصد_قربت
#اجزاء #حکم_وضعی
┄══•ஜ۩🌹۩ஜ•══┄
🌐 کانال "مباحثه فقاهت"
🆔 @mobahathah_ir