eitaa logo
مجموعه علمی ابن سکّیت اهوازی (ره)
490 دنبال‌کننده
50 عکس
1 ویدیو
16 فایل
☎️ ارتباط با مدیر کانال https://eitaa.com/mykarin مبادی و مبانی ‌‌‌ 🆔️https://eitaa.com/loghat1 ℹروش شناسی تحلیلی لغویان🆔️ https://eitaa.com/joinchat/795738470Cc8df11aa07
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
📣 دوره جدید از سلسله دوره های آشنایی با دانش فقه‌اللغة ...
📣 سلسله دوره های آشنایی با دانش فقه اللغة با توجه به جای خالی دانش بنیادی فقه اللغه در سبد تحصیلی و مطالعاتی پژوهشگران علوم دینی، مجموعه علمی ابن سکیت اهوازی (ره) اقدام به برگزاری دوره های و آشنایی با دانش فقه اللغة می نماید. 🖥 برگزاری دوره به صورت 🏅همراه با اعطای گواهی معتبر ————————————————— 📝 فرم ثبت نام👇 https://formafzar.com/form/697qp ————————————————— : ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۲ : ۱۷ اردیبهشت ۱۴۰۳ 🗞 اطلاعات بیشتر: @mykarin 🆔 مجموعه علمی ابن سکیت اهوازی ره
🎯 اهداف دوره 1⃣ آشنایی با ماهیت کار لغوی 2⃣ مهارت یابی نسبی در مواجهه آگاهانه با متون لغوی 3⃣ مقایسه تطبیقی محتوای علمی دوره با مباحث دانش اصول 🆔 مجموعه علمی ابن‌سکّیت اهوازی ره
به مناسبت ایام شهادت رئیس مکتب جعفری، امام صادق علیه السلام، هزینه دوره موضوعی "حجیت قول لغوی" به صورت می باشد. 🆔 مجموعه علمی ابن‌سکّیت اهوازی ره
هدایت شده از حامد کاشانی
أبو منصور الثعالبي ادیب شهیر قرن چهارم و پنجم در شرح واژه‌ی ليلة الغدير گزارشی مهم اندر احوالات شیعیان در شب عید غدیر بیان می‌کند: (لَيْلَة الغدير) هى اللَّيْلَة الَّتِى خطب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فى غدها بغدير خم على أقتاب الْإِبِل فَقَالَ فى خطبَته: (مَن كنتُ مَوْلَاهُ فعَليٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَال من وَالَاهُ وَعَاد من عَادَاهُ وَانصُر مَن نَصَرَه واخذُل مَن خَذَلَه) فالشيعةُ يعظِّمونَ هَذِه اللَّيْلَة ويحيُونها قيَاماً این سند مهم تاریخی نشان می‌دهد شیعیان قرن چهارم و پنجم شب عید غدیر را گرامی داشته و آن شب را به عبادت می‌گذراندند. @kashani1395
❇️ هر انتخاب نتایج و آثاری به دنبال خود دارد ما باید به نتایج انتخاب خود آگاه باشیم و برای آن داشته باشیم.
♻️ ما در عرصه های مختلف زندگی خود همیشه در معرض انتخاب هستیم در گزینش هدف هایمان ... در پیمودن مسیرهایمان در سیاست و هایمان ... در و استنباط هایمان ...
✅ آنچه یک انتخاب را شیرین و ما را به آن پایبند و به نتایجش مطمئن می سازد است انتخاب آگاهانه یعنی انتخاب بر اساس
🎯 برای تصمیم عاقلانه باید انتخاب آگاهانه و مبتنی بر اصول داشت ما همان طوری که در انتخاب خادمان و وکلای خود، در ریاست جمهوری و دیگر انتخابات تلاش و تحقیق می کنیم تا را انتخاب کنیم، در مسیر خود نیز باید تلاش کنیم تا روشمندانه بهترین نتایج را بیابیم تا به بهترین فهم از قرآن و حدیث دست یازیم.
🔰یکی از مقدمات فقاهت و استنباط از متن، توجه به واژگان قرآنی و حدیثی و آن هاست. اولین گام این مسیر مراجعه به منابع لغوی است؛ اما کدام منبع؟ کدام لغوی؟ با کدام معیار؟ در تعارض اقوال لغویان با کدام مرجح؟ 💠 اینجاست که همانند انتخابات سیاسی در دو راهی یا چندراهی های انتخاب افتاده و باید داشته باشیم و بر اساس گزینه و قول را انتخاب کنیم 🆔 مجموعه علمی ابن‌سکّیت اهوازی ره
♨️ به زودی ان‌شاءالله درباره به عنوان یکی از سرفصل های اساسی دانش فقه اللغة خواهیم نوشت منتظر باشید ... 🆔 مجموعه علمی ابن‌سکّیت اهوازی ره
❗️صعود و صعید! ◽️ «صعید» یکی از همان کلماتیست که بحث از معنای آن قدمتی بیش از ۱۰ قرن دارد! برخی نظرشان این است که تراب را گویند و برخی هر آنچه از زمین و بر سطح آن باشد را مسمای آن میدانند. این واژه اما چالشی دیگر دارد، گویا معنا و ریشه اش با هم نمیسازد! ◽️ ماده «ص.ع.د» دارای «بلندی و بالا رفتن» است. اما در میان استعمالات این ماده، واژه «صعید» معنایی دیگر استعمالات دارد. واژه صعید همواره در مواردی استعمال شده که پستی و دارای بلندی نبودن از آن است. استعمال «صعید» و «صعدات» به معنای راه ها ، باغی که درختانش از بین رفته و به زمین پست و بایر تبدیل شده و... همگی در یک امر مشترک اند و آن پستی و ضدیت با بلندی و صعود است. ❓ اما سوال این است که چطور این ماده در این هئیت چنین معنایی دارد؟ مگر نه آنکه مشتقات ماده باید معنای ماده را در خود داشته باشند و روندی طیف گونه این معنا را در مشتقات سریان دهد؟ چگونه معنایی ضد و مقابل معنای ماده در یکی از مشتقات آن نمود پیدا کرده است؟ ✅ پاسخ یک کلمه است: . ویژگی واژه ضد همین است، «دو واژه از یک ماده که معنایی کاملا ضد یکدیگر دارند». همانطور که "تشابه" علاقه میسازد، "ضدیت" نیز قابلیت ایجاد ارتباط و علاقه را داراست و عرب به خوبی از این ظرفیت استفاده کرده است. این واژگان در عربی به حدی گسترده و موثر اند که لغویان یکی از گونه های واژگان در زبان عربی را واژگان اضداد میدانند. 🔵 «صعید» نیز یکی از همین واژگان است. واژه ای که معنایی ضد معنای ماده خود را دارد و همین است که میتواند وجه تسمیه و اشتقاق آن را توجیه کند.اما توجه به این نکته ممکن است بتواند در جهت حل اختلافات پیرامون معنای آن نیز راهگشا باشد. اگر مقوم معنای صعید در ضدیت با معنای ماده آن است، کدام معنا با این مقوم معنایی سازگارتر است؟ "تراب" یا "وجه الارض"؟ ✍ سید محمد علی هاشمی @feghhalloghat 🆔 مجموعه علمی ابن سکّیت اهوازی