💢 حوزه و دانشگاه باید اقتصاد اسلامی را تئوریزه کنند. آن اقتصادی که ضریب جینی را به نفع طبقه سرمایه‌دار تغییر می‌دهد و شکاف طبقاتی را تعمیق می‌کند، «اقتصاد اسلامی» است یا «اقتصاد نئولیبرال»؟ تا وقتی که حوزه و دانشگاه به میدان نیایند و اقتصاد اسلامی را تئوریزه نکنند، بحران‌های ناشی از الگوی اقتصاد سرمایه‌داری، به پای اسلام و انقلاب نوشته خواهد شد! 🎙 استاد میرباقری ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

موسسه آموزش عالی اسراء تحت اشراف علامه #جوادی_آملی در رشته های تخصصی ◽️ فلسفه اسلامی (سطح۳) ◽️ حکمت متعالیه (سطح۴) در سال تحصیلی ۱۴۰۳-۱۴۰۴ از بین دانش پژوهان واجد شرایط پذیرش می نماید. علاقمندان جهت ثبت نام و کسب اطلاعات بیشتر به سایت معاونت آموزش حوزه های علمیه مراجعه نمایند. سایت حوزه(www.paziresh.ismc.ir) قم، بنیاد اسراء، تلفن: 02537189220 ✅ @feghheakbar

💢 لزوم ترجمه معارف عمیق اسلام در حوزه سلامت معنوی به زبان روز 🔸 مشاهده متن _ استاد #رشاد ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

🌀 با رای به دکتر حسین #صمصامی و دکتر مهدی #عسگری دو نامزد ائتلاف محققان اقتصاد اسلامی در حوزه انتخابیه تهران، افرادی را به مجلس می فرستید که در مقابل نسخه های مخرب نئولیبرالی که سفره مردم را کوچک می‌کند، می ایستید. ✍️توکلی https://eitaa.com/eqmoq2

💢 این تصویری است که از حضرت آقا در کتابخانۀ شخصی‌شان منتشر شده، به احتمال زیاد مربوط به کتب فلسفی کتابخانۀ ایشان آنهم صرفا بخشی از بخش فلسفه و کتب مربوطه آن! در همین بخش کوچک منتشر شده هم اما اسم و اثر خیلی‌ها هست از صدرالمتالهین و حضرات آیات علامه طباطبایی و علامه جوادی آملی و آیت الله مصباح یزدی گرفته تا افلاطون و هگل و کارل پوپر و ویتگنشتاین. آنجور که از تصویر معلوم است و تا حدی قابل تشخیص، این اسامی و عناوین در قفسه‌ها چیده شده‌اند؛ اسامی و عناوینی که در نوع خودشان قابل توجهند: شرح اسفار (رحیق مختوم) اثر علامه جوادی آملی، آثار حکمای الهی ایران (۴ جلدی) اثر سید جلال‌الدین آشتیانی، منطق معرفت در نظر غزالی اثر دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی، تحلیل ذهن اثر برتراند راسل، شرح رسائل فارسی سهروردی اثر سیدجعفر سجادی، شرح حال و آرای فلسفی ملاصدرا از سید جلال‌الدین آشتیانی، ترجمه الهیات شفا از آیت‌الله محمدمهدی گیلانی، ترس و لرز اثر کی‌یر کیگارد، فلسفه حقوق بشر از آیت‌الله جوادی آملی، جمهور اثر افلاطون، شرح مبسوط منظومه اثر شهید استاد مطهری، مبادی مابعدالطبیعی علوم نوین اثر ادوین آرتور برت، شرح اسفار اربعه اثر آیت‌الله مصباح یزدی، اصول حکومت آتن اثر ارسطو، نهایه الحکمه اثر علامه طباطبایی، رساله منطقی فلسفی اثر لودویگ ویتگنشتاین، آشنایی ایرانیان با فلسفه‌های جدید غرب اثر کریم مجتهدی، جهان باز اثر کارل پوپر، و فلسفه هگل از والتر ترنس ستیس.

حجاب‌نوشت (8) 📝 تقویت و ارتقای جامعه مؤمنین و دختران محجبه (راهبرد قوا أنفسکم) 🔻 باید نگاه دقیقی به صحنه، صف آرایی‌ها و نقاط قوت و ضعف خود داشته باشیم. جامعه همواره با محوریت "واحد کنشگر و فعال اصلیِ مؤمنِ به یک هدف" است که پیش می‌رود و دیگر اقشار اجتماعی را با خود همراه می‌کند. 🔻 اگر این هسته اولیه که از آن به «#هسته_سخت» یاد می‌کنیم آسیب ببیند، نظام اجتماعی از هم می‌پاشد. جامعه مذهبی و مؤمن به عنوان عنصر پیشران اجتماع باید از چنان قوت و استحکام و قدرتی برخوردار باشد که علاوه بر تأمین نیاز خود جامعه را نیز با خود همراه کند و از عقبه‌های تاریخی عبور دهد. 🔻 مسئله اینجاست که گسترش حملات رسانه ای، شناختی، فکری، اجتماعی و تصویرسازی‌های کاذب از کنونه و آینده جامعه موجب شده است بخشی از #جامعه_مذهبی دچار تردید، تزلزل و حتی گاه توقف و عقبگرد شوند. اگر تمام همّ و غمّ ما جذب طرف مقابل و طیف خاکستری و مخالف باشد و این توجه موجب غفلت از جامعه خودی گردد دچار یک خسران بزرگ خواهیم شد. 🔻 با توجه به این مقدمه باید به راهبردی که آن را #راهبرد_قو_انفسکم و اهلیکم، نام می‌گذاریم توجه کنیم. اهل و انفس ما جامعه و برداران دینی و مؤمن ما هستند. تمرکز لازم برای حفظ و حراست و ارتقای این جبهه در شرایط فعلی ضروری است. بسیاری از مذهبیون و انقلابی‌ها با دیدن صحنه‌های #کشف_حجاب احساس می‌کنند انقلاب به پایان رسیده است. 🔻 برخی در هجمه سنگین شبهات به تردید و #شک افتاده اند. از این روی باید برای این نقطه از صحنه وقت کافی گذاشت. امام جمعه که نقش راهبر و رهبر در منطقه خود را دارد با لحاظ اولویت توجه خود را به این نقطه معطوف می‌دارد. 🔻 زاویه دیگر بحث در نسبت به #جامعه_مؤمنین ارتقای این طیف از مخاطبین است. #مسئله_حجاب امروز ظرفیتی را پدید آورده است تا از رهگذر آن بتوانیم به کاستی‌های خود بیشتر فکر کنیم و در صدد ارتقای آن باشیم. این مقطع زمانی می‌تواند زمینه ای برای #بازسازی_جامعه_انقلابی و رشد اجتماعی و فکری آن از زوایای گوناگون باشد. پس اقدامات ما باید با رویکرد #ارتقای_جبهه_مؤمنین سامان یابد. 🔻ازسوی دیگر #دختران_محجبه امروز به نوعی در خط مقدم مبارزه با کشف حجاب ایستاده اند. دخترانی که با حجاب خود تنگه احد حجاب را حفظ می‌کنند نمی گذارند سنگر حجاب سقوط کند. دخترانی که اجازه نمی دهند چهره شهر از نماد دینی حجاب خالی و عاری شود. اما این دختران باید دیده شوند، حمایت و تقویت شوند تا بتوانند خط را نگه دارند. 🔻 #فشار_اجتماعی موجود سبب می‌شود دختر نوجوان مذهبی دچار یأس و یا سرخوردگی شود. عزم او فروکاهد و به سختی پای حجاب خود بایستد. گمان کند که او در اقلیت است و این در اقلیت بودن فشار روحی فراوانی بر وی تحمیل نماید. پس جمعی از جامعه مذهبی را تحت فشار اجتماعی از دست خواهیم داد. 🔻در چنین فضایی باید تقویت جامعه دختران محجبه را به عنوان یک سیاست به رسمیت شناخت. این اقدام را ذیل برخی از راهکارها که در یادداشت‌های تفصیلی به‌آن اشاره کردم، می‌توان پیگیری کرد. 🔻البته بايد توجه داشت #جامعه_محجبه شامل طیف‌های مختلفی است که اتفاقاً باید به سعه‌ی آن توجه داشت. اینجا میدان نشان‌دادن قدرت دین و انقلاب است. هر کسی‌که می‌توانست کشف حجاب کند و نکرد ولو شل حجاب است را باید مخاطب این راهبرد دید. 🔻 برنامه متناسب با طیف مخاطب، تعیین می‌شود. تازه به تکلیف رسیده‌ها، دختران نوجوان، دختران دانشجو، مادران، طیف‌های شل حجاب. ابعاد رشد، مراحل رشد، طراحی روابط، طراحی شیوه بروز اجتماعی، گستره اقدامات و... از مواردی است که در برنامه‌ریزی باید موردتوجه باشد. #جامعه_مؤمنین #دختران_محجبه #کشف_حجاب #فشار_اجتماعی #راهبرد_قو_أنفسکم #ارتقای_جبهه_مؤمنین #بازسازی_جامعه_انقلابی 🔻🔻🔻🔻 🆔@taalighat

#معرفی_کتاب "فلسفه حقوق بشر" اثر آیت الله #جوادی_آملی كتاب «فلسفۀ حقوق بشر» در چهارده فصل مبدأ فاعلی و غایی حقوق بشر، فرق بین طبیعت و فطرت، مرجع تعیین حدود آزادی انسان، فرق طب و حقوق، تفكیک تقنین حقوق بشر از اجرا و قضا، فرق بین تساوی قانون و تساوی در برابر قانون، فرق بین قدرت و فطرت، منشأ پذیرش حقوق مشترک، اثبات استحقاق مشترک، محور اشتراک حقیقی انسان‌‌‌‌‌‌‌ها، راه‌های استنباط حقوق از منبع مشترک، حسن و قبح عقلی و موضوعات مربوط به حقوق بشر را بررسی و تبیین می‌كند.

کتاب ارزشمندی است، و باید مطالعه شود. بنده در سال‌های گذشته دو دور این کتاب را مطالعه کرده‌ام.

جزو کتاب های رهبری هم هست. بالا سمت راست. 📘 کتاب فلسفه حقوق بشر اثر آیت الله جوادی آملی

این حرف شهید #مطهری که "رئیس مسائل مستحدثه خود سرمایه داری است" هنوز در حوزه علمیه مهجور است... استاد قنبریان موضوع: اندیشه اقتصادی امام خمینی ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

💢 رأس و رئيس مسائل مستحدثه خود سرمايه دارى است استاد شهید #مطهری: سرمايه دارى در دنياى امروز یک پديده نو و بى‏سابقه‏اى است كه دو سه قرن از عمر آن بيشتر نمى‏گذرد، و يك پديده اقتصادى و اجتماعى نوى است كه محصول پيشرفت و ترقى تكنيك جديد است؛ از اين رو مستقلًا به عنوان يك مسئله مستحدث بايد از آن بحث شود. فقهاى عصر از مسائل‏ بانك‏ و بيمه‏ و چك‏ و سفته به عنوان مسائل مستحدث كم و بيش بحث هايى كرده و مى‏كنند ولى توجه ندارند كه رأس و رئيس مسائل مستحدثه خود سرمايه دارى است، زيرا ابتدائاً چنين تصور مى‏رود كه سرمايه دارى يك موضوع كهنه و قديمى است كه شارع اسلام براى آن حدود و موازينى مقرر كرده است؛ تجارت، اجاره، مستغلّات، مزارعه، مضاربه، مساقات، شركتها، همه اينها سرمايه دارى است كه در اسلام براى آنها احكام و مقرراتى تعيين شده است، اما اينكه مقدار سرمايه كمتر يا بيشتر باشد ربطى به مطلب ندارد. ولى حقيقت مطلب اين‏طور نيست؛ سرمايه دارى جديد يك پديده جداگانه و مستقل و بى‏سابقه‏اى است و جداگانه و مستقلًا بايد درباره آن اجتهاد كرد؛ همچنانكه تجارت در دنياى جديد سرمايه دارى با تجارت ساده قديم از لحاظ ماهيت ممكن است متفاوت باشد. اين موضوع از لحاظ اصول‏ علم اقتصاد بايد مورد مطالعه قرار گيرد، زيرا ادعا مى‏شود كه سرمايه دارى جديد يك نوع استثمار بيّن و اكل مال به باطلِ مسلّمى است، معامله‏اى است كه يك طرف محصول زحمت كشيدن ديگرى را مفت و مسلّم مى‏خورد و مى‏برد. در سرمايه دارى جديد بحث در اين نيست كه سرمايه‏دار با انصاف است يا بى‏انصاف، بحث در اين است كه اگر سرمايه‏دار بخواهد حق واقعى كارگر را بدهد بايد از سود مطلقاً صرف نظر كند، و همچو سرمايه دارى هرگز در دنيا پيدا نخواهد شد، و اگر بخواهد سود ببرد، هر اندازه ببرد، دزدى و غصب است. 📚 مجموعه‏ آثار، ج ۲۰، ص۴۷۹ ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar