❌❌❌❌❌❌❌❌❌❌❌❌❌

#نمونه سوال #اصول1 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 جوابها چک شود❌❌❌❌❌❌❌

1 - حجیت مثبتات امارات فقط 2 - حجیت مثبتات هر دو. 3 - حجیت مثبتات اصول عملیه فقط. 4 - حجیت مثبتات امارات غیر از ظهورات عرفی. پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 13 - نظر شهید صدر رحمه الله در مورد تبعیت و عدم تبعیت دلالت التزامی اعم از دلالت مطابقی چیست؟ 1 - قائل به تبعیت است زیرا کاشفیت در دلالت مطابقی و دلالت التزامی به سبب نکته ی واحدی است 2 - قائل به عدم تبعیت است زیرا تفرع دلالت التزامی بر دلالت مطابقی دروجود،موجب تفرع در حجیت نمیشود 3 - قائل به تبعیت است زیرا مدلول التزامی ولو أعم دائما مساوی با مدلول مطابقی است 4 - قائل به عدم تبعیت است زیرا احتمال خطا در مدلول مطابقی به مدلول التزامی سرایت نمی کند پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 14 - به نظر شهید صدر رحمه الله چگونه أماره در منجزیت و معذریت جانشین قطع طریقی می شود؟ 1 - با ابراز اهتمام مولی به تکلیف مشکوک 2 - با تنزیل ظن به منزله ی علم 3 - با جعل علم تعبدی در مورد ظن 4 - با جعل حکم تکلیفی مطابق با ظن پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 15 - با دلیل حجیت امارة حرمت کدام گزینه منتفی می شود؟ 1 - إسناد ما لم یصدر من الشارع الیه فی صورة إسناد مؤدّی الأمارة 2 - إسناد نفس الحکم الظاهری الی الشارع 3 - إسناد ما لا یعلم صدوره من الشارع الیه فی صورة إسناد مؤدّی الأمارة 4 - إسناد ما لایعلم صدوره من الشارع و ما لم یصدر من الشارع الیه فی صورة إسناد مؤدّی الأمارة پاسخ صحيح : گزينه 1

سوال شماره 1 - عرّف علم الاصول بأنّه: العلم بالقواعد الممهّدة لاستنباط الحکم الشرعی و قد لوحظ بأنه لا یشمل الاصول العملیة؛ فقد یجاب علی الملاحظة: 1 - بإضافة قید «أو التی ینتهی إلیها فی مقام العمل» 2 - بإضافة قید«أو التی ینتهی الیها فی مقام إحراز حکم الشرعی» 3 - بتفسیر الاستنباط بالمعنی المنجزیة 4 - بتفسیر الاستنباط بمعنی الاصول العملیة پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 2 - از استدلال به قاعده ی «الواحد لا یصدر الا عن واحد» بر لزوم موضوع داشتن هر علمی، چه جوابی داده شده است؟ 1 - قاعده ی «الواحد» مربوط به واحد شخصی است در حالی که غرض از هر علمی از نوع واحد نوعی یا عنوانی است 2 - قاعده «الواحد»مربوط به واحد عنوانی است در حالی که غرض از هر علمی از نوع واحد انتزاعی است 3 - قاعده ی «الواحد» مربوط به واحد انتزاعی است در حالی که غرض از هر علمی امر اعتباری است 4 - قاعده ی «الواحد» مربوط به امور تکوینی است در حالی که غرض داشتن علوم،امر اعتباری است پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 3 - قد یبرهن علی اشتراک الأحکام بین العالم و الجاهل عن طریق اثبات استحالة اختصاص الحکم بالعالم للدور؛ ولکن فی نظر سید الشهید رحمه الله: 1 - أخذ العلم بالجعل فی موضوع الحکم المجعول ممکن 2 - أخذ العلم بالحکم المجعول فی موضوع الجعل ممکن 3 - أخذ العلم بالجعل فی موضوع الجعل ممکن 4 - أخذ العلم بالحکم المجعول فی موضوع حکم المجعول ممکن پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 4 - ان الخطاب الظاهری وظیفته التنجیز و التعذیر بلحاظ الأحکام الواقعیة المشکوکة ،و لیس موضوعا مستقلا لحکم العقل بوجوب الطاعة فی مقابل الأحکام الواقعیة و هذا معنی ما یقال: 1 - ان الأحکام الظاهریة طریقیة 2 - ان الأحکام الظاهریة تستحق العقاب علی مخالفتها بحکم العقل 3 - ان الأحکام الظاهریة لها مبادئ خاصة وراء مبادئ الاحکام الواقعیة 4 - ان الاحکام الظاهریة حقیقیة پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 5 - ذکر السید الخوئی رحمه الله: إذا کانت الحرمة واقعیة و الوجوب ظاهریا فلا تنافی بینهما فی المبادی؛ دلیل فرمایش محقق خوئی چیست؟ 1 - نفترض مبادئ الحکم الظاهری فی نفس جعل الحکم الظاهری 2 - نفترض مبادئ الحکم الظاهری فی المتعلق المشترک بینه و بین الحکم الظاهری 3 - نفترض مبادئ الحکم الظاهری فی الجعل و المتعلق المشترک بینه و بین الحکم الظاهری 4 - نفترض مبادئ الأحکام الظاهریة هی نفس مبادئ الأحکام الواقعیة پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 6 - از نظر شهید صدر رحمه الله وجه تمایز بین أمارات و اصول عملیه تنزیلیه چیست؟ 1 - در امارات اهمیت احتمال و در اصول عملیه تنزیلیه اهمیت احتمال و محتمل لحاظ شده است 2 - در امارات اهمیت احتمال و محتمل و در اصول عملیه تنزیلیه ،اهمیت محتمل لحاظ شده است 3 - امارات از احکام واقعی و اصول عملیه تنزیلیه از احکام ظاهری است 4 - در امارات اهمیت محتمل و در اصول عملیه تنزیلیه اهمیت احتمال لحاظ شده است پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 7 - القضیة التی یلتفت فیها الحاکم الی تقدیره و ذهنه بدلا عن الواقع الخارجی. این تعریف بر کدام گزینه منطبق است؟ 1 - القضیة الحقیقیة 2 - القضیة الواقعیة 3 - القضیة الذهنیة 4 - القضیة الخارجیة پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 8 - ان الصحیح فی حق الطاعة، شموله للتکالیف المظنونة و المحتملة. بر این اساس موضوع منجزیت چیست؟ 1 - مطلق انکشاف التکلیف علی شرط عدم صدور ترخیص جاد فی المخالفة 2 - مطلق انکشاف التکلیف و لو حصل مؤمن فی مخالفة التکلیف 3 - الانکشاف الظنی و الاحتمالی مشروطة بعدم صدورترخیص فی المخالفة ولو ترخیص غیر جاد 4 - لانکشاف الظنی و الاحتمالی و لو رخّص المولی فی مخالفة التکلیف پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 9 - إن العلم الإجمالی مشتمل علی علم تفصیلی بالجامع بین التکلیفین فأنّه حجة بمقدار المنع عن المخالفة القطعیة. طبق کدام مسلک این مطلب درست است؟ 1 - مسلک قاعدة قبح العقاب بلا بیان و مسلک حق الطاعة 2 - مسلک قاعدة قبح العقاب بلا بیان 3 - مسلک حق الطاعة 4 - مسلک الطریقیة و مسلک حق الطاعة پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 10 - کدام گزینه بر تعریف ذیل صادق است؟ « انسان یحصل له قطع ذاتی و ینحرف غالبا فی قطعه هذا انحرافا کبیرا عن الدرجۀ التی تفترضها المبررات الموضوعیۀ » 1 - قطّاع . 2 - منقاد . 3 - متجری. 4 - متیقن الموضوعی پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 11 - عیّن الاصل عند الشک فی الحجیۀ؟ 1 - عدم الحجیۀ . 2 - التخییر. 3 - الحجیۀ . 4 - الاحتیاط . پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 12 - نظر معروف در حجیت مثبتات امارات و اصول عملیه چیست؟ ❌نمونه سوال #اصول1 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

#نمونه سوال #اصول1 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 جوابها چک شود❌❌❌❌❌❌❌

#نمونه سوال #اصول1 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 جوابها چک شود❌❌❌❌❌❌❌

#نمونه سوال #اصول1 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 جوابها چک شود❌❌❌❌❌❌❌

#نمونه سوال #اصول1 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 جوابها چک شود❌❌❌❌❌❌❌

#نمونه سوال #اصول1 جوابها چک شود❌❌❌❌❌❌

#نمونه سوال #فقه9 ❌جوابها چک شود❌❌❌ 👇👇👇👇👇👇👇

بسم الله الرحمن الرحیم آزمون شهریور1400 -فقه(9) سوال 1 حکم فرض «المعاوضة علی الدهن المتنجس علی المعروف من مذهب الأصحاب» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. جواز برای اکل غیر مکلفین b. کراهت c. حرمت ✅d. جواز سوال 2 حکم «اجاره دادن کشتی برای حمل خمر» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. لا تحرم و تفسد b. تحرم و لا تفسد ✅c. تحرم و تفسد d. لا تحرم و لا تفسد سوال 3 نظر مشهور اصحاب درباره طریقه استفاده استصباح دهن متنجس چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. اگر اجزاء دهن متنجس به سقف می رسد واجب است زیر آسمان باشد. b. اگر دخان دهن متنجس به سقف می رسد استصباح مکروه است. ✅c. واجب است زیر آسمان باشد. d. مستحب است زیر آسمان باشد. سوال 4 معنای «حرمت اکتساب» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. حرمت اراده معاملات معاوضه ای b. حرمت اکل هر مالی در مقابل آن مبیع c. حرمت تصرّف طرفین در ثمن و مثمن ✅d. حرمت نقل و انتقال به قصد ترتّب اثر سوال 5 از نظر مؤلف حکم بیع «دم طاهر» درفرض وجود منفعت محلله چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. کراهت b. اقوی حرمت c. احتیاط در ترک است. ✅d. اقوی جواز سوال 6 منظور از «خذها و افسدها» در روایت «یکون لی علی الرجل دراهم فیعطینی خمرا؟ قال: خذها و افسدها» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. گرفتن خمر در مقابل دراهم و نابود کردن خمر b. گرفتن خمر به صورت مجانی و نابود کردن آن c. گرفتن خمر در مقابل دراهم و فروش آن به مستحل خمر ✅d. گرفتن خمر به صورت مجانی و تبدیل آن به سرکه سوال 7 مانع از بیع نجس با توجه به ظهور نص و اجماع، چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. عدم مقابله تمام مال با نجس ✅b. حرمت انتفاع c. عدم مالیت عرفی و عقلی نجس d. عمومات نهی از بیع اجزاء میته سوال 8 حکم بیع «مذکّای ممتاز» با میته مختلط چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. حتی در فرض ممتاز بودن مذکی، بیع مجموع باطل است. b. بیع هر دو گوشت صحیح است. ✅c. فقط در مذکای ممتاز صحیح است. d. بیع میته کراهت دارد اما مذکای ممتاز از باب اختلال نظام جایز است. سوال 9 نظر مرحوم شیخ در مورد «ایجاد داعیِ معصیت برای دیگران» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: ✅a. حرام است. b. مباح است. c. جایز است. d. مکروه است. سوال 10 نظر مؤلف درباره «بیع الأرواث الطاهرة التی ینتفع بها منفعة محلّلة مقصودة» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. احتیاط در ترک آن است. b. مکروه c. أقوی حرام ✅d. أقوی جواز سوال 11 از دیدگاه شیخ انصاری (ره)، ظاهر قول کسانی که جواز بیع روغن‌ های متنجّس را با تعبیر «جاز بیعه للاستصباح» نقل کرد‌ه‌ اند، بیع آن را در چه صورتی جایز می ‌دانند؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. إشتراط الإستصباح b. عدم قصد المنافع المحرّمة c. عدم إشتراط قصد المنافع المحرّمة ✅d. قصد المتبایعین للإستصباح سوال 12 از نظر مؤلف، حکم «بیع المُسوخ» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: ✅a. اقوی طهارت اش است و به همین دلیل بحث از جواز بیع آنها وجود ندارد. b. احتیاط در ترک بیع آنهاست به دلیل اجمال نص c. توقف در مسأله طهارت و جواز آنها d. اقوی عدم جواز به دلیل نجاست آنها لذا جای بحث ندارد. سوال 13 اگر کسی کاری کند که شرایط صدور حرام از دیگری محقق شود و قصد هم داشته باشد که با این کار، دیگری قادر بر آن معصیت شود، حکمش چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: ✅a. لا اشکال فی حرمته؛ لکونه اعانة للعاصی. b. یشکل المسالة؛ لامکان حمل النهی علی الکراهة. c. لا اشکال فی الجواز؛ لعدم اجبار العاصی. d. یشکل المسالة؛ للاعانة و عدم الاجبار.