سوال شماره 1 - عرّف علم الاصول بأنّه: العلم بالقواعد الممهّدة لاستنباط الحکم الشرعی و قد لوحظ بأنه لا یشمل الاصول العملیة؛ فقد یجاب علی الملاحظة: 1 - بإضافة قید «أو التی ینتهی إلیها فی مقام العمل» 2 - بإضافة قید«أو التی ینتهی الیها فی مقام إحراز حکم الشرعی» 3 - بتفسیر الاستنباط بالمعنی المنجزیة 4 - بتفسیر الاستنباط بمعنی الاصول العملیة پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 2 - از استدلال به قاعده ی «الواحد لا یصدر الا عن واحد» بر لزوم موضوع داشتن هر علمی، چه جوابی داده شده است؟ 1 - قاعده ی «الواحد» مربوط به واحد شخصی است در حالی که غرض از هر علمی از نوع واحد نوعی یا عنوانی است 2 - قاعده «الواحد»مربوط به واحد عنوانی است در حالی که غرض از هر علمی از نوع واحد انتزاعی است 3 - قاعده ی «الواحد» مربوط به واحد انتزاعی است در حالی که غرض از هر علمی امر اعتباری است 4 - قاعده ی «الواحد» مربوط به امور تکوینی است در حالی که غرض داشتن علوم،امر اعتباری است پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 3 - قد یبرهن علی اشتراک الأحکام بین العالم و الجاهل عن طریق اثبات استحالة اختصاص الحکم بالعالم للدور؛ ولکن فی نظر سید الشهید رحمه الله: 1 - أخذ العلم بالجعل فی موضوع الحکم المجعول ممکن 2 - أخذ العلم بالحکم المجعول فی موضوع الجعل ممکن 3 - أخذ العلم بالجعل فی موضوع الجعل ممکن 4 - أخذ العلم بالحکم المجعول فی موضوع حکم المجعول ممکن پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 4 - ان الخطاب الظاهری وظیفته التنجیز و التعذیر بلحاظ الأحکام الواقعیة المشکوکة ،و لیس موضوعا مستقلا لحکم العقل بوجوب الطاعة فی مقابل الأحکام الواقعیة و هذا معنی ما یقال: 1 - ان الأحکام الظاهریة طریقیة 2 - ان الأحکام الظاهریة تستحق العقاب علی مخالفتها بحکم العقل 3 - ان الأحکام الظاهریة لها مبادئ خاصة وراء مبادئ الاحکام الواقعیة 4 - ان الاحکام الظاهریة حقیقیة پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 5 - ذکر السید الخوئی رحمه الله: إذا کانت الحرمة واقعیة و الوجوب ظاهریا فلا تنافی بینهما فی المبادی؛ دلیل فرمایش محقق خوئی چیست؟ 1 - نفترض مبادئ الحکم الظاهری فی نفس جعل الحکم الظاهری 2 - نفترض مبادئ الحکم الظاهری فی المتعلق المشترک بینه و بین الحکم الظاهری 3 - نفترض مبادئ الحکم الظاهری فی الجعل و المتعلق المشترک بینه و بین الحکم الظاهری 4 - نفترض مبادئ الأحکام الظاهریة هی نفس مبادئ الأحکام الواقعیة پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 6 - از نظر شهید صدر رحمه الله وجه تمایز بین أمارات و اصول عملیه تنزیلیه چیست؟ 1 - در امارات اهمیت احتمال و در اصول عملیه تنزیلیه اهمیت احتمال و محتمل لحاظ شده است 2 - در امارات اهمیت احتمال و محتمل و در اصول عملیه تنزیلیه ،اهمیت محتمل لحاظ شده است 3 - امارات از احکام واقعی و اصول عملیه تنزیلیه از احکام ظاهری است 4 - در امارات اهمیت محتمل و در اصول عملیه تنزیلیه اهمیت احتمال لحاظ شده است پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 7 - القضیة التی یلتفت فیها الحاکم الی تقدیره و ذهنه بدلا عن الواقع الخارجی. این تعریف بر کدام گزینه منطبق است؟ 1 - القضیة الحقیقیة 2 - القضیة الواقعیة 3 - القضیة الذهنیة 4 - القضیة الخارجیة پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 8 - ان الصحیح فی حق الطاعة، شموله للتکالیف المظنونة و المحتملة. بر این اساس موضوع منجزیت چیست؟ 1 - مطلق انکشاف التکلیف علی شرط عدم صدور ترخیص جاد فی المخالفة 2 - مطلق انکشاف التکلیف و لو حصل مؤمن فی مخالفة التکلیف 3 - الانکشاف الظنی و الاحتمالی مشروطة بعدم صدورترخیص فی المخالفة ولو ترخیص غیر جاد 4 - لانکشاف الظنی و الاحتمالی و لو رخّص المولی فی مخالفة التکلیف پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 9 - إن العلم الإجمالی مشتمل علی علم تفصیلی بالجامع بین التکلیفین فأنّه حجة بمقدار المنع عن المخالفة القطعیة. طبق کدام مسلک این مطلب درست است؟ 1 - مسلک قاعدة قبح العقاب بلا بیان و مسلک حق الطاعة 2 - مسلک قاعدة قبح العقاب بلا بیان 3 - مسلک حق الطاعة 4 - مسلک الطریقیة و مسلک حق الطاعة پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 10 - کدام گزینه بر تعریف ذیل صادق است؟ « انسان یحصل له قطع ذاتی و ینحرف غالبا فی قطعه هذا انحرافا کبیرا عن الدرجۀ التی تفترضها المبررات الموضوعیۀ » 1 - قطّاع . 2 - منقاد . 3 - متجری. 4 - متیقن الموضوعی پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 11 - عیّن الاصل عند الشک فی الحجیۀ؟ 1 - عدم الحجیۀ . 2 - التخییر. 3 - الحجیۀ . 4 - الاحتیاط . پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 12 - نظر معروف در حجیت مثبتات امارات و اصول عملیه چیست؟ ❌نمونه سوال #اصول1 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

#نمونه سوال #اصول1 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 جوابها چک شود❌❌❌❌❌❌❌

#نمونه سوال #اصول1 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 جوابها چک شود❌❌❌❌❌❌❌

#نمونه سوال #اصول1 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 جوابها چک شود❌❌❌❌❌❌❌

#نمونه سوال #اصول1 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 جوابها چک شود❌❌❌❌❌❌❌

#نمونه سوال #اصول1 جوابها چک شود❌❌❌❌❌❌

#نمونه سوال #فقه9 ❌جوابها چک شود❌❌❌ 👇👇👇👇👇👇👇

بسم الله الرحمن الرحیم آزمون شهریور1400 -فقه(9) سوال 1 حکم فرض «المعاوضة علی الدهن المتنجس علی المعروف من مذهب الأصحاب» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. جواز برای اکل غیر مکلفین b. کراهت c. حرمت ✅d. جواز سوال 2 حکم «اجاره دادن کشتی برای حمل خمر» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. لا تحرم و تفسد b. تحرم و لا تفسد ✅c. تحرم و تفسد d. لا تحرم و لا تفسد سوال 3 نظر مشهور اصحاب درباره طریقه استفاده استصباح دهن متنجس چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. اگر اجزاء دهن متنجس به سقف می رسد واجب است زیر آسمان باشد. b. اگر دخان دهن متنجس به سقف می رسد استصباح مکروه است. ✅c. واجب است زیر آسمان باشد. d. مستحب است زیر آسمان باشد. سوال 4 معنای «حرمت اکتساب» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. حرمت اراده معاملات معاوضه ای b. حرمت اکل هر مالی در مقابل آن مبیع c. حرمت تصرّف طرفین در ثمن و مثمن ✅d. حرمت نقل و انتقال به قصد ترتّب اثر سوال 5 از نظر مؤلف حکم بیع «دم طاهر» درفرض وجود منفعت محلله چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. کراهت b. اقوی حرمت c. احتیاط در ترک است. ✅d. اقوی جواز سوال 6 منظور از «خذها و افسدها» در روایت «یکون لی علی الرجل دراهم فیعطینی خمرا؟ قال: خذها و افسدها» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. گرفتن خمر در مقابل دراهم و نابود کردن خمر b. گرفتن خمر به صورت مجانی و نابود کردن آن c. گرفتن خمر در مقابل دراهم و فروش آن به مستحل خمر ✅d. گرفتن خمر به صورت مجانی و تبدیل آن به سرکه سوال 7 مانع از بیع نجس با توجه به ظهور نص و اجماع، چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. عدم مقابله تمام مال با نجس ✅b. حرمت انتفاع c. عدم مالیت عرفی و عقلی نجس d. عمومات نهی از بیع اجزاء میته سوال 8 حکم بیع «مذکّای ممتاز» با میته مختلط چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. حتی در فرض ممتاز بودن مذکی، بیع مجموع باطل است. b. بیع هر دو گوشت صحیح است. ✅c. فقط در مذکای ممتاز صحیح است. d. بیع میته کراهت دارد اما مذکای ممتاز از باب اختلال نظام جایز است. سوال 9 نظر مرحوم شیخ در مورد «ایجاد داعیِ معصیت برای دیگران» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: ✅a. حرام است. b. مباح است. c. جایز است. d. مکروه است. سوال 10 نظر مؤلف درباره «بیع الأرواث الطاهرة التی ینتفع بها منفعة محلّلة مقصودة» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. احتیاط در ترک آن است. b. مکروه c. أقوی حرام ✅d. أقوی جواز سوال 11 از دیدگاه شیخ انصاری (ره)، ظاهر قول کسانی که جواز بیع روغن‌ های متنجّس را با تعبیر «جاز بیعه للاستصباح» نقل کرد‌ه‌ اند، بیع آن را در چه صورتی جایز می ‌دانند؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. إشتراط الإستصباح b. عدم قصد المنافع المحرّمة c. عدم إشتراط قصد المنافع المحرّمة ✅d. قصد المتبایعین للإستصباح سوال 12 از نظر مؤلف، حکم «بیع المُسوخ» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: ✅a. اقوی طهارت اش است و به همین دلیل بحث از جواز بیع آنها وجود ندارد. b. احتیاط در ترک بیع آنهاست به دلیل اجمال نص c. توقف در مسأله طهارت و جواز آنها d. اقوی عدم جواز به دلیل نجاست آنها لذا جای بحث ندارد. سوال 13 اگر کسی کاری کند که شرایط صدور حرام از دیگری محقق شود و قصد هم داشته باشد که با این کار، دیگری قادر بر آن معصیت شود، حکمش چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: ✅a. لا اشکال فی حرمته؛ لکونه اعانة للعاصی. b. یشکل المسالة؛ لامکان حمل النهی علی الکراهة. c. لا اشکال فی الجواز؛ لعدم اجبار العاصی. d. یشکل المسالة؛ للاعانة و عدم الاجبار.

سوال 14 اگر چیزی شکل خاصی دارد که آن شکل هم مناسبت با «هیکل عبادت» دارد و هم مناسبت با یک عمل حلال؛ گزینه صحیح در مورد بیع آن کدام است؟ یک مورد را انتخاب کنید: ✅a. بیع به قصد منفعت حلال، جایز است؛ به شرطی که منفعت نادره محسوب نشود. b. بیع به قصد منفعت حلال، جایز است؛ چه آن منفعت، نادره باشد و چه نباشد. c. اگر متبایعین، متشرع و مقیّد به احکام دین باشند؛ بیع مطلقا جایز است. d. در بلاد مسلمین و بدون تصریح به نام آن شیء، بیعش جایز است؛ مطلقا. سوال 15 از نظر مؤلف، حکم «المعاوضة علی لبن الیهودیة المرضعة» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: ✅a. جواز b. حرام c. مکروه d. مباح سوال 16 بیع سلاح به اعداء دین در حال جنگ با مسلمین و بیع آلات دفاعی به آنها چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. اولی جائز و دومی حرام است. ✅b. هر دو حرام است. c. اولی حرام و دومی جائز است. d. هر دو جائز است. سوال 17 عاصی در فرض «ذکر الشخص بما یکرهه لو سمعه مع قصد الاهانة» مستحق چند عقاب می باشد؟ یک مورد را انتخاب کنید: ✅a. استحقاق دو عقاب به دلیل اجتماع غیبت و سب b. استحقاق عقاب غیبت به دلیل عدم مواجهه مسبوب c. استحقاق عقاب سب به دلیل شدت تحریم آن نسبت به غیبت d. استحقاق عقاب واحد به دلیل تداخل دو موضوع سوال 18 حکم و دلیل «بیع کلّ ذى منفعة محلّله على أن یصرف فى الحرام» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. حرام؛ لحرمة شرطه ولکن صحیح وضعاً b. حرام وفاسد؛ لأنّ الشرط فاسد ومفسد للبیع c. جائز وفاسد؛ لأنّ أکل الثمن بإزائه أکل بالباطل ✅d. حرام وفاسد؛ لأنّ أکل الثمن بازائه أکل للمال بالباطل. سوال 19 از نظر مصنف، راه علاج تنافی بین دو خبر «ثمن العذرة من السحت» و «لا بأس ببیع العذرة» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. توقف ✅b. الغاء ظهور هر کدام با نص دیگری c. رجوع به مرجحات خارجیه d. حمل روایت اول بر کراهت سوال 20 کدام گزینه تعریف اصطلاح «تشبیب» است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. تدليس الماشطة المرأة التی يراد تزويجها أو الأمة التی يراد بيعها‌ b. تزيين الرجل بما يحرم عليه من لبس الحرير و الذهب‌ ✅c. ذكر محاسن المرأة المعروفة المؤمنة المحترمة و إظهار شدّة حبِّها بالشعر d. الإخبار عن أحكام الزواج بالمرأة المؤمنة و التعریض الی حبّها بالنثر سوال 21 طبق آنچه که معروف از مذهب اصحاب است، معاوضه کدام اجزای میته حرام است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. اجزای بدون روح از نفس سائله b. اجزای روح دار و بدون روح از حیوانات مأکول اللحم ✅c. اجزای روح دار از نفس سائله d. اجزای بدون روح از نفس سائله و غیر سائله سوال 22 نظر مصنف در باب اکتساب اعیان نجسه «المنفعة المحلّلة للاضطرار» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. تسوّغ البیع إن کانت جزئیة b. تسوّغ البیع إن کانت کلّیة c. لا تسوّغ البیع إن کانت جزئیةً ✅d. لا تسوّغ البیع وإن کانت کلّیةً سوال 23 چرا در روایت «سألت اباعبدالله علیه السلام عن ثمن کلب الصید، قال: لا بأس به»، ادعای انصراف به کلب سلوقی باطل است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. به دلیل تقیید بدون قرینه مطلق b. به دلیل عدم غلبه استعمال ارادی ✅c. به دلیل عدم غلبه قابل اعتنا d. به دلیل عدم بطلان اصل انصراف سوال 24 حکم فروش گوشت و چربی سباع چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. هر دو حرام است. b. فروش گوشت حلال و چربی حرام است. ✅c. فروش گوشت حرام و چربی حلال است. d. هر دو حلال است. سوال 25 کدام عقد می تواند بر حق اختصاص در اعیان نجس مترتب شود؟ یک مورد را انتخاب کنید: ✅a. صلح b. حواله c. ابراء d. اجاره

سوال 26 شیخ طوسی (ره) تنافی بین دو روایت «ثمن العذرة من السحت» و «لا بأس ببیع العذرة» را چگونه رفع کرده اند؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. اولی را حمل بر حیوانات حرام گوشت و دومی بر حیوانات حلال گوشت b. اولی بر عذره قابل استفاده و دومی بر غیر قابل استفاده حمل کرده اند. ✅c. اولی بر عذره انسان و دومی بر عذره بهائم حمل کرده اند. d. اولی را حمل بر حیوانات دارای خون جهنده و دومی بر حیوانات فاقد خون جهنده، حمل کرده اند. سوال 27 صورت سوال با توجه به روایت «ثمن الکلب سحت» حکم معاوضه کلب چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. معاوضه کلب صید غیر سلوقی جایز نیست. b. معاوضه کلب صید سلوقی جایز نیست. ✅c. جواز معاوضه کلب است مگر کلب هراش d. معاوضه تمام اقسام کلب، مکروه است. سوال 28 حکم عقل نسبت به حفظ کتب ضلال چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: ✅a. حرمت از طریق حکم به وجوب قطع ماده فساد b. جواز از طریق اقوائیت دلیل عقلی قطعی بر دلیل شرعی ظنی c. سکوت و عدم دخالت در موضوعات شرعی جزئی d. حرمت از طریق افزایش احتمال ضلالت و کاهش محتمل

سوال 19 کامل نمره از 0.50  علامت‌گذاری سوال صورت سوال عاصی در فرض «ذکر الشخص بما یکرهه لو سمعه مع قصد الاهانة» مستحق چند عقاب می باشد؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. استحقاق عقاب سب به دلیل شدت تحریم آن نسبت به غیبت ✅b. استحقاق دو عقاب به دلیل اجتماع غیبت و سب c. استحقاق عقاب غیبت به دلیل عدم مواجهه مسبوب d. استحقاق عقاب واحد به دلیل تداخل دو موضوع سوال 20 کامل نمره از 0.50  علامت‌گذاری سوال صورت سوال نظر شیخ درباره بیعی که غش در «اظهار وصف مفقود» و یا «اخفاء غیر مراد در مراد» باشد به ترتیب چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: ✅a. صحت همراه با خیار تدلیس ؛ صحت همراه با خیار عیب b. صحت همراه با خیار تبعض صفقه ؛ بطلان c. صحت همراه با خیار عیب ؛ بطلان d. بطلان ؛ صحت همراه با خیار تبعض صفقه سوال 21 کامل نمره از 0.50  علامت‌گذاری سوال صورت سوال چه نوع «انتفاعی از میته» در روایات مورد نهی قرار گرفته است؟ چرا؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. تمام انتفاعات؛ زیرا میته شرعاً مالیت ندارد. b. منافعی که غرض از تملّک هستند؛ به دلیل انصراف ✅c. تمام انتفاعات؛ زیرا نهی از میته مطلق است. d. منافعی که غرض از تملّک هستند؛ به دلیل تسامح سوال 22 کامل نمره از 0.50  علامت‌گذاری سوال صورت سوال حکم عقل نسبت به حفظ کتب ضلال چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: ✅a. حرمت از طریق حکم به وجوب قطع ماده فساد b. جواز از طریق اقوائیت دلیل عقلی قطعی بر دلیل شرعی ظنی c. حرمت از طریق افزایش احتمال ضلالت و کاهش محتمل d. سکوت و عدم دخالت در موضوعات شرعی جزئی سوال 23 کامل نمره از 0.50  علامت‌گذاری سوال صورت سوال به نظر مرحوم شیخ آیا روایت «أمّا وجوه الحرام من البیع و الشراء فکلّ أمرٍ یکون فیه الفساد ... أو شیءٍ من وجوه النجس» بر «حرمت معاوضه اعیان متنجّس غیر قابل طهارت» دلالت دارد؟ چرا؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. خیر، زیرا شامل معاوضات غیر لازمه نمی شود. b. بله، زیرا هر تصرّفی در متنجّسات حرام است. ✅c. خیر، زیرا وجوه نجس فقط اعیان نجس است. d. بله، زیرا معاوضه آنها باعث فساد می شود. سوال 24 کامل نمره از 0.50  علامت‌

سوال 3 کامل نمره از 0.50  علامت‌گذاری سوال صورت سوال به نظر مرحوم شیخ (ره) آیا میتوان روایت «عن التوت أبیعه ممّن یصنع الصلیب أو الصنم؟ قال (علیه السلام): لا.» را حمل بر صورتی نمود که بایع شرط صلیب سازی نموده باشد؟ چرا؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. لا، اذ لا یتصرف المشتری الّا بجعله صنماً b. نعم، اذ المقتضی عدم الشرطیة عند الشک c. نعم، لانه معارض للروایات المجوّزة ✅d. لا، اذ لا داعی للمسلم علی الاشتراط سوال 4 کامل نمره از 0.50  علامت‌گذاری سوال صورت سوال اجاره دادن منزل برای فروش خمر چه حکمی دارد؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. عدم حرمت وضعی و عدم حرمت تکلیفی b. حرمت وضعی و کراهت تکلیفی c. عدم حرمت وضعی و حرمت تکلیفی ✅d. حرمت وضعی و حرمت تکلیفی سوال 5 کامل نمره از 0.50  علامت‌گذاری سوال صورت سوال به نظر مصنّف حکم نزاع مذکور در عبارت «لو ادعی الدافع انها هدیة ملحقة بالرشوه فی الفساد و الحرمه و ادعی القابض انها هبة صحیحة لداعی القربه» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: ✅a. تقدیم الثانی لانه یدعی الصحه. b. یتحالفان فیبطل و لا یحرم. c. تقدیم الاول لان الدافع اعرف بنیّة. d. یضمنه القابض لو تلف. سوال 6 کامل نمره از 0.50  علامت‌گذاری سوال صورت سوال کدام گزینه، در بیان فرق هدیه به قاضی و رشوه به او، و حکم آن دو، به نظر شیخ انصاری (ره) صحیح است؟ یک مورد را انتخاب کنید: ✅a. هدیه، بذل مال برای ایجاد محبّت در راستای حکم به نفع باذل بوده و حرام می باشد. b. هدیه به طور مطلق حلال و رشوه به طور مطلق حرام است. c. رشوه، بذل مال برای ایجاد محبت قاضی است و میتواند حلال باشد. d. هدیه، بذل مال برای ایجاد محبّت است و حرام نیست به خلاف رشوه سوال 7 کامل نمره از 0.50  علامت‌گذاری سوال صورت سوال در صورتی که استصباح از منافع منحصره و نادره دهن متنجس باشد آیا معاوضه به قصد منفعت نادره صحیح است؟ چرا؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. نعم لأن مطلق المنفعة توجب مالیة الشیء b. نعم لأن الضرورات تبیح المحظورات ✅c. لا لأن قصد هذه الفائدة لا یوجب کون الشیء مالاً d. لا لأن العرف والعقل یلغیان هذه الفائدة من مالیتها سوال 8 کامل نمره از 0.50  علامت‌گذاری سوال صورت سوال استدلال به روایت «لعن الله الیهود حُرّمت عليهم الشحوم فباعوها و أكلوا ثمنها» بر منع بیع شیء دارای منفعت نادره چگونه است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. فرض وجود منفعت نادره برای شحوم و اعتبار نادره به عنوان معدوم توسط شارع b. عدم ظهور تحریم عین شحوم در تحریم منافع متعارفه و غالبه c. عدم فرض وجود منفعت نادره برای شحوم و اعتبار نادره به عنوان غالب توسط عقل d. عدم فرض وجود هرگونه منفعت برای شحوم و اعتبار نادره به عنوان معدوم توسط شارع سوال 9 کامل نمره از 0.50  علامت‌گذاری سوال صورت سوال از نظر شیخ انصاری (ره)، حکم «بیع السباع بناء علی وقوع التذکیة علیها» چیست؟ چرا؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. عدم جواز به دلیل عدم اعتنای عرف به منفعت نادره آنها b. جواز به دلیل تمسک به عام در شبهه مصداقیه ✅c. جواز به دلیل انتفاع از پوست آنها d. عدم جواز به دلیل نجاست ذاتی آنها سوال 10 کامل نمره از 0.50  علامت‌گذاری سوال صورت سوال شیخ انصاری (ره) دلالت آیه شریفه «و الرجز فاهجر» (مدثر: 5) در مسأله انتفاع از متنجسات را چگونه ارزیابی می ‌کند؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. یدل علی حرمة الانتفاع فقط b. یدل علی حرمة الانتفاع و البیع c. یدل علی حرمة البیع فقط ✅d. لا یدل علی حرمة الانتفاع و البیع سوال 11 کامل نمره از 0.50  علامت‌گذاری سوال صورت سوال حکم عبارت «الرشوة فى غير الحكم كأن يبذل له مالاً على أن يصلح أمره عند الأمير إذا كان أمره منحصراً فى المحرّم او مشترکا بینه و بین المحلل لکن بذل علی اصلاحه حراما او حلالا» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. يكره لشُبهة الرشوة b. يجوز لعدم الرشوة موضوعاً ✅c. يحرم لأنّه أكل للمال بالباطل d. يحرم لأجل الرشوة سوال 12 کامل نمره از 0.50  علامت‌گذاری سوال صورت سوال با توجه به عبارت «اذا کان الاستصباح [بالدهن