#نمونه سوال #اصول1 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 جوابها چک شود❌❌❌❌❌❌❌

1 - حجیت مثبتات امارات فقط 2 - حجیت مثبتات هر دو. 3 - حجیت مثبتات اصول عملیه فقط. 4 - حجیت مثبتات امارات غیر از ظهورات عرفی. پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 13 - نظر شهید صدر رحمه الله در مورد تبعیت و عدم تبعیت دلالت التزامی اعم از دلالت مطابقی چیست؟ 1 - قائل به تبعیت است زیرا کاشفیت در دلالت مطابقی و دلالت التزامی به سبب نکته ی واحدی است 2 - قائل به عدم تبعیت است زیرا تفرع دلالت التزامی بر دلالت مطابقی دروجود،موجب تفرع در حجیت نمیشود 3 - قائل به تبعیت است زیرا مدلول التزامی ولو أعم دائما مساوی با مدلول مطابقی است 4 - قائل به عدم تبعیت است زیرا احتمال خطا در مدلول مطابقی به مدلول التزامی سرایت نمی کند پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 14 - به نظر شهید صدر رحمه الله چگونه أماره در منجزیت و معذریت جانشین قطع طریقی می شود؟ 1 - با ابراز اهتمام مولی به تکلیف مشکوک 2 - با تنزیل ظن به منزله ی علم 3 - با جعل علم تعبدی در مورد ظن 4 - با جعل حکم تکلیفی مطابق با ظن پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 15 - با دلیل حجیت امارة حرمت کدام گزینه منتفی می شود؟ 1 - إسناد ما لم یصدر من الشارع الیه فی صورة إسناد مؤدّی الأمارة 2 - إسناد نفس الحکم الظاهری الی الشارع 3 - إسناد ما لا یعلم صدوره من الشارع الیه فی صورة إسناد مؤدّی الأمارة 4 - إسناد ما لایعلم صدوره من الشارع و ما لم یصدر من الشارع الیه فی صورة إسناد مؤدّی الأمارة پاسخ صحيح : گزينه 1

سوال شماره 1 - عرّف علم الاصول بأنّه: العلم بالقواعد الممهّدة لاستنباط الحکم الشرعی و قد لوحظ بأنه لا یشمل الاصول العملیة؛ فقد یجاب علی الملاحظة: 1 - بإضافة قید «أو التی ینتهی إلیها فی مقام العمل» 2 - بإضافة قید«أو التی ینتهی الیها فی مقام إحراز حکم الشرعی» 3 - بتفسیر الاستنباط بالمعنی المنجزیة 4 - بتفسیر الاستنباط بمعنی الاصول العملیة پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 2 - از استدلال به قاعده ی «الواحد لا یصدر الا عن واحد» بر لزوم موضوع داشتن هر علمی، چه جوابی داده شده است؟ 1 - قاعده ی «الواحد» مربوط به واحد شخصی است در حالی که غرض از هر علمی از نوع واحد نوعی یا عنوانی است 2 - قاعده «الواحد»مربوط به واحد عنوانی است در حالی که غرض از هر علمی از نوع واحد انتزاعی است 3 - قاعده ی «الواحد» مربوط به واحد انتزاعی است در حالی که غرض از هر علمی امر اعتباری است 4 - قاعده ی «الواحد» مربوط به امور تکوینی است در حالی که غرض داشتن علوم،امر اعتباری است پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 3 - قد یبرهن علی اشتراک الأحکام بین العالم و الجاهل عن طریق اثبات استحالة اختصاص الحکم بالعالم للدور؛ ولکن فی نظر سید الشهید رحمه الله: 1 - أخذ العلم بالجعل فی موضوع الحکم المجعول ممکن 2 - أخذ العلم بالحکم المجعول فی موضوع الجعل ممکن 3 - أخذ العلم بالجعل فی موضوع الجعل ممکن 4 - أخذ العلم بالحکم المجعول فی موضوع حکم المجعول ممکن پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 4 - ان الخطاب الظاهری وظیفته التنجیز و التعذیر بلحاظ الأحکام الواقعیة المشکوکة ،و لیس موضوعا مستقلا لحکم العقل بوجوب الطاعة فی مقابل الأحکام الواقعیة و هذا معنی ما یقال: 1 - ان الأحکام الظاهریة طریقیة 2 - ان الأحکام الظاهریة تستحق العقاب علی مخالفتها بحکم العقل 3 - ان الأحکام الظاهریة لها مبادئ خاصة وراء مبادئ الاحکام الواقعیة 4 - ان الاحکام الظاهریة حقیقیة پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 5 - ذکر السید الخوئی رحمه الله: إذا کانت الحرمة واقعیة و الوجوب ظاهریا فلا تنافی بینهما فی المبادی؛ دلیل فرمایش محقق خوئی چیست؟ 1 - نفترض مبادئ الحکم الظاهری فی نفس جعل الحکم الظاهری 2 - نفترض مبادئ الحکم الظاهری فی المتعلق المشترک بینه و بین الحکم الظاهری 3 - نفترض مبادئ الحکم الظاهری فی الجعل و المتعلق المشترک بینه و بین الحکم الظاهری 4 - نفترض مبادئ الأحکام الظاهریة هی نفس مبادئ الأحکام الواقعیة پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 6 - از نظر شهید صدر رحمه الله وجه تمایز بین أمارات و اصول عملیه تنزیلیه چیست؟ 1 - در امارات اهمیت احتمال و در اصول عملیه تنزیلیه اهمیت احتمال و محتمل لحاظ شده است 2 - در امارات اهمیت احتمال و محتمل و در اصول عملیه تنزیلیه ،اهمیت محتمل لحاظ شده است 3 - امارات از احکام واقعی و اصول عملیه تنزیلیه از احکام ظاهری است 4 - در امارات اهمیت محتمل و در اصول عملیه تنزیلیه اهمیت احتمال لحاظ شده است پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 7 - القضیة التی یلتفت فیها الحاکم الی تقدیره و ذهنه بدلا عن الواقع الخارجی. این تعریف بر کدام گزینه منطبق است؟ 1 - القضیة الحقیقیة 2 - القضیة الواقعیة 3 - القضیة الذهنیة 4 - القضیة الخارجیة پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 8 - ان الصحیح فی حق الطاعة، شموله للتکالیف المظنونة و المحتملة. بر این اساس موضوع منجزیت چیست؟ 1 - مطلق انکشاف التکلیف علی شرط عدم صدور ترخیص جاد فی المخالفة 2 - مطلق انکشاف التکلیف و لو حصل مؤمن فی مخالفة التکلیف 3 - الانکشاف الظنی و الاحتمالی مشروطة بعدم صدورترخیص فی المخالفة ولو ترخیص غیر جاد 4 - لانکشاف الظنی و الاحتمالی و لو رخّص المولی فی مخالفة التکلیف پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 9 - إن العلم الإجمالی مشتمل علی علم تفصیلی بالجامع بین التکلیفین فأنّه حجة بمقدار المنع عن المخالفة القطعیة. طبق کدام مسلک این مطلب درست است؟ 1 - مسلک قاعدة قبح العقاب بلا بیان و مسلک حق الطاعة 2 - مسلک قاعدة قبح العقاب بلا بیان 3 - مسلک حق الطاعة 4 - مسلک الطریقیة و مسلک حق الطاعة پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 10 - کدام گزینه بر تعریف ذیل صادق است؟ « انسان یحصل له قطع ذاتی و ینحرف غالبا فی قطعه هذا انحرافا کبیرا عن الدرجۀ التی تفترضها المبررات الموضوعیۀ » 1 - قطّاع . 2 - منقاد . 3 - متجری. 4 - متیقن الموضوعی پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 11 - عیّن الاصل عند الشک فی الحجیۀ؟ 1 - عدم الحجیۀ . 2 - التخییر. 3 - الحجیۀ . 4 - الاحتیاط . پاسخ صحيح : گزينه 1 سوال شماره 12 - نظر معروف در حجیت مثبتات امارات و اصول عملیه چیست؟ ❌نمونه سوال #اصول1 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

#نمونه سوال #اصول1 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 جوابها چک شود❌❌❌❌❌❌❌

#نمونه سوال #اصول1 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 جوابها چک شود❌❌❌❌❌❌❌

#نمونه سوال #اصول1 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 جوابها چک شود❌❌❌❌❌❌❌

#نمونه سوال #اصول1 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 جوابها چک شود❌❌❌❌❌❌❌

#نمونه سوال #اصول1 جوابها چک شود❌❌❌❌❌❌

#نمونه سوال #فقه9 ❌جوابها چک شود❌❌❌ 👇👇👇👇👇👇👇

بسم الله الرحمن الرحیم آزمون شهریور1400 -فقه(9) سوال 1 حکم فرض «المعاوضة علی الدهن المتنجس علی المعروف من مذهب الأصحاب» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. جواز برای اکل غیر مکلفین b. کراهت c. حرمت ✅d. جواز سوال 2 حکم «اجاره دادن کشتی برای حمل خمر» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. لا تحرم و تفسد b. تحرم و لا تفسد ✅c. تحرم و تفسد d. لا تحرم و لا تفسد سوال 3 نظر مشهور اصحاب درباره طریقه استفاده استصباح دهن متنجس چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. اگر اجزاء دهن متنجس به سقف می رسد واجب است زیر آسمان باشد. b. اگر دخان دهن متنجس به سقف می رسد استصباح مکروه است. ✅c. واجب است زیر آسمان باشد. d. مستحب است زیر آسمان باشد. سوال 4 معنای «حرمت اکتساب» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. حرمت اراده معاملات معاوضه ای b. حرمت اکل هر مالی در مقابل آن مبیع c. حرمت تصرّف طرفین در ثمن و مثمن ✅d. حرمت نقل و انتقال به قصد ترتّب اثر سوال 5 از نظر مؤلف حکم بیع «دم طاهر» درفرض وجود منفعت محلله چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. کراهت b. اقوی حرمت c. احتیاط در ترک است. ✅d. اقوی جواز سوال 6 منظور از «خذها و افسدها» در روایت «یکون لی علی الرجل دراهم فیعطینی خمرا؟ قال: خذها و افسدها» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. گرفتن خمر در مقابل دراهم و نابود کردن خمر b. گرفتن خمر به صورت مجانی و نابود کردن آن c. گرفتن خمر در مقابل دراهم و فروش آن به مستحل خمر ✅d. گرفتن خمر به صورت مجانی و تبدیل آن به سرکه سوال 7 مانع از بیع نجس با توجه به ظهور نص و اجماع، چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. عدم مقابله تمام مال با نجس ✅b. حرمت انتفاع c. عدم مالیت عرفی و عقلی نجس d. عمومات نهی از بیع اجزاء میته سوال 8 حکم بیع «مذکّای ممتاز» با میته مختلط چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. حتی در فرض ممتاز بودن مذکی، بیع مجموع باطل است. b. بیع هر دو گوشت صحیح است. ✅c. فقط در مذکای ممتاز صحیح است. d. بیع میته کراهت دارد اما مذکای ممتاز از باب اختلال نظام جایز است. سوال 9 نظر مرحوم شیخ در مورد «ایجاد داعیِ معصیت برای دیگران» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: ✅a. حرام است. b. مباح است. c. جایز است. d. مکروه است. سوال 10 نظر مؤلف درباره «بیع الأرواث الطاهرة التی ینتفع بها منفعة محلّلة مقصودة» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. احتیاط در ترک آن است. b. مکروه c. أقوی حرام ✅d. أقوی جواز سوال 11 از دیدگاه شیخ انصاری (ره)، ظاهر قول کسانی که جواز بیع روغن‌ های متنجّس را با تعبیر «جاز بیعه للاستصباح» نقل کرد‌ه‌ اند، بیع آن را در چه صورتی جایز می ‌دانند؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. إشتراط الإستصباح b. عدم قصد المنافع المحرّمة c. عدم إشتراط قصد المنافع المحرّمة ✅d. قصد المتبایعین للإستصباح سوال 12 از نظر مؤلف، حکم «بیع المُسوخ» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: ✅a. اقوی طهارت اش است و به همین دلیل بحث از جواز بیع آنها وجود ندارد. b. احتیاط در ترک بیع آنهاست به دلیل اجمال نص c. توقف در مسأله طهارت و جواز آنها d. اقوی عدم جواز به دلیل نجاست آنها لذا جای بحث ندارد. سوال 13 اگر کسی کاری کند که شرایط صدور حرام از دیگری محقق شود و قصد هم داشته باشد که با این کار، دیگری قادر بر آن معصیت شود، حکمش چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: ✅a. لا اشکال فی حرمته؛ لکونه اعانة للعاصی. b. یشکل المسالة؛ لامکان حمل النهی علی الکراهة. c. لا اشکال فی الجواز؛ لعدم اجبار العاصی. d. یشکل المسالة؛ للاعانة و عدم الاجبار.

سوال 14 اگر چیزی شکل خاصی دارد که آن شکل هم مناسبت با «هیکل عبادت» دارد و هم مناسبت با یک عمل حلال؛ گزینه صحیح در مورد بیع آن کدام است؟ یک مورد را انتخاب کنید: ✅a. بیع به قصد منفعت حلال، جایز است؛ به شرطی که منفعت نادره محسوب نشود. b. بیع به قصد منفعت حلال، جایز است؛ چه آن منفعت، نادره باشد و چه نباشد. c. اگر متبایعین، متشرع و مقیّد به احکام دین باشند؛ بیع مطلقا جایز است. d. در بلاد مسلمین و بدون تصریح به نام آن شیء، بیعش جایز است؛ مطلقا. سوال 15 از نظر مؤلف، حکم «المعاوضة علی لبن الیهودیة المرضعة» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: ✅a. جواز b. حرام c. مکروه d. مباح سوال 16 بیع سلاح به اعداء دین در حال جنگ با مسلمین و بیع آلات دفاعی به آنها چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. اولی جائز و دومی حرام است. ✅b. هر دو حرام است. c. اولی حرام و دومی جائز است. d. هر دو جائز است. سوال 17 عاصی در فرض «ذکر الشخص بما یکرهه لو سمعه مع قصد الاهانة» مستحق چند عقاب می باشد؟ یک مورد را انتخاب کنید: ✅a. استحقاق دو عقاب به دلیل اجتماع غیبت و سب b. استحقاق عقاب غیبت به دلیل عدم مواجهه مسبوب c. استحقاق عقاب سب به دلیل شدت تحریم آن نسبت به غیبت d. استحقاق عقاب واحد به دلیل تداخل دو موضوع سوال 18 حکم و دلیل «بیع کلّ ذى منفعة محلّله على أن یصرف فى الحرام» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. حرام؛ لحرمة شرطه ولکن صحیح وضعاً b. حرام وفاسد؛ لأنّ الشرط فاسد ومفسد للبیع c. جائز وفاسد؛ لأنّ أکل الثمن بإزائه أکل بالباطل ✅d. حرام وفاسد؛ لأنّ أکل الثمن بازائه أکل للمال بالباطل. سوال 19 از نظر مصنف، راه علاج تنافی بین دو خبر «ثمن العذرة من السحت» و «لا بأس ببیع العذرة» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. توقف ✅b. الغاء ظهور هر کدام با نص دیگری c. رجوع به مرجحات خارجیه d. حمل روایت اول بر کراهت سوال 20 کدام گزینه تعریف اصطلاح «تشبیب» است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. تدليس الماشطة المرأة التی يراد تزويجها أو الأمة التی يراد بيعها‌ b. تزيين الرجل بما يحرم عليه من لبس الحرير و الذهب‌ ✅c. ذكر محاسن المرأة المعروفة المؤمنة المحترمة و إظهار شدّة حبِّها بالشعر d. الإخبار عن أحكام الزواج بالمرأة المؤمنة و التعریض الی حبّها بالنثر سوال 21 طبق آنچه که معروف از مذهب اصحاب است، معاوضه کدام اجزای میته حرام است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. اجزای بدون روح از نفس سائله b. اجزای روح دار و بدون روح از حیوانات مأکول اللحم ✅c. اجزای روح دار از نفس سائله d. اجزای بدون روح از نفس سائله و غیر سائله سوال 22 نظر مصنف در باب اکتساب اعیان نجسه «المنفعة المحلّلة للاضطرار» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. تسوّغ البیع إن کانت جزئیة b. تسوّغ البیع إن کانت کلّیة c. لا تسوّغ البیع إن کانت جزئیةً ✅d. لا تسوّغ البیع وإن کانت کلّیةً سوال 23 چرا در روایت «سألت اباعبدالله علیه السلام عن ثمن کلب الصید، قال: لا بأس به»، ادعای انصراف به کلب سلوقی باطل است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. به دلیل تقیید بدون قرینه مطلق b. به دلیل عدم غلبه استعمال ارادی ✅c. به دلیل عدم غلبه قابل اعتنا d. به دلیل عدم بطلان اصل انصراف سوال 24 حکم فروش گوشت و چربی سباع چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. هر دو حرام است. b. فروش گوشت حلال و چربی حرام است. ✅c. فروش گوشت حرام و چربی حلال است. d. هر دو حلال است. سوال 25 کدام عقد می تواند بر حق اختصاص در اعیان نجس مترتب شود؟ یک مورد را انتخاب کنید: ✅a. صلح b. حواله c. ابراء d. اجاره

سوال 26 شیخ طوسی (ره) تنافی بین دو روایت «ثمن العذرة من السحت» و «لا بأس ببیع العذرة» را چگونه رفع کرده اند؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. اولی را حمل بر حیوانات حرام گوشت و دومی بر حیوانات حلال گوشت b. اولی بر عذره قابل استفاده و دومی بر غیر قابل استفاده حمل کرده اند. ✅c. اولی بر عذره انسان و دومی بر عذره بهائم حمل کرده اند. d. اولی را حمل بر حیوانات دارای خون جهنده و دومی بر حیوانات فاقد خون جهنده، حمل کرده اند. سوال 27 صورت سوال با توجه به روایت «ثمن الکلب سحت» حکم معاوضه کلب چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. معاوضه کلب صید غیر سلوقی جایز نیست. b. معاوضه کلب صید سلوقی جایز نیست. ✅c. جواز معاوضه کلب است مگر کلب هراش d. معاوضه تمام اقسام کلب، مکروه است. سوال 28 حکم عقل نسبت به حفظ کتب ضلال چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: ✅a. حرمت از طریق حکم به وجوب قطع ماده فساد b. جواز از طریق اقوائیت دلیل عقلی قطعی بر دلیل شرعی ظنی c. سکوت و عدم دخالت در موضوعات شرعی جزئی d. حرمت از طریق افزایش احتمال ضلالت و کاهش محتمل