eitaa logo
فهرست اطلاعات
50 دنبال‌کننده
1.8هزار عکس
6.1هزار ویدیو
222 فایل
این کانال تخصصی مربوط به بصیرت افزایی و روشنگری وسیاسی واستراتیژک است
مشاهده در ایتا
دانلود
؟! 🔴آقای در یادداشتی با عنوان (چرا رای دادن به نامزد اصلاح طلبان اخلاقا نارواست ؟) به طور خلاصه برای اثبات این ادعا به موارد زیر استناد کرده است : ⭕️۱. و برای یک نظام مشروعیت نمی آورد ! ⭕️۲. _طلبان_به_حق_موضع_انتقادی نسبت به نظام حاکم دارند! ⭕️۳.بر اساس تئوری های گوناگون در زمینه ی اخلاق چون رای دادن به اصلاح طلبان به مردم را مختل می کند و مصلحت و خیر عمومی را کاهش می دهد ،رای دادن به آنان اخلاقا ناصواب است. ⭕️۴.اصلاح طلبی تاکنون خیر زیادی برای عرصه ی سیاست ایران به دنبال داشته و پروژه ای بی ثمر و بیهوده نبوده است. ⭕️۵.بهتر است اصلاح طلبان در کنونی به جامعه از جمله خواهی و عدالت طلبی بپردازند. ⭕️۶.اصلاح طلبان می توانند در خدمت گذاری و بالابردن رفاه عمومی به جناح رقیب کمک کنند. ⭕️۷.رای دادن زمانی مشروعیت آفرین است که خدمت آفرین باشد و طلبان چون میزان خیر و مصلحت را کم می کند ،اخلاقا ناصواب است. ♦️پ.ن : این یادداشت مملو از ادعاهای متناقض است. ✅اولا: مردم در آن، گرچه برای کسانی که با وعده ها و تبلیغات رسانه ای دروغین،رای مردم را می کنند،و قرار نیست خیر و مصلحتی برای مردم فراهم نمایند، مشروعیت آفرین نیست، اما نشانه ی به دلیل فراهم کردن زمینه برای نقش آفرینی مردم در تعیین سرنوشت کشورشان از تمام جهات ؛اعم از سیاسی،اقتصادی،فرهنگی و ... است. پس این است که گفته شود: گرچه برخورداری از لزوما به معنای نیست، اما بدون شک نشانه ی مشروعیت نظام از جهت به رای و نظر مردم و به رسمیت شناختن است. ضمن اینکه نیز از آن جهت که نوعی احساس مسوولیت از سوی آنان برای تعیین سرنوشت و حل مشکلات موجود محسوب می شود ،هم است هم و هم ،هرچند رای و انتخاب آن ها اشتباها به کسانی تعلق بگیرد ،که فاقد صلاحیت و مشروعیت هستند. ✅ثانیا:وقتی رای دادن به یک گروه، خدمت رسانی را مختل می کند، همان عده باید به اخلاق ناصواب متهم شوند، نه مردمی که به طور طبیعی بر اساس وعده ها و تبلیغات امیدوار کننده ی کاندیداها و برای دخالت در سرنوشت خود و سرزمینشان ،به آن ها رای می دهند. ✅ثالثا:وقتی اصلاح طلبان بیش از سی سال حدود ۹۰ درصد قدرت تقنینی و اجرایی کشور را در اختیار داشته و از بوده اند و بخش عمده ی بحران های ادعا شده ی فعلی حاصل عملکرد ناصواب خود آن هاست ،پس چگونه از نظام حاکم می تواند به حق تلقی شود ؟! ✅رابعا: اگر رای دادن به اصلاح طلبان و خیر عمومی را کاهش و خدمت رسانی را مختل می کند ،چگونه می توان از سوی دیگر ادعا کرد که تفکر اصلاح طلبی خیر زیادی برای عرصه ی سیاست ایران داشته است؟! ✅خامسا: وقتی حاصل بیش از اصلاح طلبان بر ایران، بحران و کاهش خیر و مصلحت بوده است،پس چگونه انتظار می رود ،خارج از حاکمیت کمک کار جناح رقیب در عرصه ی خدمت رسانی باشند؟! ✅سادسا : از همه بدتر آقای دباغ در کنونی - که محصول سوء مدیریت چندین ساله ی اصلاح طلبان است - آنان را به سوی توجه () بیش از پیش پس از تخریب و همچنین مطالبه ی عدالتی فرا می خواند که در سالهای حضورشان در قدرت نشان داده اند،از اساس با اجرای آن بیگانه اند. ✍محمد حسین محمودی @fehrst_etellaatt
؟! 🔴آقای در یادداشتی با عنوان (چرا رای دادن به نامزد اصلاح طلبان اخلاقا نارواست ؟) به طور خلاصه برای اثبات این ادعا به موارد زیر استناد کرده است : ⭕️۱. و برای یک نظام مشروعیت نمی آورد ! ⭕️۲. _طلبان_به_حق_موضع_انتقادی نسبت به نظام حاکم دارند! ⭕️۳.بر اساس تئوری های گوناگون در زمینه ی اخلاق چون رای دادن به اصلاح طلبان به مردم را مختل می کند و مصلحت و خیر عمومی را کاهش می دهد ،رای دادن به آنان اخلاقا ناصواب است. ⭕️۴.اصلاح طلبی تاکنون خیر زیادی برای عرصه ی سیاست ایران به دنبال داشته و پروژه ای بی ثمر و بیهوده نبوده است. ⭕️۵.بهتر است اصلاح طلبان در کنونی به جامعه از جمله خواهی و عدالت طلبی بپردازند. ⭕️۶.اصلاح طلبان می توانند در خدمت گذاری و بالابردن رفاه عمومی به جناح رقیب کمک کنند. ⭕️۷.رای دادن زمانی مشروعیت آفرین است که خدمت آفرین باشد و طلبان چون میزان خیر و مصلحت را کم می کند ،اخلاقا ناصواب است. ♦️پ.ن : این یادداشت مملو از ادعاهای متناقض است. ✅اولا: مردم در آن، گرچه برای کسانی که با وعده ها و تبلیغات رسانه ای دروغین،رای مردم را می کنند،و قرار نیست خیر و مصلحتی برای مردم فراهم نمایند، مشروعیت آفرین نیست، اما نشانه ی به دلیل فراهم کردن زمینه برای نقش آفرینی مردم در تعیین سرنوشت کشورشان از تمام جهات ؛اعم از سیاسی،اقتصادی،فرهنگی و ... است. پس این است که گفته شود: گرچه برخورداری از لزوما به معنای نیست، اما بدون شک نشانه ی مشروعیت نظام از جهت به رای و نظر مردم و به رسمیت شناختن است. ضمن اینکه نیز از آن جهت که نوعی احساس مسوولیت از سوی آنان برای تعیین سرنوشت و حل مشکلات موجود محسوب می شود ،هم است هم و هم ،هرچند رای و انتخاب آن ها اشتباها به کسانی تعلق بگیرد ،که فاقد صلاحیت و مشروعیت هستند. ✅ثانیا:وقتی رای دادن به یک گروه، خدمت رسانی را مختل می کند، همان عده باید به اخلاق ناصواب متهم شوند، نه مردمی که به طور طبیعی بر اساس وعده ها و تبلیغات امیدوار کننده ی کاندیداها و برای دخالت در سرنوشت خود و سرزمینشان ،به آن ها رای می دهند. ✅ثالثا:وقتی اصلاح طلبان بیش از سی سال حدود ۹۰ درصد قدرت تقنینی و اجرایی کشور را در اختیار داشته و از بوده اند و بخش عمده ی بحران های ادعا شده ی فعلی حاصل عملکرد ناصواب خود آن هاست ،پس چگونه از نظام حاکم می تواند به حق تلقی شود ؟! ✅رابعا: اگر رای دادن به اصلاح طلبان و خیر عمومی را کاهش و خدمت رسانی را مختل می کند ،چگونه می توان از سوی دیگر ادعا کرد که تفکر اصلاح طلبی خیر زیادی برای عرصه ی سیاست ایران داشته است؟! ✅خامسا: وقتی حاصل بیش از اصلاح طلبان بر ایران، بحران و کاهش خیر و مصلحت بوده است،پس چگونه انتظار می رود ،خارج از حاکمیت کمک کار جناح رقیب در عرصه ی خدمت رسانی باشند؟! ✅سادسا : از همه بدتر آقای دباغ در کنونی - که محصول سوء مدیریت چندین ساله ی اصلاح طلبان است - آنان را به سوی توجه () بیش از پیش پس از تخریب و همچنین مطالبه ی عدالتی فرا می خواند که در سالهای حضورشان در قدرت نشان داده اند،از اساس با اجرای آن بیگانه اند. ✍محمد حسین محمودی @fehrst_etellaatt
⚠️⛔️اجتهاد علیه ولی ممنوع بیانات بسیار مهم در دیدار با اعضای شورای محترم نگهبان 1⃣👈البته کسانى که به عنوان نامزد انتخابات به مردم معرفى مى‌شوند، معنایش این است که این‌ها صلاحیت دارند و این معرفى، امضاى صلاحیت این‌هاست. دستگاه‌ها بایستى مراقب باشند که این امضاء بیهوده، خلاف و دروغ نباشد. این دروغ گفتن به مردم است؛ هم رد کردنِ آدم صالح، هم پذیرفتنِ آدم ناصالح؛ هر دو بد و هر دو خلاف است‌. ۱۳۸۲/۱۰/۱۸ 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 2⃣👈«معیار عبارت است از مقررات و قانون. سلائق نباید دخالت کند. گرایش سیاسی، گرایش گروهی، گرایش جناحی نباید دخالت کند. 👈سفارش و توصیه نباید دخالت کند. معیار بایستی بین خود و خدا، همان معیار قانونی باشد. 👈فقط باید معیار را معیار قانون قرار داد. مرّ قانون باید رعایت شود. 👈گاهی ممکن است انسان به نظرش برسد که اگر اینجا بر طبق قانون عمل کنیم، مصلحت نباشد، در همان‌جا رعایت قانون از رعایت آن مصلحت بالاتر و لازم‌تر است؛ چون اگر چنانچه بنا شد که با نظر اشخاص و افراد و مصلحت‌اندیشىِ این و آن، معیارها و ضابطه‌ها به هم بخورد، دیگر ضابطه‌ای باقی نخواهد ماند؛ 👈یک روز یک کسی یک جور مصلحت میداند، یک روزِ دیگر کس دیگری جور دیگری ممکن است مصلحت بداند، یا در یک روز دو نفر دو جور مصلحت بدانند؛ لذا دیگر قانونی باقی نمی‌ماند، ضابطه‌ای باقی نمی‌ماند. ضابطه مقدم است بر هر مصلحت‌اندیشی، بر هر نگاه و دید و بینش» دیدار اعضای شورای محترم نگهبان ۸۶/۴/۲۰ ها شفاف و روشن است. خاتمی - جهانگیری- حسن روحانی - لاریجانی تایید صلاحیت شدند. قانون بی اندازه باعث فروپاشی می شود. @fehrst_etellaatt