📌سیلی رئالیسم بر صورت زلنسکی ✍🏻مهدی خانعلی‌زاده 🔹«زلنسکی فقط ۴درصد محبوبیت دارد و باید انتخابات جدیدی برای تعیین رئیس‌جمهور در اوکراین برگزار شود.» این بخشی از صحبت‌های رئیس‌جمهور آمریکا درباره‌ نتایج مذاکرات اخیر واشنگتن و مسکو درباره‌ جنگ اوکراین است؛ صحبت‌هایی که گمانه‌زنی‌ها درباره‌ راهبرد دونالد ترامپ در قبال این کشور اروپایی را تایید کرد و نشان داد که ترامپ قصد ندارد تا راهبرد بایدن در حمایت مطلق از کی‌یف علیه مسکو را ادامه دهد. 🔸اما چرا مقامات اوکراینی و در رأس آنها ‌ولودیمیر زلنسکی از این رویکرد کاخ‌سفید شوکه شده‌اند؟ پاسخ را باید در نوع نگاه به نظام بین‌الملل جست‌وجو کرد؛ جایی که برخی از سیاستمداران خیال می‌کردند چیزی به نام «دغدغه برای تحقق صلح» وجود دارد و کشورهای مختلف ــ به‌ویژه آمریکا ــ بدون توجه به منافع ملی خود، به‌دنبال حمایت از آرمان صلح جهانی هستند. 🔹در سطح آکادمیک، این مدل نگاه به نظام بین‌الملل و تحلیل روابط میان واحدهای سیاسی، یادآور راهبرد آرمان‌گرایانه در سال‌های بین دو جنگ جهانی در قرن بیستم است؛ درآن فضانگاه فانتزی و رویایی به تحقق صلح در جهان بر مبنای «حذف‌جنگ» شکل گرفته بود و بر همین مبنا بود که «جامعه‌ملل» با دستورکار تحقق صلح از طریق حذف جنگ و با حقوق برابر واحدهای سیاسی در جهان، تاسیس شد. 🔸زبانه‌کشیدن آتش جنگ جهانی دوم علاوه بر این‌که منافع کشورهای اروپایی را سوزاند، ایده‌ آرمان‌گرایانه‌ ویلسون و مکتب لیبرالیستی ناشی از آن را هم به‌طورکلی کنار زد. حتی نظریه‌پردازان رئالیست در علم روابط بین‌الملل معتقدند که جنگ جهانی دوم، خروجی رسمی این مدل نگاه به جهان بوده است و «بزرگ‌ترین کشتار تاریخ جهان» را باید فرزند مشروع و رسمی نگاه آرمان‌گرایانه به فرآیندهای بین‌المللی دانست. 🔹اتخاذ این نگاه از سوی مقامات اوکراین باعث شد تا به‌جای تلاش برای تامین منافع ملی از طریق مدیریت روابط با همسایگان، فریب شعارهای مقامات آمریکایی را بخورند و کشورشان را وارد جنگی بکنند که علاوه بر نابودی زیرساخت‌ها، نهایتا به از دست رفتن حدود ۲۰‌درصد ــ یک‌پنجم ــ این سرزمین منجر شود؛ شعارهایی که قرار بود از کی‌یف در برابر «تجاوز» روسیه حمایت کند اما درواقع، اوکراین را به ابزاری برای تضعیف یکی از رقبای آمریکا در جهان تبدیل کرد؛ یعنی اوکراین برای تامین منافع ملی آمریکا هزینه داد و نهایتا هم برای تامین منافع ملی آمریکا مجبور به تسلیم شد. 🔸حالا و حدود ۹۰ سال پس از انقضای نگاه سانتیمانتال و فانتزی به مسأله صلح در جهان، ماجرای اوکراین مجددا نشان داد که سیلی «رئالیسم» همچنان می‌تواند واحدهای سیاسی مختلف جهان را از رویای اعتماد به یک واحد سیاسی دیگر ــ به‌طور ویژه آمریکا ــ خارج کند و مجددا این واقعیت را به همه‌ بازیگران جهانی یادآوری کرد که «خودیاری» اصل بنیادین نظام بین‌الملل است. درواقع و به قول هنری کیسینجر، وزیر خارجه‌ افسانه‌ای آمریکا، دشمنی با آمریکا خطرناک است اما دوستی با آمریکا مرگبار است. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#کلیپ|#گفتگو 🎞 چالش‌های اسلامی‌سازی 👤نعمت‌الله کرم‌اللهی؛ عضو هیات علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) 📍در حوزه علوم انسانی اسلامی، ما با چالش‌هایی همچون تکثر مفاهیم و عدم امتداد مبانی تا خلق روش‌ها و مدل‌ها روبرو هستیم که اجازه گفتمان‌سازی را به ما نمی‌دهد. بخش‌های کامل این گفتگو را در آپارات فکرت ببینید. 🔗برگزارشده در انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#گزارش_تصویری|#ماه_خدا 🌱 چهارمین قسمت از سلسله‌گفتگوهای رمضانی با موضوع «قرآن و غربت انسان مدرن» توسط رسانه فکرت و با حضور سرکار خانم «معصومه ظهیری» استاد حوزه علمیه خواهران برگزار شد. ➕ صوت و کلیپ‌های تصویری این جلسه به زودی منتشر خواهد شد. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#یادداشت_اختصاصی 🔰رویای ایرانی در گروی دانایی ایرانی 🖇وظیفه ما نسبت به ساخت دانایی جدید ایرانیان چیست؟ ✍🏻سید جواد طاهایی 📍ما درحال گذراندن یک انتظار ملتهب و دردمندانه هستیم. چون جمهوری اسلامی فقط پیگیری امر آرمانی نیست که معطوف به آینده باشد، فقط ریشه‌های کهن قومی و گذشته دینی هم ندارد؛ این جمهوری، بیشتر از گذشته و آینده، خودش را در زمان حال گسترانده است؛ در زندگی ما و در زندگی مردم منطقه و بلکه جهان، یک دیالکتیک سخت درجریان است، نبرد بین وجود و موجود، بین امر جهانی مستقر و امر ملیِ آرمانی. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

🔸دانش اسلامی اگر بوجود بیاید، حتماً درکنار یک دانش ایرانی بوجود خواهد آمد و این دو منفک از هم نخواهند بود؛ این دانشِ دینی- ایرانی، تا حد زیادی یک دانش بعدازتجربه یا پساتجربه هم خواهد بود؛ یعنی فقط و فقط با اتکای بر پیشرفت‌های جمهوری اسلامی و تمدن‌شدنش ممکن خواهد شد. ظهور دانش ایرانی و ازجمله دانش دینی تدریجی خواهد بود یعنی دهه‌ها پس از اینکه نسل‌های مختلف درون آن موفقیت‌ها زندگی کردند، ممکن می‌شود. 🔹ما تازه چندسال است که وارد این تجربه دسته‌جمعی ویژه شده‌ایم که خیلی ویژه است؛ زایشگری ایران خیلی تکین و یونیک و تابناک است و متأسفانه به همان اندازه دردناک! بعد از گذر هزاران سال، انقلابْ آغاز بلوغ اجتماع ایرانی هست، چون انسان ایرانیِ ناب که آغازگر بلوغ است، آفریده شده؛ ما قبل از انقلاب توسعه‌نیافته و عقب‌مانده و درحال رشد و جهان سومی و اینها نبودیم؛ ما، نابالغ بودیم. 🔸ما با انقلاب اسلامی، بعد از هزاران سال زندگی اجتماعی، عوامانه بگویم، تازه وارد باغ شدیم، یعنی بلوغ تاریخی ما ایرانیان، تازه، شروع شد؛ مدرنیته ایرانی، راه ایرانی توسعه، ظهور تمدن ایرانی و اینها، تازه مسیرش باز شده؛ معنی این حرف آن است که عقب‌ماندگی ایران تا قبل از این تحول امری بحق و طبیعی بوده، ظالمانه و استعماری و غیراخلاقی و ناموجه نبوده؛ اینطور نیست که شما زمان کودکی‌ات، توسعه‌نیافته باشی؛ خیر. شما زمان توسعه‌ات نرسیده. 🔹انسان ویژه انقلاب، انسانی آرمانگرا و برای آینده است. او مداوماً توسط نیروهای نظم کهن (دانایی کهن، سیاست کهن، اجتماع کهن، ارتش کهن) شهید می‌شود. با مرگ به داستان تبدیل می‌شود و ازآن طریق گسترش می‌یابد و بنابراین شکست درکارش نیست. در این معنا، خودِ انقلاب، پیروزی است چون پیام‌هایش، آدم‌هایش و ارزش‌های جدیدش خود به خود صادر می‌شود. انقلاب حتی با شکستش هم جهانی می‌شود. 🔸ما درحال حاضر در یک تناقض شدید میان محدودیت و آزادی و میان جبر و اختیار زندگی می‌کنیم. حاکمیت گویی دارد با ما از یک‌جور اجبار عقلی سخن می‌گوید، یا بگوییم، دارد با انسان آزاد ایرانی از یک‌جور تکلیف سخن می‌گوید. جمهوری اسلامی دارد به ما می‌‎گوید که شما ایرانیان آزاد، در عصر حاضر مأمورید. این اجبار عقلی است که جمهوری اسلامی را تنها و قوی‌ترین امکان برای توسعه و پیشرفت ایران می‌کند. ➕برای مطالعه کامل این یادداشت، اینجا کلیک کنید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#رمضان_الکریم #قرآن_و_غربت_انسان 🎞 محتاجیم به میزان عمل..! 👤حسین بنیادی؛ نائب‌رئیس مجمع عمومی جامعه مدرسین 📍در سوره مبارکه «فرقان» سبک زندگی مطلوب انسان که بتواند در آن، هنجارهای رفتاری خودش را تشخیص دهد و بر اساس آنها عمل کند، به چشم می‌خورد. بخش‌های کامل این گفتگو را در آپارات فکرت ببینید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

🔸امید و رویای ایرانی 🖇سومین قسمت از نشست‌های گذشته و آینده انقلاب گفتگو با: 👤حمید ملک‌زاده ⏰ ۶ اسفند 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

🔸امید و رویای ایرانی 👤حمید ملک‌زاده مفهوم رویای ایرانی 00:30 رویای آمریکا و مبنای آن 04:00 رویای ایرانی با قرائت سیاسی 09:30 نحوه حمکرانی از دوره قاجار 13:00 موانع رویای ایرانی 17:00 نسبت امید و رویا 27:00 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

📌قرآن، نسل زد و تاب‌آوری جامعه ✍🏻محمد رستم‌پور 🔹سال 1972 میلادی 90 درصد آمریکایی‌ها خود را مسیحی می‌دانستند و تنها 5 درصد خود را فاقد هر گونه وابستگی مذهبی اعلام می‌کردند اما در فاصله 50 سال، یعنی از 1972 تا 2022 میلادی 5 درصد فاقد مذهب‌ها ۶ برابر شدند، یعنی 29 درصد، چیزی نزدیک به یک‌سوم اما حالا در چند سال اخیر، مذهب‌گرایی عجیب نسل جدید که در بیشتر پژوهش‌ها، جسور، پرسشگر و عاصی توصیف می‌شوند، سوال‌برانگیز شده است. 🔸بر اساس آمار مرکز تحقیقات پیو، یکی از مراکز فعال در حوزه سنجش افکار عمومی در سطح جهان، 46 درصد نسل زدی‌ها یعنی متولدان سال‌های 1997 تا 2012 خود را «مذهبی» می‌دانند. بر اساس یک پیمایش دیگر در پاسخ به این سوال که آیا گرایش معنوی دارید یا خیر؟ 62 درصد افراد 18 تا 24 ساله گفته‌اند «بسیار» یا «نسبتا» معنوی هستند؛ در مقایسه با 35 درصد افراد بالای 65 سال، 36 درصد افراد 55 تا 64 سال و 52 درصد افراد 35 تا 44 سال. 🔹بخش قابل توجهی از نسل جدید که اتفاقا به رفتارهای آزاد جنسی یا مصرف مشروبات الکلی میل کمتری دارند، به دلیل کنجکاوی یا مصرف رسانه‌ای بالا به منظور کسب گونه‌ای از تعلق یا هویت دینی یا گرایش معنوی، به جای مراجعه به نهادهای دینی مانند مسجد یا کلیسا سراغ اینترنت می‌روند. بر اساس تحقیق دیگری که در مجله تایمز انگلستان منعکس شده، والدین مسیحی نسبت به والدین مسلمان توفیق کمتری در انتقال ارزش‌ها و هنجارهای دینی و معرفتی دارند. 🔸درباره چرایی این واژگونگی گرایش بشر به مذهب از افول به افزایش، پژوهش‌ها و پیمایش‌های گسترده‌ و تفصیلی فراوانی انجام شده اما رکود اقتصادی، تضادهای فرهنگی و تعارضات سیاسی در صدر دلایل این پدیده شمرده شده است. ناتوانی و ناکارآمدی آتئیست‌ها و تشدید بحران‌ها و تولید مسائل جدید که از روش‌ها و سازوکارهای معمول قابل بررسی نیست، همچنین گرایه‌های عمومی و مسائلی که جهان بویژه به دلیل پدیدار شدن وجوه جدیدی از فناوری پیدا کرده، از این جمله است. 🔹در یک سال اخیر، موضوع جنگ غزه با همه فراز و نشیبش و در تمام مراحل و نقاط تقسیم و ترسیمی که داشته، محل بحث‌های پرشماری بوده. اگر بخواهیم از تکانه‌های جدی جهان در ۱۰۰ سال گذشته حرف بزنیم، قطعا یکی از آنها رخداد جنگ غزه است، تا جایی که می‌توان فهرستی از موضوعات مانند حقوق بشر، فناوری، نظم امنیتی، روابط بین کشورها، دیپلماسی عمومی و... در این باره تهیه کرد. 🔸در کشورها و محیط‌هایی مانند دانشگاه‌های آمریکا تظاهرات‌های اعتراضی پرجمعیتی اتفاق افتاد که باورپذیر نبود. صرف نظر از پرسش‌های سیاسی، از جمله مسائل کلیدی قابل بحث این است که فلسطینی‌ها در سراسر 16 ماهی که این جنایات دهشتناک بر سرزمین و خانواده و زندگی و خانه و فرزندان‌شان آمد، چگونه تحمل کردند؟ هیچ نما یا قابی از وداع یک فلسطینی با عزیزش نبود که در آن، آیه قرآن یا مناجاتی با خداوند طرح نشود. 🔹این باور و اعتقاد و این ایمان مستحکم که پشتیبانی از یک کنش را تا سر حد فدا کردن همه داشته‌ها پیش می‌برد، برآمده از کدام ایده یا مکتب تاب‌آوری اجتماعی است؟ آنها در همه 16 ماه رنج، ویرانی و سختی از وعده نصرت الهی سخن می‌گفتند. تو گویی در جهان فرساینده امروز که زودرنجی، افسردگی، انزوا، فقر، تبعیض و حتی دشواری اقتصادی در تمام پهنه‌های جغرافیایی، تیتر یک است؛ جهانی موازی باز شده به صحنه‌ای حیرت‌آور که مقاومت را مقبول و مطلوب نشان می‌دهد. 🔸جز این است که به تعبیر رهبر انقلاب، «قرآن هم علاج است، هم راه را نشان می‌دهد و هم انگیزه ایجاد می‌کند»؟ اگر قرآن نبود، غزه اینقدر مقاوم می‌ماند؟ اگر باور و روحیه در تصویر پیروزی مهم و اساسی باشد و اعمال اراده بیشتر از آنکه وابسته به امکانات و تجهیزات باشد، به تلقی و ادراک خود مربوط باشد، در نتیجه مذهب بیش از آنکه افیون توده‌ها باشد، محرک و موثر بر آنها خواهد بود. البته با لحاظ شرایطی که از آن جمله است، اعتقاد و عمل به اثرگذاری باور دینی برآمده از جهان‌بینی که در قرآن ظهور جدی دارد. 🔹در نگاه رهبر انقلاب، تربیت قرآنی یک کار راهبردی است، چرا که جامعه را به فهم قرآن نزدیک می‌کند. هنر، لفظ و ادبیات قرآن، مقدماتی است که زمینه‌ساز نزدیکی به قرآن است و از این نظر نباید موضوعیت یابد و به همین دلیل است که ایشان نسبت به ۲ موضوع درباره قاریان و راویان و فعالان حوزه قرآنی هشدار می‌دهند: اولا تلاوت قرآن را نباید با آوازه‌خوانی اشتباه گرفت و از این نظر است که آدابی مانند شکل پوشش نیز اهمیت می‌یابد. ثانیا عمل به آموزه‌های قرآن و پایبندی به آنچه در قرآن آمده، از نظر فردی و اجتماعی. 🔎#بازتاب_اندیشه 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#کلیپ|#نشست 🎞 دست از ناله‌کردن برداریم..! 👤سیدعلی روحانی؛ استاد دانشگاه و مدرس سینما 📍سینمای ایران برخلاف هالیوود، در دل مشکلات اجتماعی و اقتصادی که در جامعه وجود دارد، مدام به سراغ نمایش اندوه و تراژدی و سیاه‌نمایی می‌رود و لذا نمی‌تواند امیدآفرین باشد. بخش‌های کامل این نشست را در آپارات فکرت ببینید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#نشست | #پرونده_ویژه رسانه فکرت با همکاری مدرسه نگاه برگزار می‌کند: 💥امید و رویای ایرانی پنجمین قسمت از نشست‌های گذشته و آینده انقلاب 👤 با حضور: ✔️علی محمدی ✔️حسین مهدیزاده ✔️مجتبی نامخواه ✔️رسول لطفی ⏰ پنجشنبه شانزدهم اسفند، ساعت ۹ 🏢 قم، بلوار غدیر، کوچه ۱۰، ساختمان مفید، طبقه ۴، مدرسه نگاه 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#گزارش| #نشست 🔰 لزوم وفاق ساختارها و رویاها 🎙عباس نعیمی‌جورشری؛ 🔸ما نمی‌توانیم بگوييم زبان كه پهنادهنده به امر خيال تداعي و رؤيا خواهد بود، در حيطه فرهنگ خودش آمده است! نه اتفاقاً ساختارهاي قدرت می‌توانند زبان را نابود بكنند و به واسطه همين خاطره را نابود بكنند. حکمرانی‌ها كاملاً در اينكه چگونه رؤياها بالا بروند و پايين بيايند فعاليت آگاهانه و عامرانه دارند. 🔹رؤيا مي‌كوشد كه خودش را به واقعيت موجود تحميل بكند و او را پس بزند. واقعيت موجود كه مبتني بر دو عنصر ثروت و قدرت مي‌خواهد تو را برده خويش بكند. تا آنجا كه رؤياي تو هم مطابق ميل او بافته بشود و تو در مقابل اين مي‌ايستي و به او مي‌گويي تو عقب‌تر برو. اين امكان تنفس اجتماعي براي تجربه شدن است. ➕برای مطالعه کامل این نشست، اینجا کلیک کنید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net