#کلیپ|#رویای_ایرانی 🎞 ناامیدی را ستایش کنیم؟ 👤عباس نعیمی‌جورشری؛ جامعه‌شناس و مدرس دانشگاه 📍جنبش‌های انتقادی امکان تنفس برای جامعه پدید می‌آورند که مجالی برای تحقق رویاهای جمعی است؛ اگر این جنبش‌ها سرکوب شوند، رویای مردم، به محاق می‌رود. بخش‌های کامل این گفتگو را در آپارات فکرت ببینید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#اطلاعیه 📢اطلاعیه جذب نیرو رسانه «فکرت» به منظور تکمیل کادر اجرایی خود در سال جدید، اقدام به جذب نیرو می‌نماید: 🖇 ویژه برادران و خواهران استان قم 🔰 موارد مورد نیاز: 📌 طراح و گرافیست(تسلط کامل بر نرم‌افزار فتوشاپ و دیگر برنامه‌های گرافیکی) ❇️ همکاری به صورت حضوری، تمام‌وقت و همراه با بیمه و مزایا صورت خواهد پذیرفت. 📲 علاقه‌مندان می‌توانند حداکثر تا آخر فروردین، رزومه و اطلاعات خود را به آیدی زیر در ایتا و تلگرام ارسال نمایند. 🆔@m110614 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#کلیپ|#همایش 🎞 سندروم موشک‌زدگی 👤علی عبدی؛ پژوهشگر و تحلیلگر سیاسی 📍ما با سندروم موشک‌زدگی در مدل مواجهه با اسرائیل روبروییم که می‌خواهیم پاسخ تمام حملات دشمن را با موشک بدهیم در حالی که می‌توانیم از ظرفیت‌های متعدد فرهنگی، اقتصادی و اجتماعی استفاده کنیم. ➕بخش‌های کامل این گفتگو را در آپارات فکرت ببینید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

📌 چه عواملی به جمهوریت و اسلامیت لطمه می‌زند؟! ✍🏻 علیرضا پیروزمند 🔸 به نظر می‌آید جمهوریت بدون اسلامیت و اسلامیت بدون جمهوریت تحقق پیدا نمی‌کند. لزوماً عواملی که به جمهوریت و اسلامیت لطمه می‌زند، عوامل مستقل و مجزایی که معطوف به ایندو باشد، نیست. به نظر می رسد چند عامل مهم وجود دارد که باید نسبت به آنها توجه داشت. 1️⃣ عامل اول، کج‌فهمی یا فهم ناقص از اسلام است؛ یعنی اسلام را بدون سیاست و نیازمند به غیر نظام سیاسی در نظر گرفتن. 2️⃣ عامل دوم، غرب‌زدگی و تفکر دگراندیشی است که روشن‌فکران وابسته به‌ویژه بعد از قاجار در ایران اسلامی به آن دامن زدند؛ کسانی که اعتقاد به اسلام ندارند یا اعتقاد به اسلام دارند، ولی ظرفیت تبیین نظام سیاسی متفاوتی را در آموزه‌های اسلامی نمی‌بینند. 3️⃣ عامل‌ سوم، تضعیف ولی اجتماعی جامعه است. ولی جامعه و ولایت فقیه در عصر غیبت هم حافظ جمهوریت و هم حافظ اسلامیت است؛ بنابراین، اگر کسی به هر کیفیتی به بهانه‌ علمی یا‌ برخی ناکارآمدی‌ها و ضعف و کاستی‌های عینی اصل ولایت فقیه را موردـ خدشه و شبهه و تردید و ابهام قرار دهد قطعاً هم به جمهوریت و هم به اسلامیت لطمه زده است. 4️⃣ عامل چهارم، گسترش فساد و بی‌عدالتی است؛ چون اسلام دعوت به عدالت‌ کرده و اولیاء دین را مأمور به اقامه‌ عدل در جامعه کرده است. بی‌عدالتی هم باعث تضییع حق مردم، هم فاصله‌گرفتن مردم از حکومت و هم طمع دشمن در تجاوز و دخالت و فشار بر مردم می‌شود. 5️⃣ عامل پنجم، ناامیدکردن و بی‌تفاوت‌کردن مردم است. چون باعث تضعیف ظرفیت حضور مردم و تضعیف شکوفایی توانمندی مردم در تعیین سرنوشت خود و پیشرفت کشور می‌شود. وقتی آزادی عمل و حضور و مشارکت مردم تضعیف‌ شود، هم به مردم و هم به اسلامیت لطمه وارد می‌کند. 6️⃣ عامل ششم، ترک فعل و فرصت‌سوزی دولتمردان و مسئولان جامعه است. این فرصت‌سوزی باعث می‌شود که پیشرفت کشور با کندی مواجه شود و ناکارآمدی پدید آید و مردم سرخورده شوند و اسلام نتواند به‌عنوان الگوی موفق در اداره‌ جامعه خود را عرضه کند. 7️⃣ عامل هفتم، عدم پویایی فهم از دین است. پاسداشت اسلامیت به این است که بتوانیم از منبع جوشان کتاب الهی و سنت معصومین (ع) معرفت‌های قائله‌مند دارای حجیت، اما نوبه‌نویی را استنباط کنیم تا فهم ما بر این دریای معارفی که اهل‌بیت (ع) به ما یاد دادند افزایش پیدا کند و از قِبَل این بتوانیم به جامعه بهتری نائل شویم. 8️⃣ عامل هشتم هم، کم‌انگاشتن دستاوردهای جمهوری اسلامی است. پیوند جمهوریت و اسلامیت در جامعه‌ ما ظرفیت بی‌بدیل و کم‌بدیلی را پدیدآورده که باعث‌شده مردم ما بتوانند با رهبری امام خمینی رحمةالله علیه و رهبر انقلاب، بر مشکلات زیادی فائق آیند و موج‌هایی را پشت‌سر بگذارند. 🔎#بازتاب_اندیشه 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#کلیپ|#رویای_ایرانی 🎞 رویا در جامعه‌ی نمایشگاهی..! 👤کاوه فرهادی؛ عضو هیات علمی دانشگاه پیام نور 📍رویای ایرانی برخواسته از ذائقه فرهنگی ماست و از آنجایی که از دهه چهل به بعد ذائقه فرهنگی ایرانیان از تولید و کار و قناعت به مصرف‌زدگی تبدیل گشت، جامعه به نمایشگاهی از رویاهای ناهمخوان تبدیل شد. بخش‌های کامل این گفتگو را در آپارات فکرت ببینید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#بازتاب 💠 تاریخ اقتصاد اسلامی معاصر 🎙مدرس: حجت‌الاسلام امین اسدپور 📆 از اردیبهشت‌ماه، شنبه‌‌ها و دوشنبه‌ها ساعت ۱۹ 🌐 لینک ثبت‌نام 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#کلیپ|#رویای_ایرانی 🎞 رویا، برنامه توسعه نیست..! 👤محسن ردادی؛ عضو هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه 📍در آستانه انقلاب اسلامی رویاسازی خوبی در ساحت اجتماعی و سیاسی صورت گرفت ولی بعد از انقلاب متاسفانه هیچ برنامه‌ریزی برای ساخت رویای جدید ایرانی صورت نگرفت تا بتواند مردم جامعه را ذیل یک هدف متحد کند. بخش‌های کامل این گفتگو را در آپارات فکرت ببینید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

📌مدیریت اختلاف‌نظر علمی ✍🏻علی حیدری 🔸اختلاف‌نظر یکی از ویژگی‌های اساسی جوامع علمی و اجتماعی است که در طول تاریخ، بستری برای رشد و بالندگی فکری بوده است. نمونه‌هایی مانند خواجه نصیرالدین طوسی و شاگرد سنّی او قطب‌الدین شیرازی، یا شیخ اشراق و شاگردش ابن‌کمونه که به مباحث انتقادی پرداخته است، نشان‌دهنده‌ی تحمل علمی و اخلاقی در گذشته است. این تعامل فکری نه‌تنها به تعمیق اندیشه‌ها انجامید، بلکه موجب تقویت بنیان‌های اعتقادی و گسترش ظرفیت استدلالی شد. 🔹در دوران معاصر، مدیریت اختلاف‌نظر از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. جامعه‌ای که بصیرت می‌خواهد، باید اختلاف‌نظر را به رسمیت بشناسد و آن را مدیریت کند. عقلانیت انقلابی ایجاب می‌کند که به جای حذف یا سرکوب دیدگاه‌های متفاوت، آن‌ها را در فضایی علمی و منطقی به بحث گذاشت. اختلاف‌نظر علمی نیازمند بررسی کارشناسانه است، نه آنکه صرفاً به رأی اکثریت تکیه شود. حقیقت را نمی‌توان با رأی‌گیری تعیین کرد؛ بلکه باید آن را از طریق گفت‌وگو و تحقیق علمی به دست آورد. 🔸در دوران انقلاب اسلامی، انسجام و همبستگی برای عبور از بحران‌های آن دوره ضروری بود؛ اما اکنون، در دوران سازندگی، جامعه نیازمند گفتمان‌های متنوع و رویکردهای متفاوت برای توسعه و پیشرفت است. متأسفانه، در برخی موارد، دوقطبی‌سازی جامعه باعث شده که مدیریت اختلافات به تعویق بیفتد و فرصت‌های سازندگی از دست برود. 🔹مدیریت این اختلافات نه‌تنها ضروری است، بلکه فرصتی برای اصلاح سیاست‌ها بر مبنای استدلال و تحلیل علمی به شمار می‌رود. از منظر عقلانیت انقلابی، نقد درون‌گفتمانی یکی از اصول بنیادین پویایی انقلاب است و می‌توان با بهره‌گیری از ظرفیت حوزه‌های علمیه و نهادهای علمی، تصمیماتی اتخاذ کرد که بیشترین تطابق را با عدالت اجتماعی و منافع ملی داشته باشد. 🔸راه‌اندازی میزهای گفت‌وگو، پرهیز از دوقطبی‌سازی جامعه، و ترویج فرهنگ استدلال و مباحثه‌ی علمی، راهکارهایی برای تحقق این هدف است. عقلانیت انقلابی به ما می‌آموزد که تضارب آراء نه‌تنها تهدیدی برای انسجام نیست، بلکه عاملی برای استحکام پایه‌های نظام و پیشبرد اهداف انقلاب اسلامی خواهد بود. 🔎#بازتاب_اندیشه 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#کلیپ|#رویای_ایرانی 🎞 رویا را باید زندگی کرد...!! 👤حمید ملک‌زاده؛ عضو هیات علمی دانشگاه کاشان 📍رویا زمانی حاصل می‌شود که ما در مواجهه با دیگری، زیست خود را تعریف کنیم نه آنکه صرفا به الگوبرداری از ابزارها و صورت‌های زندگی آنها اکتفا کنیم. بخش‌های کامل این گفتگو را در آپارات فکرت ببینید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#یادداشت 🔰حقیقت مذاکره سیاسی 🖇روحیه مذاکره‌خواهی از کجا نشات می‌گیرد؟ ✍🏻 دکتر سیدجواد طاهایی؛ 📍دولتها موقعی مذاکره سیاسی می‌کنند که می‌دانند آیا دست بالاتر را دارند یا پایین‌تر. مذاکره کوشش قوی است تا بیشتر بستاند و کوشش ضعیف است تا بیشتر دریافت کند. هیچگاه در شرایط تساوی دو دولت مذاکره با اهمیتی که نظر مردم و ناظران را جلب کند، صورت نمی‌گیرد. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

🔸جنگ و مذاکره همیشه با هم‌اند. در انتهای جنگ و نبرد (یا مقاومت) است که پای مذاکره به وسط می‌آید و مذاکره سیاسی معنا پیدا می‌کند. اگر دقت کنیم، در تاریخ روابط بین‌الملل همیشه مذاکره سیاسی علامت شکست و زوال یکطرف و غلبه طرف دیگر بوده. الآن هم همینطور است. 🔹مذاکره سیاسی درواقع تبعیت از شرایط یک دولت است؛ یا واکنشی است یا مبتکرانه. پس مذاکره در اصل، وابسته به اراده دولتمردان نیست، بلکه اقتضاء و زمانه خودش را دارد. مذاکره سیاسی حاصل اراده نیست، خودش به هرحال، می‌آید. 🔸حقیقت مذاکره زمانی شکل می‌گیرد که اقدام وجودیِ یک دولت برای قدرتمند بودن به ثمر بنشیند یا ننشیند. و هر دوحالت با یک میزان از انگیزه، باعث مذاکره سیاسی می‌شوند. از نظر تاریخی، دولت یعنی ضرورت تکاپوی قدرت. 🔹دولتی که شکست به ناناخودآگاهش انتقال یافته باشد، این دولت "اصولاً" درپی مذاکره است. چنین دولتی مذاکره نمی‌کند بلکه اصلاً مذاکره‌طلبی هست؛ یعنی اصولاً با مذاکره‌طلبی تعریف می‌شود و ماهیتش مذاکره‌خواهی است. این دولت می‌کوشد از حقارت و ناتوانی، عزت بزاید یا شکست را پیروزی جلوه بدهد. این کار منطقاً ممکن نیست. 🔸در واقع آنها حالت سرباز فراری را دارند که می‌خواهند با این استدلال به شهرشان برگردند و زندگی راحت‌شان را از سرگیرند. اینها بدانند یا ندانند، می‌خواهند کار و شغل‌شان هم مانند زندگی‌شان خوب و راحت بگذرد. این مذاکره‌خواهی ریشه تاریخی دارد و در واقع همان احساس حقارت نخبگان عهد قاجار است. ➕برای مطالعه کامل این یادداشت، اینجا کلیک کنید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net