📚وحدت شخصي داشتن جامعه： جوامع مختلف داراي وحدت شخصي ميباشند و لذا طبق همين مبنا روايات گوناگون بهتر معنا ميشوند.بعنوان مثال خداوند وعيد به عذاب(مثلا مرگ زود رس يا...) داده جامعه اي را که در آن گناهي خاص(مثلا زنا يا...)شايع باشد. 📚تطابق کتاب تکوين(مخلوقات)و تدوين(قرآن)： در علم شريف عرفان نظري مبين است که حقيقت قرآن تکويني(کتاب شريف قرآن)و قرآن تدويني(جميع مخلوقات)عينيت دارند.به بيان ديگر قرآن وجود کتبي امام زمان عليه السلام و بطور کل انسان کامل است لذا هرقدر به قرآن علاقه باشد به حضرتش هم به همان اندازه علاقه هست.به بيان ديگر جميع مراتب قرآني در هر شخص از ابنا بشر موجود است لذا داستانهاي قرآني تصادق با افراد عيني در جميع اعصار و امصار دارند. 📚تطابق کونين： از مقدمه سابق استفاده ميشود که تمام مراتب خلقت در هر شخص از افراد بشر موجود است.لذا عالم عقله عيني تصادق با مرتبه ي عقل در افراد دارد و عالم مثال منفصل يا برزخ تصادق با مرتبه ي مثال متصل و خيال بشر دارد و عالم محسوس تصادق با مرتبه ي جسمي بشر ميکند.به بيان ديگر همانطور که عوالم گوناگوني از عقل و مثال و جسم در خلقت هست انسان هم عينا داراي همان مراتب از عقل و خيال و جسم ميباشد. 📚تصادق قواي نفس بر قواي مقننه و مجريه و دستگاه قضا： نفس انساني با وحدت اطلاقي که دارد ذي شان و داراي شئون و قواي مختلفي ميباشد و النفس في وحدتها کل القوا.نفس داراي عقل عملي و نظري است و بين اين دو داوري ميکند به اين بيان که اگر عقل عملي که وظيفه ي اجرا دارد به فرامين عقل نظري که به مثابه ي قانون گذار ميباشد تن دهد مرضي نفس است و موجب سرورِ و شادابي مملکت جان و تن ميباشد و اگر از آنها تخطي کند موجب تلويم از جانب نفس ميباشد.از قضا اغلب جوامع هم داراي قوه ي مجريه که به مثابه ي عقل عملي و داراي قوه مقننه که به مثابه ي عقل نظري است ميباشند و همانطور که نفس در صورت تخطي خود را سرزنش ميکند،اين سرزنش در جوامع به مثابه ي کار دستگاه قضا ميباشد پس با اندکي اختلاف جوامع هم داراي آنچه انسان دارد ميباشند. 📚نفوذ يهود(شيطان)در قوه تقنينيه به مثابه اخلال در عقل نظري و نفوذ يهود در قوه مجريه به مثابه اخلال در عقل عملي جامعه： ادامه خواهد داشت اگر خدا بخواهد. #طرح_درس 🆔 @felhekmat

📚شرح مقدمه ابن ترکه بر کتاب #تمهيد_القواعد. 📋بخش دوم=موضوع علم عرفان نظري. 🍀انشاالله ادامه بخشها بارگذاري ميشود. @felhekmat

🌸🌸🌸🌸 🌸🌸🌸 🌸🌸 🌸 🌺چقدر نام تو زيباست،اباعبدالله...： چقدر نام تو زیباست اباعبدالله چشم تو خالق دنیاست اباعبدالله زائر کرببلا حق شفاعت دارد قطره در کوی تو دریاست اباعبدالله دستگیری ز گدا گردن هر ارباب است کار ما دست تو آقاست اباعبدالله مستجاب است دعا گوشه ي‌ شش‌گوشه‌ی تو حرمت عرش معلا‌ست اباعبدالله هر کسی داد سلامی به تو و اشکش ریخت او نظر کرده‌ی زهراست اباعبدالله بارها گفت اگر من ز حسینم، دیدم جلوه‌اش اکبر لیلاست اباعبدالله چشم ما روز قیامت به پر قنداقه‌ست پسرت مالک فرداست اباعبدالله روزی گریه‌ی ما دست رباب افتاده روضه‌خوان در دل صحراست اباعبدالله باب بین‌الحرمین از حرم عباس است همه جا سفره‌ی سقاست اباعبدالله ما که باشیم که سنگ تو به سینه بزنیم سینه‌زن زینب‌کبری‌ست اباعبدالله مادرت گفت "بُنیَّ" دل ما ریخت بهم بردن نام تو غوغاست اباعبدالله مادرت گوشه‌ی گودال تماشا می‌کرد بر سر نعش تو دعواست اباعبدالله 🌸 🌸🌸 🌸🌸🌸 🌸🌸🌸🌸 @felhekmat

🌸🌺🌸🌺🌸🌺 🌸🌺🌸🌺🌸 🌸🌺🌸🌺 🌸🌺🌸 🌸🌺 🌸 #روايت 🔷رسول خدا(ص)فرمود： من پنج کار اطفال را دوست دارم： 1⃣اول آنکه پيوسته گريانند. 2⃣دوم آنکه بر سر خاک گرد ميآيند. 3⃣سوم آنکه بدون حقد و کينه باهم دعوا ميکنند. 4⃣چهارم آنکه براي فردا چيزي ذخيره نميکنند. 5⃣پنجم آنکه خانه ميسازند و سپس آنرا بدست خودشان خراب ميکنند. 📚روح مجرد،ص597. @felhekmat

📚شرح مقدمه ابن ترکه بر کتاب #تمهيد_القواعد. 📋بخش سوم=مبادي علم عرفان نظري. 🍀انشاالله ادامه بخشها بارگذاري ميشود. @felhekmat

🌸🌹🌸🌹🌸🌹 🌸🌹🌸🌹🌸 🌸🌹🌸🌹 🌸🌹🌸 🌸🌹 🌸 #تاويل_آيه 🔱{{ألهکم التّکاثر}}🔱 🔷تاويل： يا همان اشتغالتان به لذات حسي و خيالي فاني،از نعمتهاي دنيا،که بواسطه ي آن محتجب شديد و پنداشتيد که کمالتان در اين لذات است و به جهت اين اشتغال از دست داديد پاکي هايي را که مستعد آن بوديد از صفا فطرت و عقل و معقولات در آن و لذات عقليه و کمالات معنويه باقيه و نعمتهاي آخرت را... . 📚تاويلات #عبدالرزاق_کاشاني،ج2،ص699. ______________________________________ 🔰أقول： ولله إن نکونوا مشغولين بالشواغل النفسانيه من الشهوة و الغضب و الحيل،نحن تابعين ابوسفيان و صهيون من حيث لايشعر و إنا نعبد الله علي حرف،فعلينا بعد الاقرار بالاسلام أن نفعل بمقتضياته و نرفض الانائيت التي رأس کل غفلة و شهوة. #طرح_درس 🆔 @felhekmat

#طرح_درس تحليلي از پروتکل تصاحب رسانه توسط صهيون.

#طرح_درس تعريف سکولار+مباني آن+انواع موجود آن.

📚شرح مقدمه ابن ترکه بر کتاب #تمهيد_القواعد. 📋بخش چهارم=مسائل علم عرفان نظري. 🍀انشاالله ادامه بخشها بارگذاري ميشود. @felhekmat

◼️◼️◼️◼️◼️◼️ ◼️◼️◼️◼️◼️ ◼️◼️◼️◼️ ◼️◼️◼️ ◼️◼️ ◼️ اصلا رقیه نه ، مثلا دختر خودت؛ یک شب میان کوچه بماند ،چه میشود؟ اصلا بدون کفش ،توی بیابان ،پیاده نه !!! در راه خانه تشنه بماند ،چه میشود ؟ دزدی از او به سیلی و شلاق و فحش ،نه ! تنها به زور گوشواره بگیرد ،چه میشود؟ گیریم خیمه نه ،خانه و یا سرپناه ،نه ! یک شعله پیرهنش را بگیرد،چه میشود ؟ در بین شهر ،توی شلوغی ،همیشه ،نه ! یک شب که نیستی ،بهانه بگیرد ،چه میشود؟ اصلا پدر ،عمو و برادر ،نه ، جوجه ای ، تشنه مقابل چشمش بمیرد ،چه میشود ؟ دست گناهکار مرا روز رستخیز ، یک دختر سه ساله بگیرد ،چه میشود ؟ @felhekmat

🔰دو قسم از #مراتب_توحيد： 1⃣قرب نوافل： موحد در اين مقام مطلق اعمال عبادي را اختيارا عامل است فلذا منصوص در روايت صحيح اين است که سمع حق ميشود سمع سالک و همانطور که مشهود است هنوز قيد سالک براي شخص باقيست چرا که اندکاک تشريعي و به تبعش تکويني از سالک نشده و انيّت سالک و اختيارش باقيست. 2⃣قرب فرائض： در اين مقام سلب اختيار تشريعي و بلکه تکويني از سالک ميشود فلذا منصوص در روايت صحيح است که سالک ميشود سمع حق لذا انيّت سالک مندک در حق ميشود. 📝نکته： منظور از حق مقام غيب ذاتي نميتواند باشد و نيست بلکه منظور کون جامع ميباشد(البته مباني حضرات کمي متفاوت است لکن تعبير کون جامع قدر مسلم ميباشد). 📝نکته： اين دو مقام در طول هم ميباشند لذا تعبير از قسم در مطلع سخن از سره ضيق لفظ ميباشد. #طرح_درس 🆔 @felhekmat

🔸تنها راه وصول الي الله. 🌟بيان حافظ： حجاب راه تويي حافظ از ميان برخيز خوشا کسي که در اين راه بي حجاب رود 📚مطلع انوار،ج4،ص227. @felhekmat