🎞️ #ببینید | معنای #حضور_قلب در #نماز 🎙️ #امام_خامنه_ای مدظله العالی #️⃣ #اول_وقت 🌐 @Mabaheeth

❓چه کار بکنم در نمازم #حضور_قلب بیشتر داشته باشم؟ ✅ حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره: 🔘روغن چراغ کم است! 🔻پی‌نوشت: 📝 یعنی معرفت کم است و ایمان قلبی و باطنی ضعیف است و گرنه ممکن نیست با شناخت کافی، قلب حاضر نباشد. 📚 برگی از دفتر آفتاب، صفحه١٣٠

#نهج_البلاغه | #حکمت ۳۱۲ 🏷️ روانشناسى عبادات ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ قَالَ عليه‌السلام إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبَالاً وَ إِدْبَاراً فَإِذَا أَقْبَلَتْ فَاحْمِلُوهَا عَلَى اَلنَّوَافِلِ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ فَاقْتَصِرُوا بِهَا عَلَى اَلْفَرَائِضِ ┅───────────────┅ ☜ و درود خدا بر او، فرمود: دل‌ها را روى آوردن و نشاط‍‌، و پشت كردن و فرارى است؛ پس آنگاه كه نشاط‍‌ دارند آن را بر انجام مستحبّات واداريد و آنگاه كه پشت كرده بى‌نشاط‍‌ است، به انجام واجبات قناعت كنيد. ─┅•═༅𖣔✾✾𖣔༅═•┅─ ♻️ ترجمه فیض‌الاسلام: امام عليه السّلام (در اهميّت دادن بواجبات) فرموده است: دلها را رو كردن و رو برگرداندنى (آمادگى و ماندگى) است؛ پس چون رو كردند آنها را (علاوه بر واجبات) بانجام مستحبّات واداريد، و هر گاه رو برگرداندند بانجام واجبات اكتفاء نمائيد (زيرا ترك واجبات بهر حال جائز نيست اگر چه شخص را #حضور_قلب هم نباشد). 🇯‌ 🇴‌ 🇮‌ 🇳

✘ اگر در هنگام ذکر #حضور_قلب ندارید، نگران نشوید! 📿 #ذکر زبانی اگر مداومت و استمرار داشته باشد؛ کم‌کم قلب را هم با خود همراه کرده و به قلب 💓 ضربان می‌بخشد، آنوقت ذاکر وارد مرحله ذکر قلبی می‌شود که #تمرکز، حضور قلب و لذّت از علامتهای آن است. @ostad_shojae | montazer.ir ╭═══════๛- - - ┅╮ │📱 @Mabaheeth ╰๛- - - - -

🎞️ #آیت_الله_بهجت ره: از آسانترین اسباب #حضور_قلب صلوات فرستادن از روی عشق و محبّت است. النظرُ الی المُصحَف عبادةٌ النظرُ الی الکَعبة النظرُ الی المُؤمن النظرُ الی العاٰلِم #صلوات | 📿 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجّل فرجَهم 🌐 @Mabaheeth

🔸 حکم خواندن نماز مغرب قبل از افطار کردن ⁉️ اولِ اذان مغرب در ماه مبارک رمضان اگر کسی سر سفره افطار منتظر ما باشد، ولی ما نماز اول وقت بخوانیم و بعد افطار کنیم، مشکلی دارد؟ ✅ مستحب است روزه‌دار نماز مغرب را پیش از افطار بخواند؛ ولی اگر کسی منتظر اوست یا خودش به قدری گرسنه است که نمی‌تواند نماز را با #حضور_قلب به جا آورد، بهتر است اوّل افطار کند ولی در صورت امکان نماز را در وقت فضیلت بخواند. @khamenei_ahkam ╭─── │ 📖 @feqh_ahkam ╰──────────

✏️ تازه‌ترین #توصیه حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای مدظله العالی به معتکفان: «در حال #اعتکاف سعی کنند نماز را با #حضور_قلب بخوانند.» ۱۴۰۳/۱۰/۱۹ 🖨 نسخه‌ قابل چاپ | نسخه قابل چاپ ╭─── │ 📖 @feqh_ahkam ╰──────────

توأم بودن نماز با امور ديگر ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ ۱. نظافت ۲. حقوق اجتماعى ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ← مثلا نماز، جنبه اخروى خالصش همين است كه انسان به #ياد_خدا باشد، خوف خدا داشته باشد. براى #حضور_قلب و توجه به خدا كه اينهمه آداب ضرورت ندارد؛ برو وضو بگير، شستشو كن ، خودت را پاكيزه كن . مگر براى نزد خدا رفتن، شستشو كردن تاثير دارد؟ از نظر پيش خدا رفتن تاثير ندارد كه صورت انسان شسته باشد يا نه ، ولى خداوند مى فرمايد: اذا قمتم الى الصلاه فاغلسوا وجوهكم و ايديكم الى المرافق ؛ وقتى كه مى خواهى به نماز بايستى اول وضو بگير، صورتت را بشوى ، دستهايت را بشوى، بعد مشغول نماز شو. مى بينم نظافت را با عبادت توام كرده است. و ان كنتم جنبا فاطهروا[¹] اگر جنب هستى بايد تمام بدنت را شستشو دهى. اينجا نظافت مقرون به عبادت است. مى خواهى نماز بخوانى، آن لباسى كه با آن نماز مى خوانى بايد حلال و مباح باشد. اگر يك نخ غصبى در لباس تو باشد نمازت باطل است. باز اينجا عبادت با حقوق توأم مى شود. در ضمن اينكه مى گويد بايد خدا را پرستش كنى، مى گويد حقوق را بايد محترم بشمارى. يعنى اسلام مى گويد من پرستشى را كه در آن حقوق اجتماعى محترم نباشد اساسا قبول ندارم. يك نمازگزار وقتى مى خواهد نماز بخواند، اول فكر مى كند اين خانه اى كه من در آن هستم آيا به زور از مردم گرفته ام يا نه ؟ اگر به زور گرفته ام نمازم باطل است. پس اگر مى خواهد نماز بخواند مجبور است كه خانه اش را طورى ترتيب بدهد كه برايش حلال باشد، يعنى از صاحب اصلى اش خريده باشد و يا او را راضى نگه دارد؛ فرش زير پايش همين طور، لباسى كه به تن دارد همين طور، و حتى اگر حقوقى از فقرا به او تعلق گرفته است ، خمس يا زكات آن را بايد بدهد و اگر ندهد باز نمازش باطل است .

۷. اعلام صلح و صفا با همه بندگان صالح خدا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مى آييم سراغ ساير قسمتهاى نماز. نماز توجه به خداست. توجه به غير خدا شرك است ولى در عين حال به ما مى گويند در نماز بگو السلام علينا و على عبادالله الصالحين سلام بر ما، سلامت بر ما و بر جميع بندگان شايسته خدا. اعلام صلح و صفا با همه بندگان صالح خدا مى كنى. به قول امروزيها اعلام همزيستى مسالمت آميز با همه افراد شايسته مى كنى. در حال نماز مى گويى من با هيچ بنده شايسته اى سر جنگ ندارم چون اگر با بنده شايسته اى سر جنگ داشته باشيم، خود ناشايسته ام . ممكن است بگوييد: السلام علينا و على عباد الله الصالحين با روح عبادت ـ كه #حضور_قلب به خداست ـ ارتباطى ندارد. ولى در اسلام روح و پيكر عبادت با مسائل تربيتى آميخته است . نماز ضمن اينكه مَركب #تقرّب پروردگار است ، مكتب تربيت هم هست. با اينكه از نظر مسائل معنوى هر چه انسان خودش ‍ و ديگران را فراموش كند بهتر است؛ اما از نظر اجتماعى فراموش نكردن ديگران لازم و ضرورى است. در سوره حمد [⁵] كه جزء قطعى نماز است مى گوييم : اياك نعبد و اياك نستعين ، نمى گوييم اياك اعبد و اياك استعين . اياك اعبد به اصطلاح متكلم وحده است ، يعنى خدايا من تنها تو را مى پرستم ، تنها از تو كمك مى گيرم . ما اين جور نمى گوييم، مى گوييم : اياك نعبد و اياك نستعين خدايا! ما تنها تو را مى پرستيم ، خدايا! ما تنها از تو كمك و استعانت مى جوييم يعنى مى گوييم خدايا! من تنها نيستم، من با همه مسلمانهاى ديگر هستم. ضمنا انسان وابستگى و پيوستگى خودش به جامعه اسلامى را در حال عبادت و بندگى اعلام مى كند: خدايا! من فرد نيستم، تك نيستم، من عضوم، جزئى از كل و عضوى از پيكر هستم؛ ما هستيم نه من (در دنياى اسلام من وجود ندارد، ما وجود دارد)؛ ما تنها تو را مى پرستيم ، تنها از تو كمك مى جوييم. همين طور ساير قسمتهاى نماز كه هر كدام خودش درس است، تذكر و يادآورى است . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] . مائده / ۶ [2] . آل عمران / ۹۶ [3] . بقره / ۱۱۵ [4] . بقره / ۲۵۵ [5] . سوره حمد بايد در هر نمازى خوانده شود: لا صلاه الا بفاتحه الكتاب؛ نماز بدون سوره حمد وجود ندارد. در مورد سوره ، از هر سوره اى كه خواستيد مى توانيد انتخاب كنيد ولى حمد را حتما بايد بخوانيد.

سبک شمردن نماز ـــــــ ــ ـــ ـ ـــ ـــ ـــ ــ ـ ــ ــ ـــ ـ ـ یکی از گناهان، استخفاف نماز یعنی سبک شمردن #نماز است. نماز نخواندن یک گناه بزرگ است، و نماز خواندن اما نماز را خفیف شمردن، استخفاف کردن، بی‌اهمیت تلقی کردن گناه دیگری است. پس از وفات امام صادق علیه السلام ابوبصیر آمد به‏ امّ حمیده تسلیتی عرض کند. امّ حمیده گریست. ابوبصیر هم که کور بود گریست. بعد امّ حمیده به ابوبصیر گفت: ابوبصیر! نبودی و لحظه آخر امام را ندیدی؛ جریان عجیبی رخ داد. امام در یک حالی فرو رفت که تقریباً حال غشوه‏‌ای بود. بعد چشم‌هایش را باز کرد و فرمود: تمام خویشان نزدیک مرا بگویید بیایند بالای سر من حاضر شوند. ما امر امام را اطاعت و همه را دعوت کردیم. وقتی همه جمع شدند، امام در همان حالات که لحظات آخر عمرش را طی می‌کرد یکمرتبه چشمش را باز کرد، رو کرد به جمعیت و همین یک جمله را گفت: انَّ شَفاعَتَنا لا تَنالُ مُسْتَخِفّاً بِالصَّلوةِ [¹] هرگز #شفاعت ما به مردمی که نماز را سبک بشمارند نخواهد رسید. این را گفت و جان به جان آفرین تسلیم کرد. امام نفرمود که شفاعت ما به مردمی که نماز نمی‌خوانند نمی‌رسد؛ آن که تکلیفش خیلی روشن است، بلکه فرمود به کسانی که نماز را سبک می‌شمارند. یعنی چه نماز را سبک می‌شمارند؟ یعنی وقت و فرصت دارد، می‌تواند نماز خوبی با آرامش بخواند ولی نمی‌خواند. نماز ظهر و عصر را تا نزدیک غروب نمی‌خواند، نزدیک غروب که شد یک وضوی سریعی می‌گیرد و بعد با عجله یک نمازی می‌خواند و فوراً مهرش را می‌گذارد آن طرف؛ نمازی که نه مقدمه دارد نه مؤخره، نه آرامش دارد و نه #حضور_قلب. طوری عمل می‌کند که خوب دیگر این هم یک کاری است و باید نمازمان را هم بخوانیم. این، خفیف شمردن نماز است. این‏جور نماز خواندن خیلی فرق دارد با آن نمازی که انسان به استقبالش می‌رود؛ اول ظهر که می‌شود با آرامش کامل می‌رود وضو می‌گیرد، وضوی با آدابی، بعد می‌آید در مصلّای خود اذان و اقامه می‌گوید و با خیال راحت و فراغ خاطر نماز می‌خواند. «السّلام علیکم» را که گفت فوراً در نمی‌رود، مدتی بعد از نمازْ با آرامش قلب تعقیب 📿 می‌خواند و ذکر خدا می‌گوید. این علامت این است که نماز در این خانه احترام دارد. 📢 نمازخوان‏‌هایی که خودشان نماز را استخفاف می‌کنند یعنی کوچک می‌شمارند (نماز صبحشان آن دم آفتاب است، نماز ظهر و عصرشان آن دم غروب است، نماز مغرب و عشاشان چهار ساعت از شب گذشته است و نماز را با عجله و شتاب می‌خوانند) #تجربه نشان داده که بچه‌های اینها اصلًا نماز نمی‌خوانند. 🔊 شما اگر بخواهید واقعاً نمازخوان باشید و بچه‌هایتان نمازخوان باشند، نماز را محترم بشمارید. نمی‌گویم نماز بخوانید؛ بالاتر از نماز خواندن، محترم بشمارید. اولًا برای خودتان در خانه یک مصلّایی انتخاب کنید (مستحب هم هست) یعنی در خانه نقطه‌ای را انتخاب کنید که جای نمازتان باشد، مثل یک محراب برای خودتان درست کنید. اگر می‌توانید (همان طوری که پیغمبر اکرم یک مصلّی‏ و جای نماز داشت) یک اتاق را به عنوان مصلّی‏ انتخاب کنید. اگر اتاق زیادی ندارید، در اتاق خودتان یک نقطه را برای نماز خواندن مشخص کنید. یک جانماز پاک هم داشته باشید. در محل نماز که می‌ایستید، جانماز پاکیزه‌ای بگذارید، مسواک 🪥 داشته باشید، تسبیحی 📿 برای ذکر گفتن داشته باشید. وقتی که وضو ⛲️ می‌گیرید، اینقدر با عجله و شتاب نباشد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. وسائل، ج 3/ ص 17، ح 11 │📕 @athar_shahid ╰๛- - - - - - - - - - - - - -