eitaa logo
فیض سحر
@feyzesahar
494 دنبال‌کننده
491 عکس
317 ویدیو
2 فایل
کانال محفل مناجاتی فیض سحر (دعای کمیل ، روضه ، سینه زنی ) بانوای طلبه جانباز حاج حسین حقی مکان :قم خ ارم درجوارمزارشهدای سوم خرداد(۶۰شهید) زمان : شبهای جمعه۲ساعت قبل اذان صبح ایتا:https://eitaa.com/feyzesahar ادمین کانال:Http://eitaa.com/admin_gomnam
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
فیض سحر
494 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
فیض سحر
💠🔸نکات تفسیری ص۴۲قرآن🔸💠 ۱_ گرچه طبق احادیث، تعداد انبیا ۱۲۴ هزار نفر بوده است؛ امّا تنها نام ۲۵ نفر از آنان در قرآن آمده و نام دیگران برده نشده است؛ «مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنٰا عَلَیْکَ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ» مقام و درجات انبیا یکسان نیست و هرکدام جایگاه و امتیازاتی دارند. ۲_ سنّت و قانون خداوند، آزاد گذاشتن انسان است؛ او می‌تواند مردم را به اجبار به راه حقّ وادار کند؛ امّا «رشد واقعی» در سایه «آزادی» است. در این آیه دو بار می‌خوانیم که: «اگر خدا می‌خواست؛ اختلاف و نزاعی میان مردم ایجاد نمی شد.» «وَ لَوْ شٰاءَ اللّٰهُ» ۳_ محروم کردن امروز، محروم شدن فرداست.؛ اگر امروز «انفاق» و «بخششی» صورت نگیرد، در آن روز هم محبّت و دوستی و وساطتی در بین نخواهد بود. «أَنْفِقُوا... یَوْمٌ لاٰ بَیْعٌ فِیهِ... » ۴_ به مناسبت وجود کلمه «کرسی» در آیه، رسول اکرم صلی الله علیه و آله این آیه را «آیةالکرسی» نامید. ۵_ در روایات شیعه و سنی آمده است که این آیه به منزله‌ی «قلّه قرآن» است و بزرگترین مقام را در میان آیات دارد. همچنین نسبت به تلاوت این آیه سفارش بسیار شده است. از حضرت علی علیه السلام نقل کرده‌اند که فرمود: ✨«بعد از شنیدن فضیلت این آیه، شبی بر من نگذشت، مگر آنکه «آیةالکرسی» را خوانده باشم.» ۶_ باخیال و توهم شما، چیزی شفیع و واسطه نمی‌شود. «من ذا الذی» ۷_ خداوند بر همه چیز و در همه حال آگاه است؛ پس از گناه در برابر او حیا کنیم. «یَعْلَمُ مٰا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ مٰا خَلْفَهُمْ... » ۸_ «او» بر همه چیز «احاطه» دارد، ولی دیگران بدون «اراده او» حتّی به گوشه‌ای از «علم او» احاطه ندارند. «لاٰ یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِهِ» ۹_ محکم بودن «ریسمان الهی» کافی نیست؛ «محکم گرفتن» هم شرط است. «فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ... » ۱۰_ تکیه به طاغوت‌ها و هر آنچه غیر خدایی است؛ «گسستنی» و «از بین رفتنی» است. تنها رشته‌ای که گسسته نمی‌گردد، «ایمان به خداست». «لاَ انْفِصٰامَ لَهٰا» 📒۱. تفسیر نور، تالیف استاد محسن قرائتی •┈┈••✾❀🌸❀✾••┈┈• https://eitaa.com/feyzesahar 🌸🍃🌼🍃🌸
96 مشاهده
فیض سحر
💠🔸نکات تفسیری ص۴۳ قرآن🔸💠 ۱_ مؤمنان، یک سرپرست دارند؛ که خداست و کافران سرپرستان متعدّد دارند؛ که طاغوت‌ها باشند و پذیرش یک سرپرست آسان تر است. درباره مؤمنان می‌فرماید: «اللّٰهُ وَلِیُّ» امّا درباره ی کفّار می‌فرماید: «أَوْلِیٰاؤُهُمُ الطّٰاغُوتُ» ۲_ راه حقّ یکی است؛ ولی راههای انحرافی متعدّد. قرآن، درباره راه حقّ، کلمه‌ی «نور» را به کار می‌برد؛ ولی از راههای انحرافی و کج، به «ظلمات و تاریکی‌ها» تعبیر می‌کند. «النور، الظلمات» ۳_راه حقّ، نور است و در نور امکان حرکت، رشد، امید و آرامش وجود دارد. «النُّورِ» ۴_ مؤمن در بن بست قرار نمی‌گیرد. «یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمٰاتِ» ۵_ هرکس هرچه دارد از اوست. کافران نیز در دنیا از نعمت‌های او بهره‌مند می‌شوند؛ ولی از آن سوء استفاده می‌کنند. «آتٰاهُ اللّٰهُ» ۶_ مغالطه( یکدیگر را به غلط انداختن ) و سفسطه( وارونه نشان دادن حقایق)، ترفند اهل باطل است. «أَنَا أُحْیِی وَ أُمِیتُ» ۷_ حقّ، اگر منطقی و مستدل ارائه شود؛ بر باطل پیروز و حاکم است. «فَأْتِ بِهٰا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِی کَفَرَ» ۸_ کافر ظالم است؛ زیرا به خود و مقام انسانیّت ظلم کرده است. «لاٰ یَهْدِی الْقَوْمَ الظّٰالِمِینَ ۹_ به تمدن‌های ویران شده گذشته، باید به دیده عبرت نگریست و درسهای تازه گرفت. «مَرَّ عَلیٰ قَرْیَةٍ» ۱۰_ هرچند می‌دانید؛ امّا باز هم علم خود را با تجربه و پرسیدن بالا ببرید. «أَنّٰی یُحْیِی هٰذِهِ اللّٰهُ» ۱۱_ رجعت و زنده شدن مردگان در همین دنیا و قبل از قیامت قابل قبول است. «فَأَمٰاتَهُ... بَعَثَهُ» ۱۲_ با اراده الهی استخوان محکم، «متلاشی» می‌شود؛ ولی غذایی که زود فاسد می‌شود؛ صد سال «سالم» باقی می‌ماند. «لَمْ یَتَسَنَّهْ» ۱۳_نمایش قدرت پروردگار برای «ارشاد و هدایت مردم» است؛ نه برای «سرگرمی» و یا حتّی «قدرت نمایی». «وَ لِنَجْعَلَکَ آیَةً لِلنّٰاسِ» ۱۴_ خداوند صحنه‌ای از قیامت را در دنیا آورده است. «فَأَمٰاتَهُ... ثُمَّ بَعَثَهُ... وَ انْظُرْ إِلیٰ اَلْعِظٰامِ کَیْفَ نُنْشِزُهٰا» ۱۵_ مشت نمونه‌ی خروار است. خداوند گوشه‌هایی از قدرت خود در قیامت را در دنیا به نمایش گذارده است. «فَلَمّٰا تَبَیَّنَ لَهُ قٰالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّٰهَ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ» ۱. تفسیر نور، تالیف استاد محسن قرائتی •┈┈••✾❀🌸❀✾••┈┈• https://eitaa.com/feyzesahar 🌸🍃🌼🍃🌸
96 مشاهده
فیض سحر
💠🔸نکات تفسیری ص ۴۴ قرآن 💠 ۲_ در پی آن باشیم که ایمان و یقین خود را بالا برده تا به مرز اطمینان برسیم. پژوهش و کنجکاوی یک ارزش است. «لِیَطْمَئِنَّ قَلْبِی» ۲_ هر دانه‌ای، در هر زمینی، هفت خوشه که در هر خوشه صد دانه باشد نمی‌رویاند؛ بلکه باید دانه، سالم، و زمین، مستعد و زمان، مناسب و حفاظت، کامل باشد. همچنین انفاق مال حلال، با قصد قربت، بدون منّت و با شیوه نیکو آن همه آثار خواهد داشت. ۳_ استفاده از مثال‌های طبیعی، هرگز کهنه نمی شود؛ و برای همه مردم در هر سن و شرایطی که باشند قابل فهم است. تشبیه مال به بذر و تشبیه آثار انفاق به خوشه‌های متعدّد پر دانه. «کَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنٰابِلَ» ۴_ اگر انفاق مال، تا هفتصد برابر قابلیّت رشد و نموّ دارد؛ «کَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنٰابِلَ فِی کُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ» پس حساب کسانی که در راه خدا جان خود را انفاق می‌کنند؛ چه می‌تواند باشد؟! «وَ اللّٰهُ وٰاسِعٌ عَلِیمٌ» ۵_ گاهی انسان گامی برای خدا بر می‌دارد و کاری را به نیکی شروع می‌کند، ولی به خاطر عوارضی از قبیل غرور یا منّت یا توقّع و یا امثال آن ارزش کار را از بین می‌برد. با منّت، اثر انفاق از بین می‌رود؛ چون هدف از انفاق تطهیر روح از بخل است؛ ولی نتیجه‌ی منّت، آلوده شدن روح می‌باشد. منّت گذار، یا در صدد بزرگ کردن خود و تحقیر دیگران است و یا می‌خواهد نظر مردم را به خود جلب کند که در هر صورت از اخلاص بدور است؛ مگر خداوند به خاطر همه‌ی نعمت‌هایی که به ما داده بر ما منّت گذاشته تا ما با بخشیدن جزئی از آن برخلق او منّت بگذاریم؟!!! ۶_ شروع نیکو کافی نیست؛ اتمام نیکو هم شرط است. «یُنْفِقُونَ... ثُمَّ لاٰ یُتْبِعُونَ... مَنًّا» ۷_ اسلام حافظ شخصیّت محرومان وفقراست؛ و کوبیدن شخصیّت فقرا از طریق منّت را سبب باطل شدن عمل می‌داند. «لاٰ یُتْبِعُونَ... مَنًّا وَ لاٰ أَذیً» ۸_ خداوند، آینده انفاق کننده را تضمین کرده است. «لاٰ خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَ لاٰ هُمْ یَحْزَنُونَ» ۹_ آبرو و شخصیّت فقیر، با ارزش تر از حفظ شکم فقیر است. «قَوْلٌ مَعْرُوفٌ... خَیْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ» ۱۰_ «گفتگوی خوش» با فقیر، موجب «تسکین» او و عامل «رشد انسان» است؛ در حالی که «صدقه» با منّت، هیچکدام را بهمراه ندارد. «قَوْلٌ مَعْرُوفٌ... خَیْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ» ۱۱_ خداوند آزار رسانی به فقیر را پاسخ می‌دهد؛ ولی نه با عجله. «حلیم» ۱۲_ منّت گذاری و آزار فقیر، پاداش انفاق و صدقات را از بین می‌برد. «لاٰ تُبْطِلُوا» ۱۳_ریا، نشانه عدم ایمان واقعی به پروردگار و قیامت است. «یُنْفِقُ مٰالَهُ رِئٰاءَ النّٰاسِ وَ لاٰ یُؤْمِنُ بِاللّٰهِ» ۱۴_ انفاق مهم نیست؛ انگیزه و روحیّه انفاق کننده مهم است. «رِئٰاءَ النّٰاسِ» ۱۵_ ریاکار، عاقبت رسوا می‌شود و حوادث، کاشف حقایق است. «فَتَرَکَهُ صَلْداً» ۱. تفسیر نور، تالیف استاد محسن قرائتی •┈┈••✾❀🌸❀✾••┈┈• https://eitaa.com/feyzesahar 🌸🍃🌼🍃🌸
114 مشاهده
فیض سحر
💠🔸نکات تفسیری ص ۴۵ قرآن🔸💠 🔹قسمت اول ۱_ اگر هدف تحصیل، رضای خداوند و رشد و کمال روحی باشد؛ کارها بارور می‌شود. «ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ... فَآتَتْ أُکُلَهٰا ضِعْفَیْنِ» ۲_ اخلاص، ساده بدست نمی‌آید؛ باید به سراغ آن رفت. «ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ اللّٰهِ» ۳_ کارهای خالص، همچون مزرعه‌ای در نقطه‌ای مرتفع است که از خرابی سیل محفوظ است. «بِرَبْوَةٍ أَصٰابَهٰا» ۴_ اگر هدف خدا باشد، از جلوه‌ها و جمال‌ها هم محروم نمی‌شویم. «مخلصین» در جامعه محبوب تر از ریاکارانند. «جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ» «انفاق خالص»، همانند مزرعه‌ی در دامنه کوه و زمین مرتفع است؛ که همه مردم آنرا می‌بینند و از آن لذّت می‌برند. ۵_ خرما و انگور، از مفیدترین میوه‌ها می‌باشند؛ و در قرآن نام آنها به کرّات آمده است. ۶_خودت را به جای دیگران بگذار تا مسائل را خوب درک کنی. «أَ یَوَدُّ أَحَدُکُمْ... » ۷_منّت و آزار بعد از انفاق، همچون باد سوزانی است بر باغی سرسبز، و آتشی بر بوستانی خرّم. «فَاحْتَرَقَتْ» ۸_ رشد یافتن، تدریجی است؛ ولی تخریب و حبط عمل در یک لحظه است. «فَأَصٰابَهٰا إِعْصٰارٌ فِیهِ نٰارٌ فَاحْتَرَقَتْ» ۹_ مثال‌های قرآن، برای فکر کردن است. «لَعَلَّکُمْ تَتَفَکَّرُونَ» ۱۰_ در انفاق باید کرامت محرومان محفوظ بماند. «وَ لاٰ تَیَمَّمُوا الْخَبِیثَ» ۱۱_ وجدان انسان، بهترین معیار، برای شناخت پسندیده و ناپسند است. هر آنچه را می‌پسندی که به تو انفاق کنند، شایسته است که انفاق کنی و اگر آنرا دوست نمی‌داری، شایسته‌ی انفاق نیست. «لَسْتُمْ بِآخِذِیهِ إِلاّٰ أَنْ تُغْمِضُوا» ۱۲_ گرفتن مال نامرغوب، نشانه رضایت فقرا نیست، بلکه نشانه‌ی استیصال(بیچارگی) آنان است. «تغمضوا»یعنی شما هم با اغماض(گذشت، چشم پوشی) و سختی ممکن است چیزی را بگیرید؛ ولی این نشانه‌ی رضایت شما نیست. 📒 ۱. تفسیر نور، تالیف استاد محسن قرائتی •┈┈••✾❀🌸❀✾••┈┈• https://eitaa.com/feyzesahar 🌸🍃🌼🍃🌸
76 مشاهده
فیض سحر
💠🔸نکات تفسیری ص ۴۵ قرآن🔸💠 🔹قسمت دوم ۱_ اثر انفاق به خود شما بر می‌گردد؛ و گرنه خداوند غنی و بی نیاز است. «أَنَّ اللّٰهَ غَنِیٌّ حَمِیدٌ» ۲_ به هنگام انفاق، شیطان به سراغ انسان می‌آید و القاء می‌کند؛ که اگر امروز انفاق کنی؛ فردا خودت فقیر خواهی شد؛ بهتر است اموالت را ذخیره کنی؛ تا به هنگام پیری و بیماری و...، خرج نمایی. اینها القائات و وعده‌های شیطانی است. ۳_ شیطان، انسان را از انفاق اموال مرغوب باز می‌دارد. «أَنْفِقُوا مِنْ طَیِّبٰاتِ... اَلشَّیْطٰانُ یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ... » ۴_ بخل شما، فقرا را به فساد و فحشا می‌کشاند. «یَعِدُکُمُ الْفَقْرَ وَ یَأْمُرُکُمْ بِالْفَحْشٰاءِ» ۵_ انسان در انتخاب راه خدا یا شیطان، آزاد است. «الشَّیْطٰانُ یَعِدُکُمُ... وَ اللّٰهُ یَعِدُکُمْ» ۶_ اطرافیانی که انسان را از انفاق باز می‌دارند و از آینده می‌ترسانند؛ ولی نسبت به گناهان تشویق می‌نمایند؛ شیطانند. «الشَّیْطٰانُ یَعِدُکُمُ» ۷_ انفاق، مال را زیاد می‌کند وسبب آمرزش گناهان است. «أَنْفِقُوا... اَللّٰهُ یَعِدُکُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلاً» ۸_ با موانع انفاق و افکار شیطانی، مبارزه کنید. در برابر ترس از فقر، به یاد فضل و لطف خدا باشید. «مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلاً... » ۹_ حکمت را به معنی ⬅️ معرفت و شناختِ اسرار و ⬅️ آگاهی از حقایق و ⬅️ رسیدن به حقّ دانسته‌اند که خداوند به بعضی از افراد به خاطر پاکی و تقوا و تلاش، عطا می‌کند؛ تا آنان 👈 «وسوسه‌های شیطانی» را از 👈 «الهامات الهی» باز شناخته و چاه را از راه و شعار را از شعور تشخیص دهند و این خیر کثیر است. ۱۰_گرچه مال وثروت خیر است؛ ولی خیرِ کثیر، داشتنِ دید وقدرت تشخیص است. کسانی که از آن خیر انفاق کنند؛ به خیر کثیر می‌رسند. 《أَنْفِقُوا مِنْ طَیِّبٰاتِ... یُؤْتِی الْحِکْمَةَ》 📒 ۱. تفسیر نور، تالیف استاد قرائتی •┈┈••✾❀🌸❀✾••┈┈• https://eitaa.com/feyzesahar 🌸🍃🌼🍃🌸
82 مشاهده
فیض سحر
💠🔸نکات تفسیری ص ۴۶ قرآن🔸💠 ۱_ حال که خداوند از انفاق ما با خبر است؛ پس بهترین مال را با والاترین اهداف خرج کنیم. «مٰا أَنْفَقْتُمْ... فَإِنَّ اللّٰهَ یَعْلَمُهُ» ۲_ انفاق، مخصوص ثروتمندان و اموال زیاد نیست، مال کم را نیز انفاق کنید؛ «مِنْ نَفَقَةٍ» گاهی یک برگ زرد پائیزی، کشتی چندین مورچه در حوض می‌شود. ۳_وفای به نذر، واجب و ترک آن ظلم است. «نَذَرْتُمْ... مٰا لِلظّٰالِمِینَ» ۴_ شفاعت، شامل حال افراد بخیل نمی‌شود. «وَ مٰا لِلظّٰالِمِینَ مِنْ أَنْصٰارٍ» ۵_ شما باید به سراغ فقرا بروید، نه آنکه آنان به سراغ شما بیایند. «تُؤْتُوهَا الْفُقَرٰاءَ» و نفرمود: «یأتکم الفقراء» ۶_ انسان، غریزه سودجویی و خیرخواهی دارد؛ گرچه در مصداق گاهی به سراغ شر می‌رود. لذا پیامبران الهی، مصادیق ونمونه‌های خیر را برای انسان بیان کرده اند. «فَهُوَ خَیْرٌ لَکُمْ» ۷_ کمک به فقرا، بخشی از گناهان صغیره را می‌بخشد. «یُکَفِّرُ عَنْکُمْ مِنْ سَیِّئٰاتِکُمْ» «سیئات» در قرآن در برابر گناهان کبیره آمده و به گناهان صغیره گفته می‌شود. ۸_ آنچه مهم است علم خداست، نه اطلاع و آگاهی مردم. «وَ اللّٰهُ بِمٰا تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ» ۹_ از ایجاد فشار اقتصادی و ترک انفاق، برای ایمان آوردن کفّار استفاده نکنید. «لَیْسَ عَلَیْکَ هُدٰاهُمْ... وَ مٰا تُنْفِقُوا مِنْ خَیْرٍ فَلِأَنْفُسِکُمْ» ۱۰_ رسیدگی به محرومان، یک وظیفه انسانی است. پس بر غیر مسلمانان نیز انفاق کنید. «وَ مٰا تُنْفِقُوا مِنْ خَیْرٍ فَلِأَنْفُسِکُمْ» ۱۱_ فایده‌ی انفاق به خودتان باز می‌گردد و روح سخاوت را در شما زنده می‌کند. با انفاق از ⬅️ پیدایش اختلافات طبقاتی و ⬅️ انفجارهای اجتماعی جلوگیری شده و ⬅️ در جامعه ایجاد محبّت می‌گردد. انفاق مایه محرومیّت شما نیست؛ بلکه سبب مصونیّت شماست. «فلانفسکم» ۱۲_ در انفاق دست و دل باز باشید؛ زیرا آنچه انفاق می‌کنید؛ بدون کم و کاست بازخواهید گرفت. «یُوَفَّ إِلَیْکُمْ» ۱۳_ بهره گیری در قیامت، زمانی است که هدف از انفاق تنها رضای خدا باشد. «إِلاَّ ابْتِغٰاءَ وَجْهِ اللّٰهِ... یُوَفَّ إِلَیْکُمْ» ۱۴_ در برخی از تفاسیر همچون تفسیر کبیر فخررازی، مجمع البیان و قرطبی آمده که آیه ۲۷۳ درباره اصحاب صُفّه نازل شده است. اصحاب صفّه تقریباً چهارصد نفر بودند که از مکّه به مدینه هجرت کرده و چون در مدینه خانه و کاشانه و آشنایانی نداشتند؛ در کنار مسجد پیامبر روی صُفّه (سکّوئی بزرگ) زندگی می‌کردند و اینان همیشه برای جهاد در راه خدا آماده بودند. ۱۵_در تفاسیر صافی، مجمع البیان، قرطبی و کبیر فخررازی آمده که این آیه ۲۷۴ در شأن حضرت علی علیه السلام نازل شده است. هنگامی که آن حضرت فقط چهار درهم ذخیره داشت، یک درهم را در روز، یک درهم را در شب، سومین آنرا مخفیانه، و چهارمین درهم را آشکارا در راه خدا انفاق نمود. البته وعده‌ی آیه ۲۷۴ ، شامل همه کسانی می‌شود که اینگونه عمل کنند. چنین افرادی نه از فقر و تنگدستی بیم دارند؛ چون به وعده‌های خداوند ایمان داشته و به او توکّل می‌کنند؛ و نه بخاطر انفاق، اندوهگین می‌شوند؛ چون به رضایت الهی و آثار اخروی انفاق توجّه دارند. ۱۶_ تعیین نشدن اجر الهی، نشانه گستردگی آن است. «أَجْرُهُمْ» ۱. تفسیر نور، تالیف استاد محسن قرائتی •┈┈••✾❀🌸❀✾••┈┈• https://eitaa.com/feyzesahar 🌸🍃🌼🍃🌸
87 مشاهده
فیض سحر
💠🔸نکات تفسیری ص ۴۷ قرآن🔸💠 ۱_به توبه کنندگان، نباید بخاطر خلاف کاری‌های پیشین ظلمی شود. سرزنش کسانی که قبلاً خلاف کار بوده‌اند ممنوع است. «فَإِنْ تُبْتُمْ... لاٰ تَظْلِمُونَ وَ لاٰ تُظْلَمُونَ» ۲_هر چند در آیه ۲۸۰ سفارش شده که به بدهکار مهلت داده شود؛ ولی نباید بدهکار از این موضوع سوء استفاده کند؛ لذا اگر بدون عذر در پرداخت بدهی خود تأخیر کند، گناهکار است. ۳_ بخشیدن بدهکار فقیر، صدقه است. «وَ أَنْ تَصَدَّقُوا خَیْرٌ لَکُمْ» ۴_ نظام حقوقی و اقتصادی اسلام، با نظام اخلاقی آن پیوند دارد. گرچه باز پس گیری وام حقّ است؛ ولی مهلت دادن وبخشیدنِ بدهکار باید مراعات شود. «فَنَظِرَةٌ... تَصَدَّقُوا» ۵_ قیامت، روز مهمی است. تنوین در کلمه «یَوْماً» اشاره به عظمت آن روز دارد. ۶_ تقوا و یاد قیامت، قوی ترین عامل برای دور شدن از ربا و سایر محرّمات است. «وَ اتَّقُوا یَوْماً تُرْجَعُونَ فِیهِ» ۷_ در معاملات این جهان، امکان کم و کاست هست؛ ولی در معامله با خداوند هیچ گونه کم و کاستی نیست. «تُوَفّٰی کُلُّ نَفْسٍ مٰا کَسَبَتْ» ۸_ملاک جزا و پاداش، عمل است؛ نه آرزو. «مٰا کَسَبَتْ» ۹_نگران انفاق و ترک سود رباهای خود نباشید؛ از اعمال نیک شما اندکی کاسته نمی‌شود. «تُوَفّٰی کُلُّ نَفْسٍ... لاٰ یُظْلَمُونَ» ۱. تفسیر نور، تالیف استاد محسن قرائتی •┈┈••✾❀🌸❀✾••┈┈• https://eitaa.com/feyzesahar 🌸🍃🌼🍃🌸
74 مشاهده
فیض سحر
💠🔸نکات تفسیری ص ۴۸ قرآن🔸💠 ۱_ بزرگترین آیه قرآن، آیه ۲۸۲ است که درباره‌ی مسائل حقوقی و نحوه‌ی تنظیم اسناد تجاری می‌باشد. این آیه نشانه‌ی دقّت نظر وجامعیّت اسلام است که در دوره جاهلیّت و در میان مردمی عقب افتاده، دقیق ترین مسائل حقوقی را طرح کرده است. ۲_در حدیث آمده است: «اگر کسی در معامله سند و شاهد نگیرد و مالش در معرض تلف قرار گیرد؛ هرچه دعا کند؛ خداوند مستجاب نمی‌کند و می‌فرماید: چرا به سفارشات من عمل نکردی؟!» ۳_ مدّت بدهکاری، باید روشن باشد. «إِلیٰ أَجَلٍ مُسَمًّی» ۴_ به شکرانه سواد و علمی که خداوند به ما داده است؛ کارگشایی کنیم. «وَ لاٰ یَأْبَ کٰاتِبٌ أَنْ یَکْتُبَ کَمٰا عَلَّمَهُ اللّٰهُ» ۵_ اهل هر فن و حرفه‌ای مسئولیّت ویژه دارد؛ کسی که قلم دارد باید برای مردم بنویسد. «وَ لاٰ یَأْبَ کٰاتِبٌ أَنْ یَکْتُبَ» ۶_ باید بدهکار که حقّ بر ذمّه اوست؛ متن قرار داد را بگوید و کاتب بنویسد؛ نه آنچه را بستانکار ادعا نماید. «وَ لْیُمْلِلِ الَّذِی عَلَیْهِ الْحَقُّ» ۷_هر کدام از مردها به تنهایی می‌توانند شاهد باشند؛ ولی اگر شاهد یک مرد و دو زن بود آن دو زن به اتفاق هم ادای شهادت کنند؛ تا اگر یکی لغزش یا اشتباه کرد، نفر دوّم یادآوری کند. «فَتُذَکِّرَ إِحْدٰاهُمَا» دو زن به جای یک مرد در گواهی، یا به خاطر روحیّه ظریف و عاطفی آنهاست و یا به جهت آن است که معمولاً زنان در مسائل بازار و اقتصاد حضور فعّال ندارندو آشنایی آنها با نحوه‌ی معاملات کمتر است. ۸_ مبلغ قرارداد مهم نیست؛ حفظ اطمینان و حقّ الناس مهم است. «وَ لاٰ تَسْئَمُوا أَنْ تَکْتُبُوهُ صَغِیراً أَوْ کَبِیراً» ۹_ ثبتِ سند به صورت دقیق و عادلانه سه فایده دارد: الف: ضامن اجرای عدالت است. «أَقْسَطُ» ب: موجب جرأت گواهان بر شهادت دادن است. «أَقْوَمُ» ج: مانع ایجاد بدبینی در جامعه است. «أَدْنیٰ أَلاّٰ تَرْتٰابُوا» ۱۰_ اگر فایده و اسرار احکام برای مردم گفته شود؛ پذیرفتن آن آسان می‌شود. «ذٰلِکُمْ أَقْسَطُ... » ۱۱_ معطل شدن امروز برای نوشتن قرارداد، بهتر از فتنه و اختلاف فرداست. «أَدْنیٰ أَلاّٰ تَرْتٰابُوا» ۱۲_در معاملات نقدی، اگرچه نوشتن لازم نیست؛ ولی شاهد بگیرید. «فَلَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنٰاحٌ أَلاّٰ تَکْتُبُوهٰا وَ أَشْهِدُوا إِذٰا تَبٰایَعْتُمْ» ۱۳_ هرگونه خدشه در سند، از هرکس که باشد؛ فسق و گناه است. «فَإِنَّهُ فُسُوقٌ» ۱۴_خداوند تمام نیازهای مادّی و معنوی شما را می‌داند و بر اساس آن، احکام و قوانین را برای شما بیان می‌کند. قانون گذار باید آگاهی عمیق و گسترده داشته باشد. «وَ اللّٰهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ» 📒 ۱.تفسیر نور، تالیف استاد محسن قرائتی •┈┈••✾❀🌸❀✾••┈┈• https://eitaa.com/feyzesahar 🌸🍃🌼🍃🌸
78 مشاهده
فیض سحر
💠🔸نکات تفسیری ص ۴۹🔸💠 ۱_ کار از محکم کاری نمی کند، در برابر طلب، وثیقه بگیرید. «فَرِهٰانٌ مَقْبُوضَةٌ» ۲_ نگذارید اعتمادها و اطمینان‌ها در معاملات سلب شود. «فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُکُمْ بَعْضاً فَلْیُؤَدِّ الَّذِی اؤْتُمِنَ» فلسفه رهن گرفتن، اطمینان است که اگر بدون آن اطمینان بود، رهن گرفتن ضرورتی ندارد. ۳_ فراد آگاه به حقوق مردم، در برابر مظلومان مسئولند. «وَ لاٰ تَکْتُمُوا الشَّهٰادَةَ» ۴_ نجا که بیان حقّ لازم است، سکوت حرام است. «وَ مَنْ یَکْتُمْهٰا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ» ۵_ ایمان به اینکه خداوند همه کارهای ما را می‌داند، سبب پیدایش تقوا وبیان حقایق است. «وَ اللّٰهُ بِمٰا تَعْمَلُونَ عَلِیمٌ» ۶_ علامه طباطبائی در تفسیر المیزان می‌فرماید: حالات قلبی انسان دو نوع است: گاهی خطور است که بدون اختیار چیزی به ذهن می‌آید و انسان هیچ گونه تصمیمی بر آن نمی گیرد که آن خطور گناه نیست، چون به دست ما نیست. امّا آن حالات روحی که سرچشمه ی اعمال بد انسان می‌شود و در عمق روان ما پایگاه دارد، مورد مؤاخذه قرار می‌گیرد. ۷_ از کوزه همان برون تراود که در اوست. اعمال انسان‌ها نشانگر طرز تفکّر و اعتقادات درونی آنهاست. «تُبْدُوا مٰا فِی أَنْفُسِکُمْ» ۸_ در این آیه اصول دین (توحید، نبوّت، معاد) بیان شده و در آیه بعد، آمادگی انسان برای انجام تکالیف الهی و درخواست رحمت و مغفرت از خدا مطرح می‌شود. لذا در حدیث آمده است که آیه ۲۸۵ و آیه بعد ارزش خاصّی دارند و تلاوت آن دو همانند گنج است. ۹_ زمینه دریافت مغفرت الهی، ایمان وعمل است. «سَمِعْنٰا وَ أَطَعْنٰا غُفْرٰانَکَ رَبَّنٰا» ۱۰_ در آیه ۲۸۶ انسان تمام مراحل لطف را از خداوند می‌خواهد: مرحله اوّل عفو است که محو آثار گناه و عقاب است. مرحله دوّم مغفرت و محو آثار گناه از روح است و مرحله سوّم بهره گیری از رحمت پروردگار و پیروزی بر کافران می‌باشد. ۱۱_ تکالیف الهی، بیش از توان انسان نیست. «لاٰ یُکَلِّفُ اللّٰهُ نَفْساً إِلاّٰ وُسْعَهٰا» اسلام، دینِ آسانی است، نه سخت گیری. ۱۲_ اعمال ما آثاری دارد که بازتابش به خود ما برمی گردد. «لَهٰا مٰا کَسَبَتْ وَ عَلَیْهٰا مَا... » ۱۳_ انسان، آزاد و صاحب اختیار است. «لَهٰا مٰا کَسَبَتْ» ۱۴_انجام یا ترک دستورات الهی، سود وضررش برای خود ماست. «لَهٰا... عَلَیْهٰا» ۱۵_به تاریخ گذشتگان وحوادث تلخ آنان بنگریم تا درس عبرت گرفته وبه خدا پناه ببریم. «کَمٰا حَمَلْتَهُ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِنٰا» ۱۶_ آداب دعا آن است که ابتدا به ضعف خود اقرار کنیم؛ «لاٰ طٰاقَةَ لَنٰا» سپس به عظمت خداوند گواهی دهیم؛ «أَنْتَ مَوْلاٰنٰا» آنگاه خواست خود را مطرح کنیم. «وَ اعْفُ عَنّٰا وَ اغْفِرْ لَنٰا وَ ارْحَمْنٰا» 📒۱. تفسیر نور، تالیف استاد محسن قرائتی •┈┈••✾❀🌸❀✾••┈┈• https://eitaa.com/feyzesahar 🌸🍃🌼🍃🌸
78 مشاهده