✅ #معرفی_کتاب 🔹کتاب «جامعه‌شناسی برای دانشجویان مسلمان (1)» (Sociology for Muslim Students: book I)، نوشتۀ حمید پارسانیا و ترجمۀ شجاع علی میرزا، نخستین بار در سال 2012 توسط مرکز پژوهشی و فرهنگی امین در مالزی انتشار یافته است. 🔹این کتاب، ترجمه و بازتدوینی است از کتاب «جهان‌های اجتماعی» اثر حمید پارسانیا به زبان فارسی. 🔹کتاب فوق شامل سه بخش اصلی است: علوم اجتماعی (social sciences)، جهان اجتماعی (the social world) و شناخت اجتماعی (social knowledge). 🔹بخش نخست (علوم اجتماعی) شامل هفت درس است و عمدتاً دربارۀ ماهیت علوم اجتماعی، وجه تمایز آن از سایر علوم انسانی و علوم طبیعی و معرفی رویکردهای مهم در دانش اجتماعی است. 🔹بخش دوم (جهان اجتماعی) شامل پنج درس و ناظر به تفکیک جهان‌ طبیعی (جمادات)، زیستی، انسانی و اجتماعی و بیان ویژگی‌های هر یک از این جهان‌هاست. 🔹بخش سوم (شناخت اجتماعی) دربردارندۀ شش درس و در مورد انواع شناخت در دانش اجتماعی است. در این بخش، علاوه بر شناخت‌های تجربی معمول، شناخت عقلی، شهودی و قرآنی نیز به عنوان شناخت‌هایی معتبر در جهت کشف جهان اجتماعی معرفی شده‌اند. #فلسفه_علوم_اجتماعی #استاد_حمید_پارسانیا #حمید_پارسانیا @Fiqh_al_Ijtima

✅#سخنرانی ◀️ حکمت اسلامی و تعالی جامعه‌شناسی (حجت الاسلام دکتر عبدالحسین خسروپناه، دهم آبان 1400). #جامعه‌شناسی_اسلامی #فلسفه_علوم_اجتماعی #خسروپناه #استاد_خسروپناه #عبدالحسین_خسروپناه @Fiqh_al_Ijtima

✅#همایش_ملی ◀️ همایش ملّی علامه مصباح یزدی: فیلسوف علوم اجتماعی اسلامی (چهارشنبه، سومِ آذرماهِ سال هزار و چهارصد). ◀️ سخنرانان: استاد علی اکبر رشاد، غلامرضا فیاضی، علی مصباح یزدی، حمید پارسانیا، مجتبی مصباح یزدی، حسین بستان، عبدالحسین خسروپناه #آیت_الله_مصباح_یزدی #مصباح_یزدی #فلسفه_علم_اجتماعی #فلسفه_علوم_اجتماعی @Fiqh_al_Ijtima

✅#معرفی_مقاله ◀️ مقالۀ «بررسی آراءعلامۀ طباطبایی در زمینۀ زیست اجتماعی انسان»، نوشتۀ حجت الاسلام دکتر محمود تقی‌زاده داوری، در سال 1398 در نشریۀ «علوم اجتماعی» (دانشگاه علامه طباطبایی) چاپ شده است. 🔸در این مقاله، استاد محمود تقی زاده داوری مسألۀ «هویت اجتماعی» انسان را در آراء علامۀ طباطبایی مورد بررسی قرار می‌دهد. مسألۀ مورد پژوهش این مقاله، مسأله‌ای متعلق به فلسفۀ علم اجتماعی است. 🔸نویسنده ابتدا به عنوان پیشینۀ بحث، این مسأله (هویت اجتماعی انسان) را در آراء افلاطون و ارسطو، به عنوان پیشگامان آن مورد بحث قرار داده و سپس دیدگاه فارابی، شیخ الرئیس، ابن خلدون و شهید مطهری را به صورت فشرده بررسی می‌کند. 🔸نویسنده معقتد است نوشته‌های علامۀ طباطبایی در رابطه با هویت اجتماعی انسان به دو دسته تقسیم می‌شوند: الف- نوشته‌های فلسفی. ب- نوشته‌های فلسفی-الهیاتی. 🔸 از نظر نویسنده، علامۀ طباطبایی در جای جای آثار خود «مدنی بالطبع» بودن را مساوق «مستخدم بالطبع» بودن می‌داند، در صورتی که این نکته نادرست است و به نظر می‌رسد این دو تعبیر در آراء علامه نوعی ناسازگاری درونی برای نظریۀ ایشان محسوب می‌شود. #دکتر_تقی‌زاده_داوری #تقی‌_زاده_داوری #علامه_طباطبایی #مبانی_علم_الاجتماع #فلسفه_علم_اجتماعی #فلسفه_علوم_اجتماعی @Fiqh_al_Ijtima

✅#معرفی_کتاب ◀️ کتاب فلسفه فقه الاجتماع حاصل درسگفتارهای استاد عبدالحسین خسروپناه می باشد که توسط حجت الاسلام مجید رجبی تقریر شده است. ◀️ این کتاب به صورت مشترک توسط انتشارات دانشگاه جامع امام حسین علیه السلام و پژوشگاه فقه نظام در زمستان ۱۴۰۰ منتشر شده است. 🔸 این کتاب با نگاهی درجه دوم و فلسفی به مباحثی نظیر چیستی فقه مضاف، فقه الاجتماع، گستره و کارآمدی آن، مفهوم حکم شرعی و فرایند آن در مقام ثبوت و اثبات، نسبت فقه الاجتماع با دانش های اجتماعی دیگر، مکاتب و رویکردهای فقه الاجتماع مطرح شده است. #فقه_الاجتماع #فلسفه_فقه_الاجتماع #فلسفه_علوم_اجتماعی #استاد_خسروپناه #عبدالحسین_خسروپناه #مجید_رجبی @Fiqh_al_Ijtima

✅#سخنرانی_علمی ◀️ سخنرانی علمی با عنوان «انقلاب اسلامی، حکمت متعالیه و فرهنگ» توسط استاد حمید پارسانیا در تاریخ ٢٤ شهریور ١٤٠٠، در پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی و مرکز همکاری های بین الملل 🔸این سخنرانی به بیان رابطۀ بنیادهای فرهنگ انقلاب اسلامی و حکمت متعالیه می‌پردازد. #علم_اجتماعی_اسلامی #فلسفه_علوم_اجتماعی #حکمت_متعالیه #استاد_حمید_پارسانیا #حمید_پارسانیا @Fiqh_al_Ijtima

✅#معرفی_مقاله ◀️ مقالۀ «هوش مصنوعی و روش ژرف‌کاوی»، نوشتۀ صالح کریمی مهرآبادی، در سال 1401 در نشریۀ «علوم انسانی صدرا» چاپ شده است. 🔸در این مقاله، صالح کریمی مهرآبادی ابتدا به بررسی سه دیدگاه متفاوت نسبت به هوش مصنوعی در میان اندیشمندان علوم جتماعی می‌پردازد:الف- دیدگاه رادیکال و نافی ارزش علم اجتماعی در کنار هوش مصنوعی. ب- دیدگاه تفریطی که اساساً استفاده از هوش مصنوعی را مخرب فهم اجتماعی می‌داند. ج- دیدگاه معتدل که به صورت انتقادی از دریچۀ علم اجتماعی با هوش مصنوعی مواجه می‌شود. 🔸در گام دوم، دیدگاه رادیکالی نقد می‌شود که معتقداست هوش مصنوعی جایگزینی برای علم اجتماعی است و با وجود آن اساساً نیازی به علم اجتماعی وجود ندارد. 🔸در بخش بعدی، نویسنده روش «ژرف‌کاوی»، یکی از روش‌های بومی شناخت مسائل اجتماعی، را به عنوان روشی که ظرفیت استفادۀ معتدل و انتقادی از هوش مصنوعی را دارد معرفی می‌کند. 🔸این روش مبتنی بر پاره‌ای مفروضات در مورد متافیزیک امور اجتماعی است و نویسنده به طور فشرده نحوۀ استفاده از هوش مصنوعی در این روش را مورد بحث قرار می‌دهد. روش ژرف‌کاوی دارای سویه‌های کیفی و کمّی و چهار مرحلۀ عمده است: ترسیم وضع ایدئال، توصیف اولیه، توصیف عمیق و تبیین. #صالح_کریمی_مهرآبادی #هوش_مصنوعی #ژرف‌کاوی #روش‌_شناسی_اجتماعی #فلسفه_علوم_اجتماعی @Fiqh_al_Ijtima