✅پرسش: زن باردار آیا می تواند روزه بگیرد در صورتی که دکتر به آن گفته ضرر دارد؟
آیه الله سیستانی
پاسخ: زنى که زائیدن او نزدیک است (ماه های هشت و نه) و روزه براى خودش یا حملش ضرر دارد، روزه بر او واجب نیست ولی باید بعدا آن را قضا کند و براى هر روز یک مُد طعام (۷۵۰ گرم نان یا ماکارونی یا آرد) بابت کفاره به فقیر دهد.
واما زنى که در ماه های آخر بارداری نباشد (از ماه اول تا اخر ماه هفتم) اگر روزه برای او یا حملش ضرر داشته باشد یا اینکه سبب افتادن وی در مشقتی که عادتا قابل تحمل نیست گردد روزه بر او واجب نیست و باید قضا نماید و کفاره ندارد.
#باردار
#روزه
#روزه
#بخور
#قطره_چشم_و_بینی
✅ استفاده از بُخور و ريختن قطره در بيني و چشم در حال روزه
الف) بُخور دادن برای روزه دار چه حکمی دارد؟ ب) ریختن قطره در بینی برای روزه دار چه حکمی دارد؟ ج) ریختن قطره در چشم در حال روزه چه حکمی دارد؟
امام خمینی (رحمة الله علیه)
الف) در صورتي كه بخار غلیظ به صورت آب در دهان درآيد و آن را فرو دهد، روزه را باطل مي‌كند.
ب) مكروه است و درصورتي كه به حلق برسد، موجب بطلان روزه مي‌شود.
ج) اگر بو يا مزه‌ي آن به حلق برسد، كراهت دارد.
تحريرالوسيله، ج1، ص223، (الثامن) با استفاده از منهای پنجم، القول فيما يكره للصائم ارتكابه و ص263
توضيح المسائل، ص230، م1605، و ص236 با استفاده از م1657
آیت الله اراکی (رحمة الله علیه)
الف) بنا بر احتياط واجب از رساندن بخار غليظ به حلق اجتناب شود.
ب) در صورتي كه علم ندارد به حلق مي رسد مكروه است، و اگر علم دارد به حلق مي رسدجايز نيست.
ج) اگر بو يا مزة آن به حلق برسد كراهت دارد.
المسائل الواضحه، 1372،ج1، ص281، م1640، ص287، م1690
توضيح المسائل، ص291، م1640 و ص298، با استفاده از م1690
آیت الله بهجت (رحمة الله علیه)
الف) در صورتي كه بخار غليظ نباشد مبطل روزه نيست، احتياط مستحب اجتناب است.
ب) مكروه است. و در صورتي كه بداند به حلق مي رسد و به حلق نيز برسد، موجب بطلان روزه مي شود.
ج) اگر بو يا مزة آن به حلق برسد كراهت دارد.
وسيلة النجاة، ص307، الثامن، (1104)، ص309، م1114 و 1111
توضيح المسائل، ص263، م1347
آیت الله تبریزی (رحمة الله علیه)
الف) احتياط واجب آن است كه روزه‌دار بخار غليظ را به حلق نرساند.
ب) اگر نداند كه به حلق مي‌رسد، مكروه است و اگر بداند به حلق مي‌رسد، جايز نيست.
ج) اگر بو يا مزه‌ي آن به حلق برسد، كراهت دارد.
توضيح المسائل، ص248 و ص240، م1666و با استفاده از م 1614
منهاج الصالحين، ج1، ص272، بااستفاده از م1004
آیت الله جوادی آملی (دام ظله العالی)
الف) بخار غلیظ روزه را باطل نمی‌کند، مگر این که در فضای دهان به نم یا قطره آبی تبدیل شود و به حلق فرو رود.
ب) اگر به حلق برسد (حتی از راه غیرمتعارف) مبطل روزه است.
ج) مبطل نیست هر چند در حلق اثر آن را حس کند ولی مکروه است.
توضیح المسائل، ص366 و 371 و 383، م 1660، 1693،1766، مورد 7
آیت الله خامنه ای (دام ظله العالی)
الف) اگر از طريق دهان و بيني چيز مبطلي وارد حلق نمي‌شود، مانعي ندارد.
ب) اگر وارد حلق نشود مانعي ندارد.
ج) اگر بو يا مزه آن به حلق برسد، کراهت دارد.
با استناد به تحريرالوسيله، ج1، ص 260، الثامن و ص263، القول في ما يکره لصائم ارتکابه
سؤال: آیا ریختن قطره در گوش مبطل روزه است؟
استفاده از قطره برای گوش در هنگام روزه تا زمانی که علم به رسیدن آن به حلق نداشته باشد اشکال ندارد ولی از ورود به حلق باید جلوگیری شود.
آیت الله خویی (رحمة الله علیه)
الف) احتياط واجب آن است كه روزه دار بخار غليظ را به حلق نرساند.
ب) اگر نداند به حلق مي رسد مكروه است و اگر بداند به حلق مي رسد جايز نيست.
ج) اگر بو يا مزة آن به حلق برسد كراهت دارد.
العروةالوثقي مع تعليقه، 1421ه.ق، ج2، ص17،السادس و ص31، مكروهات، الخامس
توضيح المسائل، 1422ه.ق، ص283، م1666، ص276، م1614
آیت الله سبحانی (دام ظله العالی)
الف) احتیاط واجب آن است که روزه‌دار بخار غلیظ به حلق نرساند.
ب) اگر به حلق برسد مبطل است.
ج) ریختن دارو در چشم مبطل روزه نیست و اگر مزه یا بوی آن به حلق برسد مکروه است.
توضیح المسائل، ص317، م 1276 و 1278 و ص 322، با استفاده از م 1319، قسمت سوم
استفتائات، ج1، ص128، س396
آیت الله سیستانی (دام ظله العالی)
الف) در صورتي كه بخار در دهان به صورت آب در آيد و داخل حلق شود و عرفاً صدق شرب كند، مبطل است والاّ بنابر احتياط مستحب مبطل است.
ب) اگر نداند كه به حلق مي‌رسد و قصد رساندن آن را به حلق نداشته باشد باطل نمی¬کند ولی مكروه است و اگر بداند به حلق مي‌رسد، جايز نيست.
ج) اگر بو يا مزه‌ي آن به حلق برسد، كراهت دارد.
العروةالوثقي مع تعليقه، ج2، ص421، السادس و ص437، الخامس
توضيح المسائل جامع، ج 1، ص 549، 554 و 564، م 1959، 1985 و 2032
آیت الله شبیری (دام ظله العالی)
الف) اگر اطمينان داشته كه به حلق نمي رسد روزه اش صحيح است و اگر احتمال عقلائي مي داده كه به حلق مي رسد، بنا بر احتياط مستحب آن روزه باطل مي شود.
ب و ج) اگر می داند قطره در حلق فرو می رود که معمولاً چنین نیست، روزه باطل می شود ولی مجرد احساس مزه آن در حلق، ضرری به روزه نمی زند.
توضيح المسائل، ص335، م1615
احکام و استفتائات روزه، ص62، س48
آیت الله صافی (دام ظله العالی)
الف) اگر مواظبت نكند و غبار يا بخار و... داخل حلق شود، چنانچه اطمينان داشته كه به حلق نمي‌رسد، روزه‌اش صحيح است.
ب) مكروه است و اگر به حلق برسد، روزه باطل مي‌شود.
ج) اگر بو يا مزه‌ي آن به حلق برسد، كراهت دارد.
توضيح الم
سائل، ص316، م1615 و ص324، م1666
هدايةالعباد، ج1، با استفاده از م 1314،ص223
آیت الله فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
الف) بنابر احتياط واجب بخار غليظ مبطل روزه است (مقصود بخاري است كه مانند دود است و از نزديك ديده مي‌شود و مشتمل بر ذرّات آب است، مانند بخار سماور در حال جوش و امثال آن، و اما بخار غیرغلیظ مانند بخار داخل حمام معمولي مانعي ندارد.)
ب) اگر نداند به حلق مي‌رسد، مكروه است و اگر بداند به حلق مي‌رسد، جايز نيست.
ج) اگر بو يا مزه‌ي آن به حلق برسد، كراهت دارد.
العروةالوثقي مع تعليقات، ج2، ص19، السادس و ص33، الخامس
توضيح المسائل، ص270، م1659 و ص276، م1710
جامع المسائل، ج1، ص147، س551
آیت الله گلپایگانی (رحمة الله علیه)
الف) اگر مواظبت نكند و غبار يا بخار و... داخل حلق شود، چنانچه اطمينان داشته كه به حلق نمي‌رسد، روزه‌اش صحيح است.
ب) مكروه است و اگر به حلق برسد، روزه باطل مي‌شود.
ج) اگر بو يا مزه‌ي آن به حلق برسد، كراهت دارد.
توضيح المسائل، ص278، م 1615
العروةالوثقی، ج2، ص 34، الخامس
آیت الله مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
الف) بنابر احتياط واجب اگر بخار غليظ به حلق برسد، روزه باطل مي‌شود ولی رفتن به حمام اشکال ندارد.
ب) اگر نمي داند به حلق مي‌رسد، مكروه است و در صورتي كه مي‌داند به حلق مي‌رسد، جايز نيست.
ج) مكروه است؛ اما اگر یقین دارد به فضای حلق می‌رسد و فرو می‌رود، برای روزه اشکال دارد.
العروةالوثقي مع تعليقات، ج2، ص37، فصل يكره للصائم و فصل احكام المفطرات المذكورة
استفتائات جديد، ج2، ص148، م427، قسمت ب
توضيح المسائل، ص254و ص259، م 1362 و1398
آیت الله نوری همدانی (دام ظله العالی)
الف) بنابر احتياط واجب بخار غليظ مبطل است.
ب) در صورتي كه علم ندارد به حلق مي رسد مكروه است و اگر مي داند به حلق مي رسد جايز نيست.
ج) اگر بو يا مزة آن به حلق برسد كراهت دارد
التعیقات علی کتاب العروةالوثقي ، ص183، م29، السادس و ص186، فصل يكره للصائم امور
توضيح المسائل، 1389، ص320، م1654
آیت الله نوری همدانی (دام ظله العالی)
الف) بنابر احتياط واجب بخار غليظ مبطل است.
ب) در صورتي كه علم ندارد به حلق مي رسد مكروه است و اگر مي داند به حلق مي رسد جايز نيست.
ج) اگر بو يا مزة آن به حلق برسد كراهت دارد
التعیقات علی کتاب العروةالوثقي ، ص183، م29، السادس و ص186، فصل يكره للصائم امور
توضيح المسائل، 1389، ص320، م1654
آیت الله وحید خراسانی (دام ظله العالی)
الف) احتياط واجب آن است كه روزه دار بخار غليظ را به حلق نرساند.
ب) انفيه كشيدن اگر نداند كه به حلق مي رسد مكروه است و اگر بداند به حلق مي رسد جايز نيست.
ج) دوا ريختن در چشم در صورتي كه مزه يا بوي آن به حلق برسد كراهت دارد.
توضيح المسائل، 1389، ص284، م1613، ص290، مكروهات1و 3
منهاج الصالحین، ج2، ص 295، الثالث
#روزه
#بخور
#قطره_چشم_و_بینی
#
@fiqhe_karbordi
#روزه
#اسپری
✅ استفاده از اسپری درحال روزه
استفاده از اسپری در حال روزه برای افرادی که آسم دارند، چه حکمی دارد؟
امام خمینی (رحمة الله علیه)
اگر به صورت گاز يا بخار وارد ريه شود اشكال ندارد.
استفتائات، 1380، ج1، ص306، با استفاده از س 6 و س7
آیت الله اراکی (رحمة الله علیه)
اگر مواد مایع داخل آن همراه با دارو وارد ریه می¬شود احوط ترک است مگر اینکه بخار غلیظ باشد.
استفتائات، ص49، مفطرات روزه، س3
آیت الله بهجت (رحمة الله علیه)
اگر به صورت گاز رقيق مي باشد، باطل كننده نيست و در غير اين صورت باطل كننده است.
استفتائات، 1386، ج2، ص365، س2880
آیت الله تبریزی (رحمة الله علیه)
اگر مایع داخل آن قبل از رسيدن به حلق به صورت هوا در بيايد، عمل مزبور روزه را باطل نمي‌كند.
استفتائات جديد، ج1، 1383، ص148، س711
آیت الله خامنه ای (دام ظله العالی)
استعمال اسپری که حاوی دارو رفع تنگی نفس است برای روزه دار اشکال ندارد و موجب بطلان روزه نمی‌شود.
رساله نماز و روزه مسافر، ص97، م862
آیت الله خویی (رحمة الله علیه)
اسپری از مفطرات نیست. به روزه ضرر نمیرساند.
صراط النجاة، ج1، ص305، س1058 و 1059
آیت الله سبحانی (دام ظله العالی)
اگر داخل حلق نرود اشکال ندارد.
استفتائات، ج3، ص 131، با استفاده از س399
آیت الله سیستانی (دام ظله العالی)
اسپري كه براي تنگي نفس استعمال مي شود اگر دارو را فقط وارد ريه كند روزه را باطل نمي كند.
توضيح المسائل،1430ه.ق،ص256، م1557
آیت الله شبیری (دام ظله العالی)
اگر به صورت مایع فرو ندهد اشکال ندارد.
دریافتی از سایت معظم له
احکام و استفتائات روزه، ص55، س25
آیت الله صافی (دام ظله العالی)
بسم الله الرحمن الرحيم. اگر آنرا روي زبان بزنند و گازهاي آنرا استنشاق كنند و آب دهان را بيرون بريزند كه مطمئن شوند مواد به حلق نرسيده اشكال ندارد.
آیت الله فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
اگر به صورت پودر گاز از راه دهان به ريه مي رسد چون بر استعمال آن اكل و شرب صدق نمي كند، مبطل روزه نيست، اما اگر به صورت بخار به حلق برسد در صورت ناچاري استعمال آن، روزه صحيح است.
جامع المسائل، ج1، ص147و 148، س550 و552
آیت الله گلپایگانی (رحمة الله علیه)
اگر مواد آن به صورت مایع یا پودر وارد ریه می شود احتياط آن است كه صائم از آنها استفاده نكند و اگر مضطر باشد آن روز را امساك كند و قضاي آن را بگيرد و اگر پودر يا اسپري مذكور به صورت گاز به حلق برسد موجب بطلان روزه نيست.
مجمع المسائل، ج4، ص165، س468
آیت الله مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
اگر به صورت گاز رقيق وارد بدن شود مانعي ندارد و روزه اش صحيح است و ما نمونه هاي معمولي آن را ديده ايم اشكالي ندارد.
استفتائات جديد، 1384، ج1، ص93، س285
آیت الله نوری همدانی (دام ظله العالی)
استفاده از آن در حد ضرورت مبطل روزه نيست.
هزار و يك مسألة فقهي،1383، ج1، ص60، س212 و ج2، ص76، س 250
آیت الله وحید خراسانی (دام ظله العالی)
اگر مضطر بود استفاده کند ولي احتياط واجب امساک کند و اگر توانست به احتياط واجب روزه را قضا کند.
استفتاء شفاهی از دفتر معظم له
#روزه
#اسپری
#
@fiqhe_karbordi
#روزه
#تزریق_آمپول
✅ تزریق آمپول در حال روزه
تزریق انواع آمپول در حال روزه چه حکمی دارد؟
امام خمینی (رحمة الله علیه)
احتياط واجب آن است كه روزه دار از استعمال آمپولي كه به جاي غذا به كار مي رود خودداري كند، ولي تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جاي دوا استعمال مي شود اشكال ندارد.(در نتیجه آمپولهای تقویتی و عضلانی اشکال ندارد.)
توضيح المسائل، ص226، م1576
آیت الله اراکی (رحمة الله علیه)
اكل و شرب در موارد مذكور ]آمپولهاي تقويقي و غيرتقويتي، سرم غذايي و تقويتي[ صادق نيست بنابراين اشكالي ندارد.
استفتائات، 1373، ص51، س12
آیت الله بهجت (رحمة الله علیه)
احتياط واجب آن است كه روزه دار از استعمال آمپولي كه به جاي غذا به كار مي رود خودداري كند. بلكه اجتناب خالي از وجه نيست؛ ولي تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جهت ديگر استعمال مي شود اشكال ندارد و اجتناب از آمپولي كه معلوم نيست از قسم اول باشد يا نه لازم نيست.
توضيح المسائل، ص253 و 254، م1284
آیت الله تبریزی (رحمة الله علیه)
تزريق آمپول روزه را باطل نمي كند، ولي بنابر احتياط واجب بايد از به كار بردن سرم _ چه غذايي باشد چه تقويتي _ در حال روزه اجتناب شود.
استفتائات جديد، ج1،ص142، س681
آیت الله جوادی آملی (دام ظله العالی)
آمپولی که کاملاً اثر تغذیه را داشته باشد مبطل است.
توضیح المسائل، بخش استفتائات، احکام روزه، ص 560، با استفاده از س2
آیت الله خامنه ای (دام ظله العالی)
احتياط واجب آن است كه روزه دار از آمپول هاي مقوّي يا مغذّي و هر آمپولي كه در رگ تزريق مي شود و نيز انواع سرم ها خودداري كند، لكن آمپول هاي دارويي كه در عضله تزريق مي شود و نيز آمپول هايي كه براي بي حس كردن به كار مي رود، مانعي ندارد.
اجوبةالاستفتائات، ص159، س767
آیت الله خویی (رحمة الله علیه)
آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جهت ديگر استعمال مي شود براي روزه دار اشكال ندارد. و بهتر آن است كه از استعمال آمپولي كه به جاي دوا و غذا بكار مي برند، خودداري كند.
توضيح المسائل، ص272، م1585
آیت الله سبحانی (دام ظله العالی)
احتیاط واجب آن است که روزه‌دار از استعمال آمپولی که بجای غذا به کار می‌رود خودداری کند ولی تزریق آمپولی که عضو را بی‌حس می‌کند یا به جای دوا استفاده می‌شود اشکال ندارد.
توضیح المسائل، ص314، م 1255
آیت الله سیستانی (دام ظله العالی)
آمپول و سرم روزه را باطل نمي كند هر چند آمپول تقويتي يا سرم قندي نمكي باشد.
توضيح المسائل جامع، ص549، م1958
آیت الله شبیری (دام ظله العالی)
روزه‌دار از استعمال سرم و آمپولي كه به جاي غذا بكار مي‌رود خودداري كند، ولي تزريق آمپول دوايي و آمپولي كه عضو را بي حس مي‌كند، اشكال ندارد.
توضيح المسائل، ص1396، م1585
احکام و استفتائات روزه، ص55، س27
آیت الله صافی (دام ظله العالی)
احتياط مستحب آن است كه روزه دار از استعمال آمپول و سرم خودداري كند، و فرقي بين آمپول ها نيست، و اگر لازم شد و تزريق كرد روزة او باطل نمي شود
توضيح المسائل، ص312، م1585
جامع‌الاحكام، ج1، ص 137، س454
آیت الله فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
بايد روزه دار از استعمال آمپولي كه به جاي غذا بكار مي رود خودداري كند، ولي تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا بجاي دوا استعمال مي شود اشكال ندارد.
توضيح المسائل، ص266 و 267، م1635
آیت الله گلپایگانی (رحمة الله علیه)
احتياط مستحب آن است كه روزه‌دار از استعمال آمپول خودداري كند، و فرقی بين آمپولها نيست. و اگر لازم شد و تزريق كرد روزه‌ي او باطل نمي‌شود.
توضيح المسائل، ص271، م1585
آیت الله مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
باسمه تعالي. آمپولهايي كه در رگ تزريق مي شود مطلقاً براي روزه اشكال دارد ولي آمپولهاي غير وريدي اشكال ندارد.
آیت الله نوری همدانی (دام ظله العالی)
آمپول مطلقاً روزه را باطل نمي‌كند.
هزار و يك مسألة فقهي، ج1، ص59، س210
توضیح المسائل، ص 309، م 1573
آیت الله وحید خراسانی (دام ظله العالی)
تزريق آمپولي كه به جاي دوا به كار مي رود يا عضو را بي حس مي كند، اشكال ندارد، و احتياط مستحب آن است كه روزه دار از استعمال آمپولي كه به جاي آب و غذا به كار مي رود خودداري كند.
توضيح المسائل، ص280، م1584
#روزه
#تزریق_آمپول
#
@fiqhe_karbordi
#روزه
#حائض
#خواب_اول
✅ روزه حائض و نفساء بعد از خواب اول، دوم و سوم
آیا حکم روزة حائض و نفساء بعد از پاک شدن از حیض و نفاس، پیش از اذان در ماه مبارک رمضان نسبت به خواب ها (اول، دوم و سوم) مانند جنب است؟
امام خمینی (رحمة الله علیه)
اگر در غسل كردن تا اذان صبح كوتاهي كند و در تنگي وقت تيمم هم نكند، روزه اش باطل است. ولي چنانچه كوتاهي نكند مثلاً منتظر باشد كه حمام زنانه شود، اگرچه سه مرتبه بخوابد و تا اذان غسل نكند در صورتي كه تيمم كند روزة او صحيح است.
توضيح المسائل، 1383، ص216، م1642 العروةالوثقي، 1383، ج2، ص27، م60
آیت الله اراکی (رحمة الله علیه)
اگر در غسل كردن تا اذان صبح كوتاهي كند و در تنگي وقت تيمم هم نكند، روزه اش باطل است. ولي چنانچه كوتاهي نكند مثلاً منتظر باشد كه حمام زنانه شود، اگرچه سه مرتبه بخوابد و تا اذان غسل نكند در صورتي كه تيمم كند روزة او صحيح است.
توضيح المسائل، 1372، ص296، م1676، العروة الوثقي، 1383، ج2، ص27، م60
آیت الله تبریزی (رحمة الله علیه)
اگر در غسل كردن تا اذان كوتاهي كند، روزه اش باطل است، ولي چنان چه كوتاهي نكند - مثلاً منتظر باشد حمام زنانه شود- اگر چه سه مرتبه بخوابد و تا اذان غسل نكند روزه اش صحيح است. (چنانچه امكان تيمم دارد بايد تيمم كند.)
توضيح المسائل، 1383، ص244، م1651 منهاج الصالحين ، ج1، ص271، م998
آیت الله جوادی آملی (دام ظله العالی)
مانند جنب نیست.
توضیح المسائل، ص 378، م 1736
آیت الله خامنه ای (دام ظله العالی)
حکم جنب را ندارند بلکه ملاک و مناط در آنها صدق کوتاهی در انجام غسل و عدم آن است.
آیت الله خویی (رحمة الله علیه)
اگر در غسل كردن تا اذان صبح كوتاهي كند، روزه اش باطل است، ولي چنانچه كوتاهي نكند مثلاً منتظر باشد كه حمام زنانه شود، اگرچه سه مرتبه بخوابد و تا اذان غسل نكند روزة او صحيح است. (چنانچه امكان تيمم دارد، بايد تيمم كند)
توضيح المسائل، 1422ه.ق، ص281، م1651 العروة الوثقي مع تعليقه، 1421ه.ق، ج2، ص25، م60
آیت الله سیستانی (دام ظله العالی)
اگر در غسل كردن تا اذان صبح كوتاهي كند و در تنگي وقت تيمم هم نكند، روزة آن روز را بايد تمام كند و قضا نمايد ولي چنانچه كوتاهي نكند مثلاً منتظر باشد كه حمام زنانه شود، اگرچه سه مرتبه بخوابد و تا اذان صبح غسل نكند و در تيمم كردن كوتاهي نكند، روزة او صحيح است.
توضيح المسائل جامع، ج1، ص559 و560، م2015 و با استفاده از م2007
العروةالوثقي مع تعليقه، ج2، ص429، م60
آیت الله شبیری (دام ظله العالی)
اگر در غسل كردن و تيمم كوتاهي كند، روزه اش باطل است، ولي چنانچه كوتاهي نكند مثلاً منتظر باشد كه حمام زنانه شود، اگرچه سه مرتبه بخوابد و تا اذان صبح غسل يا تيمم نكند، روزة او صحيح است.
توضيح المسائل، ص331، م 1651
آیت الله صافی (دام ظله العالی)
اگر در غسل كردن تا اذان صبح كوتاهي كند، روزه اش باطل است، ولي چنانچه كوتاهي نكند مثلاً منتظر باشد كه حمام زنانه شود، اگرچه سه مرتبه بخوابد و تا اذان صبح غسل نكند، و در تنگي وقت تيمم كند يا از تيمم هم عاجز باشد، روزه اش صحيح است.
توضيح المسائل، 1385، ص322، م1651
آیت الله فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
اگر در غسل كردن تا اذان صبح كوتاهي كند و در تنگي وقت تيمم هم نكند، روزه اش در ماه رمضان باطل است. ولي چنانچه كوتاهي نكند مثلاً منتظر باشد كه حمام زنانه شود، اگرچه سه مرتبه بخوابد و تا اذان صبح غسل نكند، در صورتي كه تيمم كند روزة او صحيح است.
توضيح المسائل، 1383، ص274، م1695 العروة الوثقي مع تعليقات، 1380، ج2، ص26، م60
آیت الله گلپایگانی (رحمة الله علیه)
اگر در غسل كردن تا اذان صبح كوتاهي كند، روزه اش باطل است. ولي چنانچه كوتاهي نكند مثلاً منتظر باشد كه حمام زنانه شود، اگرچه سه مرتبه بخوابد و تا اذان صبح غسل نكند و در تنگي وقت تيمم كند يا از تيمم هم عاجز باشد، روزه اش صحيح است.
توضيح المسائل، 1372،ص280، م1651 العروة الوثقي، 1383، ج2، ص27، م60
آیت الله مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
اگر در غسل كردن تا اذان صبح كوتاهي كند، بنابر احتیاط واجب روزه‌اش باطل است ولي چنانچه كوتاهي نكند مثلاً منتظر باشد كه حمام باز شود یا آب حمام گرم شود و تا اذان صبح غسل نکند در صورتی که تیمم کرده باشد روزه او صحیح است.
توضيح المسائل، ص297، م1385
آیت الله نوری همدانی (دام ظله العالی)
اگر در غسل كردن تا اذان صبح كوتاهي كند و در تنگي وقت تيمم هم نكند، روزه اش باطل است، ولي چنانچه كوتاهي نكند مثلاً منتظر باشد كه حمام زنانه شود، اگرچه سه مرتبه بخوابد و تا اذان صبح غسل نكند، در صورتي كه تيمم كند روزة او صحيح است.
توضيح المسائل، 1389، ص318، م1639 التعليقات علي كتاب العروة-الوثقي، ص185، م60
آیت الله وحید خراسانی (دام ظله العالی)
اگر در غسل كردن تا اذان صبح كوتاهي كند، روزه اش باطل است، ولي چنانچه كوتاهي نكند
- مثلاً منتظر باشد كه حمام زنانه شود- اگرچه سه مرتبه بخوابد و تا اذان صبح غسل نكند، در صورتي كه تيمم كند روزة او صحيح است، و اگر متمكن از تيمم هم نباشد، روزة او بدون تيمم هم صحيح است.
توضيح المسائل، 1389، ص288، م1650 منهاج الصالحين، 1386، ج2، ص285، م998
#روزه
#حائض
#خواب_اول
#
@fiqhe_karbordi
#روزه
#کفاره_زن_و_فرزند
✅ كفاره‌ي روزه‌ي زن و فرزند در افطار عمدي و غيرعمدي
كفاره‌ي روزه‌ي زن و فرزند در افطار عمدي و غير عمدّي بر عهده‌ي چه كسي است؟
امام خمینی (رحمة الله علیه)
كفاره‌ي آنها بر عهده‌ي خودشان است.
استفتائات،ج2، ص489 و 490، با استفاده از س18 و 14/ تحريرالوسيله، ج1، ص264، القول فیما یترتب علی الافطار، بااستفاده از م6
آیت الله بهجت (رحمة الله علیه)
بر عهده‌ي خود آن زن يا فرزند است.
آیت الله تبریزی (رحمة الله علیه)
كفاره‌ي روزه‌ي زن و فرزند بر عهده‌ي خودشان است.
منهاج الصالحين، ج1، ص289، م1054
آیت الله جوادی آملی (دام ظله العالی)
كفاره‌ي آنها بر عهده‌ي خودشان است.
توضیح المسائل، ص385 و 387، با استفاده از م 1772 و 1786
آیت الله خامنه ای (دام ظله العالی)
به طور كلّي كفّارات جزو نفقه محسوب نمي‌باشد و بر عهده‌ي خود شخص است.
آیت الله خویی (رحمة الله علیه)
كفاره بر عهده خودشان است.
منهاج الصالحين، ج2، ص317، م1054
آیت الله سبحانی (دام ظله العالی)
كفاره‌ي آنها بر عهده‌ي خودشان است.
احکام جوانان، ص185، با استفاده از م 345
آیت الله سیستانی (دام ظله العالی)
بر خودشان است.
آیت الله شبیری (دام ظله العالی)
به طور کلی کفاره زن بر عهده شوهر نیست مگر کفاره‌ای که به خاطر عذر از روزه بر زن واجب شده، که بنابر احتیاط شوهر باید مبلغ آن را به عهده بگیرد ولی در هر صورت ادای آن بر عهده زن است.
کفاره فرزند بر عهده خودش است.
احکام و استفتائات روزه، ص 155، س 277
آیت الله صافی (دام ظله العالی)
بر عهده‌ي خود زن و فرزند است.
آیت الله فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
بر عهده‌ي خود زن مي‌باشد.
بر عهده‌ي خود شخص است و بر پدر و مادر او واجب نيست.
آیت الله مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
برعهده خود آنهاست و هر زمان توانايي داشته باشند مي‌پردازند.
آیت الله نوری همدانی (دام ظله العالی)
كفاره آنان به عهده‌ي خودشان مي‌باشد، مگر در موارد خاصي نسبت به زن، که برای اطلاع به مسأله 1677، صفحه 324 توضیح المسائل مراجعه نمایید. (جماع در ماه مبارک رمضان)
#روزه
#کفاره_زن_و_فرزند
#
@fiqhe_karbordi
#لکه_حیض
#جهل_به_حکم
#روزه
✅ جهل به حکم لکه بینی های ادامه حیض تا قبل از ده روز و تکلیف روزه های بدون غسل
خانمی پس از پایان هفت روز، غسل حیض را انجام می داده است و به خیال اینکه لکه بینی های بعدی که تا روز دهم ادامه داشته استحاضه است (در صورتی که مجموع لکه بینی ها از ده بیشتر نمی شود) بدون غسل روزه ماه رمضان را گرفته است. حال وظیفه این خانم نسبت به سه روز که لکه بینی داشته و نسبت به مابعد که از ده روز که لکه بینی اش قطع می شده ولی غسل انجام نداده، بیان نمایید. (با فرض اینکه در این مدت غسل جنابتی هم انجام نداده باشد)
آیت الله خامنه ای (دام ظله العالی)
در فرض سوال هر مقدار از روزه ماه رمضان را که یقین دارد در زمان حیض انجام داده باید قضا نماید و بقیه روزه های وی صحیح است.
آیت الله سبحانی (دام ظله العالی)
روزه‌ها و نمازهایی که بدون غسل انجام داده قضا کند.
استفتائات، ج1، ص126، س 388
آیت الله سیستانی (دام ظله العالی)
روزه اش صحیح است.
آیت الله شبیری (دام ظله العالی)
روزه هایی که با حالت بقاء بر حیض انجام داده و در طول روز حائض نبوده، اگر در ترک غسل معذور بوده صحیح است.
آیت الله صافی (دام ظله العالی)
در فرض سؤال قضاء روزه ها واجب نیست ولی قضاء نمازها بعد از پاک شدن از لکه بینی تا زمانی که غسل حیض و یا جنابتی انجام نداده لازم است.
آیت الله مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
(اگر در آن مدت هیچ غسل واجب یا مستحبی انجام نداده) احتیاط واجب آن است که قضاء کند.
آیت الله وحید خراسانی (دام ظله العالی)
اگر در یاد گرفتن مسئله کوتاهی کرده و نه غسل واجب و نه غسلهای مستحب مسأله 650 رساله را انجام نداده بنابراحتیاط واجب فقط قضاء دارد.
استفتاء موجود در اداره پاسخ به سؤالات
#لکه_حیض
#جهل_به_حکم
#روزه
#
@fiqhe_karbordi
#غسل
#مانع_در_اعضا
#روزه
✅ دیدن مانع در اعضاء غسل بعد از طلوع فجر در اقسام روزه
اگر مکلف قبل از اذان صبح غسل جنابت کرده و بعد از اذان مانعی در بدن خود دید، حکم روزه او در موارد ذیل چیست؟
الف) روزه ماه رمضان ب) روزه قضای رمضان
ج) روزه مستحبی د) روزه نذر معین و غیرمعین
امام خمینی (رحمة الله علیه)
الف) صحیح است.
ب) باطل است.
ج) صحیح است.
د) صحیح است.
توضیح المسائل، ص215، م1620 و 1634/ تحریرالوسیله، ج1، ص218، فیما یجب الامساک عنه، با استفاده از الخامس
آیت الله اراکی (رحمة الله علیه)
الف) صحیح است.
ب) باطل است.
ج) صحیح است.
د) بنابر احتیاط واجب باطل است.
توضیح المسائل، ص 293 و 295، با استفاده از م1655 و 1669/ العروةالوثقی، ج2، ص23، الثامن
آیت الله بهجت (رحمة الله علیه)
الف) صحیح است.
ب) باطل است.
ج) صحیح است.
د) روزه نذر معین صحیح است. روزه نذر غیر معین باطل است.
استفتائات، ج2، ص354، س2842/ وسیلةالنّجاة، ص 303، الخامس/ توضیح المسائل، ص 257 و258، م 1306 و1317
آیت الله تبریزی (رحمة الله علیه)
الف) صحیح است.
ب) باطل است.
ج) صحیح است.
د) صحیح است.
منهاج الصالحین، ج1، ص269، با استفاده از السّابع، م985/ توضیح المسائل، ص 241، با استفاده از م1629/ استفتائات، ج2، ص 132، با استفاده از س 617
آیت الله جوادی آملی (دام ظله العالی)
الف و ج و د) صحیح است.
ب) ــــــــــــــــــــ
توضیح المسائل، ص376، با استفاده از م 1722 و 1723 و ص 375، با استفاده از م 1717
آیت الله خویی (رحمة الله علیه)
الف) صحیح است.
ب) باطل است.
ج) صحیح است.
د) صحیح است.
العروةالوثقی، ج2، ص21، الثامن/ منهاج الصالحین، ج1، ص265، م985/ توضیح المسائل، ص 278 و280، م1629، 1643 و1645
آیت الله سبحانی (دام ظله العالی)
الف و ج و د) صحیح است.
ب) ـــــــــــــــــــ
توضیح المسائل، ص318، با استفاده از م 1287 و 1288/ و ص 320، با استفاده از م 1300
آیت الله سیستانی (دام ظله العالی)
الف، ب، ج، د) روزه صحیح است.
منهاج الصالحین، ج1، م993/ توضیح المسائل جامع، ص555، م1992 و با استفاده از م 1993 و 1994
آیت الله شبیری (دام ظله العالی)
الف) صحیح است.
ب) باطل است.
ج) صحیح است.
د) صحیح است.
توضیح المسائل، ص328، م1629 و 1644/ احکام و استفتائات روزه، ص91، س122
آیت الله صافی (دام ظله العالی)
الف) صحیح است.
ب) باطل است.
ج) صحیح است.
د) صحیح است.
توضیح المسائل، ص328 و330، م1629 و با استفاده از م 1643، 1644و1645/ احکام و استفتائات روزه، ص 91 و93، س122و با استفاده از س 129
آیت الله فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
الف) صحیح است.
ب) باطل است.
ج) صحیح است.
د) صحیح است.
توضیح المسائل، ص313، م1687/ العروة الوثقی، ج2، ص22، الثامن
آیت الله گلپایگانی (رحمة الله علیه)
الف) صحیح است.
ب) باطل است.
ج) صحیح است.
د) صحیح است.
توضیح المسائل، ص227، م1629/ العروةالوثقی، ج2، الثامن/ هدایةالعباد، ج1، ص257، م1283
آیت الله مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
الف) صحیح است.
ب) بنابر احتیاط واجب باطل است.
ج) صحیح است.
د) صحیح است.
العروةالوثقی، ج2، ص25، م48، الثامن/ توضیح المسائل، ص258، م1371 و با استفاده از م 1372
آیت الله نوری همدانی (دام ظله العالی)
الف) صحیح است.
ب) باطل است مگر این که وقت قضاء تنگ باشد در این صورت بنابر احتیاط واجب آن روز را روزه بگیرد و بعد از ماه رمضان قضاء کند.
ج) صحیح است.
د) صحیح است.
توضیح المسائل، ص315، با استفاده از م1617/ تعلیقات علی کتاب العروةالوثقی، ص184، با استفاده از الثامن
آیت الله وحید خراسانی (دام ظله العالی)
الف) صحیح است.
ب) باطل است.
ج) صحیح است.
د) صحیح است.
توضیح المسائل، ص492، با استفاده از م1628/ منهاج الصالحین، ج2، ص295، م985 و با استفاده از السّابع
#غسل
#مانع_در_اعضا
#روزه
#
@fiqhe_karbordi
✅اگر روزه‌دار قبل از اذان ظهر، عازم سفر شود، ولی پیش از آنکه به حد ترخص برسد، وقت اذان فرا برسد، تکلیف او چیست؟
🔖حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):
در فرض سؤال که به حد ترخص نرسیده، باید روزه نگه دارد و روزه‌اش صحیح است.
🔖حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
اگر هنگام اذان ظهر داخل شهر نبودید روزه صحیح نیست.
🔖حضرت آیت الله العظمی شبیری زنجانی (مد ظله العالی):
اگر هنگام اذان ظهر در وطن نباشید، روزه باطل است.
🔖حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):
چنانچه قبل از ظهر از حد ترخص خارج نشده باشید، روزه‌تان صحیح است.
🔖حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
روزه شما درست نیست، بعداً قضای آن را به جا آورید.
#روزه
#حدترخص
https://eitaa.com/fiqhe_karbordi
✅استعمال اقسام آمپول و سرم در حال روزه
فتاوای مراجع عظام تقلید:
🔖آیات عظام: امام، سبحانی: احتياط واجب آن است كه روزه دار از استعمال آمپولي كه بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند، ولي تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جاي دوا استعمال مي شود اشكال ندارد.
🔖آیةالله العظمی فاضل لنکرانی: بايد روزه دار از استعمال آمپولي كه بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند، ولي تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جاي دوا استعمال مي شود اشكال ندارد.
🔖آیةالله العظمی اراكي: استعمال آمپولهايي كه تزريق مي شود، تقويتي باشد يا غيرتقويتي، و نيز سرم غذايي و تقويتي – چون در موارد مذكور أكل و شرب صادق نيست- اشكال ندارد.
🔖آیات عظام: گلپايگاني، صافي گلپایگانی: احتياط مستحب آن است كه روزه دار از استعمال آمپول خوداري كند و فرق بين آمپولها نيست، و اگر لازم شد و تزريق كرد، روزه او باطل نمي شود.
🔖آیات عظام: خوئي، تبريزي: آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جهت ديگر استعمال مي شود، براي روزه دار اشكال ندارد و بهترآن است كه از استعمال آمپولي كه بجاي دواء و غذا به كارمي برند، خودداري كنند.
🔖آیةالله العظمی بهجت: احتياط واجب آن است كه روزه دار از استعمال آمپولي كه بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند بلكه اجتناب خالي از وجه نيست ، ولي تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جهت ديگر استعمال مي شود، اشكال ندارد و اجتناب از آمپولي كه معلوم نيست از قسم اول باشد يا نه، لازم نيست.
🔖آیةالله العظمی امام خامنه ای: احتياط واجب آن است که روزه‌دار از آمپولهاى مقوّى يا مغذّى و هر آمپولى که در رگ تزريق مىشود و نيز انواع سرمها خوددارى کند، لکن آمپولهاى دارويى که در عضله تزريق مىشود و نيز آمپولهايى که براى بىحسّ کردن به کار مىرود، مانعى ندارد.
🔖آیةالله العظمی سيستاني: آمپول و سرم روزه را باطل نمي كند هرچند آمپول تقويتي يا سرم قندي نمكي باشد و همچنين اسپري كه براي تنگي نفس استعمال مي شود اگر دارو را فقط وارد ريه كند روزه را باطل نمي كند و همچنين دارو در چشم و گوش ريختن روزه را باطل نمي كند اگر چه مزه آن به گلو برسد و اگر در بيني بريزد اگر به حلق نرسد روزه را باطل نمي كند.
🔖آیةالله العظمی وحید خراسانی: تزریق آمپولی که به جای دوا بکار می رود یا عضور ا بی حس می کند اشکال ندارد. و احتیاط مستحب آن است که روزه دار از استعمال آمپولی که به جای آب و غذا بکار می رود خودداری کند.
🔖آیةالله العظمی شبیری زنجانی: احتياط واجب آن است كه روزه دار از استعمال سرم و آمپولی که بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند، ولي تزريق آمپول دوایی و آمپولی که كه عضو را بي حس مي كند؛ اشكال ندارد.
🔖آیةالله العظمی مكارم شیرازی: تمام انواع آمپولها دارويي يا تقويتي كه به صورت عضلاني تزريق مي شوند و همچنين تزريق عضلاني واكسن براي افراد روزه دار اشكالي ندارد ولي تزريق آمپولها و سرمهاي وريدي (که در رگ تزریق می شود) جايز نيست همچنین تزریق خون روزه را باطل می کند اما باید تا آخر روز از کارهایی که روزه را باطل می کند خودداری نماید و احتیاطا قضای آن را نیر بجا آورد.
🔖آیةالله العظمی نوري همدانی: احتياط مستحب آن است كه روزه دار از استعمال آمپولي كه بجاي غذا به كار مي رود خودداري كند، ولي تزريق آمپولي كه عضو را بي حس مي كند يا به جاي دوا استعمال مي شود اشكال ندارد و تزريق هيچ نوع آمپول ها روزه را باطل نمي كند.
🔖آیةالله العظمی مظاهری: تزریق آمپولی که عضو را بی حس می کند یا به جای دارو استعمال می شود اشکال ندارد ولی بهتر است که روزه دار از استعمال آمپول یا سرمی که به جای غذا بکار می رود خودداری کند.
#آمپول
#روزه
https://eitaa.com/fiqhe_karbordi