🔰یهود در قرآن يا بني‌اسرائيل اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَ أَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمينَ اى بنى‌اسرائيل! نعمتم را كه به شما ارزانى داشتم به خاطر بياوريد؛ و [نيز به يادآوريد كه] من شما را بر جهانيان برترى بخشيدم. بقره/47 🔹تفاسیر 1️⃣العسکری (علیه السلام)- أَنْ بَعَثْتُ مُوسَی (علیه السلام) وَ هَارُونَ (علیه السلام) إِلَی أَسْلَافِکُمْ بِالنُّبُوَّهًْ فَهَدَیْنَاهُمْ إِلَی نُبُوَّهًْ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ وَصِیَّهًْ عَلِیٍّ (علیه السلام) وَ إِمَامَهًْ عِتْرَتِهِ الطَّیِّبِینَ وَ أَخَذْنَا عَلَیْکُمْ بِذَلِکَ الْعُهُودَ وَ الْمَوَاثِیقَ الَّتِی إِنْ وَفَیْتُمْ بِهَا کُنْتُمْ مُلُوکاً فِی جِنَانِهِ مُسْتَحِقِّینَ لِکَرَامَاتِهِ وَ رِضْوَانِهِ. امام عسکری (علیه السلام) [ای یهودیان به یادآورید] که موسی و هارون (علیها السلام) را به‌سوی اجداد شما به نبوّت مبعوث کردیم؛ پس شما را به نبوّت محمّد (و وصایت علی (علیه السلام) و امامت عترت پاکش هدایت نموده و در این مورد از شما پیمان‌ها و عهدهایی گرفتیم که اگر به آن‌ها وفا کنید در بهشت برین فرمان‌فرما و شایسته‌ی دریافت کرامات و رضوان الهی خواهید شد. (بحارالأنوار، ج۹، ص۳۱۰) 2️⃣يا بَنِي إِسْرائِيلَ يا أولاد يعقوب اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ احفظوا منتى الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ مننت عليكم وَ أَنِّي فَضَّلْتُكُمْ بالكتاب و الرسول و الإسلام عَلَى الْعالَمِينَ على عالمي زمانكم‏ (الواضح فى تفسير القرآن الكريم، ج‏1، ص: 27) 3️⃣يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَ أَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ أي: عالمي زمانكم، [لا مطلق العالمين‏] «6» و ذلك التفضيل و إن كان في حق الآباء و لكن يحصل به الشرف في حق الأبناء. (تفسير البغوى، ج‏1، ص: 113) 4️⃣يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ قد مرّ «1» تفسيره، و كرّره للتأكيد، أو ذكر الأوّل مجملا و هذا مفصّلا، أو في الأوّل ذكّرهم نعمه على أنفسهم، و في الثاني على آبائهم. وَ أَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عطف على نعمتي، أي: اذكروا تفضيلي آباءكم عَلَى الْعالَمِينَ أي: عالمي زمانهم، لأنّ أمّتنا أفضل الأمم بالإجماع، كما أنّ نبيّنا عليه السّلام أفضل الأنبياء، بدليل قوله: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ «2» فيريد تفضيل آبائهم الّذين كانوا في زمان موسى عليه السّلام و بعده- قبل أن يغيّروا دينهم- بما منحهم من العلم و الإيمان و العمل الصالح، و جعلهم أنبياء و ملوكا مقسطين. و قيل: المراد به تفضيلهم في أشياء مخصوصة، و هي إنزال المنّ و السّلوى، و ما أرسل اللّه فيهم من الرسل، و أنزل عليهم من الكتب، إلى غير ذلك من النعم العظيمة، مثل تغريق فرعون، و الآيات الكثيرة الّتي يخفّ معها الاستدلال، و يسهل بها الميثاق. و تفضيل اللّه إيّاهم في أشياء مخصوصة لا يوجب أن يكونوا أفضل الناس على الإطلاق، كما يقال: حاتم أفضل الناس في السخاء. ( زبدة التفاسير، ج‏1، ص: 143) 5️⃣ يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ إذ بعثت موسى و هارون إلى أسلافكم بالنبوة فهدياهم إلى نبوّة محمّد صلّى اللَّه عليه و آله و سلم و وصية عليّ عليه السلام و إمامة عترته الطيبين عليهم السلام و أخذا عليهم بذلك العهود التي إن وفوا بها كانوا ملوكاً في الجنان وَ أَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ هناك أي فعلته بأسلافكم فضّلتهم في دينهم بقبول ولاية محمّد و آله عليهم السلام و في دنياهم بتظليل الغمام و انزال المنّ و السلوى و سقيهم من الحجر ماء عذباً و فلق البحر لهم و انجائهم و غرق أعدائهم فضلتهم بذلك على عالمي زمانهم الذين خالفوا طريقتهم و حادوا عن سبيلهم‏( تفسير الصافي، ج‏1، ص: 128)

6️⃣(وَ أَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ) .. فضلهم اللّه على شعوب ذاك العصر. و اللام في العالمين للعموم العرفي، لا للعموم الحقيقي، و يكفي في صحة التفضيل أن تكون لهم الأفضلية من جهة واحدة، لا من جميع الجهات، و هذه الجهة التي امتاز بها بنو إسرائيل ان اللّه أرسل منهم العديد من الأنبياء و الرسل: فموسى و هارون و يوشع و عزير و زكريا و يحيى، و غيرهم كثير، و كلهم من بني إسرائيل و مهما يكن، فان تفضيلهم على أهل زمانهم من وجه لا يدل على فضلهم‏ (التفسير الكاشف، ج‏1، ص: 96) 🔻نکات: خداوند در آیه 40 به بنی اسرائیل نعماتی که به آنها داده را یادآوری می کند و دوباره در این آیه این ذکر نعمت را تکرار می کند. مهمترین نعمت که فضلیت امت بنی اسرائیل بر دیگر امم هم عصر آنها بود ادعای که در تورات تکرار شده و منجر به تفکر قوم برگزیده شده اما قران این برتری را منوط به تبعیت از فرامین الهی می کند و نه اینکه ذاتا اینها تا ابد قوم برتر هستند سخنی که در تورات در سفر خروج 19:5 اینگونه بیان می شود: "پس اکنون اگر صدای من را به راستی اطاعت کنید و عهد من را نگاه دارید، آنگاه برای من از میان تمامی قوم ها گنجی خاص خواهید بود، زیرا تمام زمین از آن من است. از این کلام معلوم می شود این برگزیدگی تابع وفای عهد است که بنی اسرائیل به آن پایبند نبود و در آیات دیگر قرآن و تورات نشانه ها و قصصی از این نقض عهد و خیانت در امانت ها بیان می شود. خداوندبا بیان این نعمات الهی بر یهود از 9 معجزه ای که آنها در مصر دیدن وبعد نعمت نجات از فرعون و بعد من و سلوی و... خداوند این برتری را بیان می کند تا در آیات بعد وقتی از خباثت و خیانت های این قوم روایتی می کند برای همه درس عبرتی شود که اگر زمانی برترین قوم خدا هم باشی اگر پایبند به عهد خود با خدا نباشیم به جای می رسید که مخاطب این کلام وقالوا قلوبنا غلف بل لعنهم الله بکفرهم فقلیلا ما یؤمنون. قرارمی گیرید. به نظر بیان این آیه در فضیلت بنی اسرائیل در کنار آیه 41 بقره قرار بدهیم "وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ ۖ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ" رذالت این قوم بیشتر مشخص می شود قومی که به خاطر لجاجت وخود پرستی از مقام فضلتکم علی العالمین به کفر می رسد. #یهود_در_قرآن #سوره_بقره_آیه_47 #سقوط_قوم_برتر ✍🏻محمدحسین خانی ⭕️اختصاصی موسسه مطالعات راهبردی مسری 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

💢 خروج دیپلمات‌ها از نشست شورای امنیت در اعتراض به سخنرانی نماینده اسرائیل 🔻 منابع رسانه‌ای چهارشنبه شب از خروج شماری از دیپلمات‌ها از نشست شورای امنیت در هنگام سخنرانی نماینده رژیم صهیونیستی خبر دادند. ✍🏻نفرت جهانی از یهود اتفاق جدید نیست و حادثه ای نیست که بعد طوفان الاقصی ایجاد شده باشد نفرت از یهود یک واقعیت سابقه دار تاریخی در دنیا است تنفر یهود را نباید با یهودستیزی یکی دانست یهود ستیزی پروژه صهیونیستی اما تنفر از یهود یک میل باطنی تمام ملت هاست 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

⭕️ 183 شهيد طي 24 ساعت گذشته در غزه// آمار شهدای غزه از 26 هزار نفر فراتر رفت 🔸رژيم اشغالگر طي 24 ساعت گذشته در منطقه غزه مرتكب 19 جنايت عليه خانواده هاي فلسطيني شد كه در پي آن 183 نفر به شهادت رسيدند و 377 نفر مجروح شدند. 🔸 تعدادي از قربانيان همچنان زير آوار گرفتارند و رژيم اشغالگر مانع از ورود كادر اورژانس و نيروهاي دفاع مدني به اين مناطق مي شود. 🔸آمار شهدا از هفتم اكتبر تا كنون به 26083 نفر و آمار مجروحان به 64487 نفر رسيد. 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

🔰یهود در قرآن وَ اتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَ لا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ وَ لا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ وَ لا هُمْ يُنْصَرُونَ و از روزى بترسيد كه كسى مجازات ديگرى را نمى‌پذيرد و شفاعتى از كسى پذيرفته نمى‌شود؛ و غرامتى از او قبول نخواهدشد؛ و [به هيچ صورت] يارى نخواهند‌شد. 🔹تفاسیر 1️⃣و لا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ؛ لأنّها كافرة، و كانت اليهود تزعم أنّ آباءهم الأنبياء؛ كإبراهيم و إسحق و يعقوب يشفعون لهم؛ فآيسهم اللّه تعالى بهذه الآية. و قرأ أهل مكة و البصرة (تقبل) بتاء التأنيث (الشّفاعة). و قرأ الباقون بالياء بتقديم الفعل؛ أو لأنّ تأنيثه غير حقيقي. و قرأ قتادة: (لا يقبل منها شفاعة) بياء مفتوحة، و نصب ال (شّفاعة) يعني لا يقبل اللّه.(التفسير الكبير: تفسير القرآن العظيم (الطبرانى)، ج‏1، ص: 161) 2️⃣و لا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ ...- مفسران ميگويند حكم اين آيه (كه شفاعت پذيرفته نميشود) مخصوص يهود است كه ميگفتند چون ما فرزندان پيامبران هستيم پدرانمان از ما دستگيرى خواهند نمود. خداوند با اين آيات، آنان را نااميد كرده است و اگر چه بيان، كلى است ولى مقصود ابطال عقيده يهود است نه ردّ شفاعت بطور كلى زيرا اصل شفاعت رسول اكرم، امرى است مسلّم و غير قابل إنكار بين همه مسلمانان و اگر اختلافى وجود دارد در خصوصيات و كيفيّت آن ميباشد.( ترجمه تفسير مجمع البيان، ج‏1، ص: 164) 3️⃣قال الزّجّاج: كانت اليهود تزعم أن آباءها الأنبياء تشفع لهم يوم القيامة، فآيسهم اللّه بهذه الآية من ذلك. و في قوله تعالى: وَ اتَّقُوا يَوْماً إضمار، تقديره: اتّقوا عذاب يوم، أو: ما في يوم. و المراد باليوم: يوم القيامة. و «تجزي» بمعنى تقضي. قال ابن قتيبة: يقال: جزى الأمر عني يجزي، بغير همز، أي: قض (زاد المسير فى علم التفسير، ج‏1، ص: 63) 4️⃣ «يَوْماً». منصوب على أنّه مفعول لا ظرف. «لا تَجْزِي»: لا تقضي فيه «نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً» و لا تدفع عنها مكروها. و قيل: لا يؤدّي أحد عن أحد حقّا وجب عليه للّه تعالى أو لغيره. «وَ لا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ». قال المفسّرون: حكم هذه الآية مختصّ باليهود لإجماع الأمّة على أنّ للنبيّ صلّى اللّه عليه و آله شفاعة مقبولة و إن اختلفوا في كيفيّتها (عقود المرجان في تفسير القرآن، ج‏1، ص: 69) 5️⃣ (و قد كان اليهود كغيرهم من الأمم الوثنية يقيسون أمور الآخرة على أمور الدنيا. فيتوهمون أنه يمكن تخليص المجرمين من العذاب بفداء يدفع، أو بشفاعة بعض المقربين، فيغير رأيه و ينقض ما عزم عليه. (تفسیر قران کریم شحاته ج1ص 66) 🔻نکات: یکی از تبعات اعتقاد به قوم برتر بودن در شفاعت خودش را نشان می دهد اینکه یهود فکر کند چون از نسل ابراهیم و اسحاق است دیگر به خاطر اشتباهاتشان کیفر نمی شوند ادعای که قران در جای دیگر اینگونه بیان می کند وَ قالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النّارُ إِلّا أَیّاماً مَعْدُودَةً یعنی بنی اسرائیل به خاطر این توهم که زمانی اجداد آنها فضیلت داشتن خود و نسل های آینده از عذاب خلاص هستند قطعا این جنایت ها و نگاه های تبعض نژادی یهود برگرفته از این نگاه های دینی است که اجداد آنها در عصر نبی داشتند و قرآن این ادعا ها را بیان می کند. #یهود_در_قرآن #سوره_بقره_آیه_48 #یهود_ادعای_امت_رستگار ✍🏻محمدحسین خانی ⭕️اختصاصی موسسه مطالعات راهبردی مسری 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

[در پاسخ به کانال خبری رجانیوز] 🔻رای دیوان بین المللی دادگستری علیه رژیم صهیونیستی صادر شد 🔹دقایقی پیش جلسۀ قرائت رأی دادگاه لاهه دربارۀ شکایت آفریقای جنوبی از رژیم صهیونیستی آغاز شد. 🔹دونوگو، قاضی دیوان بین‌المللی دادگستری در این جلسه گفت: دیوان از فاجعه‌ای که در غزه رخ می‌دهد بسیار آگاه است و کشتار جاری در غزه را محکوم می‌کند. 🔹ما این اختیار و صلاحیت را داریم که اقدامات اضطراری را در این پرونده اعمال کنیم. دادگاه نمی‌تواند درخواست اسرائیل برای رد شکایت آفریقای جنوبی را بپذیرد. 🔹مردم غزه بخشی جدایی‌ناپذیر از کنوانسیون پیشگیری از نسل‌کشی هستند. بیش از ۲۵ هزار نفر در غزه جان خود را از دست دادند و بیش از ۱.۷ میلیون نفر در معرض آوارگی اجباری قرار گرفتند. 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

🎥 پاسخ کوبنده سفیر فلسطین در لندن، به اظهارات جانبدارانه مجری BBC در حمایت از اسرائیل: دولت شما به اسرائیلی‌ها برای نسل‌کشی چراغ سبز داده است! 🔷 «حسام زوملوت» سفیر فلسطین در انگلیس: 🔺به بهانه دفاع از خود دولت‌هایی مانند دولت شما به اسرائیل کارت سفید دادند تا به نسل کشی ادامه دهد؛ این مردم تحت اشغال هستند که طبق قوانین بین‌المللی حق دفاع از خود و حق مقاومت دارند، ما تحت اشغال، استعمار و آپارتاید هستیم. 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

🔴 تظاهرات شهرک‌نشینان مقابل منزل نتانیاهو 🔹 صهیونیست‌ها مقابل منزل نتانیاهو دست به تظاهرات زده و خواستار امضای توافق مبادله اسرا شدند. 🔹 تظاهرکنندگان همچنین خواستار انحلال فوری کابینه و برکناری نتانیاهو و برگزاری انتخابات زودهنگام شدند. ✍🏻افرادی که فکر می کردند قانون هانیبال ارتش اسرائیل توهم است الان دیدن که برای دولت و ارتش جان اسرا ذره ای ارزش ندارد 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

🔴گردان 7107 ارتش رژیم صهیونیستی هم از نوار غزه خارج شد 🔹فرمانده گردان 7107 ارتش رژیم صهیونیستی عقب‌نشینی نیروهای خود را از نوار غزه اعلام کرد. 🔹گردان 7107 از چند ماه پیش در حمله زمینی به غزه مشارکت داشت. 🔹این گردان یکی از گردان‌های مهندسی وابسته به نیروهای ذخیره ارتش صهیونیستی است که در شمال نوار غزه حضور داشت. ✍🏻اسرائیل بدون رسیدن یه هیچ یک از اهداف خود دست از پا درازتر از غزه خارج شد

هشدار حزب‌الله به صهیونیست‌ها: آنچه در لبنان انتظارتان را می‌کشد گورستان است/ آماده پاسخ به هر حماقتی هستیم 🔹«محمد رعد» رئیس فراکسیون وفاداری به مقاومت در پارلمان لبنان: 🔹حاضریم تمام توان خود را به آن نشان دهیم. کاری که ما در مقابله با تجاوزات رژیم صهیونیستی علیه غزه انجام دادیم، محافظت از کشور و منافع ملی و دفاع از حاکمیت لبنان و همبستگی با غزه و یاری دادن به مردم مظلوم فلسطین بود. 🔹جبهه جنوب لبنان همواره برای حمایت از غزه باز است و باز باقی خواهد ماند. به شما هشدار می‌دهیم که در صورت بروز هرگونه تحولی که منجر به گسترش جنگ شود، مقاومت بیکار نخواهد ماند و کاملا برای پاسخ به هر حماقتی آماده است و ضربه‌ای به شما می‌زند که انتظارش را ندارید. ✍🏻دشمن احمق در محاسبات خود دوباره دچار اشتباه شد و حریف حماس نشده فکر حمله به لبنان را در سر می پروراند 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

🔴 تلاش دولت عراق برای بیرون راندن نظامیان خارجی از این کشور 🔹«عطوان العطوانی» رییس کمیسیون مالی پارلمان عراق: تلاش دولت این کشور برای پایان دادن به پرونده حضور نیروهای خارجی در عراق بیانگر میزان اعتماد به نیروهای امنیتی داخل کشور در راستای محافظت از ثبات عراق است. ✍🏻تحقق انتقام سخت 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

📷 خواهر است دیگر! گرسنه است، میلرزد، اما لقمه اش را در دهان برادر گرسنه اش میگذارد.. ▫️در حالی که صهیونیست ها در غزه به جنگ انسانیت آمده اند، این کودکان به تنهایی انسانیت را در آنجا زنده نگهداشته اند. ✍🏻این ایام زیاد برای مردم مظلوم غزه دعا کنیم 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

💢 جمعی از خاخام‌های اسرائیلی خواستار اشغال مجدد نوار غزه شدند 🔻 شماری از خاخام‌های اسرائیلی در آستانه یک کنفرانس راستگرایان در فلسطین اشغالی، تأکید کردند، اشغال مجدد جنوب نوار غزه تنها راه حل مناسب برای اسرائیل است. 🔻 خاخام الیاهو، رئیس انجمن «خاخام‌های جامعه»: راهکار واقعی برای نوار غزه، ساده است. همه آن را می‌دانند. این است که یهود به آنجا، به گوش قطیف [جنوب نوار غزه] بازگردند، به خانه‌شان، به سرزمین اجدادی‌شان. 🔻 خاخام فاندل رئیس مدرسه «هـسدر» در سدروت: این مأموریت ماست. که شجاع و دلاور و مصمم باشیم... برای بازگشت به گوش قطیف [نوار غزه]. 🔻 خاخام لوانون خاخام سامره [کرانه باختری] نیز گفت: این روزها شاهد شجاعت بزرگ سربازان ارتش اسرائیل هستیم... کسانی که تلاش میکنند گوش قطیف را تحت سیطره خود بگیرند. 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

بازتاب هلاکت سه نیروی آمریکای در پایگاه مرز اردن و سوریه توسط رزمندگان کتاب حزب الله عراق

#تکمیلی 🛑آخرين موضع گیری ها در خصوص هلاکت نظامیان امریکایی ➕رسانه‌های غربی: هدف قرار دادن پایگاه آمریکا در مرز سوریه و اردن بزرگترین حمله به مواضع آمریکایی بعد از حمله به عین الاسد بود ‏➕بایدن ایران را به انتقام تهدید کرد ➕مقاومت اسلامی عراق: ما مسئولیت حمله به پایگاه آمریکا در مرز سوریه و اردن را برعهده می‌گیریم ➕بایدن: این حمله برای ما بسیار دردناک و غمگین بود. ➕«چارلز براون» رئیس ستاد مشترک ارتش ایالات متحده: آمریکا به دنبال جنگ با ایران نیست؛ چنانچه درگیری گسترده‌تری با ایران رخ دهد، پاسخ خواهیم داد. اطمینان داریم که در صورت وقوع درگیری گسترده‌تر، توان پاسخ داریم. ➕تام کاتن، سناتور آمریکایی: حمله ویرانگر به نیروهای ایرانی باید در ایران یا سراسر خاورمیانه آغاز شود. ➕سناتور لیندسی گراهام: حالا نوبت ایران است ، باید به ایران ضربه محکمی بزنیم. ➕رسانه های آمریکایی:جنگنده ها و ناوهای هواپیمابر آمریکایی در خاورمیانه در حالت آماده باش قرار گرفتند. ➕رویترز به نقل از یک مقام آمریکایی: تعداد تلفات حمله به سربازان آمریکایی در اردن در حال افزایش است. این مقام آمریکایی تعداد سربازان زخمی شده آمریکا را 34 نفر اعلام کرد. ➕یک مقام نظامی آمریکا: پهپادی که پایگاه ما را در مرز سوریه و اردن هدف قرار داد، بزرگ بود. ➕سخنگوی کابینه اردن اعلام کرد که حمله به پایگاه نظامی آمریکا که منجر به کشته شدن سه نظامی آمریکایی شده، در سوریه رخ داده است، نه در خاک اردن ➕پهپادهای ایران در حریم خلیج فارس به پرواز درامده اند ➕تام کاتن: تنها چیزی که رژیم ایران می‌فهمد قدرت است. ➕رسانه های آمریکایی:جنگنده ها و ناوهای هواپیمابر آمریکایی در خاورمیانه در حالت آماده باش قرار گرفتند.

🔰یهود در قرآن وَ إِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَ يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَ في ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظيمٌ و [نيز به ياد آوريد] آن زمان كه شما را از چنگال فرعونيان رهايى بخشيديم؛ كه همواره شما را به بدترين صورت آزار مى‌دادند: پسران شما را سرمى‌بريدند؛ و زنان شما را [براى كنيزى] زنده نگه‌مى‌داشتند. و در اينها، آزمايش بزرگى از طرف پروردگارتان بود. بقره/49 🔹تفاسیر 1️⃣و إِذْ نَجَّيْناكُمْ‏ يعنى أنفذناكم مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يعنى أهل مصر يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يعنى يعذبونكم شدة العذاب يعنى ذبح الأبناء و استحياء النساء لأن فرعون أمر بذبح البنين فى حجور أمهاتهم ثم بين العذاب فقال: يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ فى حجور أمهاتهم وَ يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ يعنى قتل البنين و ترك البنات قتل منهم فرعون ثمانية عشر طفلا مخافة أن يكون فيهم مولود يكون هلاكه فى سببه يقول اللّه- عز و جل-: وَ فِي ذلِكُمْ يعنى فيما يخبركم من قتل الأبناء و ترك البنات بَلاءٌ يعنى نقمة مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ- 49- فاذكروا فضله عليكم حين أنجاكم من آل فرعون‏(تفسير مقاتل بن سليمان، ج‏1، ص: 103) 2️⃣و إِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ- يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَ يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَ إِنَّ فِرْعَوْنَ لَمَّا بَلَغَهُ أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَقُولُونَ- يُولَدُ فِينَا رَجُلٌ يَكُونُ هَلَاكُ فِرْعَوْنَ وَ أَصْحَابِهِ عَلَى يَدِهِ- كَانَ يَقْتُلُ أَوْلَادَهُمُ الذُّكُورَ وَ يَدَعُ الْإِنَاث‏( تفسير القمي، ج‏1، ص: 47) 3️⃣و إِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ، إنما خاطبهم و أراد به آباءهم، لأنهم يتبعون آباءهم فأضاف إليهم. و معناه و اذكروا إذ نجيناكم من قوم فرعون يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ أي يعذبونكم بأشد العذاب و أقبح العذاب. و يقال في اللغة: سامه الخسف، إذا أولاه الهوان. يعني يولونكم بأشد العذاب. ثم بيّن العذاب فقال تعالى: يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ الصغار وَ يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ، أي و يستخدمون نساءكم. و أصله في اللغة. من الحياة، يقال: استحيا، يستحيي إذا تركه حيّا. و كانوا يذبحون الأولاد، و يتركون النساء أحياء للخدمة، و ذلك لأن فرعون قالت له كهنته: يولد في بني إسرائيل مولود ينازعك في ملكك، فأمر بأن يذبح كل مولود يولد في بني إسرائيل و تترك البنات. قوله تعالى: وَ فِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ، أي نعمة من ربكم عظيمة، و البلاء: يكون عبارة عن النعمة، و يكون أيضا عبارة عن البلية و الشدة؛ و أصله من الابتلاء و الاختيار يكون بهما جميعا. فإن أراد به النعمة، فمعناه وَ فِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ، أي اتجاه اللّه من ذبح الأولاد و استخدام النساء نعمة لكم من ربكم عظيم و إن أراد به العذاب، فمعنى وَ فِي ذلِكُمْ بَلاءٌ أن في ذبح الأبناء و استخدام النساء بلاء لكم من ربكم عظيم. ( بحر العلوم، ج‏1، ص: 51)

3️⃣علت اينكه فرعونيان فرزندان را ميكشتند اين بود كه فرعون در خواب ديده بود گويا آتشى از طرف بيت المقدس آمد تا تمام خانه‏هاى مصر را فرا گرفت و سوزاند و قبطيان را نيز هلاك نمود و تنها بنى اسرائيل مصون و محفوظ ماندند. فرعون از ديدن اين خواب نگران شد و ساحران و كاهنان را طلبيد و از آنان در باره اين خواب پرسيد. آنان گفتند در ميان بنى اسرائيل پسرى بدنيا ميآيد كه نابودى تو و سلطنت و همچنين تغيير دين تو بدست او خواهد بود. پس فرعون فرمان داد تا هر پسرى كه در بنى اسرائيل بدنيا آمد بكشند و براى اين منظور همه قابله‏هاى مملكت را جمع كرد و به آنان تأكيد نمود كه هر پسرى از بنى اسرائيل بدست شما بدنيا آيد بايد فورى كشته شود و اگر دختر بود زنده بماند. آنان نيز همين كار را كردند و در نتيجه، بنى اسرائيل رو به انقراض ميرفتند و مرگ بزرگان و كشته شدن فرزندان همه آنان را تهديد به نيستى ميكرد و عدّه‏اى از بزرگان قبط بر فرعون وارد شده گفتند مرگ در بنى اسرائيل افتاده است فرزندانشان كشته ميشوند و بزرگانشان ميميرند نزديك است كه از نبود كارگر در ميان ما، خود ما بكار وادار شويم. فرعون دستور داد كه يك سال بكشند و يك سال رها كنند هارون در آن سالى كه نمى‏كشتند و موسى در سالى كه ميكشتند بدنيا آمدند. (ترجمه تفسير مجمع البيان، ج‏1، ص: 168) 4️⃣و إِذْ نَجَّيْناكُمْ، [يعني‏]: أسلافكم و أجدادكم فاعتدها منّة عليهم، لأنهم نجوا بنجاتهم، مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ: أتباعه و أهل دينه، و فرعون هو الوليد بن مصعب بن الريان، و كان من القبط العماليق و عمّر أكثر من أربعمائة سنة، يَسُومُونَكُمْ: يكلفونكم و يذيقونكم سُوءَ الْعَذابِ: أشدّ العذاب و أسوأه، و قيل: يصرفونكم في العذاب [مرة هكذا و] مرة هكذا كالإبل السائمة في البريّة. و ذلك أن فرعون جعل بني إسرائيل خدما و خولا، و صنّفهم في الأعمال فصنف يبنون، و صنف يحرثون و يزرعون، و صنف يخدمون، و من لم يكن منهم في عمل وضع عليه الجزية. قال وهب: كانوا أصنافا في أعمال فرعون، فذو و القوة ينحتون السواري من الجبال حتى قرحت أعناقهم [و أيديهم‏] و دبرت ظهورهم من قطعها و نقلها، و طائفة ينقلون الحجارة [و الطين يبنون له القصور] و طائفة منهم يضربون اللّبن و يطبخون الآجر، و طائفة نجارون و حدادون، و الضعفة منهم يضرب عليهم الخراج، جزية «يؤدونها كل يوم فمن غربت عليه الشمس قبل أن يؤدي ضريبته غلت يمينه إلى عنقه شهرا، و النساء يغزلن الكتان و ينسجن، و قيل: تفسير قوله يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ: ما بعده و هو قوله تعالى: يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ، فهو مذكور على وجه البدل من قوله: يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ، وَ يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ يتركونهن أحياء. و ذلك أن فرعون رأى في منامه كأن نارا أقبلت من بيت المقدس و أحاطت بمصر و أحرقت كل قبطي فيها، و لم تتعرض «8» لبني إسرائيل، فهاله ذلك و سأل الكهنة عن رؤياه فقالوا يولد ولد في بني إسرائيل غلام يكون على يديه «9» هلاكك و زوال ملكك، فأمر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني إسرائيل، و جمع القوابل قال لهن: لا يسقطن على أيديكن غلام من بني إسرائيل إلا قتل و لا جارية إلا تركت، و وكّل بالقوابل [أمناء ينظرون ما يصنع كل حامل من ذكر أو أنثى و يخبرونه‏] فكن يفعلن ذلك حتى قيل: إنه قتل في طلب موسى عليه السلام اثني عشر ألف صبي، و قال وهب: بلغني أنه ذبح في طلب موسى عليه السلام تسعين ألف وليد، [قال‏] : ثم أسرع الموت في مشيخة بني إسرائيل، فدخل رءوس القبط على فرعون و قالوا: إن الموت قد وقع في بني إسرائيل فتذبح صغارهم و يموت في أن يقع العمل علينا، فأمر فرعون أن يذبحوا سنة و يتركوا سنة فولد هارون في السنة التي‏ وَ إِذْ نَجَّيْناكُمْ، [يعني‏]: أسلافكم و أجدادكم فاعتدها منّة عليهم، لأنهم نجوا بنجاتهم، مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ: أتباعه و أهل دينه، و فرعون هو الوليد بن مصعب بن الريان، و كان من القبط العماليق و عمّر أكثر من أربعمائة سنة، يَسُومُونَكُمْ: يكلفونكم و يذيقونكم سُوءَ الْعَذابِ: أشدّ العذاب و أسوأه، و قيل: يصرفونكم في العذاب [مرة هكذا و] مرة هكذا كالإبل السائمة في البريّة. و ذلك أن فرعون جعل بني إسرائيل خدما و خولا، و صنّفهم في الأعمال فصنف يبنون، و صنف يحرثون و يزرعون، و صنف يخدمون، و من لم يكن منهم في عمل وضع عليه الجزية.

قال وهب: كانوا أصنافا في أعمال فرعون، فذو و القوة ينحتون السواري من الجبال حتى قرحت أعناقهم [و أيديهم‏] و دبرت ظهورهم من قطعها و نقلها، و طائفة ينقلون الحجارة [و الطين يبنون له القصور] و طائفة منهم يضربون اللّبن و يطبخون الآجر، و طائفة نجارون و حدادون، و الضعفة منهم يضرب عليهم الخراج، جزية يؤدونها كل يوم فمن غربت عليه الشمس قبل أن يؤدي ضريبته غلت يمينه إلى عنقه شهرا، و النساء يغزلن الكتان و ينسجن، و قيل: تفسير قوله يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ: ما بعده و هو قوله تعالى: يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ، فهو مذكور على وجه البدل من قوله: يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ، وَ يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ يتركونهن أحياء. و ذلك أن فرعون رأى في منامه كأن نارا أقبلت من بيت المقدس و أحاطت بمصر و أحرقت كل قبطي فيها، و لم تتعرض لبني إسرائيل، فهاله ذلك و سأل الكهنة عن رؤياه فقالوا يولد ولد في بني إسرائيل غلام يكون على يديه هلاكك و زوال ملكك، فأمر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني إسرائيل، و جمع القوابل قال لهن: لا يسقطن على أيديكن غلام من بني إسرائيل إلا قتل و لا جارية إلا تركت، و وكّل بالقوابل [أمناء ينظرون ما يصنع كل حامل من ذكر أو أنثى و يخبرونه‏] ، فكن يفعلن ذلك حتى قيل: إنه قتل في طلب موسى عليه السلام اثني عشر ألف صبي، و قال وهب: بلغني أنه ذبح في طلب موسى عليه السلام تسعين ألف وليد، [قال‏] : ثم أسرع الموت في مشيخة بني إسرائيل، فدخل رءوس القبط على فرعون و قالوا: إن الموت قد وقع في بني إسرائيل فتذبح صغارهم و يموت في أن يقع العمل علينا، فأمر فرعون أن يذبحوا سنة و يتركوا سنة فولد هارون في السنة التي‏وَ إِذْ نَجَّيْناكُمْ، [يعني‏]: أسلافكم و أجدادكم فاعتدها منّة عليهم، لأنهم نجوا بنجاتهم، مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ: أتباعه و أهل دينه، و فرعون هو الوليد بن مصعب بن الريان، و كان من القبط العماليق و عمّر أكثر من أربعمائة سنة، يَسُومُونَكُمْ: يكلفونكم و يذيقونكم سُوءَ الْعَذابِ: أشدّ العذاب و أسوأه، و قيل: يصرفونكم في العذاب [مرة هكذا و] مرة هكذا كالإبل السائمة في البريّة. و ذلك أن فرعون جعل بني إسرائيل خدما و خولا، و صنّفهم في الأعمال فصنف يبنون، و صنف يحرثون و يزرعون، و صنف يخدمون، و من لم يكن منهم في عمل وضع عليه الجزية. قال وهب: كانوا أصنافا في أعمال فرعون، فذو و القوة ينحتون السواري من الجبال حتى قرحت أعناقهم [و أيديهم‏] و دبرت ظهورهم من قطعها و نقلها، و طائفة ينقلون الحجارة [و الطين يبنون له القصور] ، و طائفة منهم يضربون اللّبن و يطبخون الآجر، و طائفة نجارون و حدادون، و الضعفة منهم يضرب عليهم الخراج، جزية يؤدونها كل يوم فمن غربت عليه الشمس قبل أن يؤدي ضريبته غلت يمينه إلى عنقه شهرا، و النساء يغزلن الكتان و ينسجن، و قيل: تفسير قوله يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ: ما بعده و هو قوله تعالى: يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ، فهو مذكور على وجه البدل من قوله: يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ، وَ يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ يتركونهن أحياء. و ذلك أن فرعون رأى في منامه كأن نارا أقبلت من بيت المقدس و أحاطت بمصر و أحرقت كل قبطي فيها، و لم تتعرض لبني إسرائيل، فهاله ذلك و سأل الكهنة عن رؤياه فقالوا يولد ولد في بني إسرائيل غلام يكون على يديه هلاكك و زوال ملكك، فأمر فرعون بقتل كل غلام يولد في بني إسرائيل، و جمع القوابل قال لهن: لا يسقطن على أيديكن غلام من بني إسرائيل إلا قتل و لا جارية إلا تركت، و وكّل بالقوابل [أمناء ينظرون ما يصنع كل حامل من ذكر أو أنثى و يخبرونه‏] ، فكن يفعلن ذلك حتى قيل: إنه قتل في طلب موسى عليه السلام اثني عشر ألف صبي، و قال وهب: بلغني أنه ذبح في طلب موسى عليه السلام تسعين ألف وليد، [قال‏] : ثم أسرع الموت في مشيخة بني إسرائيل، فدخل رءوس القبط على فرعون و قالوا: إن الموت قد وقع في بني إسرائيل فتذبح صغارهم و يموت في أن يقع العمل علينا، فأمر فرعون أن يذبحوا سنة و يتركوا سنة فولد هارون في السنة التي‏ لا يذبحون فيها و ولد موسى في السنة التي يذبحون فيها، وَ فِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ، قيل: البلاء: المحنة، أي: في سومهم إياكم سوء العذاب محنة عظيمة، و قيل: البلاء: النعمة، أي: في إنجائي إياكم منهم نعمة عظيمة، فالبلاء يكون بمعنى النعمة و بمعنى الشدة، فاللّه تعالى قد يختبر على النعمة بالشكر، و على الشدة بالصبر، قال اللّه تعالى: وَ نَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَ الْخَيْرِ فِتْنَةً [الأنبياء: 35]. (تفسير البغوى، ج‏1، ص: 114)

5️⃣و إِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَ يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَ فِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ [49] قَالَ الْإِمَامُ الْعَسْكَرِيُّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): «قَالَ اللَّهُ: وَ اذْكُرُوا، يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ نَجَّيْناكُمْ أَنْجَيْنَا أَسْلَافَكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ وَ هُمُ الَّذِينَ كَانُوا يَدْنُونَ إِلَيْهِ بِقَرَابَتِهِ وَ بِدِينِهِ وَ مَذْهَبِهِ يَسُومُونَكُمْ يُعَذِّبُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ شِدَّةَ الْعَذَابِ، كَانُوا يَحْمِلُونَهُ عَلَيْكُمْ». قَالَ: «وَ كَانَ مِنْ عَذَابِهِمُ الشَّدِيدِ أَنَّهُ كَانَ فِرْعَوْنُ يُكَلِّفُهُمْ عَمَلَ الْبِنَاءِ وَ الطِّينِ، وَ يَخَافُ أَنْ يَهْرَبُوا عَنِ الْعَمَلِ، فَأَمَرَ بِتَقْيِيدِهِمْ، فَكَانُوا يَنْقُلُونَ ذَلِكَ الطِّينَ عَلَى السَّلَالِمِ إِلَى السُّطُوحِ فَرُبَّمَا سَقَطَ الْوَاحِدُ مِنْهُمْ فَمَاتَ أَوْ زَمِنَ وَ لَا يَحْفِلُونَ «2» بِهِمْ، إِلَى أَنْ أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى (عَلَيْهِ السَّلَامُ): قُلْ لَهُمْ: لَا يَبْتَدِئُونَ عَمَلًا إِلَّا بِالصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ لِيَخِفَّ عَلَيْهِمْ، فَكَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ فَيُخَفِّفُ عَلَيْهِمْ. وَ أَمَرَ كُلَّ مَنْ سَقَطَ وَ زَمِنَ، مِمَّنْ نَسِيَ الصَّلَاةَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، بِأَنْ يَقُولَهَا عَلَى نَفْسِهِ إِنْ أَمْكَنَهُ- أَيِ الصَّلَاةَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ- أَوْ يُقَالَ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يُمْكِنْهُ، فَإِنَّهُ يَقُومُ وَ لَا يَضُرُّهُ ذَلِكَ، فَفَعَلُوهَا فَسَلِمُوا. يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَ ذَلِكَ لَمَّا قِيلَ لِفِرْعَوْنَ: إِنَّهُ يُولَدُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مَوْلُودٌ يَكُونُ عَلَى يَدِهِ هَلَاكُكَ، وَ زَوَالُ مُلْكِكَ؛ فَأَمَرَ بِذَبْحِ أَبْنَائِهِمْ، فَكَانَتِ الْوَاحِدَةُ مِنْهُنَّ تُصَانِعُ «3» الْقَوَابِلَ عَنْ نَفْسِهَا لِئَلَّا تَنِمَّ عَلَيْهَا [وَ يَتِمَ‏] حَمْلُهَا، ثُمَّ تُلْقِي وَلَدَهَا فِي صَحْرَاءَ، أَوْ غَارِ جَبَلٍ، أَوْ مَكَانٍ غَامِضٍ، وَ تَقُولُ عَلَيْهِ عَشْرَ مَرَّاتٍ الصَّلَاةُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، فَيُقَيِّضُ اللَّهُ لَهُ مَلَكاً يُرَبِّيهِ؛ وَ يُدِرُّ مِنْ إِصْبَعٍ لَهُ لَبَناً يَمُصُّهُ، وَ مِنْ إِصْبَعٍ طَعَاماً لَيِّناً يَتَغَذَّاهُ، إِلَى أَنْ نَشَأَ بَنُو إِسْرَائِيلَ، فَكَانَ مَنْ سَلِمَ مِنْهُمْ وَ نَشَأَ أَكْثَرُ مِمَّنْ قُتِلَ. وَ يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ يُبْقُونَهُنَّ وَ يَتَّخِذُونَهُنَّ إِمَاءً، فَضَجُّوا إِلَى مُوسَى (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، وَ قَالُوا: يَفْتَرِشُونَ بَنَاتِنَا وَ أَخَوَاتِنَا؟! فَأَمَرَ اللَّهُ الْبَنَاتِ كُلَّمَا رَابَهُنَّ رَيْبٌ مِنْ ذَلِكَ صَلَّيْنَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ، فَكَانَ اللَّهُ يَرُدُّ عَنْهُنَّ أُولَئِكَ الرِّجَالَ، إِمَّا بِشُغُلٍ أَوْ بِمَرَضٍ أَوْ زَمَانَةٍ أَوْ لُطْفٍ مِنْ أَلْطَافِهِ، فَلَمْ تُفْتَرَشْ مِنْهُنَّ امْرَأَةٌ، بَلْ دَفَعَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنْهُنَّ بِصَلَاتِهِنَّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ. ثُمَّ قَالَ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ فِي ذلِكُمْ أَيْ فِي ذَلِكَ الْإِنْجَاءِ الَّذِي أَنْجَاكُمْ مِنْهُ رَبُّكُمْ بَلاءٌ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ كَبِيرٌ.(البرهان في تفسير القرآن، ج‏1، ص: 213) 6️⃣و اسم فرعون زمان موسى بنا بر نقل بعضى مصعب بن ريان بوده و بنا بر قولى وليد بن مصعب بن ريّان بوده و بنا بر قول ديگر قابوس بن مصعب بن ريّان بوده است. و مراد از آل فرعون قبطيان ميباشند يعنى بزرگان آنها كه در دربار سلطنتى فرعون بوده و از خواص او بشمار ميرفتند و اجزاء دولت و فرمانفرمايان مملكت بودند و بنى اسرائيل را تحت شكنجه و فشار قرار ميدادند و آنان را سه قسمت كرده بودند مردان آنها را باعمال شاقه مانند كناسة و بنائى و نجارى و عملگى و نحو اينها وادار ميكردند بدون اينكه اجرتى بآنها بدهند بلكه بعنوان غلامى از آنها كار ميگرفتند چنانچه در آيه شريفه از قول موسى «ع» بفرعون ميفرمايد: وَ تِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائِيلَ (و آيا اين نعمتى است كه بر من منت ميگذارى كه بنى اسرائيل را بنده خود قرار داده) و ظاهرا مراد از يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ همين باشد، و اگر قدرت بر كار نداشتند از آنها جزيه ميگرفتند و پسران و اطفال آنان را سر ميبريدند براى اينكه موسى بوجود نيايد، زيرا فرعون خواب ديده بود كه آتش از طرف بيت المقدس آمد و تمام قبطيان را سوزانيد و بنى اسرائيل محفوظ ماندند و

معبرين و منجمين و كهنه گفتند كه يك نفر از بنى اسرائيل بوجود ميآيد و دستگاه سلطنتى فرعون را درهم ميكوبد يا بواسطه خبرى كه از حضرت ابراهيم براى فرعون نقل كرده بودند يا بواسطه پيش‏بينى‏هايى كه منجمين و كهنه براى فرعون نموده بودند، در هر صورت فرعونيان كوشش ميكردند كه چنين كسى بوجود نيايد و همين كه فرزند پسرى در بنى اسرائيل پيدا مى‏شد او را سر ميبريدند و از اين جهت خداوند حمل مادر موسى را مخفى نمود و موقعى كه متولد شد مأمور شد او را در صندوقى نهاده و در رود نيل بيندازد. و زنان و دختران آنها را زنده ميگذاردند و بعنوان كنيزى و خدمتگزارى از آنها استفاده مينمودند و مورد شكنجه و آزار قرار ميدادند. و بالجمله بنى اسرائيل در منتهى درجه شكنجه و فشار و سختى بودند و بزرگترين تفضل خدا بر آنها اين بود كه آنان را از چنگال دشمن رهايى بخشيد و دشمنان آنان را هلاك فرمود و البته بايد متذكر چنين نعمتى باشند. و شايد وجه اختلاف تعبير از نجات در اين آيه و آيه بعد اختلاف در نحوه نجات باشد كه اولى از آل فرعون و دومى از دريا بوده است. (طيب البيان فى تفسير القرآن، ج‏2، ص: 29) 7️⃣و إِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَ يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَ فِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (49) [البقرة: 49]؟! الجواب/ قال الإمام العسكري عليه السّلام: «قال اللّه: و اذكروا يا بني إسرائيل إِذْ نَجَّيْناكُمْ أنجينا أسلافكم مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ و هم الذين كانوا يدنون إليه‏ بقرابته و بدينه و مذهبه يَسُومُونَكُمْ يعذّبونكم سُوءَ الْعَذابِ شدّة العذاب، كانوا يحملونه عليكم». قال: «و كان من عذابهم الشديد أنّه كان فرعون يكلّفهم حمل البناء و الطين، و يخاف أن يهربوا عن العمل، فأمر بتقييدهم، فكانوا ينقلون ذلك الطين على السلالم إلى السطوح فربّما سقط الواحد منهم فمات أو زمن و لا يحفلون «2» بهم، إلى أن أوحى اللّه تعالى إلى موسى عليه السّلام: قل لهم: لا يبتدئون عملا إلّا بالصّلاة على محمّد و آله الطيّبين ليخفّ عليهم، فكانوا يفعلون ذلك فيخفّف عليهم. و أمر كلّ من سقط و زمن، ممّن نسي الصلاة على محمّد و آله، بأن يقولها على نفسه إن أمكنه- أي الصّلاة على محمد و آله- أو يقال عليه إن لم يمكنه، فإنه يقوم و لا يضرّه ذلك، ففعلوها فسلموا. يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ و ذلك لما قيل لفرعون: إنّه يولد في بني إسرائيل مولود يكون على يده هلاكك، و زوال ملكك، فأمر بذبح أبنائهم، فكانت الواحدة منهنّ تصانع القوابل عن نفسها لئلّا تنمّ عليها [و يتمّ‏] حملها، ثمّ تلقي ولدها في صحراء، أو غار جبل، أو مكان غامض، و تقول عليه عشر مرّات الصلاة على محمد و آله، فيقيّض اللّه له ملكا يربّيه، و يدرّ من إصبع له لبنا يمصّه، و من إصبع طعاما ليّنا يتغذّاه، إلى أن نشأ بنو إسرائيل، فكان‏ من سلم منهم و نشأ أكثر ممّن قتل. وَ يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ يبقونهنّ و يتّخذونهنّ إماء، فضجّوا إلى موسى عليه السّلام، و قالوا: يفترشون بناتنا و أخواتنا؟! فأمر اللّه البنات كلّما رابهنّ ريب من ذلك صلّين على محمّد و آله الطيبين، فكان اللّه يردّ عنهنّ أولئك الرجال، إمّا بشغل أو بمرض أو زمانة أو لطف من ألطافه، فلم تفترش منهنّ امرأة، بل دفع اللّه عزّ و جلّ عنهنّ بصلاتهن على محمد و آله الطيّبين. ثمّ قال عزّ و جلّ: وَ فِي ذلِكُمْ أي في ذلك الإنجاء الذي أنجاكم منه ربّكم بَلاءٌ نعمة مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ كبير. قال اللّه عزّ و جلّ: يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا إذ كان البلاء يصرف عن أسلافكم و يخفّف بالصلاة على محمّد و آله الطيّبين، أ فلا تعلمون أنّكم إذا شاهدتموهم و آمنتم بهم كان النعمة عليكم أعظم و أفضل، و فضل اللّه لديكم أكثر و أجزل» (التيسير فى التفسير للقرآن برواية أهل البيت، ج‏1، ص: 106) 8️⃣ابن‌عباس (رحمة الله علیه)- إنَّ بَنِی‌إِسْرَائِیلَ لَمَّا کَثَرُوا بِمِصْرَ اسْتَطَالُوا عَلَی النَّاسِ وَ عَمِلُوا بِالْمَعَاصِی وَ وَافَقَ خِیَارُهِمْ شِرَارَهِمْ وَ لَمْ یَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ لَمْ یَنْهَوْا عَنِ الْمُنْکَرِ فَسَلَّطَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ الْقِبْطَ فَاسْتَضْعَفُوهُمْ وَ سَامُوهُمْ سُوءَ الْعَذابِ وَ ذَبَحُوا أَبْنَائَهُمْ. ابن‌عباس (رحمة الله علیه) وقتی نسل بنی‌اسرائیل در مصر رو به کثرت نهاد، به مردم ستم و تجاوز کرده و مرتکب گناه و معصیت شدند؛ نیکان آن‌ها نیز با افراد بدکار همراه شده و امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر نکردند. لذا خداوند قبطیان را بر آن‌ها مسلّط نمود تا آن‌ها را به ضعف و ناتوانی کشانده، به عذاب سخت گرفتار کرده و پسرانشان را به قتل برسانند. (تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۳۴۰)

9️⃣العسکری (علیه السلام)- یَبْغُونَهُنَّ وَ یَتَّخِذُونَهُنَّ إِمَاءً فَضَجُّوا إِلَی مُوسَی (علیه السلام) وَ قَالُوا یَفْتَرِعُونَ بَنَاتِنَا وَ أَخَوَاتِنَا فَأَمَرَ اللَّهُ تِلْکَ الْبَنَاتِ کُلَّمَا رَابَهُنَّ مِنْ ذَلِکَ رَیْبٌ صَلَّیْنَ عَلَی مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ آلِهِ الطَّیِّبِینَ (علیهم السلام) فَکَانَ اللَّهُ یَرُدُّ عَنْهُنَّ أُولَئِکَ الرِّجَالَ إِمَّا بِشُغْلٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ زَمَانَهًْ أَوْ لُطْفٍ مِنْ أَلْطَافِهِ فَلَمْ یَفْتَرِشْ مِنْهُنَّ امْرَأَهًْ بَلْ دَفَعَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ ذَلِکَ عَنْهُنَّ بِصَلَاتِهِنَّ عَلَی مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ آلِهِ الطَّیِّبِینَ (علیهم السلام). امام عسکری (علیه السلام) [فرعونیان، زنان بنی‌اسرائیل را نمی‌کشتند] آن‌ها را زنده گذاشته و به کنیزی می‌گرفتند. پس بنی‌اسرائیل نزد موسی (علیه السلام) فریاد شکایت برآورده و گفتند: «فرعونیان با دختران و خواهران ما همبستر می‌شوند». خداوند به آن دختران فرمان داد تا هنگامی‌که گمان کردند ممکن است چنین اتّفاقی برایشان بیفتد، بر محمّد (و خاندان پاک او (علیهم السلام) درود فرستند؛ و اینگونه خداوند آن مردان را به کاری یا دردی یا مرضی مزمن و یا لطفی از لطف‌های خود مشغول می‌کرد؛ لذا آنان را از دختران دور می‌نمود. [به این ترتیب این بلا از آن‌ها دور شده و] هیچ زنی با آنان همبستر نمی‌شد. خداوند به برکت درودی که زنان بنی‌اسرائیل بر محمّد (و خاندان پاک او (علیهم السلام)] می‌فرستادند، شرّ آن مردان را از سر ایشان کم می‌کرد. (مستدرک الوسایل، ج۵، ص۳۳۸) 🔻نکات: یکی از روایت های خداوند درباره بنی اسرائیل تعداد نعماتی است که خداوند به بنی اسرائیل عطاکرده است و سختی که آنها در مصر کشیدن در این آیه وروایات ذیل آن بررسی می شود #یهود_در_قرآن #سوره_بقره_آیه_49 #یهود_ونعمت_نجات ✍🏻محمدحسین خانی ⭕️اختصاصی موسسه مطالعات راهبردی مسری 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

✅ یتیم شدن بیش از ۲۵ هزار کودک در غزه سازمان حقوق بشر اروپا مدیترانه اعلام کرد که بیش از ۲۵ هزار کودک در غزه والدین خود یا یکی از آن‌ها را در جنگ از دست دادند. 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

🎞 ارتباط فرقه #بهائیت و رژیم اشغالگر قدس 🎙استاد علیرضا روزبهانی ✍🏻بهائیت آلت دست یهود برای راهبردهای خود در منطقه بهائیت بهترین عامل جاسوسی در ایران بهائیان مخفی هستند همچنین بهترین عامل برای پروژه بی بندوباری در ایران 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

✅ مورخ و پژوهشگر یهودی آمریکایی: 📍به عنوان یک آمریکایی کاملاً از اقدامات حوثی ها در دریای سرخ حمایت می‌کنم! 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin

✅ رسانه +AJ بررسی می‌کند: 📍آپارتاید چیست و چرا اسرائیل یک حکومت آپارتاید است؟ 🌐 موسسه مطالعات راهبردی مسریٰ https://eitaa.com/flastiin