✅ جلسه #استاد_یزدانپناه با طلاب دوره جامع حکمت و عرفان 🔷 #درباره_طلبگی 🔶 بخش 1⃣ 📝 حفظ انگیزه الهی و توجه به مسیر طلبگی 🔘 وقتی وارد مسیر طلبگی شدیم از همان آغاز طبیعتاً انگیزه هایی ما را برداشت که بیاییم حوزه که بالاخره یک باری را برداریم، یک مشکلی را حل کنیم ، خدمت به انقلاب کنیم، خدمت به اندیشه های دینی کنیم، هر کس به سهم خودش انگیزه هایی دارد. هر چند ما بعضی از طلبه ها را هم دیدیم، طلبه هایی که وقتی بهش می گفتیم، همان اوایلی بود که از طلبه ای پرسیدم چرا آمدی؟ گفت: می خواهم روحانی کمیته بشوم. کمیته ی آن موقع، الان نیروهای انتظامی است، آن موقع شهربانی و کمیته بود، گفت: می خواهم روحانی کمیته بشوم، بعد دیدیم سر از همان کمیته درآورد ولی به عنوان کسی که متخلف بود! این انگیزه ها فکر می کنم اگر بگویم یک هزارم هم هست، درست نیست یعنی به این مقدار هم نمیرسد 🔘طلبه ها همه الحمد لله انگیزه های خوبی دارند، خدا را شکر، من بسیاری از طلبه ها را دیدم، واقعاً میتوانستند در خیلی جاها خارج از حوزه بدرخشند، خیلی جاها، از بس قوت ذهنی، قوت علمی، عزم و اراده داشتند و همه جا میتوانستند بروند ولی آمدند خودشان را سرباز امام زمان کردند، واقعیتی است، من انکار نمیکنم، خیلی از طلبه ها را میشناسم با همین انگیزه ها آمدند، فقط حالا برمیگردد به طلبه اینکه بداند چه کار باید بکند، تا بتواند انگیزهایی را که در مسیر طلبگی دارد حفظ بکند 🔘 یکی از مشکلات این است، گاهی نمی داند چه کار کند اصلاً، دقیقاً واضح نیست چه مسیری باید برود، آنها را باید درست بکند طلبه، روش کار، در اینجا باید از کجا شروع کرد، چکار باید کرد، از این دست مسائل هست، نوع طلبه هایی که ما می شناسیم اینجا مشکل هست و الا اصلش را که همه با انگیزه های الهی می آیند. من که معتقدم کسی انگیزه ی الهی اش را با خودش نگه دارد، داشته باشد و نگه دارد، نه یعنی انگیزه ای اول بوده و آهسته آهسته سرد شد، نه، انگیزه ی الهی اش را نگه دارد، همان رهبرش است و خدا هم راهش می برد و می تواند کمکش کند. 🔵پیاده سازی :#امیرحسین_سعیدی_صابر 🔴تهیه پست: #سید_صادق_موسوی 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی https://eitaa.com/fvtt_ir

🔷 #درباره_طلبگی ✅ جلسه #استاد_یزدان_پناه با طلاب دوره جامع حکمت و عرفان 📝 موقعیت ویژه طلبه در عصر انقلاب 🔷 بخش 2⃣ 🔘 در واقع چیزی که هست ،ما در موقعیت ویژه ای قرار داریم یعنی طلبه در وضعیتی قرار میگیرد که از یک سو فضا دینی است و پیشنهاد عمیق در فضای دینی مطرح می شود از یک سو موقعیت تربیتی و روحی است ، از سوی دیگر مسئله ی انقلاب و جمهوری اسلامی است، و از یک سو فضای بحث تمدن اسلامی است، همه ی اینها در طلبه ی ما امروز مطرح است که قبلاً در این حد و به این شکل مطرح نبود. الان موقعیت هایی که جمهوری اسلامی برای ما پدید آورده، سوال های خیلی جدی در فضای دینی و خیلی از مسائل دیگر است که ما باید پاسخگو باشیم ، روحانیت کارکردهای ویژهای پیدا کرده و اینها باعث شده شأن طلبگی فرق کند یعنی باید کارهای دقیق تری کرد، یک دوره ای میشد مثلاً با یک علمیتی، در یک شهری به عنوان یک روحانی برجسته حاضر شد و کاری کرد و با یک علمیتی میشد در حوزه های علمیه پاسخگو بود، اما الان پاسخگویی حتی خیلی پیچیده شده، واقعش همه جا را هم ما نمی توانیم از پسش بربیاییم و باید یک نوع وزانتهای ویژه ای را پدید بیاوریم، خیلی باید بروز شد و خیلی از مسائل را باید خبر داشت، الانه و امروزه این طوری شده. من عرضم این است که حالا ما باید یک گزینش جدی بکنیم، در گزینش جدی، ما باید چکار کنیم؟ از کجا شروع کنیم و چجوری باید درس بخوانیم؟ چجوری باید مسیری را انتخاب کنیم و چگونه باید به نتیجه برسیم؟ اینهاست که پرسش های جدی است. اولین چیزی که به نظرم اینجا مطرح میشود برای کسی که می خواهد خوب موقعیت را بفهمد، این موقعیت، موقعیتی است که تقریباً ما را فضای جهانی داده، فضای حاکمیتی داده، فضای مردمی داده، فضای حوزوی داده، این چیز عجیبی است که با هم جمع شده است، یعنی امروزه ما با این وضعیت مواجهیم، این وضعیت را باید مدیریت هم بکنیم. 🔵پیاده سازی :#امیرحسین_سعیدی_صابر 🔴تهیه پست: #سید_صادق_موسوی 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی https://eitaa.com/fvtt_ir

✅ راهكارهاي ارتقاي فلسفه در حوزه 🔵 مصاحبه نشریه خط (شماره 4) با #استاد_یزدان_پناه 🔷 بخش 1️⃣ 🔘 برای این که فلسفه جایگاه واقعی اش را در حوزه پیدا کند، باید چه کارهایی انجام شود؟ 📝 برای این که فلسفه به جایگاه درستی در حوزه دست یابد، لازم است چند کار انجام شود. برداشت من از جایگاه درست فلسفه این است که طلبه به قوتی عقلانی برسد که بتواند یک دور مبانی و آموزه‌های دینی را به شکل پژوهشی، بررسی کند و در بحث های معارفی دین، نگاهی برهانی و اجتهادی پیدا کند. یعنی می‌توان گفت فلسفه همان کارکردی را در بحث عقاید بر عهده دارد که فقه و اصول در فضای احکام و فهم احکام دینی از آیات و روایات بر عهده گرفته است. من در جایی دیگر توضیح داده ام که فلسفه برای دفع شبهات و نگاه های کلانی که باید در زمینه تمدن سازی شکل بگیرد ، لازم است. باید درباره مبانی هستی شناسانه و انسان شناسانه، در عرصه فلسفه بحث شود. قواعدی که فلسفه دارد، باعث می‌شود که فلسفه، جایگاه خاصی در حوزه پیدا کند. به همین دلیل، چند بار رهبر معظم انقلاب، روی این مسئله تأکید کرده اند. از این رو، باید در این زمینه کاری شایسته انجام شود و صرف این که فلسفه بخوانیم، کافی نیست. حوزه ‌باید بداند چه تلقی ای نسبت به فلسفه دارد و با شکل گیری نگرشی دقیق، دانش و کارکردهایش را بشناسد. باید فعالیت هایی در این زمینه انجام شود، چرا که برخی طلبه ها متوجه نیستند فلسفه به چه دردی می‌خورد. شاید تنها به عنوان یک درس حوزوی و برای این که امتحان بدهند، کتاب های بدایه و نهایه را بخوانند، ولی تلقی درستی از آن ندارند. 🔴تهیه پست: #سید_صادق_موسوی 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

✅ جلسه #استاد_یزدان_پناه با طلاب دوره جامع حکمت و عرفان 📝 استقلال طلبه 🔷 #درباره_طلبگی 🔷 بخش 8️⃣ 🔘 حالا شما اول کار هستید، استاد نباید همه کار های تان را انجام دهد، نمی گویم استاد قوی نباشد، استاد قوی باشد خیلی خوب، اصلاً خودم هم معتقدم بهمنیار تنش که به تن بوعلی خورد، شش ماه زمان ،کافی بود، چون بوعلی فیلسوف بود کافی بود، ولی قرار چیست؟ قرار این است که همه اش با استاد باشد؟ بنده خیلی ها را دیدم، اعتقاد دارم نوع طلبه هایی که قوی هستند و عزم دارند و متوجه هستند و روشمند کار می کنند و می دانند چکار کنند، در محیط های ضعیف تر باشد، استاد ضعیف تر باشد، او قوی تر است، می دانید چرا؟ یاد گرفته که با خون دل به دست بیاورد، آن شیوه ای که علامه طباطبایی میگفت که با جان کندن، مطلب را حل می کردم، یاد گرفته چکار کند، این کار را شما هم باید بکنید. 🔘بنده اعتقادم این است که طلبه به هیچ چیز نباید بند باشد، مثلاً بگوید من هیچ چیز ندارم در این زمینه و استاد هم که زیاد به من نمی گوید. اصلاً من به این معتقد نیستم، می گویم شما اگر بخواهید کار کنید می توانید. بله، استاد شما را کمی جلو می برد، کمی متن را حل می کند، اصلاً استاد کمی متن را حل کند کافی است، البته استاد بهتر ، مهم است، ولی اگر از خودتان بجوشد خیلی از کارها حل می شود. بنده که معتقدم خیلی از دوستانی که اینجا نشستند، می توانند، فقط عزم می خواهد و شرایط آماده، حالا گاهی شرایط زیاد آماده نیست، مثلا بچه ها زیاد سر و صدا می کنند، اینجا یک پرانتزی باز کنم، یکی از اساتید ما می گفت قبل از اینکه بچه هایتان بزرگ بشوند و ازدواج کنند، شما بارتان را ببندید، ما می گفتیم به چه دلیل دارد این را می گوید؟! واقعاً همین است یعنی وقتی که بچه ها بزرگ شدند ازدواج کردند، دیگر این رفت و آمدها و برو و بیاها اصلاً فرصت برای شما نمیگذارد مگر اینکه قبلاً کارهایش را کرده باشید. 🔵پیاده سازی: #امیرحسین_سعیدی_صابر 🔴تهیه پست: #سید_صادق_موسوی 📌 موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

✅ راهكارهاي ارتقاي فلسفه در حوزه 🔵 مصاحبه نشریه خط (شماره 4) با #استاد_یزدان_پناه 🔷 بخش 2️⃣ 🔘 برای این که فلسفه جایگاه واقعی اش را در حوزه پیدا کند، باید چه کارهایی انجام شود؟ 📝 در واقع باید نگاه فعلی به فلسفه تغییر کند و کارکردها و هدف ها، معیّن شود؛ تا معلوم شود که در میان علوم حوزوی، فلسفه چه موقعیتی می‌تواند داشته باشد. با برخی نشست ها و نگارش مقاله¬هایی در این زمینه، می توان این موضوع را تبیین کرد. برای نمونه، اگر نسبت فلسفه را با دین مشخص کنیم، تازه طلبه می‌فهمد چقدر فلسفه می‌تواند اثرگذار باشد. ما در عرصه عمل نیز باید یک نسل فلسفی نیرومند را پرورش دهیم، چون امروز یکی از مشکلات حوزه این است که افرادِ کمی فلسفه می خوانند. بسیاری از همان عده هم که فلسفه می خوانند، دوره تحصیلی شان را تا پایان ادامه نمی دهند. البته منظورم این نیست که طلبه باید بیست سال فلسفه بخواند تا به پایان راه برسد. ما کسانی را داریم که راه های میان بُر را طی کرده اند، ولی همه آنچه را که باید می‌خواندند، خوانده اند. ما باید فیلسوف پرورش بدهیم. از این رو، برخی بزرگان این احساس خطر را کردند. اگر در حوزه به این سبک پیش برویم، نیروهای توانمند فلسفی نخواهیم داشت. به همین دلیل، فکر می‌کنم باید به راهکاری برای پرورش نسل فیلسوف پُرتَوان اندیشید. گمان بنده این است که باید رشته ای تخصصی و جدی حاصل شود که از این رشته‌های تخصصی متعارف، پیشرفته تر باشد. این رشته‌های تخصصی فعلی، حتی در حد آن فضای سنتی که ما معقول می‌خوانیم، کارآیی ندارند. البته در این رشته هایی که مد نظر بنده است، شاید طلبه ها یک دهم آن روش سنتی فلسفه بخوانند. در کل منظورم این است آنچه در رشته معقول تأثیر می‌گذارد و کتاب هایی که در این زمینه وجود دارد و تحقیقاتی که باید انجام بشود، به یک رشته تخصصی احتیاج دارد. 🔴تهیه پست: #سید_صادق_موسوی 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

✅ راهكارهاي ارتقاي فلسفه در حوزه 🔵 مصاحبه نشریه خط با #استاد_یزدان_پناه 🔷 بخش 3️⃣ 🔘 با همین انگیزه‌ها، مؤسسه هایی شکل گرفته اند و فلسفه را تدریس می کنند. مگر هدف این نیست؟ پس چرا می گویید باید دوباره مؤسسه هایی به صورت تخصصی به این مقوله بپردازند؟ 📝 حال و هوای حوزویِ این مؤسسه ها اندک است و بیشتر شبیه دانشگاه است. اگر آن رشته تخصصی، حال و هوای حوزوی داشته باشد و در عین حال، برخی کاستی های روش سنتی ما را نداشته باشد، خوب است. برای نمونه، طولانی شدن دوره تحصیلی، یکی از مشکلات ساختار سنتی بود و این که برخی از مواد درسی که باید خوانده ‌ می شد، عملاً خوانده نمی شد. ما یک دور تاریخ فلسفه را نمی خوانیم. هر چند که کتاب های تاریخ فلسفه قوی نیستند اما ما هم این درس را درست ترسیم نکرده ایم. در این زمینه یک کتاب مخصوص، مانند بدایه و نهایه نداریم. ما فلسفه صدرا را می‌خوانیم، ولی یک دور به فلسفه صدرا نگاه کلان نداشته ایم. مثلاً این که بدانیم مختصات فلسفه صدرا و فلسفه اشراق چیست؟ این دو فلسفه چه نسبتی با هم دارند؟ روش کاری صدرا چیست؟ بله، ما لابه لای کتاب ها، از صدرا می‌بینیم. بعضی استادان هم تذکر می‌دهند. این یک چیز است؛ اما گاهی هم می شود کلیات وابسته به فلسفه صدرا را بررسی کرد. ما کتاب شناسی توصیفی صدرا را نداریم و یک کتاب درسی هم در این زمینه وجود ندارد. خبر نداریم، پس از صدرا چه مراحلی طی شد. خب، هر کس شاید بر اساس سلیقه اش یا به خاطر علاقه اش، برخی از این کارها را انجام بدهد، ولی ما باید یک کتاب و یک درس محوری داشته باشیم. هم چنین لازم است طلبه به فلسفه‌های دیگر توجه کند، مانند فلسفه‌های غرب، فلسفه هایی که در چین بوده است و... . باید از این فلسفه ها خبر داشت. ما باید یک رشته خاصی به عنوان فلسفه تطبیقی ایجاد کنیم. این موردهاست که باعث می‌شود ما رشته ای اختصاصی تعریف کنیم، به ویژه که باید این رشته اختصاصی را مأموریت گرا قرار دهیم. 🔴تهیه پست: #سید_صادق_موسوی 📌موسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

✅ جلسه #استاد_یزدان_پناه با طلاب دوره جامع حکمت و عرفان 📝 استقلال طلبه 🔷 #درباره_طلبگی 🔷 بخش 9️⃣ 🔺حالا که رشته ای مثل فلسفه را انتخاب کردید، از اول پایه ها را محکم بگذارید. 🔸بعد از یک مدت، اصلاً خودتان به خودتان اجازه فکر هم بدهید، بعضی را من می بینم تا فکر می کند چیزی به ذهنش رسید، همه ی سوال ها و اتهام ها را می برد سمت استاد و متن، اینها نه. 🔸یک بنده خدایی می گفت: اول که بدایه می خواندم حدود صد و بیست اشکال داشتم، گفت نوشتم، بعد رسیدم به نهایه تبدیل شد به شصت ـ هفتاد تا، رفتم اسفار خواندم شد چهار ـ پنج تا، دیگر این چهار ـ پنج تا سوال جدی دارم. 🔸خوب است، برای خودتان بنویسید، فکر کنید، تأمل کنید . 🔺بعضی را می بینم که اعوجاج دارند، این اعوجاج به درد نمی خورد. یعنی چی؟ یعنی همین که می خواهد فکر کند جوری به خودش جرأت داده که هنوز به نتیجه نرسید جرأت دارد، این را در تعبیرهای اخلاق قدیم، تعبیر می کردند که جربزه اش زیاد است، این لازم نیست. 🔸تعبیری که اساتید ما داشتند این بود که تثبّت لازم است، یعنی بخوانید و بخوانید تا یقین کنید که این طوری هست، حالا هر نظری هم می خواهید بدهید اشکال ندارد. 🔸ولی تا درستش نکردید، به خودتان جرأت ندهید، نه اینکه سوال نکنید، نه اینکه اشکال نکنید، ولی اشکالاتتان را جدی نگیرید. 🔸بنده خدایی می رفت درس خارج همان اوایل، شروع کرد در بحث های طلبگی و مباحثه ها نقد می کرد، بعد یک کسی گفت آقا شما این قدر زیاد نقد داری؟ گفت راستش را بخواهی من اینقدر نقد ندارم، فقط خواستم یاد بگیرم شیوه ی نقد را، این را می گویم، جدی هم نمی گیرم حرف خودم را، می خواهم کمی یاد بگیرم، این طوری[باشید]. نه اینکه از همان اول بیاید بگوید من دیگر صاحب نظر شدم نه؛ کمی می گذرد و می گذرد ، بعد از یک مدتی می بینید می توانید. 🔺شما که اول کار فلسفه تان را دارید شروع می کند خوش شروع کنید، پایه ها را محکم کنید، من میدانم که بعد از یک مدتی نتیجه می گیرید. برایتان فضا روشن می شود. 🔸وقتی آدم بحث های فلسفی می خواند بعد از یک مدت ذهن شکل گرفته که راحت کار فلسفی کند، بدون اینکه متوجه باشد، خودش شکل می گیرد، طبع و وضعیت انسان این جوری است، زود شکل می گیرد به شرطی که خوب شکل بدهید. 👈پس استاد در عین اینکه خوب است اما باید از خودتان بجوشد، من اگر جای شما باشم خودم می نشینم کار می کنم، خودم می نشینم به حوزه هایی که می توانم سفر کنم، می توانم لبی تر کنم، آن جاها می روم و ورود می کنم، یاد می گیرم، البته عرض کردم این که تثبت آهسته آهسته حاصل بشود، این علمیت می آید. 🔵پیاده سازی: #امیرحسین_سعیدی_صابر 🔴تهیه پست: #سید_صادق_موسوی 📌مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac