🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇 🕊🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🕊 #حکمت54 #سوأل: اینکه حضرت میفرمایند " هیچ ارثی چون ادب نیست" یعنی ادب امری کاملا غیراکتسابی است و نه اکتسابی و انسان نقشی در آن ندارد؟ #جواب: وقتی کلام حکیمانه امیرالمومنین علیه السلام را می خوانیم باید نقطه تمرکز و کانون توجهش رو پیداکنیم. در این حکمت مساله اصلی بحث اهمیت و آثار ادب است. این که از واژه میراث و ارث استفاده فرموده اند به این معنا نیست که ذهن ما به سمت تعریف فقهی ارث و آثار و امثال این برود. اینجا حضرت می خواهند بفرمایند ارث در فضای عادی چیست؟ این که کسی مالی بدون زحمت به دستش می آید. کسی از دنیا می رود تمام زحماتی که او برای جمع آوری اموال و املاک کشیده است، به فرزندان و نزدیکانش بدون اینکه زحمت کشیده باشد، میرسد. این مالی که بدون زحمت به دست می آید که معمولا هم مال زیادی نسبت به مال خود فرد است، ومال ارزشمندی است چون به یکباره می تواند، زندگی انسان را از نظر مالی و اقتصادی متحول کند. فقط از همین جهت ادب را باید دید. یعنی حضرت میخواهند بفرمایند، ادب دارایی است که در زندگی، انسان را خیلی راحت و آسان بسیار خوب متحول می کند. نه این که مثل ارث مادی، اکتسابی یا غیراکتسابی است. یقینا لازمه ادب ورزیدن، تلاش خود شخص است، برخلاف ارثی که بدون تلاش به دست می آید. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🕊🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🕊 🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇

═─═ঊঈঊ🌿🌸🌿ঈঊঈ═─═ #حکمت55 #سوأل: منظور "شکیبایی از آنچه دوست داری" چیست؟ #جواب: اگر بدانیم که "عسی أن تکرهوا شیئاً و هو خيرٌ لكم و عسي أن تُحبّوا شيئاً و هو شرٌ لكم" در این صورت در برابر خیری که ظاهرش ناپسند است و در برابر شری که ظاهرش خوشایند است صبر می کنیم. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ═─═ঊঈঊ🌿🌸🌿ঈঊঈ═─═

═─═ঊঈঊ☸ঈঊঈ═─═ #حکمت56 #سوأل: در این حکمت گویی حضرت ثروت را تأیید می‌کنند و در #حکمت58 ثروت را ریشه شهوات می‌دانند، دلیل این به ظاهر تناقض چیست؟ #جواب: ✳️ در این حکمت حضرت معیار غربت و عدم غربت را در زندگی عرفی و عادی مردم بیان می کنند. 🔴 همان‌طور که در #حکمت3 فرمودند:" تهیدستی مرد زیرک را در برهان کند می سازد، و انسان تهیدست در شهر خویش نیز بیگانه است." ⏪ یعنی در بین مردم عادی که رفتارهایشان را دقیقاً براساس ارزش ها و معیارهای دینی هماهنگ نمی کنند. ⁉️کسی که فقیر و تهیدست باشد، حتی در شهر و دیار خویش مورد بی مهری و بی توجهی قرار می گیرد و غریب است. 💯 پس در این حکمت نقطه مهم و اصلی عبارتست از غربتی که ریشه در فقر دارد و عدم غربت که ریشه در غنا و ثروت دارد. ‼️اما در #حکمت58 فضای بحث متفاوت است، وحضرت می‌خواهند درباره ثروت هشداری بدهند. 🚫 منظورشان این نیست که ثروت بد است، بلکه می خواهند بفرمایند اگر ثروت به دست نااهل بیفتد و اگر ثروتمند از نفس خود مراقبت نکند، ماده و زمینه و مقدمه تمام شهوات و گمراهی ها با همان ثروت ساخته خواهد شد. ⬅️ بنابراین هیچ تفاوت و تناقضی در این دو حکمت وجود ندارد. 🔻یکی از منظر ی نگاه می کند که ظاهر زندگی اجتماعی و عرفی و نسبتش با ثروتمندی و فقر چیست؟ 🔻و دومین حکمت از منظر اخلاقی و ارزشی نگاه میکند که نوعی توصیه و هشدار است. ↩️ که اگر قرار است متمکن و ثروتمند باشی که چیز نکوهیده و بدی نیست، این ثروت تو ممکن است آسیبی هم داشته باشد؛ باید آن آسیب را مراقبت کنی که عبارتست از این که این ثروت میتواند زمینه تمام شهوات و فوران تمام خواهش های نفسانی تورا فراهم کند. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ═─═ঊঈঊ☸ঈঊঈ═─═

📜📜📜🌿🌹🌿🌹🌿📜📜📜 #حکمت59 #سوأل: منظور بیم و بشارت نسبت به آخرت است ؟ #جواب: یعنی دوست واقعی تو کسی است که تو را نسبت به بدی ها و گناهان هشدار می دهد. این هشدار و برحذر داشتن از گناه ثمره طبیعی و قهری اش، عبارت است از راه یافتن به خوبیها و بهشت... لذا کسی که هشدارت می دهد گویا در همان لحظه تو را به بهشت بشارت داده است. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 📜🌹🕊 📜🌿🌹 📜📜📜📜

═─═ঊঈঊ🌿🌸🌿ঈঊঈ═─═ #حکمت60 #سوأل: چگونه میشود زبان را تربیت کرد؟ #جواب: حضرت در نهج البلاغه برای حفظ زبان نکات بسیار جالب و متنوعی فرموده اند. یکی در #حکمت40و41 است که میفرمایند: " زبان عاقل در پشت قلب اوست و قلب احمق در پشت زبانش قرار دارد." 🔴یعنی انسان عاقل قبل از این که چیزی را به زبان بیاورد، آن را به درستی از فیلتر عقل و قلبش عبور میدهد، آثار و تبعات خرد و کلان، مستقیم و غیر مستقیم آن را می سنجد، اگر دید نتیجه اش خیر است، آن را بیان میکند و انسان احمق بدپن فکر و اندیشه در مورد سخن و آثارش، هرچه به ذهنش میرسد را به زبان جاری میکند. این یک نکته. 🔴نکته دیگر در #حکمت381 حضرت میفرمایند: "سخن در بند توست، تا آن را نگفته باشی" که ناظر به فکر کردن است." وچون گفتی تو در بند آنی" یعنی مجبور به پذیرفتن آثار و تبعات سخن خود هستی." پس زبانت را نگهدار چنانكه طلا و نقره خود را نگه مي داري، زيرا چه بسا سخني كه نعمتي را طرد يا نعمتي را جلب كرد" این تاکید بر #حکمت40 است که با اندیشه سخن بگویید. حضرت در #حکمت382 راهبرد دیگری را درباره حفظ زبان میفرمایند: ✅ "آنچه نمیداني مگو" چیزی را که نمی دانی اصلا به زبان نیاور . ✅✅ "بلكه همه آنچه را كه مي داني نيز مگو" یه بحث این است که آنچه را نمیدانیم نباید بگوییم که جاهلانه سخن گفتن نشانه حماقت است، نکته بالاتر، ظریفتر و دقیقتر این است که همه آنچه را میدانی به چه دلیل به زبان می آوری؟ هر مقدار که ضرورت دارد سخن بگو نه این که هرچه میدانی را اظهار کنی. "زيرا خداوند بزرگ بر اعضاء بدنت چيزهايي را واجب كرده كه از آنها در روز قيامت بر تو حجّت آور" یعنی مواظبت کن، زیرا نسبت به آنچه می گویی در روز قیامت مسئوليت داری، چرا بدون ضرورت برای خود مسئولیت زیاد میکنی ؟ مطلب دیگری که امیرالمومنین علیه آلاف التحیه و الثناء در محافظت از زبان به ما می آموزند، مساله سکوت است، سکوت. یعنی انسان عاقل که میخواهد خود را نجات دهد باید از باب حکمت، سکوت حکیمانه داشته باشد. گاهی سکوت از جهل و نداشتن علم است، اما گاهی انسان حرف و علم دارد اما عقل و حکمتش به او کمک میکند که جایی که لازم نیست، جایی که از او سوال نپرسیده اند، بی جا سخن نگوید. در #حکمت224 میفرمایند:" با #سکوت بسیار ، وقار انسان بیشتر میشود." یعنی انسانی که زبان خود را کنترل میکند، جایی که لازم نیست سخن بگوید، سکوت میکند، وقار و شخصیت و متانت او بالا میرود. یا درجای دیگر میفرمایند:" #سکوت کردن ( البته سکوت حکیمانه)، دری از درهای حکمت است". ان شاالله خدای متعال به ما توفیق دهد، مالک و نگهبان زبان خود باشیم. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ═─═ঊঈঊ🌿🌸🌿ঈঊঈ═─═

🌹🍃🌹🍃🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #حکمت63 #سوال: منظور از "بال و پر درخواست کننده" منظور چیست ؟ #جواب: شفاعت یعنی جفت شدن کسی که خودش اهل نجات است با کسی که معلوم نیست خودش به تنهایی بتواند نجات یابد و با خود بردن او. مثل اینکه پرنده ای بال و پرش شکسته و پرنده قوی تری او را به خود می چسباند و پروازش می دهد پس شفیع گویا نقش بال و پر را برای شفاعت شونده ی بال و پر شکسته ایفا می کند. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃؛

🌹🕊🌹🕊؛ 🕊؛ 🌹؛ #حکمت68 #سوأل: عفت در فقر چگونه است؟ #جواب: عفت در فقر یعنی خودنگهداری از افشاء مشکلات خود نزد مردم و دست دراز نکردن پیش خلق الله و حتی تظاهر به برخوردار بودن است 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🌹 🕊 🌹🕊🌹🕊

🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇 🕊🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🕊 #حکمت75 #سوأل: این حکمت بشارت دهنده است یا بیم دهنده؟ #جواب: این کلام کوتاه و گویا در صدد نشان دادن فناپذیری و موقتی بودن دنیا و لذتهای آن است بنابراین بیشتر مربوط به هشدار نسبت به دلبسته شدن به دنیای فانی است. البته می توان بشارت یا بیم را از لوازم آن شمرد به این معنا که هر کس حقیقت ناپایداری دنیا را شناخت به آن دل نمی بندد و در نتیجه از فریب های آن در امان است و در نتیجه بشارت نجات و رستگاری مخصوص اوست و برعکس کسی که چهره فریبای دنیا را نشناخت و دل به آن بست بر او باید بیم داد از عواقب دنیا طلبی. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🕊🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🕊 🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇

#سوال:چرا برگ هاي سبز گیاه بنجامین میریزه؟؟ علت ریزش برگ سبز بنجامین یکی از موارد زیر میباشد علت را برطرف کنید نور کم کم آبی سرد شدن اتاق آبیاری با آب سرد 🌺👈 گالری یاس👇 🌺👉 https://eitaa.com/joinchat/2895708180Cb7101cd0c2

🔴 #سوال: «هر کس مژده حلول ماه ربیع الأول را به من بدهد من مژده بهشت را به او می‌دهم» ؛ آیا این حدیث صحیح است؟ 🔻 #پاسخ: 🔹همزمان با پایان یافتن ماه صفر و حلول ماه ربیع الأول شاهد رواج یک باور غلط هستیم که بیشتر در شبکه‌های مجازی منتشر می‌شود، با این مضمون که پیامبر فرموده است: «هر کس خروج از ماه صفر را به من اطلاع دهد، اهل بهشت است»! 🔻اما اصل واقعه و حدیث چیست؟ 🔹این روایت در شأن یکی از بهترین صحابه پیامبر اعظم ابوذر غفاری است که به دلیل رواج آن باور غلط، محور حدیث به کلی فراموش شده است. 🔻این حدیث از کتاب معانی الاخبار (النص/۲۰۴) و همچنین کتاب علل الشرایع شیخ صدوق (ج۱/ص۱۷۵) بیان شده است. 🔹سلسله سند این روایت به صحابی بزرگوار عبدالله بن عباس منتهی می‌شود که وی اصل واقعه را این‎گونه توصیف می‌کند: "روزی پیامبر صلی الله علیه و آله به همراه تعدادی از اصحابشان در مسجد قبا نشسته بودند، رسول خدا فرمود: اولین کسی که الان بر شما وارد می‌شود، مردی از اهالی بهشت است! 🔹 برخی از اصحاب تا این سخن را شنیدند، برخاسته و از مسجد خارج شدند تا دوباره وارد شده و اولین کسی باشند که بهشت بر او واجب می‌شود، پیامبر متوجه شده و به بقیه اصحاب که نزد ایشان بودند، فرمودند: اکنون جماعتی در حال سبقت گرفتن از یکدیگر، بر شما وارد می‌شوند، (ولی از میان آن‌ها) کسی که پایان یافتن ماه آذار (معادل خرداد و در آن زمان معادل ماه صفر) را بر من بشارت بدهد، اهل بهشت است. 🔹 آن جماعت برگشتند و وارد شدند و این بار ابوذر نیز همراه‌شان بود، پیامبر به آن‌ها فرمود: ما در کدام ‌یک از ماه‌های رومی هستیم؟ ابوذر گفت: یا رسول الله! ماه آذار به پایان رسیده است. 🔹پیامبر (ص) فرمودند: ای اباذر! من این مسأله را می‌دانستم، ولی دوست داشتم قوم من بدانند که تو مردی از اهالی بهشتی و چطور این‌گونه نباشد، در حالی که تو بعد از من به دلیل محبتت به اهل بیتم، از حرم من طرد (تبعید) می‌شوی، تنها زندگی می‌کنی و تنها می‌میری." 🔹درواقع این حدیث برای فضیلت اباذر نقل شده نه برای بهشتی شدنِ هرکس که خبر حلول ماه ربیع الأول را بدهد!! 🔻 دوستان عزیز بهتر است در برخورد با روایاتی که در فضای مجازی و اجتماعی مطرح می‌شود و به گونه‌ای منطبق بر عقل و منطق نیست، مانند همه تولیدات سمعی و بصری فضای مجازی با دیده تردید و تأمل بیشتر نگریسته شود و قبل از بازنشر با مشورت کارشناسان خبره از میزان صحت حدیث مطمئن شد. 🖌 #محمدصادق_سلطانزاده_بشرویه ╭─┅🍃🌺🍃┅─╮ @galeriyasrazeghi گالریاس ╰─┅🍃🌺🍃┅─╯

🔴 #این_یا_این 💠 از مصادیق #توجه به مرد و حساب کردن او، #نظرخواهی از او در برخی امورِ شخصی خودتان است. مثل پختن غذا و پوشیدن لباس و ... 💠 اما خانمها می‌گویند وقتی از همسرمان #سوال می‌کنیم مثلا ظهر برات چی درست کنم؟ و یا چه لباسی دوست داری بپوشم؟ انگار سخت‌ترین سوال دنیا را از ایشان پرسیده‌ایم و معمولا #طفره می‌روند و می‌گویند هرچه میل خودت است انجام بده! 💠 راه حل این قضیه این است مردها گاهی از جواب دادن به سوال #کلی و مبهم فرار می‌کنند اما اگر آنها را در شرایط #انتخاب قرار دهید مثلا بگویید امروز قیمه درست کنم یا ماکارونی؟ لباس قرمز را بپوشم یا سفید؟ #جواب دادن برایشان راحت می‌شود. ╭─┅🍃🌺🍃┅─╮ @galeriyasrazeghi گالریاس ╰─┅🍃🌺🍃┅─╯

🔴 #فرمول_محبت 💯نحوه سیراب‌کردن #همسر از محبت 💠 فرمول اصلی در محبت کردن #واقعی و بجا این است که بدانیم همسرمان از چه اموری بیشتر، #لذت می‌برد. 💠 لازمه این آگاهی، اطلاع از #روان‌شناسی زن و مرد در این قضیه است. 💠 مثلا باید بدانیم که زن از #توجه به او در همه حالات، ابراز محبتِ #کلامی، نوازش و گوش دادن به سخنانش لذت زیادی می‌برد. 💠 و یا مرد از #اطاعت شدن، مهربانی زن و تمکین #چشمی و جنسی #لذت بالایی می‌برد. 💠 گاه زن و مرد باید با اعلامِ خود و یا #سوال از طرف مقابل از #لذت بردن یکدیگر حتی در امور #جزئی آگاه شوند. #رمضان_المبارک ╭─┅🍃🌺🍃┅─╮ @galeriyasrazeghi گالریاس ╰─┅🍃🌺🍃┅─╯