. ⭕️ متن خطبه فدکیه با تقسیم بندی تدبری 📥 پیشنهاد ویژه برای ایام #فاطمیه #حضرت_زهرا #الگوی_انقلابی #بپاخیزیم 🍀🌺🍀🌺🍀🌺 ☄ به گام دومی ها بپیوندید👇 🆔 @gamedovomenghelab 🔥کانال گام دوم انقلاب 🔥

#فاطمیه 💠 روضه ام ابیها از زبان سردار دل‌ها...🥀 ♦️ فاطمیه مکتب سلیمانی‌ها است... #ام_ابیها #سردار_سلیمانی 🥀🏴🥀🏴🥀🏴🥀 ◀️ ما را دنبال کنید 🦋🌺🦋 🔸#حضورتان برایمان #ارزش است.لطفا کانال رابه دوستانتان معرفی کنید😊 🌸🍃🌸_______________ #نهاد_نمایندگی_مقام_معظم_رهبری 🇮🇷 #پردیس_فارابی_دانشگاه_تهران https://eitaa.com/nahadfarabi

💢ده کارویژه سیاسی-اجتماعیِ عدالت ⭕️رونوشتی از ۳جلسه سخنرانی حجت الاسلام محسن قنبریان در فاطمیه۹۹/ هیات دانشگاه تهران ✔️شرط اول جبران عقب ماندگی در عدالت، درک اهمیت مضاعف عدالت و نسبت آن با بسیاری از عناصر اجتماعی و حکمرانی است که بنظر می رسد هنوز برای بدنه انقلابی نیاز به طرح دارد. این سلسله گفتار این نیاز را پاسخ می دهد تا گفتمانی غیر از عدالت، اهمیت نیابد! 📖مطالعه آنرا به همه نیروهای انقلاب پیشنهاد دهید! #عدالت #فاطمیه #بسته_تبلیغی #تحلیل_نخبگان_گام_دومی ☑️ @m_ghanbarian ✔️ @gamedovomenghelab

بسم الله الرحمن الرحیم 📝#حضرت_زهرا سلام الله علیها و #کنشگری_زن مسلمان یکی از مسائلی که بویژه همراه با وقوع انقلاب اسلامی بسیاری از اذهان متدینان و روشنفکران را به خود مشغول داشته است، موضع #اسلام در قبال کنشگری زن است؛ 🔻یک وضعیت برای زن هست که به #دوره_سنتی نسبت می‌دهند که وضع مطلوب برای زن این است که اساسا کنشگری اجتماعی نداشته باشد و گوشه خانه و محبوب شوهرش بماند؛ به تعبیر شهید مطهری، زن در این دوره گرانبها بود، اما همچون #شیء_گرانبها بود، و نه به عنوان انسان کنشگر. 🔻در یکی دو قرن اخیر و بعد از تحولات مدرنیته و نهضت احیای حقوق زنان که ذیل عنوان #فمینیسم رقم خورد عملا دو الگو برای کنشگری زن مطرح شد: ▪️یکی الگوی خود فمینیسم، که ناخودآگاه الگوی اصلی انسان را مرد می‌دانست، و لذا الگوی کنشگری زن را در انجام کنشگری‌های مردانه می‌دید؛ در این الگو، به تعبیر شهید مطهری انسان بودنش از حیث اجتماعی جدی گرفته شد، اما چون زن بودن زن به حاشیه رفت خروجی‌اش #انسان_بی‌بها شد. اگر سیمون دوبوار کتاب #جنس_دوم را نوشت که به زنان هشدار دهد که از این وضعیت درآیند، عملا با مسیری که پیشنهاد کرد، زن بر اساس همان ضوابط مردانه خودشان برای کنشگری (یعنی به دست گرفتن مناصب سیاسی و اقتصادی و ...) هنوز جنس دوم است. ▪️دومی الگوی #سرمایه‌داری بود، که این فرصتی که فمینیستها پیش آوردند جدی گرفت؛ و کوشید زن بودن زن را جدی بگیرد، اما نه در افق انسانیت (زیرا تنها الگوی انسان در غرب، همچنان الگوی مردانه بود)، بلکه در افق #جنسی؛ یعنی با تقویت نگاه سرمایه‌ای به همه امور، زن را به مثابه کالای جنسی در نظر گرفتند، یا حداکثر به عنوان سرمایه‌داری که سرمایه‌اش امر جنسی است؛ کنشگری او بیش از اینکه انسانی باشد جنسی شد؛ یعنی آزاد شدن استفاده از سرمایه جنسی او برای همگان و برای رونق بازار مصرف! این را اگر بخواهیم با ادبیات شهید مطهری نام‌گذاری کنیم این است که در این الگو، زن به بهانه کنشگر بودن، هم گرانبها بودنش را از دست داد و هم انسان بودنش را. 🔺اما در اسلام وجود حضرت زهرا س به ما نشان داده که ▫️اولا زن در منظر اسلام کنشگر است نه صرفا حاشیه و در پستوی خانه و منفعل؛ و ▫️ثانیا کنشگری است که #جنسیت او (زنانگی‌اش) در کنشگری‌اش باید جدی گرفته شود؛ اما نه وجه #جنسی بودن وی؛ بلکه این وجه اصلا نباید در کنشگری وی وارد شود. در #فاطمیه دوم سال ۱۴۴۴ (۲ تا ۶ دیماه ۱۴۰۱) در هیات وابسته به #موسسه_جوانان_آستان_قدس_رضوی کوشیدم موضوع #کنشگری_زن_مسلمان را با استفاده از الگوی شخصیتی حضرت زهرا سلام الله علیها طرح کنم. ▫️جلسه اول و دوم عمدتا تلاش شد معنای ناصواب کنشگری زن در غرب (با دو الگوی #فمینیستی و #سرمایه‌داری) شرح داده شود (البته در جلسه دوم هم با مرور سریعی بر مباحثی که در فاطمیه اول گفته بودم درباره جایگاه #حجاب برای ارائه کنشگری خاص زن مسلمان نکاتی بیان شد)؛ ▫️جلسه سوم و چهارم با توجه به دو مفهوم #حیا و #مادری تلاش شد الگوی کنشگری زنانه از منظر اسلامی تبیین شود؛ و ▫️در جلسه پنجم هم برخی از احادیث را که عده‌ای از آن مطلوبیت عدم کنشگری زن برداشت کرده‌اند شرح داده شد که چه سوء تفاهمی در فهم آن احادیث رخ داده است. 🎧 جلسه اول https://eitaa.com/souzanchi/1207 🎧جلسه دوم https://eitaa.com/souzanchi/1208 🎧جلسه سوم https://eitaa.com/souzanchi/1209 🎧جلسه چهارم https://eitaa.com/souzanchi/1210 📼جلسه پنجم https://eitaa.com/souzanchi/1211 ضمنا کل فایلهای صوتی فوق به همراه خلاصه ای از بحثها و نیز متن احادیثی که در جلسات بیان شد در فضای وب نیز موجود است: 🌐 https://www.souzanchi.ir/hazrat-zahra-and-muslim-womens-activism/ @gamedovomenghelab #حل_مساله #حجاب #گام_دوم

🎥 بریده باد زبانی که شأن زهرا را از خــــطبه‌خوانی به نوحــه‌سرایی تبدیل می‌کند‼️ ⚫️ماجرای مبارزه حضرت زهرا (سلام الله علیها) از زبان #رهبر_معظم_انقلاب https://eitaa.com/gamedovomenghelab #فاطمیه

💠 فرزندان واقعی فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها چه کسانی هستند؟ 🔆 جملات ۶۰ سال پیش امام خمینی (ره) که بعید است تاکنون در رسانه‌ای شنیده باشید! #فاطمیه #مجمع_اسلامی_حبل‌الله 🆔 @Hablollahir

📌 «بی‌مردم» الگویی در فهم رسالت هیأت تراز انقلاب 📝 یادداشت حجت‌الاسلام محمد امیری‌طیبی در خصوص نوحه #بی‌مردم حاج مهدی رسولی ✅ مقام معظم رهبری: «اشکال کار ما در بسیاری از جاها این است که دستور می‌دهیم، نصیحت می‌کنیم، استدلال می‌کنیم، منطق می‌آوریم، اثر نمی‌کند؛ چرا؟ برای این‌که فضای عمومی، فضای متناسب با آن‌چه ما خواسته‌ایم نیست. من بارها تکرار کرده‌ام «فرهنگ‌سازی»؛ فرهنگ‌سازی یعنی همین کاری که شما(هیأت‌ها) می‌توانید بکنید.» 🚩 اول: رسالت هیأت تراز و مداح انقلابی در هیأت، ترمیم فاصله فکری مخاطب هیأت با ولی جامعه است تا با فرهنگ‌سازی اوامر و منویات او معطل نماند. 🚩 دوم: همه مؤلفه‌های کمی، مثل جمعیت شرکت‌کنندگان و میزان خدمات مثل توزیع غذا و خدمات جهادی و مؤلفه‌های کیفی مثل حال معنوی جلسه و شور نوحه و سینه‌زنی، معبری است برای تحقق این رسالت و اگر مقصد تلقی شوند انحرافی از رسالت هیأت است. 🚩 سوم: کسی در ساحت مداحی می‌تواند به این رسالت عمل کند که افق ذهنی خود را با افق ذهنی ولی جامعه تطبیق داده باشد. 🚩 چهارم: قطعه «بی‌مردم» حرکتی است در نقطه‌زنی نیاز مخاطب و مبتنی بر درک صحیح از مسأله در زمان مناسب که دست روی اصلی‌ترین نقطه فاصله ذهنی مخاطب با رهبری معظم گذاشته است و آن هم باور به قدرت مردم و راه‌حل‌بودن حکم‌رانی مردمی است . 🚩 پنجم: برادرم حاج مهدی حنجره‌اش را، هنرش را، اندیشه‌اش را، ابزاری کرد برای گفتمان حرکت عمومی در گام دوم، اما نه با تکرار ادبیات رهبر بلکه مبتکرانه و با بهترین استفاده از عنصر ادبیات و احساس و چه‌قدر امروز نیاز است این‌گونه اندیشه‌های حکیم فرزانه انقلاب را نشر دهیم . 🚩 ششم: «بی‌مردم» مطالبه‌ای است از جریان‌های حلقه‌های میانی تا به میدان بیایند و مردم را پای کار ولایت بیاورند و الگوی کاملی نیز برای این حرکت معرفی می‌کند و آن قیام فاطمه زهراء (سلام‌الله‌علیها) است تا کسی در ثمربخشی این حرکت شک نکند. 🚩 هفتم: قدر مسلم «بی‌مردم» خروجی یک اندیشه فعال و بیدار است و حس و حال و دل‌نشینی آن محصول ارائه‌ای هنرمندانه و باورمندانه است، اما از همه مهم‌تر اقدامی گروهی و چندوجهی از منظر پژوهش، شعر، سبک، اجرا و ابزار رسانه است. 🚩 هشتم: ضعف جدی بدنه انقلاب عدم هم‌افزایی و ضریب‌دهی به تولیدات افراد درون جبهه است. یادمان بیاید اجرای ضعیف و بی‌هنر «شروین حاجی‌پور» در فتنه سال گذشته را که چگونه ضریب دادند و از دلش جریان بیرون کشیدند. 🚩 نهم: «بی‌مردم» این ظرفیت را دارد تا هزاران بار در فرم‌های مختلف و فضاهای متفاوت تکرار شود تا تبدیل به فرهنگ و جریان گردد، راهی که بعد از رسولی‌ها وظیفه مردم و جریان‌داران است. اگر مردم پای کار «بی‌مردم» نیایند، چنین اثر فاخری هم غریب می‌شود. 🚩 دهم: مثل همیشه ضریب‌دهنده اصلی جریان انقلاب با باورمندی به مردم، رهبری حکیم است که به کارهای تراز ضریب می‌دهد تا اثر فاخر انقلابی در غربت مردم فراموش نشود. عصر پنجشنبه آخر پاییز ✍ #محمد_امیری_طیبی #فاطمیه #هیأت_تراز

#ریل ▪️مصیبتی بالاتر از کربلا! ▫️نگذاشتند بشریت طعم اسلام را بچشد! ▫️قطعه‌‌ای کوتاه‌ از سخنان امام خمینی در باب بزرگترین ظلم تاریخ... #فاطمیه #روح‌الله

●━━━━━━─────── ⇆ㅤ ◁ ㅤ❚❚ ㅤ▷ㅤ ↻ |⇦• ایام فاطمیه، تنها مسئله در و دیوار نیست، این یک گوشه است؛ گوشه دیگری هم دارد... آیةالله #جوادی آملی #فاطمیه