eitaa logo
گامی به سمت ظهور
136 دنبال‌کننده
2.7هزار عکس
2.2هزار ویدیو
4 فایل
بسم الله الرحمن الرحیم این کانال سعی دارد که قدمی برای فرج حضرت آقا حجت بن الحسن عسکری(علیهما السلام) بردارد. هر که دارد هوس یاری آقا بسم الله خادم کانال= @M_S_jebrily
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 آیه‌ای از جزء ۸ ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.¹﴾ ----------------------------------- 🔍 را با دقت بخوانید؛ می‌فرماید: به جایی رسید که به اذن خدا مردگان را زنده می‌کرد، نابینای مادرزاد را بینا می‌کرد، خَلق پرندگان می‌کرد. ❇️ عیسی به اینجا رسیده که شده: ﴿يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَم.²﴾ 🔆 حالا از اینجا به بالا دیگر جای عیسی نیست، از این مقام به بعد می‌شود « »؛ در زیارت آل یاسین آمده: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى حُجَّتِكَ فِي أَرْضِكَ وَ خَلِيفَتِكَ فِي بِلَادِكَ... وَ كَلِمَتِكَ‏ التَّامَّةِ فِي أَرْضِكَ³»؛ کلمه‌ی تامه علیهماالسلام است. ⁉️ حال تمامیت کلمه به چیست؟ 💠 ﴿وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.﴾ ✌️🏻 تمامیت کلمه به دو چیز است: یکی به که حد نهایی است، دیگر به که حد نهایی است. 💖 وقتی به آخرین نقطه‌ی صدق رسید که انکشاف بر آن قلب قدیس است و وقتی به نقطه‌ی نهایی عدل رسید، آن‌وقت می‌شود و این کلمه‌ی تامه همان است که انبیاء در درک مقامش مبهوت هستند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. و سخن پروردگارت به راستى و عدل سرانجام گرفته است و هيچ تغيير دهنده‏‌اى براى كلمات او نيست و او شنواى داناست. (انعام، آیه ۱۱۵) ۲. یاد کن هنگامی را که فرشتگان گفتند: ای مریم! خداوند تو را به کلمه‌ای از جانب خود که نامش مسیح عیسی بن مریم است مژده می‌دهد. (سوره آل عمران، آیه ۴۵) ۳. احتجاج، ج۲، ص۳۱۸؛ بحار الأنوار، ج۵۳، ص۱۷۲. 🎙 برگرفته از بیانات آیت الله وحید خراسانی(دام ظله) 🏴@gamibesamtezohor👈
🔰 آیه‌ای از جزء ۹ ﴿وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ.¹﴾ ---------------------------------- ✨ بن عمران دستش را از گریبان در می‌آورد، می‌شود؛ «بَيْضاءُ لِلنَّاظِرِينَ»؛ چشم را روشن می‌کند. ✋🏻 اما در مورد علیه‌السلام، وقتی دست رحمتش را بر سر مردم بکشد، علیه‌السلام فرمود: «فَجَمَعَ بِهَا عُقُولَهُمْ وَ أَكْمَلَ‏ بِهَاأَخْلَاقَهُمْ²»؛ از دست سیل و می‌ریزد. 🧠 آنگاه که آن دست، بر سر بندگان خدا گذاشته شود، عقول و اخلاق ایشان کامل خواهد شد. دست او با دست موسی تفاوتش این‌قدر است؛ اصلا قابل قیاس نیست. 🔆 او از تمام و و من الرسل است؛ مستثنی فقط یک نفر است، او هم جدّ امجد او است. 🚫 امام زمان کسی نیست که ما چیزی در مقامات او آموخته باشیم؛ از اصل هیچ آگاه نیستیم. ❇️ هر منصبی که هر صاحب منصبی داشته، هر نشانی که هر صاحب نشانی داشته، همه در دست ولی عصر است. ‼️ در عظمتش همین بس که عیسی از مقامش در عَجب است، موسی از عظمتش مبهوت است... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. دست خود را (از گریبان) بیرون آورد، سفید (و درخشان) برای بینندگان بود. (الاعراف، آیه ۱۰۸) ۲. کافی، ج۱، ص۲۵؛ کمال الدین، ص۶۷۵. 🎙 برگرفته از بیانات آیت الله وحید خراسانی(دام ظله) 🏴@gamibesamtezohor👈
🔰 آیه‌ای از جزء۱۰ ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.¹﴾ -------------------------------- ❇️ در كتب آسمانی هيچ كتابى اعلى از مبين نيست و در بين انبياء و مرسلين، كسى افضل از نيست. 💠 این قرآن در مورد این پیامبر می‌فرماید: ﴿وَ الَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ.﴾ 💖 پیامبر است؛ است؛ تمام پيکر هستی که سعه‌ی آن را جز خدا نمی‌داند، دارد و آن روح هم ‌است. 💞 اين روحی که سعه‌اش اين‌جور است و تمام ملک و ملکوت را گرفته، بيانش اين است: «دخترم سلام‌الله‌علیها هر کس او را شناخت، او را شناخته و کسی که او را نشناخته، بداند که او پاره و از من و قطعه‌ای از است.²» ♥️ بیان حضرت از اینجا شروع می‌شود؛ بعد ترقّی نموده و می‌فرماید: «هِيَ قَلْبِي»؛ از مرتبه‌ی «بضعه» به « » می‌رسد؛ باز از «قلب» به مرتبه‌ی « » ترقی می‌کند و می‌فرماید: «وَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ»؛ 💢 بعد که موضوع را محقق نمود، فاء تفریع آورده و می‌فرماید: «فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي.» ‼️ اساطین اهل نظر اینجا مات و مبهوت هستند. 🌐 انیّت هر کسی عبارت از کل حقیقت اوست؛ 👈🏻 است؛ 👈🏻 خاتم است؛ 👈🏻 او آن انیّتی است که و است؛ 👈🏻 او آن انیّتی است که تمامِ انبیاست؛ 👈🏻 او آن انیّتی است که «أَوَّلُ مَا خَلَقَ‏ الله» است؛ ❤️ آن انیّتی که خاتم النبیین است، یک تکه از آن «انیّت» است. 🔆 بنابراین، آن و آن و آن ، همه به حسب انشعاب از این انیّت به سلام‌الله‌علیها منتقل می‌شود؛ این است معنای: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي.» ✅ در این جمله خواست بفهماند عقلِ مرا از او بجویید؛ 👈🏻 علم مرا از فاطمه‌ی زهرا بخواهید؛ 👈🏻 آن خُلقی را که خدا می‌فرماید: ﴿إِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ³﴾ در او بیابید؛ 👈🏻 آن علمی را که خدا می‌فرماید: ﴿وَ عَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَ كَانَ فَضْلُ اللهِ عَلَيْكَ عَظِيماً⁴﴾ در فاطمه‌ی زهرا بجویید؛ چرا که منحصراً او کسی است که به این مرتبه رسیده است؛ من منشعب شده‌ام و او یک شعبه از انیّت من است. 💔 ، تأثّر او، انقلاب حال او، همه در انیّت من تأثیر می‌گذارد؛ آزار او است؛ این عصاره‌ی سنّت است. 💯 پس به حکم سنّت قطعیه ثابت می‌شود که آزار و اذیت و ناراحتی او عین اذیت و ناراحتی و آزردگی شخص است و به شهادت کل، در محاکمه‌ی و درخواست شاهد، اذیت او محقق شد و آزردگی و آزار او ثابت است قطعاً. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. و كسانى كه پيامبر خدا را آزار مى‌رسانند، عذابى پر درد [در پيش] خواهند داشت. ۲. «مَنْ عَرَفَ هَذِهِ فَقَدْ عَرَفَهَا وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفْهَا فَهِيَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ هِيَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ هِيَ قَلْبِي وَ رُوحِيَ الَّتِي بَيْنَ جَنْبَيَّ فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ آذَانِي فَقَدْ آذَى الله.» (کشف الغمه، ج۲، ص۹۴ و مصادر دیگر) ۳. سوره قلم‏، آیه ۴. ۵. سوره نساء، آیه ۱۱۳. 📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم، آیت الله وحید خراسانی(دام ظله) 🏴@gamibesamtezohor👈
🔰 آیه‌ای از جزء۱۱ ﴿قُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ‏ لِلَّهِ‏ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ‏.¹﴾ ---------------------------------- ❇️ تمام عالم، در انتظار است؛ چون آدم حامل سرّ ﴿إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ²﴾ است و تمام آدم و آدمیت باز در انتظار و چشم به راه است؛ چرا که و ، نبوّت و رسالت است؛ و باز تمام نبوت و تمام رسالت، در انتظار است؛ چون به خاتمیت، و ، به مقام ثمر می‌رسد. ⁉️ آنجا که هر فکری و هر عقلی کُمیتش لنگ است، این است که باز کیست و چیست که خاتمیت در انتظار اوست و خاتم چشم به راه اوست؟ ⁉️ از از تفسیر این آیه سؤال شد³: ﴿الم *ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ* الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ⁴﴾؛ راوی پرسید: این کیانند؟ 🔰 علیه‌السلام فرمود: «شِيعَةُ عَلِيٍّ»؛ متقین را به عنوان ، که از ماده‌ی است، تفسیر کرد. ⁉️ راوی پرسید: «غیب» در این آیه کیست؟ 🌤 امام صادق علیه‌السلام فرمود: «غیب»، از انظار است. 👈🏻 بعد امام در مقام استدلال به این آیه استشهاد کرد: ﴿فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ‏ لِله فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ‏.﴾ ☝️🏻 جمله‌ی اول این است: ﴿فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ‏ لِله﴾؛ این غیب که است، است؛ این آن غیبی است که «للهِ» است. ✌️🏻 جمله‌ی دوم این است: ﴿فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ﴾؛ ، شخص اول عالم، عصاره‌ی تمام و ، فرمود: ﴿إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ﴾؛ يعنی من که ، مِنَ البدو إلى الختم، در انتظار وجود من بودند، خودِ من، باز در انتظار . امام زمان این است... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. پس بگو غیب فقط به خدا اختصاص دارد. پس منتظر باشید که من هم با شما از منتظرانم. (یونس، آیه ۲۰) ۲. [پروردگار] فرمود: من [از این جانشین و قرار گرفتنش در زمین اسراری] می‌دانم که شما نمی‌دانید. (بقره، آیه ۳۰) ۳. كمال الدين، ص۱۸؛ تفسير نور الثقلين، ج۱، ص۳۱. ۴. اين است كتابى كه در آن هيچ ترديدى نيست [و] مايه هدايت تقواپيشگان است. (البقره، آیات ۱-۳) 📚 برگرفته از کتاب ربانی آیات الله، آیت الله وحید خراسانی(دام ظله) 🏴@gamibesamtezohor👈
‌‌ 🔰 آیه‌ای از جزء۱۲ ﴿قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ ۚ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ الله إِلَّا مَنْ رَحِمَ ۚ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ.¹﴾ گفت: به زودی به کوهی پناه می‌برم تا مرا از آب حفظ کند! (نوح) گفت: «امروز هیچ نگهداری در برابر فرمان خدا نیست، مگر آن کس را که او رحم کند!» در این هنگام، موج در میان آن دو حائل شد و او در زمره‌ی غرق‌شدگان قرار گرفت! ------------------------------ 🚢 حدیثی مشهور از نقل شده که در آن خود را به تشبیه کرده است. ⚓️ این حدیث یکی از دلایل روایی برای اثبات جایگاه ویژه‌ی اهل‌بیت علیهم‌السلام در و جامعه‌ی بشری است و اینکه ، سوار شدن بر این کشتی است. 💠 ابوذر غفاری از پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، نقل می‌کند که حضرت فرمود: «إِنَّمَا مَثَلُ أَهْلِ بَیتِی فِیکُمْ کَمَثَلِ سَفِینَةِ نُوحٍ، مَنْ دَخَلَهَا نَجَی وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ.» 🔰 مقتضاى مطلق بودن كلمه‌ی «مَنْ» اين است كه غير از خودشان بقيه‌ی افراد، هر كه باشد، امر شده كه به ايشان -اهل‌بيت عليهم‏‌السلام- كند و از تخلف نهى شده است؛ پس آنها پيشوايانى هستند كه خداوند را نموده و رهبران هدايت‏گرى هستند كه بر تمامى امت پيروى از آنها واجب است. 🔥 و مقتضاى تشبيه اين دو كشتى به يكديگر اين است كسانى كه در اين امت -غير از اهل‌بيت عليهم‏‌السلام- وليجه و افراد مورد اعتمادى براى خودشان انتخاب كردند و از اهل‌بيت عليهم‏‌السلام جدا شدند، نگهدارنده‏‌اى از براى آنها نيست. 🌊 مانند اينكه پسر نوح گفت: ﴿سآوى الى جبل يعصمنى من الماء﴾؛ به زودى به كوهى پناه مى‏‌برم كه مرا از آب نگاه دارد و ندانست كه ﴿لا عاصم اليوم من امر الله﴾؛ امروز در برابر فرمان الهى حفظ كننده‏‌اى نيست جز با سفينه‏‌اى كه زير نظر خداوند ساخته شده است... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. سوره هود، آیه ۴۳. ۲. شیخ طوسی، الأمالی، ۱۴۱۴ق، ص۶۳۳؛ حاکم نیشابوری، المستدرک، ج۲، ص۲۷۳ و بسیاری مصادر دیگر. 🎙 برگرفته از بیانات آیت الله وحید خراسانی(دام ظله) 🏴@gamibesamtezohor👈
🔰 آیه‌ای از جزء۱۳ ﴿هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ام هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ.¹﴾ مگر ظلمت و تاریکی با روشنایی برابر است؟ مگر آنان که نمی‌دانند با آنان که می‌دانند برابرند؟ ------------------------------------- ❇️ صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمود: «علیٌ مع القرآن و القرآن مع علی.²» ⁉️ سوال اینجاست که چه قرآنی با علیه‌السلام است؟ 👈🏻 این همان قرآنی است که خداوند بر نزول آن خودش را حمد نمود و بر آن تبارک فرمود: ﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ.³﴾ 👈🏻 این همان قرآنی است که: ﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآَنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا⁴﴾؛ قرآنی که به آن کوه‌ها از جا کنده می‌شود و مرده‌ها به سخن می‌آیند. 👈🏻 این همان قرآنی است که بیانگر هر چیزی است.٥ 💖 چنین اقیانوسی به تصریح رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله در علیه‌السلام است. ✅ لذا فرمود: «سَلُونِي‏٦»؛ پیش از آنکه مرا از دست دهید از من بپرسید و مرز برای مسئولٌ عنه معیّن نکرد. ⁉️ حالا بشریت قضاوت کند این چنین شخصیتی کجا و آن کسی که می‌گفت: «کُلّ النَّاس أفقَه مِنْ عُمَر۷» کجا؟ این کجا و آن کسی که می‌گفت: «اقیلونی و لست بخیرکم۸» کجا؟ 👊🏻 عقل و فکر این قدر تنزل کند آن کسی که به نصّ قرآن، است را خانه‌نشین کنند و دیگران را سرکار بیاورند... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱. آيا نابينا و بينا يكسانند؟ آيا تاريكی‌ها و روشنايى برابرند؟ (الرعد، آیه ۱۶) ۲. المستدرک حاکم، ج۳، ص۱۲۴. ۳. زوال ناپذیر و پربرکت است کسی که قرآن را بر بنده‌اش نازل کرد تا بیم‌دهنده‌ی جهانیان باشد. (الفرقان، آیه۱) ۴. سوره رعد، آیه ۳۱. ۵. وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ. ( النحل، آیه ۸۹) ۶. نهج البلاغه، خطبه ۱۸۹؛ بحار الانوار، ج۱۰، ص۱۲۸. ۷. التذكرة الحمدونية، ج۱، ص۱۲۶؛ شرح نهج البلاغة، ابن أبي الحديد، ج۱۲، ص۱۵. ۸. من از شما بهتر نیستم؛ بیایید این گردنبند خلافت را از گردن من باز کنید. (الطبقات الکبری، ج۳، ص۱۸۲؛ تاریخ مدینه‌ی دمشق، ج۳۰، ص ۳۰۱) 🎙 برگرفته از بیانات آیت الله وحید خراسانی(دام ظله) 🏴@gamibesamtezohor👈
🔰 آیه‌ای از جزء۱۴ ﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَىْ‏ءٍ.¹﴾ --------------------------- ❇️ خداوند متعال در شأن علمى كه به كليم خود تعليم فرموده است مى‏‌فرمايد: ﴿وَ كَتَبْنَا لَهُ فِى الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَىْ‏ءٍ²﴾، ولى نسبت به علمى كه به خود حضرت خاتم تعليم فرموده مى‏‌فرمايد: ﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَىْ‏ءٍ.﴾ 🔍 خوب دقت کنید؛ اين كتاب، «تبيان لكل شيء» است؛ در عالم، مفهومی اعم از مفهوم شيء نيست؛ شيء اطلاق دارد؛ با وجود اين، مصدّر به لفظِ «كل» شده؛ ممكن نيست موجودی از ازل تا ابد از دائره‌ی «كل شيء» خارج شود؛ به قدری عنايت به مطلب است كه فرمود: «تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ»؛ كتابی كه است، تمام علم اين كتاب را به داد. ❇️ آن کلام خدا و این هم کلام رسول خدا صلى‏‌الله‏‌عليه‏‌و‏آله‏‌وسلم که فرمود: «انا مدينة العلم و على بابها.³» 🚪دلالت حديث روشن است كه صلى‏‌الله‏‌عليه‏‌و‏آله‏‌وسلم عليه‏‌السلام است؛ پس هر شخص -هر كس كه باشد- نمى‏‌تواند به اين مدينه وارد شود الاّ از اين باب. 👈🏻 به نطق على عليه‏‌السلام درِ اين شهر علم باز و به سكوت او اين در بسته مى‏‌شود. ⁉️ علمى كه نبى اكرم صلى‏‌الله‏‌عليه‏‌و‏آله‏‌وسلم مدينه‌ی آن و على عليه‏‌السلام باب آن است چه علمى است؟ 👈🏻 اين همان علمى است كه حضرت آدم به آن استحقاق خداوند را در زمين پيدا كرد: ﴿وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِى بِأَسْمِاءِ هَؤُلاَء إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ.﴾ 🔆 بلکه خداوند متعال علاوه بر تعليمِ پيغمبر اكرم صلى‏‌الله‏‌عليه‏‌و‏آله‏‌وسلم به آنچه بر حضرت آدم و غير او از پيغمبران نازل فرموده، او را به مقتضاى ، به علوم ديگرى نيز مختص گردانيده است؛ همان علمی که مى‏‌فرمايد: ﴿وَ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَىْ‏ءٍ.﴾ 🌐 پس ببینید چه خبر است؛ نه تنها علم اولین و آخرین و نه تنها علم ما کان و ما هو کائن، بلکه و را به او داده است و به استناد سخن رسول، آن علوم در سینه‌ی است... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. و فرود فرستاديم كتاب قرآن را بر تو كه آشكاركننده و بيان هر چيزى است. (سوره نحل، آيه ۸۹) ۲. و در الواح (تورات) از هر موضوعى براى موسى نوشتيم. (سوره اعراف، آيه ۱۴۵) ۳. عيون أخبار الرضا عليه‏‌السلام، ج۲ ، ص۶۶، ح۲۹۸؛ الخصال للشيخ الصدوق، ص۵۷۴ و مصادر ديگر خاصه؛ و المستدرك على الصحيحين، ج۳، ص۱۲۶؛ المعجم الكبير، ج۱۱، ص۵۵ ومصادر ديگر عامه. 📚 برگرفته از کتاب «به یاد اول مظلوم روزگار»، آیت الله وحید خراسانی(دام ظله) 🏴@gamibesamtezohor👈
🔰 آیه‌ای از جزء۱۶ ﴿وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ.¹﴾ -------------------------------- 📖 قرآن و است. 🔍 در تک تک کلماتش دقت کنید؛ درمورد بیست و هشت اسم نام می‌برد، يكی از آن اسماء، روز « » است. 👈🏻 در سوره‌ی مریم می‌فرماید: ﴿وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ.﴾ ⚠️ اين آيه، آيه‌ای است كمر شكن! خداوند به می‌فرمايد: انذار كن آنها را از روز حسرت، آن زمانی كه كار گذشته. ⁉️ عمده اين است كه بفهميم اين حسرت، چه حسرتی است؟ ✌️🏻 فرمود: «اجْتَمَعَتْ عَلَيْهِمْ‏ سَكْرَةُ الْمَوْتِ‏ وَ حَسْرَةُ الْفَوْتِ...²»؛ هنگام مرگ دو چيز جمع می‌شود: يكی ؛ دیگر . آن کلام خداوند و اين هم كلام لسان الله ناطق است. ⁉️ بايد ديد اين حسرت بر چيست؟ هر كس در زندگی خودش نگاه کند چند ورق از عمرش گذشته، چند ورق ديگر باقی است؟ 🗓 اين اوراق هم هر روز تمام می‌شود؛ عاقبت به ورق آخر می‌رسد و آن ورق آخر است كه «اجْتَمَعَتْ عَلَيْهِمْ‏ سَكْرَةُ الْمَوْتِ‏ وَ حَسْرَةُ الْفَوْتِ.» سکرات مرگ عارض می‌شود و سراغ انسان می‌آید؛ آن زمان همه در حسرت هستند؛ خوبان در حسرت، بدان در حسرت، علماء در حسرت، عبّاد در حسرت و... اشقیاء در حسرت حرمان از و سعادتمندان در حسرت ... ⁉️ حالاحسرت بر چیست؟ 💠 عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه‌السلام فِي قَوْلِ الله عَزَّوَجَلَّ: «يا حَسْرَتى‏ عَلى‏ ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ الله؛ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ علیه‌السلام: أَنَا جَنْبُ اللَّهِ وَ أَنَا حَسْرَةُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَة.³» ❇️ اميرالمؤمنين علیه‌السلام فرمودند: «اَنَا جَنْبُ الله»؛ من هستم و من مایه‌ی افسوس مردمان در روز قیامتم که از کوتاهی در پذیرش من حسرت می‌خورند. 😔 نتيجه‌ی اين حالا روشن می‌شود كه اين حسرت بر چيست؛ حسرت بر اين است كه ما علیه‌السلام را ادا نكرديم؛ هر چند حق او ادا شدنی نیست، ولی در حد خودم می‌توانستم خدمتی کنم اما کوتاهی کردم، می‌توانستم قدمی بردارم اما بر نداشتم؛ و بالاترین مصیبت برای هر کسی همین مصیبت حسرت است که می‌توانستم بهره ببرم و نبردم... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. و آنان را از روز حسرت بيم ده، آن زمانی که داوری انجام گیرد. (مريم، آیه ۳۹) ۲. نهج البلاغة، خطبه ۱۰۹؛ بحار الأنوار، ج۶، ص۱۶۴. ۳. تاویل الآیات الظاهرة، ج۲، ص۵۲۰؛ بحار الانوار، ج۳۶، ص۱۵۰ و بسیاری مصادر. 📚 برگرفته از کتاب «نفس نفیس خاتمیت»، آیت الله وحید خراسانی(دام ظله) 🏴@gamibesamtezohor👈
🔰 آیه‌ای از جزء۱۷ خداوند در قرآن می‌فرمايد: ﴿يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْ‏ءٌ عَظيمٌ * يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَ تَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها وَ تَرَى النَّاسَ سُكارى‏ وَ ما هُمْ بِسُكارى‏ وَ لكِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَديد.¹﴾ --------------------------------- 🌪 همه بیچاره‌اند؛ آن روز غوغا است؛ اهمّیت مطلب از اولین آیه‌ی سوره و خطاب به شخص روشن می‌شود. ⚠️ آن خدایی که تمام عالم وجود در مقابل عظمت او محو است و چیزی را به حساب نمی‌آورد و اصلاً عظیمی در مقابل او نیست، آن ذات قدوس خودش می‌فرماید: است. ⁉️ آن عظمت چه قدر است؟ 💠 یک سوره در قرآن فقط برای زلزله‌ی قیامت نازل شده: ﴿إِذا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزالَها * وَ أَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقالَها.²﴾ ✅ خلاصه‌ی بیانِ خدا به این است: می‌فرماید: 🤱 روزی هست که هر مادری از فرزندش غافل می‌شود؛ آن مادری که جانش را فدای فرزندش می‌کند، آن روز، شدّت به حدّی می‌رسد که ﴿تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ﴾؛ هر حاملی در آن روز حمل خودش را می‌گذارد. 🌪 این‌چنین عالم می‌شکافد؛ بعد خدا به پیغمبر می‌فرماید: ﴿وَ تَرَى النَّاسَ سُكارى﴾؛ تو می‌بینی مردم مست هستند، ولی مست نیستند، بلکه از شدت عذابِ خدا این چنین شدند؛ ﴿وَ لكِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَديدٌ.﴾ ⁉️ در چنین روزی این زلزله را چه شخصی آرام می‌کند؟ این آتش را چه شخصی خاموش می‌کند؟ 🔴 این زلزله و این غوغا و این دادِ «وانفسا» تمام نمی‌شود، مگر آن وقتی که سلام‌الله‌علیها کنار عرش بیاید و پیراهن پرخون را روی سرش بیندازد. 🤲🏻 بعد نازل می‌شود که هر چه می‌خواهی بخواه؛ آنچه او آورده هیچ پیغمبر و هیچ ولیی نیاورده؛ آنچه او آورده است، پهلو و بازوی شکسته و آن پیراهن خونین است³؛ با این ورود، محشر خاتمه پیدا می‌کند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. ای مردم! از عذاب پروردگارتان بترسید که زلزله‌ی رستاخیز امر عظیمی است؛ روزی که آن را می‌بینید به طوری که هر مادر شیردهی، کودک شیرخوارش را فراموش می‌کند و هر بارداری جنین خود را بر زمین می‌نهد و مردم را مست می‌بینی، در حالی‌که مست نیستند؛ ولی عذاب خدا شدید است. (الحج، آیات ۱ و ۲) ۲. سورة الزلزله، آیات ۱ و ۲. ۳. مناقب آل أبی طالب، ج۳، ص ۱۰۸؛ الأمالی، الشيخ الصدوق، ص۶۹؛ روضة الواعظين، ص۱۴۸. 📚 برگرفته از کتاب «حلقه‌ی وصل»، آیت الله وحید خراسانی(دام ظله) 🏴@gamibesamtezohor👈
🔰 آیه‌ای از جزء۱۸ ﴿فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا.¹﴾ قرآن کریم در بیان ساختن کشتی توسط حضرت نوح و سرگذشت قومش می‌فرماید: «به او وحى نموديم زير نظر ما و به وحى ما كشتى را بساز.» --------------------------- 💠 و در حديث متواتر از پيامبر صلى‏‌الله‏‌عليه‏‌و‏آله‏‌وسلم نقل است که می‌فرماید: «مَثَل مانند است؛ هر كه سوار آن شد نجات يافت و هر كه از آن روى گرداند غرق گشت.²» ⛴ از تمثيل حضرت، اهل‌بيتش را به كشتى نوح، استفاده مى‏‌شود همان‌طور كه كشتى نوح به دست حضرت نوح عليه‏‌السلام و زير نظر خدا و وحى او ساخته شد و سبب نجات امتش گشت، همچنين اين امت با كشتى‏‌اى است كه ساخته شده با دست و (پيامبران)، تحت اشرافِ نظر و او است و آن کشتی به تصریح صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌باشد. 🔰 و صد البته كشتى‏‌اى كه صلى‏‌الله‏‌عليه‏‌و‏آله‏‌وسلم آن را ساخته و نظر الهى (عين الله) بر آن نظارت داشته و ظرافت‏‌هايى كه در ساختش به كار برده، به بوده است كه و ، دائر مدار به آن و ورزيدن از آن است. ❇️ همچنين اين روايت دلالت مى‏‌كند بر عليهم‏‌السلام؛ زيرا تمسک به كسى كه از خطا و لغزش معصوم نباشد نقض غرض است، كه هدف و غرض از پرتگاه‏‌هاى دنيا و آخرت است (و تمسك به غير معصوم نقض اين غرض است) و كسى كه تمسک به او نجات است و تخلف از او هلاكت است، حتما از جدا نمى‏‌گردد و باطل به سوى او نمى‏‌آيد. 💯 پس امر به تمسک و نهى از تخلف به مقتضاى مطلق بودن تمسک و تخلف، دليل است بر اينكه كشتى نجات اين امت بر راه راست جارى است و انحرافى از راستى و حق ندارد... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. ما به نوح وحی کردیم که کشتی را در حضور ما و مطابق وحی ما بساز. (مؤمنون، آیه ۲۷) ۲. بصائر الدرجات، ص۳۱۷، باب۱۳؛ عيون اخبار الرضا، ج۲، ص۲۷ و...؛ مصادر عامه: مستدرک على الصحيحين، ج۲، ص۳۴۳ و ج۳ ص۱۵۱؛ مجمع الزوائد، ج۹، ص۱۶۸؛ معجم الصغير، ج۱، ص۱۳۹ و بسیاری مصادر دیگر. 🎙 برگرفته از بیانات آیت الله وحید خراسانی(دام ظله) 🏴@gamibesamtezohor👈
🔰 آیه‌ای از جزء۱۹ ﴿وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ.¹﴾ --------------------------- ✍🏻 تاریخ مسلّم و قطعی شیعه و اهل سنت بر اعطای بر سلام‌الله‌علیها دلالت دارد؛ پس چه شد که غاصبان خلافت حقش را پایمال کردند و او را به محکمه‌ای کشاندند که سراسر ظلم بود؟ ⁉️ چه شد خلیفه، گفتار صدق حضرت را که صاحب مقام است، نپذیرفت و از آن حضرت طلب بیّنه نمود و شهادت و و علیهم‌السلام و شهادت ام ایمن را نیز نپذیرفت؟! ❌ خلیفه، را انکار کرد و کار به جایی رسید که آخرالامر صدیقه‌ی طاهره مسأله‌ی را نیز مطرح کرد و فرمود: «ای پسر ابی قحافه! چطور تو از پدرت ارث ببری و من نبرم؟!²» 🌴 چرا که در نهایت اگر بر فرض، فدک به آن حضرت اعطا نگشته و شهادت شهود پذیرفته نشده، لااقل از باب «ارث»، باید فدک را به ایشان بازگرداند؛ 📛 ولی اولی به حدیث ساختگی «لانُوَرِّث مَا تَرَکنَاهُ صَدَقَة»؛ ما [انبیاء] چیزی به ارث نمی‌گذاریم و آنچه باقی می‌گذاریم صدقه است، تمسّک نمود³ ✅ و حضرتش بر او احتجاج نمود به قول خداوند در قصّه‌ی حضرت زکریا و یحیی: ﴿فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا⁴﴾ و به قول خداوند در قصه‌ی حضرت داود و سلیمان: ﴿وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ﴾ و اثبات کرد سخنان مخالفین است... ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. مناقب، ج۱، ص۱۵۹؛ تفسیر عیاشی، ج۲، ص۲۸۷؛ تفسیر قمی، ج۲، ص۱۸ و مصادر دیگر شیعی؛ مسند ابویعلی، ج۱، ص۳۳۴؛ درالمنثور، ج۴، ص۱۷۷ و بسیاری مصادر دیگر اهل سنت. ۲. اختصاص، ص۱۸۳ و بسیاری مصادر دیگر. ۳. در مقدمه‌ی کتاب منهاج الصالحین اثر آیت الله العظمی وحید خراسانی به شش دلیل کلام جعلی اولی رد شده است، ج۱، ص ۲۵۸-۲۸۸. ۴. که او وارث من و همه‌ی آل یعقوب باشد. (سوره مریم، آیه ۶) 📚 برگرفته از کتاب فدک نحله‌ی خاتم، آیت الله وحید خراسانی(دام ظله) 🏴@gamibesamtezohor👈
🔰 آیه‌ای از جزء۲۳ ﴿إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ.¹﴾ ----------------------------- 🌌 تمام این کهکشان‌ها که میلیاردها سال، آن هم به سال نوری فاصله با زمین دارند، همه در آسمان دنیا هستند: ﴿انا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ﴾؛ این سماء دنیاست. ⁉️ حالا آسمان دوم چه خبر است؟! آسمان سوم چه خبر است؟! تا برسد به آسمان هفتم؛ غوغایی است. 💠 قَالَ رَسُولُ الله‌ صَلَّى‌الله‌عَلَيْهِ‌وَآلِه‏: «عَلِيٌّ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ كَالشَّمْسِ بِالنَّهَارِ فِي الْأَرْضِ وَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا كَالْقَمَرِ بِاللَّيْلِ فِي الْأَرْض‏.²» ‏ فرمود: 🔆 علیه‌السلام در _هفتم مثل است در وسط آسمان زمین، 🌙 علی در مثل است در شب تاریک زمین. آسمان هفتم، علی آفتاب است؛ آسمان اول علی ماهتاب است. 🌐 مقصد از این کلمه این است که اهل زمین کجا؟! آنها اصلا به حساب نمی آیند. 🌙 اهل آسمان، آن هم سماء دنیا، استعدادشان برای شناختن او در این حد است؛ از او را درک می‌کنند؛ 🔆 ولی وقتی رسید به آسمان هفتم که دیگر ، -من ملائکة أسکنتهم سماواتک- آنها استعدادشان چون بالاتر است درکشان از علی علیه‌السلام مثل در وسط نهار است. ⁉️ حالا ما کجا و شناخت کجا؟! ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📌 ۱. همانا ما آسمان دنیا را به زیور ستارگان آراستیم. (صافات، آیه ۶) ۲. مدینة معاجز الأئمة علیهم‌السلام، ج۲، ص۳۵۲. 🎙 آیت الله وحید خراسانی(دام ظله) 📆 ۱۰/ آبان/ ۱۳۹۱ 🏴@gamibesamtezohor👈