eitaa logo
گنجینه نور دکتر علیرضا نصیری
192 دنبال‌کننده
2.7هزار عکس
1.1هزار ویدیو
1 فایل
تفسیر قرآن، اخلاق و نکاتی دیگر از آموزه های اسلامی دکتر علیرضا نصیری عضو هیات علمی دانشگاه
مشاهده در ایتا
دانلود
دهن به دهن شدن 🤐 سماعه می گويد : روزی خدمت امام_صادق عليه السلام مشرف شدم . حضرت آغاز به سخن كردند و به من فرمودند : اى سماعه ! اين چه جنجالى بود كه ميان تو و شتردارت پیش آمده بود؟! سپس فرمود : مبادا اهل فحش دادن ، بد زبانی و لعن كردن [ مؤمنان ] باشى‌ . عرض كردم : به خدا قسم چنين بود كه فرمودى ، ولى او به من كرد . فرمود : اگر او به تو ظلم كرده ، تو [ با این مقابله به مثل ] از او پیش افتادى . اين رفتار از رفتارهای من نيست و به شيعيانم نیز ، چنين دستورى نمی دهم . از پروردگارت آمرزش بخواه و دیگر چنین رفتاری انجام نده . عرض كردم : استغفار می کنم و ديگر چنین نخواهم کرد . 📚منبع: کافی ، ج ۲ ، ص ۳۲۶ @ganjinehnoorDrnasiri
💢انتظار به کدام معنی؟ ✍ محمدامین رضایی 🔹انتظار یک حرف نیست، یک اکت است. هیاهو نیست، تکاپوست. بیش از احساسی شدن، حساس شدن است. انتظار خمودگی نیست، یک نوع بودگی است، یک بودگی که "امید" عامل هویت بخش آن و "حرکت" حقیقت وجودی آن است. در نیز منتظران واقعی آنهایی بودند که با حسین ع حرکت کردند، خودشان را به کاروان وصال رساندند، سرنوشت منتظران نشسته، مردمان کوفه و مکه است. 🔸 کلمه مهم است، معنا مهم تر، در مساله مهدویت، در معنای منتظر ما با یک تعریف حداقلی و یک تحریف حداکثری مواجهیم. یک فرم که معنا زدایی میکند، یک کوشش بی کُنش، یک جُهد که است! ما با یک انتظار بیگانه از اعتراض، بی ربط با عدالت خواهی، بی تفاوت با جهاد و مبارزه با ظالمان جهان مواجهیم! این انتظار مصداق بارز "دین مُخدّر است" که عامل مبارزه مارکسیست ها و توده ای ها با دین هم شده بود. 🔹یکی از وجوه انتظار در رویکرد "اسلام ناب" مبارزه با این انتظار حداقلی و منحرف است. جملات امام ره در نقد انجمن حجتیه را در این فضا فهم کنید. شاید امروز اسم حجتیه ای ها کم رنگ باشد اما آن منطق پررنگ تر از دیروز مطرح است، ضعف های چهار دهه حکمرانی ما و عدم تحقق عدالت در حد مطلوب آنها را جرئت مندتر هم کرده تا "اسلام مناسک میان تهی" و منطق باطشان را بیشتر ترویج کنند. 🔸 یکی از وجوه انتظار امروز مقابله با این قرائت تحریف شده از مذهب شیعه است. شیعه که جهاد و مبارزه با در حد جهانی و خُرد جز عوامل وجود بخش این مکتب است. نگذارید انتظار را در حد یک احساس و عامل "حال خوب کن" معرفی کنند. انتظار را طوری باید تبیین کرد که اتفاقا حال معاویه و ابوسفیان صفت ها، اشراف و مفسدان خراب شود. منتظر بیش از احساس، باید حساس باشد به ظلم و بی عدالتی، بیش از آنکه دنبال حال خوب شدن های لحظه ای باشد، باید حال ظالمان را خراب کند، این انتظار واقعی است. ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🔵گنجینه نور https://eitaa.com/ganjinehnoorDrnasiri