🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨تحریم⁩: ۱۱ ‏وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَ نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (۱۱) ‏و خداوند برای كسانی كه ايمان آورده‌اند، به همسر فرعون مثل زده است. ‏آن گاه كه گفت: پروردگارا! برای من نزد خويش در بهشت خانه‌ای بساز و مرا از فرعون و كردار او نجات بده و مرا از گروه ستمگر رهايی بخش. 🔹‏نكته‌ها: - ‏هنگامی كه آسيه، (همسر فرعون) معجزه حضرت موسی را ديد، به او ايمان آورد و فرعون، به كيفر اين كار، دست و پايش را به زمين ميخكوب كرد و او را زير آفتاب سوزان قرار داد. هنگامی كه آسيه آخرين لحظه‌های عمر خود را می‌گذرانيد، دعايش اين بود، «رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ» ‏لازم نيست الگو، پيامبر يا امام معصوم باشد و لازم نيست سابقه توحيدی داشته باشد. زن فرعون، نه معصوم بود و نه موحّد، بلكه با ديدن معجزه موسی‌ ايمان آورد… ‏در معرّفی الگو و تجليل از شخصيت‌ها، فرقی ميان زن و مرد نيست… ‏۱. محيطزده نبود و جامعه شخصيّت او را نساخته بود. او با منطق در برابر رژيمی فاسد ايستاد. ‏۲. زرق و برق زده نبود و به تمام مظاهر دنيوی پشت كرد و از كاخ و رفاه و ماديات گذشت. ‏۳. فضای سكوت و خفقان را شكست. ‏۴. صبور بود و زير شكنجه جان داد و به شهادت رسيد، ولی از راه و مكتبش دست بر نداشت. ‏۵. حامی رهبر معصوم زمان خود، حضرت موسی‌ بود. ‏۶. بلند همّت بود. او به كمتر از بهشت و قرب خدا قانع نبود. ‏۷. شهامت داشت و تهديدات فرعون در او أثر نگذاشت. ‏۸. رضای خالق را بر رضای خلق مقدم داشت. ‏۹. منطق و عقل و وحی را بر مسايل خانوادگی ترجيح می‌داد. ‏۱۰. با نهی از منكر خود كه گفت: «لا تَقْتُلُوهُ» موسی را در كودكی از مرگ نجات داد… ‏🔸پيام‌ها: ‏۱- زن می‌تواند الگوی مردان تاريخ شود. «ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ» ‏۲- مقايسه الگوها، از روشهای تربيت است. مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا ... مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا ‏۳- فشار محيط و جامعه، وابستگی اقتصادی، زن بودن، تقاضای همسر و ترس از آوارگی، هيچ كدام دليل بی دينی نمی‌شود. ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ‌ ... ‏۴- برای اتمام حجت، يك نمونه هم كافی است. ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا ... امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ‌ ‏۵- حرف اول را اراده انسان می‌زند، نه چيز ديگر. ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا ... امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ‌ ‏۶- مبارزه با طاغوت، با دعا منافاتی ندارد. ضَرَبَ‌ ... نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ‌ ‏۷- نجات از طاغوت، پشتوانه معنوی لازم دارد. «ضَرَبَ‌ .. نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ» ‏۸- مهم‌تر از بهشت، قرب معنوی به خداست. رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ‌ ... ‏۹- ايمان سبب تنفّر از ستمگران است. زن فرعون به خاطر ايمانی كه داشت از تمام رفتارهای فرعونی متنفر بود. «نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ» ‏۱۰- اطاعت زن از مردم در عقيده لازم نيست، بلكه گاهی بايد موضع بگيرد. ‏«نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ» ‏۱۱- روابط خانوادگی مرز دارد و همين كه به انحراف و كفر رسيد بايد تغيير كند. ‏«نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ» ‏۱۲- تبرّی از كفر، شرط ايمان است. «نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ» ‏۱۳- ابراز تنفّر و انزجار از ديگران، بايد ملاك و معيار عقلی و شرعی داشته باشد. ‏مِنْ فِرْعَوْنَ‌ ... مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ‌ 📚منبع: تفسیر نور - زیل آیه ۱۱ تحریم #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔰 درس آیه‌ی روز ‏انواع خانواده‌ها در قرآن‌ ‏۱. زن و شوهری كه هم‌فكر و همگام در كار خير هستند. (همچون حضرت علی و حضرت زهرا عليهما السلام) «يُطْعِمُونَ الطَّعامَ» ‏۲. زن و شوهری كه در خباثت هم‌فكر و همگام هستند. (ابولهب و همسرش) تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ‌ ... وَ امْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ‌ ‏۳. خانواده‌ای كه مرد خوب، امّا زن بد است. (زن لوط و نوح) كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ‌ ... ‏فَخانَتاهُما ‏۴. خانواده‌ای كه مرد بد، امّا همسر خوب است. (زن فرعون) «مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ» 📚منبع: تفسیر نور - زیل آیه ۱۱ تحریم #قرآن #خانواده 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

‏🔰 درس آیه‌ی روز ⁉️ خلاف ضرب المثل های رایج همسر فرعون ثابت كرد بسياری از شعارهايی كه در طول زمان، جزو فرهنگ مردم شده، غلط است و بايد آن را عوض كرد. ‏می‌گويند: خواهی نشوی رسوا، هم رنگ جماعت شو، امّا او گفت: من هم رنگ جماعت نمی‌شوم و رسوا هم نمی‌شوم. ‏می‌گويند: يك دست صدا ندارد، امّا او ثابت كرد كه يك نفر نيز می‌تواند موج ايجاد كند. ‏می‌گويند: زن شخصيّت مستقل ندارد، امّا او ثابت كرد زن در انتخاب راه مستقل است. ‏می‌گويند: با مشت نمی‌شود به جنگ درفش رفت، امّا او ثابت كرد حق ماندنی است و اگر مشت روی آهن اثر ندارد، روی افكار عمومی در تاريخ اثر دارد. می‌گويند: با يك گل بهار نمی‌شود، امّا او ثابت كرد اگر خدا بخواهد با يك گل بهار می‌شود. ‏می‌گويند: فلانی نمك خورد و نمك‌گير شد، همسر فرعون نان و نمك فرعون را خورد، ولی از عقيده او متنفّر بود و می‌گفت: «نَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ» خدايا! مرا از فرعون نجات بده. 📚منبع: تفسیر نور - زیل آیه ۱۱ تحریم #قرآن #ضرب_المثل 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 👈👈«سنت مهلت خداوند به گنهکاران» 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨فاطر⁩: ۴۵ ‏وَ لَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِما كَسَبُوا ما تَرَكَ عَلی‌ ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ وَ لكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلی‌ أَجَلٍ مُسَمًّی فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِعِبادِهِ بَصِيراً (۴۵) ‏و اگر خداوند مردم را به سزای آن چه انجام داده‌اند مؤاخذه نمايد، هيچ جنبنده‌ای روی زمين باقی نمی‌ماند، ولی (سنّت خداوند بر آن است كه) مردم را تا مدّتی معين مهلت دهد (تا خود را اصلاح نمايند)، پس همين كه مدّتشان به سر آمد (آنان را مؤاخذه می‌كند.) و همانا خداوند به (احوال) بندگان خود بيناست (و هر كس را به مقتضای كردارش جزا می‌دهد). 🔹‏نكته‌ها: ‏امام سجّاد عليه السلام در مناجات خود می‌گويد: «كان جزائی فی اول ما عصيتك النار» خداوندا جزای من در اولين گناهی كه كردم آتش بود و هر چه زنده مانده‌ام لطف و مهلت تو نسبت به من است كه شايد من توبه كنم.(‏صحيفه سجاديه، دعای ۱۶) 🔸پيام‌ها: ‏۱- گر حكم شود كه مست گيرند در شهر هر آن كه هست گيرند. وَ لَوْ يُؤاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ‌ ... ما تَرَكَ‌ ... مِنْ دَابَّةٍ ‏۲- گناهی كيفر دارد كه با علم و عمد انجام گيرد. يُؤاخِذُ ... بِما كَسَبُوا ‏۳- فلسفه تأخير كيفر مردم از دنيا به قيامت، بقای نسل بشر و تداوم حيات در كره زمين است. مردم اگر با گناه هلاك شوند بشری باقی نخواهد ماند و نسل منقرض خواهد شد «ما تَرَكَ عَلی‌ ظَهْرِها مِنْ دَابَّةٍ» ‏۴- خداوند، صبور و اهل عفو و مغفرت و مهلت دادن است و مردم را فوری در دنيا به جرم عملكرد بد آنان مجازات نمی‌كند. «يُؤَخِّرُهُمْ إِلی‌ أَجَلٍ مُسَمًّی» ‏۵- مرگ و ميرها و فرصت‌ها و مهلت‌ها، با اراده‌ی الهی و دارای نظم و حساب و كتاب است. «يُؤَخِّرُهُمْ إِلی‌ أَجَلٍ مُسَمًّی» ‏۶- مدّت عمر انسان، از پيش تعيين شده است. «أَجَلٍ مُسَمًّی» ‏۷- مهلت خداوند به بندگان گنه‌كار و تأخير مجازات آنان تا قيامت از سنّت‌ها و برنامه‌های الهی است. «يُؤَخِّرُهُمْ إِلی‌ أَجَلٍ مُسَمًّی» ‏۸- مهلت دادن خداوند به گنه‌كاران كاری عالمانه است. «بِعِبادِهِ بَصِيراً» ‏(ده‌ها ميليون نفر سال‌ها بعد از گناه توفيق توبه پيدا كرده‌اند و خلافكاری خود را اصلاح نموده‌اند كه اگر خداوند كيفر آنان را فوری می‌داد همه دوزخی می‌شدند.) ‏«و الحمد للّه ربّ العالمين» 📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۴۵ سوره فاطر #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨فاطر⁩: ۱۰ ‏مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَ الَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَ مَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ (۱۰) ‏هر كس خواهان عزّت است، پس عزّت، همه از آن اوست (و به هر كه بخواهد می‌دهد.) تنها سخن (و عقيده‌ی) پاك به سوی او بالا می‌رود، و كار شايسته آن را بالا می‌برد، و كسانی كه برای انجام بدی‌ها نقشه می‌كشند، برايشان عذاب سختی است و نيرنگ آنان است كه تباه می‌شود. 🔹‏نكته‌ها: ‏«الْكَلِمُ الطَّيِّبُ» همان شهادت به توحيد و رسالت و ولايت است كه در روايات مصاديق آن، اذكاری چون لا اله الا الله و سبحان الله و ... مطرح شده است. ‏«يَبُورُ» از «بوار» و «بائر» به معنای كسادی زياد و هلاكت است. ‏برای اين آيه‌ی شريفه معانی ديگری نيز قابل بيان است: ‏۱- كلام نيكو به سوی خدا بالا می‌رود، ولی عمل صالح به آن رفعت و درجه می‌بخشد. ‏۲- سخن نيكو هم خودش بالا می‌رود و هم كارهای خوب را بالا می‌كشد. ‏كفّار، يا عزّت را در دلبستگی به اشيای مادّی می‌جويند، «وَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لِيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا» (مريم، ۸۱) ‏و يا آن را از وابستگی به اين و آن طلب می‌كنند. «أَ يَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ» (نساء، ۱۳۹) ‏و حال آنكه عزّت تنها نزد خداوند است. «فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً» 🔸‏پيام‌ها: ‏۱- عزّت واقعی، نزد خداست، نه پيش مردم. «فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً» ‏۲- عزّت واقعی، در سايه‌ی ايمان و عمل صالح است. فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً ... الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ‌ ‏۳- ميان عقيده با عمل رابطه‌ی تنگاتنگ است و در يكديگر اثر می‌گذارند. «الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ» ‏۴- راه مؤمنان كه عزّت را از طريق ايمان و عمل صالح می‌جويند، راه رشد و تكامل است. «يَصْعَدُ- يرفع» و راه ديگران كه عزّت را از طريق فريب و نيرنگ می‌خواهند محو و هلاكت است. «يَبُورُ» ‏۵- هيچ كس با نيرنگ و گناه به عزّت نمی‌رسد. «يَبُورُ» 📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه 10 سوره فاطر #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨تغابن⁩: ۱۱ ‏ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ (۱۱) ‏هيچ مصيبتی، جز با اذن خداوند به كسی نرسد و هر كس به خداوند ايمان آورد، خداوند قلب او را (به صبر و شكيبايی) هدايت كند و خداوند به همه چيز آگاه است. 🔸‏نكته‌ها: ‏انسان مؤمن، چون به علم و حكمت و رحمت خداوند ايمان دارد، می‌داند كه بدون دليل و حكمت و عدالت، به كسی مصيبتی نمی‌رسد و هر مصيبتی، يا نتيجه عمل خود انسان است‌ «ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ»(شوری، ۳۰) و يا اسباب آزمايش و امتحان برای رشد و كمال. «فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ»(انعام، ۴۲) ‏«اذن» در قرآن، هم به معنای اذن تكوينی الهی آمده است، مانند رويش گياهان در زمين‌های آماده، كه با اذن الهی صورت می‌گيرد: «وَ الْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ»(اعراف، ۵۸ ) و هم به معنای اذن تشريعی، نظير آيه‌ «أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا» (حج، ۳۹) يعنی به مظلومان اجازه دفاع داده شده است. در اينجا مقصود از اذن، همان اذن تكوينی الهی است، يعنی تمام حوادث در مدار علم و اراده اوست و خداوند از هيچ چيز غافل نيست، خداوند اسباب و وسايلی را برای رسيدن به خير يا شر فراهم كرده و هر موجودی، از هر يك از اسباب استفاده كند نتيجه‌اش را خواهد گرفت. ‏نمونه هدايت قلب كه مايه آرامش مؤمنان مصيبت زده می‌شود، در سوره بقره آمده است: ‏«الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ»(بقره، ۱۵۶) كسانی‌كه هنگام برخورد با مصيبت می‌گويند: ما برای خدا هستيم و به سوی او بازمی‌گرديم، انان علاوه بر دريافت صلوات ورحمت الهی، هدايت يافتگان واقعی هستند. ‏ايمان كه يك امر درونی است، اگر در انسان جای بگيرد باعث هدايت‌يابی قلب می‌شود و اگر روح و قلب انسان هدايت شود، رفتار و گفتارش نيز هدايت شده است. يَهْدِ قَلْبَهُ‌ ... 🔹‏پيام‌ها: ‏۱- مصيبت‌ها در مدار اذن الهی است، نه تصادف و اتفاق. خداوند مانع تأثير حوادث نمی‌شود. «ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ» ‏۲- ايمان، سبب جلب رحمت و هدايت ويژه الهی، در برابر مصيبت‌ها می‌گردد. ‏ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ ... وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ‌ ‏۳- خداوند، به مؤمنان مصيبت زده راه علاج و درمان يا تحمل و تكليف و صبر را الهام می‌كند. «وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ» ‏۴- كسی‌كه به علم و اراده خداوند ايمان دارد، در برابر حوادث، صبر و توكّل و اميد را از دست نمی‌دهد. «وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ» ‏۵- دريافت الطاف الهی بر اساس گامی است كه خود انسان برمی‌دارد. «مَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ» ‏۶- خداوند می‌داند كه ايمان ما واقعی است يا منافقانه. وَ مَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ‌ ... وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ‌ ‏۷- مصيبت‌ها با اذن و علم الهی است و در آنها اسراری نهفته است كه خداوند می‌داند. ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ‌ ... وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ‌ ‏۸- توجّه انسان به احاطه علمی خداوند، سبب تحمل مصيبت‌ها و پايداری در برابر مشكلات است. ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ ... وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ‌ 📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۱۱ سوره تغابن #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨زمر⁩: 71 وَ سِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلی‌ جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّی إِذا جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها وَ قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آياتِ رَبِّكُمْ وَ يُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا قالُوا بَلی‌ وَ لكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَی الْكافِرِينَ ‏و كسانی كه كافر شدند گروه گروه به سوی جهنّم رانده شوند، تا چون به نزديك آن رسند درهای دوزخ گشوده شود و نگهبانان آن به ايشان گويند: «آيا از ميان شما پيامبرانی به سراغ شما نيامدند تا آيات پروردگارتان را بر شما تلاوت كنند و شما را از ديدار امروزتان هشدار دهند؟» گويند: «چرا»، (آنان آمدند ولی ما گوش نداديم) لكن فرمان عذاب بر كافران قطعی است. 🔸‏نكته‌ها: ‏«سِيقَ» از «سوق» به معنای راندن به جلو است و به بازار كه سوق می‌گويند برای آن است كه جاذبه‌های بازار، انسان را به آنجا سوق می‌دهد. ‏كلمه‌ی «زمر» به معنای جماعت و گروه است و نام‌گذاری اين سوره، بر اساس اين آيه ۷۱ و آيه ۷۳ بوده است. ‏دوزخيان را فرشتگان به سوی دوزخ می‌كشانند. «وَ جاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَ شَهِيدٌ» (ق، ۲۱) 🔹‏پيام‌ها: ‏۱- كشاندن مجرمان به سوی دوزخ، تحقيری است جدای از كيفرهای ديگر.‏«سِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا» ‏۲- درهای دوزخ بسته است و همين كه دوزخيان به آن می‌رسند ناگهان باز می‌شود كه اين خود وحشت‌آور است. «جاؤُها فُتِحَتْ أَبْوابُها» ‏۳- دوزخ درهای متعدّدی دارد. «أَبْوابُها» (در آيه ۴۴ سوره‌ی حجر نيز می‌خوانيم: «لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ») ‏۴- در قيامت، فرشتگان با دوزخيان گفتگوی مستقيم دارند. «قالَ لَهُمْ خَزَنَتُها» ‏۵- دوزخ، مأموران مخصوص دارد. «خَزَنَتُها» ‏۶- با مجرمان اتمام حجّت شده است. «يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آياتِ رَبِّكُمْ» ‏۷- انبيا علاوه بر بيان آيات الهی، مردم را هشدار می‌دادند. يَتْلُونَ‌ ... يُنْذِرُونَكُمْ‌ ‏۸- قيامت، روز اعتراف و اقرار است. «قالُوا بَلی‌» ‏۹- دليل محقّق شدن عذاب، كفر مردم است. حَقَّتْ‌ ... عَلَی الْكافِرِينَ‌ 📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه 71 سوره زمر #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨‏⁨مجادله⁩: ۶ ‏يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا أَحْصاهُ اللَّهُ وَ نَسُوهُ وَ اللَّهُ عَلی‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ شَهِيدٌ (۶) ‏روزی كه خداوند همه آنان را برانگيزد تا به آنچه انجام داده‌اند، آگاه سازد. (اعمالی كه) خداوند تماماً شمارش كرده و آنها فراموش نموده‌اند و خدا بر هر چيز شاهد و گواه است. 🔹‏نكته‌ها: ‏اين آيه به بعثت همه مردم در قيامت، به صورت دسته‌جمعی اشاره می‌كند كه نمونه آن را در جای ديگر چنين می‌خوانيم: «حَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً» همه را در صف محشر برانگيزيم و يكی را فرو نگذاريم. ‏و نمونه احصای خداوند را در آيه‌ای ديگر چنين می‌خوانيم: ‏... ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَ لا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها ... اين چه كتابی است كه اعمال كوچك و بزرگ ما را فرو نگذاشته، همه را به شمارش در آورده است.(كهف، ۴۹) ‏كلمه‌ «شَهِيدٌ» در قرآن گاهی به معنای مشهود است و گاهی به معنای شاهد و در اينجا به قرينه‌ی‌ أَحْصاهُ اللَّهُ‌ ... به معنای شاهد می‌باشد؛ البته در كنار گواهی و شهادت خداوند، شاهدان ديگری نيز هستند. «يَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ»(غافر، ۵۱) 🔸‏پيام‌ها: ‏۱- قهر الهی هم در دنياست، «كُبِتُوا» و هم در آخرت. «يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ» ‏۲- معاد، صحنه ظهور قدرت و علم الهی است. «يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً» نشانه قدرت و «فَيُنَبِّئُهُمْ» نشانه علم اوست. ‏۳- دادگاه قيامت علنی و عمومی است. «جَمِيعاً فَيُنَبِّئُهُمْ» ‏۴- به مجرم، خلاف‌كاری‌هايش را تفهيم كنيد. «فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا» ‏۵- ستيزه‌جويان بدانند كه توطئه‌ها و كارشكنی‌هايشان ثبت و ضبط می‌شود، گرچه خودشان فراموش كنند و از ياد ببرند. أَحْصاهُ اللَّهُ‌ ... نَسُوهُ‌ ‏۶- خلاف‌های كوچك خود را ناديده نگيريد كه خداوند حساب دقيق همه را دارد. «أَحْصاهُ اللَّهُ» ‏۷- فراموش كردن خلاف‌ها، سبب محو آنها نمی‌شود. «أَحْصاهُ اللَّهُ وَ نَسُوهُ» ‏۸- عالم محضر خداست، در محضر خدا معصيت نكنيم. «وَ اللَّهُ عَلی‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ شَهِيدٌ» 📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه 6 سوره مجادله #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨‏⁨‏⁨حدید⁩: ۲۸ ‏يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ يَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (۲۸) ‏ای كسانی كه ايمان آورده‌ايد! از خداوند پروا كنيد و به پيامبرش ايمان آوريد تا از رحمت خود، دو بهره به شما عطا كند و برای شما نوری قرار دهد كه به وسيله آن (در دنيا و آخرت) راه را طی كنيد، و گناهان شما را ببخشد و خداوند بسيار آمرزنده و مهربان است. 🔹‏نكته‌ها: ‏مخاطب اين آيه می‌تواند مسيحيان آيه قبل باشد تا حق ترك دنيا و رهبانيّت را ادا كنند و بعد از حضرت عيسی عليه السلام به پيامبر اسلام صلی الله عليه و آله ايمان آورند تا هم اجر ايمان به مسيح عليه السلام را داشته باشند و هم پاداش ايمان به محمّد صلی الله عليه و آله را. در حديثی از پيامبر اسلام صلی الله عليه و آله می‌خوانيم: ‏آن مسيحيانی كه به من ايمان آوردند، حق رهبانيّت را ادا كردند.(تفسير مجمع البيان) ‏البتّه می‌توان آيه را مستقل از آيه قبل معنا كرد كه مقصود آن باشد كه مسلمانان، ايمان خود به خدا و رسول را تعميق بخشند. ‏ممكن است مقصود از «كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ»، يكی نور باطنی و يكی ديگر مغفرت الهی باشد كه در ادامه آيه آمده است. 🔸‏پيام‌ها: ‏۱- لازمه ايمان به خدا، تقوا و پرهيزكاری است. «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ» ‏۲- همواره بايد ايمان خود را عميق‌تر كنيم. آمَنُوا ... آمَنُوا ‏۳- هر يك از ايمان وتقوا سهمی از رحمت است. آمَنُوا اتَّقُوا ... كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ‌ ‏۴- مؤمن متّقی، هرگز در بن‌بست قرار نمی‌گيرد. آمَنُوا اتَّقُوا ... يَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً ... ‏۵- مؤمن، معصوم از گناه نيست، ولی متّقی است و با سپر تقوا به ميدان می‌آيد. ‏لذا خداوند خطاهای او را می‌بخشد. اتَّقُوا اللَّهَ‌ ... يَغْفِرْ لَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ ‏۶- در دريافت الطاف الهی، سنّ و نژاد و قبيله و ادعا ملاك نيست، ايمان و تقوا ملاك است. اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا ... يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ‌ ‏📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۲۸ سوره حدید #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨حدید⁩: ۲۴ ‏الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَ يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَ مَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (۲۴) ‏آنان كه بخل می‌ورزند و مردم را به بخل ورزيدن فرمان می‌دهند و هر كس (از انفاق و قرض) روی‌گرداند، پس بی‌شك خداوند خود بی‌نياز و ستوده است. 🔸‏نكته‌ها: ‏ريشه بخل، حفظ برتری و فخر فروشی است، زيرا اگر نعمت‌ها در دست ديگران نيز باشد، وسيله فخر فروشی از دست می‌رود. ‏امام علی عليه السلام در خطبه ۱۸۳ نهج‌البلاغه می‌فرمايد: «فالله الله معشر العباد و انتم سالمون فی الصحة قبل السقم و فی الفسحة قبل الضيق فاسعوا فی فكاك رقابكم من قبل ان تغلق رهائنها أسهروا عيونكم و أضمروا بطونكم و استعملوا اقدامكم و انفقوا اموالكم و خذوا من اجسادكم فجودوا بها علی انفسكم و لا تبخلوا بها عنها فقد قال الله سبحانه: «إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَ يُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ» و قال تعالی: «مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَ لَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ» فلم يستنصركم من ذل و لم يستقرضكم من قل استنصركم و له جنود السماوات و الارض و هو العزيز الحكيم و استقرضكم و له خزائن السماوات و الارض و هو الغنی الحميد و انما اراد ان يبلوكم ايكم احسن عملا فبادروا باعما لكم تكونوا مع جيران الله فی داره» ‏خدا را خدا را در نظر بگيريد، ای گروه بندگان! در اين حال كه در نعمت تندرستی غوطه‌وريد، پيش از آنكه بيماری به سراغتان آيد، و در اين حال كه در گشايش و آسايش به سر می‌بريد پيش از آنكه تنگناهای زندگی شما را در خود فرو برد. پس بكوشيد در آزادسازی گردن‌هايتان پيش از آنكه با زنجيرهای گرو بسته شويد. ‏شب‌زنده‌داری كنيد و شكم‌هايتان را خالی نگهداريد. در راه خيرات گام‌هايی برداريد و اموالتان را به مستمندان انفاق كنيد. از بدن مادّی بگيريد و برای پيشبرد نفوستان بهره‌ها برداريد و به خاطر علاقه به بدن، از رشد نفوس خود بخل نورزيد. خداوند سبحان فرموده است: اگر خدا را ياری كنيد، خدا هم شما را ياری می‌كند و شما را ثابت قدم می‌دارد و فرمود: كيست كه خداوند را قرض نيكو دهد تا خداوند چندين برابر برای او بيافزايد و برای اوست پاداشی بزرگ. خداوند، از روی ذلّت و خواری، از شما ياری نخواسته و يا برای جبران كمبود خود، از شما قرض نخواسته است. از شما ياری خواسته در حالی كه سپاهيان آسمان‌ها و زمين به فرمان او هستند و او عزيز و حكيم است. از شما وام خواسته در حالی كه خزائن آسمان‌ها و زمين از آنِ اوست و او تنها بی‌نياز و شايسته حمد و ستايش است. ‏و جز اين نيست كه خداوند اراده كرده است شما را بيازمايد تا آن كس كه عملش نيكوتر است، بروز نمايد. پس با اعمال نيكوی خود بر ديگران پيشدستی كنيد، باشد كه در بارگاه خداوندی با همسايگان ويژه خداوند دمساز باشيد. 🔹‏پيام‌ها: ‏۱- بخل كردن و سفارش نمودن به بخل، از نشانه‌های افراد متكبّر و فخرفروش است. «مختال فخور الذين يبخلون و يأمرون الناس بالبخل» ‏۲- بخيل، محبوب خدا نيست. «وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ» ‏۳- گناه آنجا خطرناك می‌شود كه سيره انسان شود. يَبْخَلُونَ وَ يَأْمُرُونَ‌ ... بِالْبُخْلِ‌ ‏۴- چون بخيل می‌داند كه اگر ديگران بخشش كنند، بخل او هويدا و سبب رسوايی او می‌شود، به ديگران دستور بخل می‌دهد. «يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ» ‏۵- بخل، اعراض و رويگردانی از فرمان خداست. «وَ مَنْ يَتَوَلَّ» ‏۶- غنیّ بودن كافی نيست، حميد و محبوب بودن نزد مردم نيز لازم است كه اين امر با انفاق و وام حاصل می‌شود. (معمولًا افراد بخيل، غنیّ هستند ولی به خاطر بخل، مورد ستايش مردم نيستند. لذا اين آيه درباره خداوند می‌فرمايد:) «فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ» ‏📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۲۴ سوره حدید #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨قمر⁩: ۱۷ ‏وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (۱۷) ‏و همانا ما قرآن را برای تذكّر (و پندپذيری)، آسان ساختيم، پس آيا پندپذيری هست؟ ‏نكته‌ها: ‏قرآن از ابعاد گوناگونی آسان است، از جهتِ لفظ كه تلاوت آن را آسان و در عين حال زيبا كرده است؛ محتوی كه شامل داستان و مثال‌های بسياری است و همچنين مطابقت با فطرت بشری كه پذيرش مطالب آن را آسان می‌كند. ‏اين آيه در اين سوره، چهار بار تكرار شده است: در آيات ۱۷، ۲۲، ۳۲ و ۴۰. ‏با اين‌كه قرآن آسان است، «يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ» ولی مشابه آن را نمی‌توان آورد، گرچه همه آفرينش دست به دست هم دهند. «لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَ الْجِنُ‌ ...(اسراء، ۸۸) ‏پيام‌ها: ‏۱- وظيفه هدايتگران، آسان گوئی است. «يَسَّرْنَا» ‏۲- قرآن، آسان است ولی سست نيست. (در چند آيه قبل خوانديم كه آيات قرآن‌ «حِكْمَةٌ بالِغَةٌ»، يعنی سخنان محكم و استوار است.) «يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ» ‏۳- رسالت قرآن بيدارگری است. «الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ» ‏۴- هر چه آسان‌تر بگوييم، مخاطب بيشتری خواهيم داشت. يَسَّرْنَا ... فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ‏۵- هم نسبت به آيات تكوينی بايد متذكّر شد «تَرَكْناها آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ» و هم نسبت به آيات تشريعی. «يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ» ‏۶- هر كسی لياقت بهره‌گيری از قرآن را ندارد، بهره گرفتن مخصوص اهل ذكر است نه اهل غفلت. «فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ» ‏۷- هميشه وجود زمينه‌ی مناسب، شرط پذيرش نيست. گاهی همه‌ی شرايط فراهم است ولی انسان به‌خاطر لجاجت و هوی پرستی متذكّر نمی‌شود. «فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ» ‏📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۱۷ سوره قمر #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨قمر⁩: ۷ ‏خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ (۷) ‏آنان در حالی كه چشم‌هايشان (از ترس و وحشت) فرو افتاده، همچون ملخ‌های پراكنده، از قبرها خارج می‌شوند. 🔸‏نكته‌ها: ‏«اجداث» جمع «جدث» به معنای قبر است. ‏فروافتادن چشم يا از شدّت ترس است و يا شدّتِ شرمساری كه موجب ذلّت و خواری می‌شود. ‏تشبيه مجرمان در قيامت به ملخ‌های پراكنده، بيانگر سردرگمی و حيرت‌زدگی آنان به هنگام خروج از قبرهاست. 🔹‏پيام‌ها: ‏۱- حالات روحی وروانی انسان در جسم و ظاهر او أثر می‌گذارد. «خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ» ‏۲- معاد، جسمانی است. «يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ» ‏۳- از شيوه‌های تربيت، استفاده از مثال و تمثيل است. «كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ» بهترينِ مثال‌ها، ملموس‌ترين آن‌هاست‌ ‏📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۷ سوره قمر #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨ ‏⁨ق⁩: ۱۷-۲۰ ‏إِذْ يَتَلَقَّی الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ (۱۷) ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (۱۸) وَ جاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (۱۹) وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ ذلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (۲۰) ‏(ياد كن) آنگاه كه دو فرشته (ملازم انسان) از راست و چپ، (به مراقبت) نشسته (اعمال آدمی را) دريافت می‌كنند. ‏(انسان) هيچ سخنی به زبان نمی‌آورد، مگر آنكه در كنارش (فرشته‌ای) نگهبان حاضر و آماده (ثبت) است. ‏و بی‌هوشی مرگ به راستی فرا رسد (و به انسان گفته شود:) اين همان است كه همواره از آن می‌گريختی. ‏و در صور (رستاخيز) دميده شود، اين است روز تحقّق وعده عذاب. ‏🔸نكته‌ها: ‏تعبير «قَعِيدٌ» كنايه از آن است كه دو فرشته همواره با انسانند و در كمين او نشسته‌اند، نه آنكه دو فرشته در سمت راست و چپ انسان نشسته باشند. ‏«رَقِيبٌ» به معنای مراقب و ناظر، «عَتِيدٌ» به معنای آماده به خدمت، «سَكْرَةُ» حالتی است كه هوش و عقل از انسان زايل شود و «تَحِيدُ» به معنای عدول و فرار كردن است. ‏وحشت و اضطراب انسان در هنگام مرگ به قدری است كه قرآن از آن به «سكرة الموت» تعبير نموده است، چنانكه در قيامت نيز، هول دادگاه الهی، انسان را دچار چنان حالتی می‌سازد كه به تعبير قرآن: «تَرَی النَّاسَ سُكاری‌»(حج، ۲) مردم را همچون افراد مست، عقل پريده و بی اراده می‌بينی. ‏در ميان اعضای بدن، زير نظر بودن زبان مطرح شده است، شايد به خاطر آن كه عمل زبان، از همه‌ی اعضا بيشتر، آسان‌تر، عمومی‌تر، عميق‌تر، دائمی‌تر و پر حادثه‌تر است. ‏توجّه به زير نظر بودن انسان و ثبت كليه اعمال او و توجّه به لحظه مرگ و حضور در قيامت، هشداری بزرگ و زمينه ساز تقوای الهی است. ‏توجّه به تعدّد ناظران و شاهدان، در نحوه‌ی عملكرد انسان مؤثّر است و هر چه شاهد و ناظر بيشتر باشد، انگيزه برای كار نيك و دوری از گناه بيشتر می‌شود. عَنِ الْيَمِينِ‌ ... عَنِ الشِّمالِ‌ ... رَقِيبٌ عَتِيدٌ ‏🔹پيام‌ها: ‏۱- با اين‌كه خداوند متعال، خود شاهد بر اعمال و افكار انسان است، امّا تشكيلات الهی حساب و كتاب دارد و فرشتگانی دائماً مشغول ثبت اعمال هستند. «إِذْ يَتَلَقَّی الْمُتَلَقِّيانِ» ‏۲- ميان فرشتگان، تقسيم كار وجود دارد. (بر اساس روايات، فرشته يمين كارهای خير را می‌نويسد و فرشته شمال، كارهای بد و شرّ را.) «الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ‌ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ» ‏۳- انسان، نه فقط در برابر كردار، بلكه در برابر گفتار خود مسئول است و مورد محاسبه قرار می‌گيرد. «ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ» ‏۴- نظارتی دارای اعتبار و ارزش است كه همه چيز را به طور كامل زير نظر داشته باشد. عَنِ الْيَمِينِ‌ ... عَنِ الشِّمالِ‌ ... رَقِيبٌ عَتِيدٌ ‏۵- انسان در لحظه مرگ، حالت عادّی خود را از دست می‌دهد. «سَكْرَةُ الْمَوْتِ» ‏۶- سكرات مرگ برای همه حتمی است. «سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ» ‏۷- گريز از مرگ، ويژگی طبيعی انسان است. «كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ» ‌ ‏📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۱۷-۲۰ سوره ق #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨ ‏⁨ق⁩: ۱۷-۲۰ ‏إِذْ يَتَلَقَّی الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ (۱۷) ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (۱۸) وَ جاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (۱۹) وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ ذلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (۲۰) ‏(ياد كن) آنگاه كه دو فرشته (ملازم انسان) از راست و چپ، (به مراقبت) نشسته (اعمال آدمی را) دريافت می‌كنند. ‏(انسان) هيچ سخنی به زبان نمی‌آورد، مگر آنكه در كنارش (فرشته‌ای) نگهبان حاضر و آماده (ثبت) است. ‏و بی‌هوشی مرگ به راستی فرا رسد (و به انسان گفته شود:) اين همان است كه همواره از آن می‌گريختی. ‏و در صور (رستاخيز) دميده شود، اين است روز تحقّق وعده عذاب. ‏🔸نكته‌ها: ‏تعبير «قَعِيدٌ» كنايه از آن است كه دو فرشته همواره با انسانند و در كمين او نشسته‌اند، نه آنكه دو فرشته در سمت راست و چپ انسان نشسته باشند. ‏«رَقِيبٌ» به معنای مراقب و ناظر، «عَتِيدٌ» به معنای آماده به خدمت، «سَكْرَةُ» حالتی است كه هوش و عقل از انسان زايل شود و «تَحِيدُ» به معنای عدول و فرار كردن است. ‏وحشت و اضطراب انسان در هنگام مرگ به قدری است كه قرآن از آن به «سكرة الموت» تعبير نموده است، چنانكه در قيامت نيز، هول دادگاه الهی، انسان را دچار چنان حالتی می‌سازد كه به تعبير قرآن: «تَرَی النَّاسَ سُكاری‌»(حج، ۲) مردم را همچون افراد مست، عقل پريده و بی اراده می‌بينی. ‏در ميان اعضای بدن، زير نظر بودن زبان مطرح شده است، شايد به خاطر آن كه عمل زبان، از همه‌ی اعضا بيشتر، آسان‌تر، عمومی‌تر، عميق‌تر، دائمی‌تر و پر حادثه‌تر است. ‏توجّه به زير نظر بودن انسان و ثبت كليه اعمال او و توجّه به لحظه مرگ و حضور در قيامت، هشداری بزرگ و زمينه ساز تقوای الهی است. ‏توجّه به تعدّد ناظران و شاهدان، در نحوه‌ی عملكرد انسان مؤثّر است و هر چه شاهد و ناظر بيشتر باشد، انگيزه برای كار نيك و دوری از گناه بيشتر می‌شود. عَنِ الْيَمِينِ‌ ... عَنِ الشِّمالِ‌ ... رَقِيبٌ عَتِيدٌ ‏🔹پيام‌ها: ‏۱- با اين‌كه خداوند متعال، خود شاهد بر اعمال و افكار انسان است، امّا تشكيلات الهی حساب و كتاب دارد و فرشتگانی دائماً مشغول ثبت اعمال هستند. «إِذْ يَتَلَقَّی الْمُتَلَقِّيانِ» ‏۲- ميان فرشتگان، تقسيم كار وجود دارد. (بر اساس روايات، فرشته يمين كارهای خير را می‌نويسد و فرشته شمال، كارهای بد و شرّ را.) «الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ‌ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ» ‏۳- انسان، نه فقط در برابر كردار، بلكه در برابر گفتار خود مسئول است و مورد محاسبه قرار می‌گيرد. «ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ» ‏۴- نظارتی دارای اعتبار و ارزش است كه همه چيز را به طور كامل زير نظر داشته باشد. عَنِ الْيَمِينِ‌ ... عَنِ الشِّمالِ‌ ... رَقِيبٌ عَتِيدٌ ‏۵- انسان در لحظه مرگ، حالت عادّی خود را از دست می‌دهد. «سَكْرَةُ الْمَوْتِ» ‏۶- سكرات مرگ برای همه حتمی است. «سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ» ‏۷- گريز از مرگ، ويژگی طبيعی انسان است. «كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ» ‌ ‏📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۱۷-۲۰ سوره ق #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨ ‏⁨ق⁩: ۱۷-۲۰ ‏إِذْ يَتَلَقَّی الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ (۱۷) ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (۱۸) وَ جاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (۱۹) وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ ذلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (۲۰) ‏(ياد كن) آنگاه كه دو فرشته (ملازم انسان) از راست و چپ، (به مراقبت) نشسته (اعمال آدمی را) دريافت می‌كنند. ‏(انسان) هيچ سخنی به زبان نمی‌آورد، مگر آنكه در كنارش (فرشته‌ای) نگهبان حاضر و آماده (ثبت) است. ‏و بی‌هوشی مرگ به راستی فرا رسد (و به انسان گفته شود:) اين همان است كه همواره از آن می‌گريختی. ‏و در صور (رستاخيز) دميده شود، اين است روز تحقّق وعده عذاب. ‏🔸نكته‌ها: ‏تعبير «قَعِيدٌ» كنايه از آن است كه دو فرشته همواره با انسانند و در كمين او نشسته‌اند، نه آنكه دو فرشته در سمت راست و چپ انسان نشسته باشند. ‏«رَقِيبٌ» به معنای مراقب و ناظر، «عَتِيدٌ» به معنای آماده به خدمت، «سَكْرَةُ» حالتی است كه هوش و عقل از انسان زايل شود و «تَحِيدُ» به معنای عدول و فرار كردن است. ‏وحشت و اضطراب انسان در هنگام مرگ به قدری است كه قرآن از آن به «سكرة الموت» تعبير نموده است، چنانكه در قيامت نيز، هول دادگاه الهی، انسان را دچار چنان حالتی می‌سازد كه به تعبير قرآن: «تَرَی النَّاسَ سُكاری‌»(حج، ۲) مردم را همچون افراد مست، عقل پريده و بی اراده می‌بينی. ‏در ميان اعضای بدن، زير نظر بودن زبان مطرح شده است، شايد به خاطر آن كه عمل زبان، از همه‌ی اعضا بيشتر، آسان‌تر، عمومی‌تر، عميق‌تر، دائمی‌تر و پر حادثه‌تر است. ‏توجّه به زير نظر بودن انسان و ثبت كليه اعمال او و توجّه به لحظه مرگ و حضور در قيامت، هشداری بزرگ و زمينه ساز تقوای الهی است. ‏توجّه به تعدّد ناظران و شاهدان، در نحوه‌ی عملكرد انسان مؤثّر است و هر چه شاهد و ناظر بيشتر باشد، انگيزه برای كار نيك و دوری از گناه بيشتر می‌شود. عَنِ الْيَمِينِ‌ ... عَنِ الشِّمالِ‌ ... رَقِيبٌ عَتِيدٌ ‏🔹پيام‌ها: ‏۱- با اين‌كه خداوند متعال، خود شاهد بر اعمال و افكار انسان است، امّا تشكيلات الهی حساب و كتاب دارد و فرشتگانی دائماً مشغول ثبت اعمال هستند. «إِذْ يَتَلَقَّی الْمُتَلَقِّيانِ» ‏۲- ميان فرشتگان، تقسيم كار وجود دارد. (بر اساس روايات، فرشته يمين كارهای خير را می‌نويسد و فرشته شمال، كارهای بد و شرّ را.) «الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ‌ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ» ‏۳- انسان، نه فقط در برابر كردار، بلكه در برابر گفتار خود مسئول است و مورد محاسبه قرار می‌گيرد. «ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ» ‏۴- نظارتی دارای اعتبار و ارزش است كه همه چيز را به طور كامل زير نظر داشته باشد. عَنِ الْيَمِينِ‌ ... عَنِ الشِّمالِ‌ ... رَقِيبٌ عَتِيدٌ ‏۵- انسان در لحظه مرگ، حالت عادّی خود را از دست می‌دهد. «سَكْرَةُ الْمَوْتِ» ‏۶- سكرات مرگ برای همه حتمی است. «سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ» ‏۷- گريز از مرگ، ويژگی طبيعی انسان است. «كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ» ‌ ‏📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۱۷-۲۰ سوره ق #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨حجرات⁩: ۱۳ ‏يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثی‌ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (۱۳) ‏ای مردم! ما شما را از مرد و زن آفريديم و شما را تيره‌ها و قبيله‌ها قرار داديم تا يكديگر را بشناسيد، همانا گرامی‌ترين شما نزد خدا، با تقواترين شماست، همانا خدا دانای خبير است. 🔹‏نكته‌ها: ‏بعضی مفسّران اين آيه را مرتبط با آيات قبل دانسته و گفته‌اند: چون مسخره و غيبت كردن، برخاسته از روحيّه‌ی خودبرتربينی و تحقير ديگران است، اين آيه می‌فرمايد: ملاك برتری و كرامت، تقواست، نه جنس و نژاد. ‏دراين آيه به سه اصل مهم اشاره شده است: اصل مساوات در آفرينش زن و مرد، اصل تفاوت در ويژگی‌های بشری و اصل اين‌كه تقوا ملاك برتری است. البتّه در آيات ديگر قرآن، ملاك‌هايی از قبيل علم، سابقه، امانت، توانايی و هجرت نيز به چشم می‌خورد. 🔸‏پيام‌ها: ‏۱- مرد يا زن بودن، يا از فلان قبيله وقوم بودن، ملاك افتخار نيست كه اينها كار خداوند است. «خلقنا، جعلنا» ‏۲- تفاوت‌هايی كه در شكل و قيافه و نژاد انسان‌ها ديده می‌شود، حكيمانه و برای شناسائی يكديگر است، نه برای تفاخر. «لِتَعارَفُوا» ‏۳- كرامت در نزد مردم زودگذر است، كسب كرامت در نزد خداوند مهم است. ‏«أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ» ‏۴- قرآن، تمام تبعيض‌های نژادی، حزبی، قومی، قبيله‌ای، اقليمی، اقتصادی، فكری، فرهنگی، اجتماعی و نظامی را مردود می‌شمارد و ملاك فضيلت را تقوا می‌داند. «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ» ‏۵- برتری‌جويی، در فطرت انسان است و اسلام مسير اين خواسته‌ی فطری را تقوا قرار داده است. «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ» ‏۶- ادّعای تقوا و تظاهر به آن نكنيم كه خدا همه را خوب می‌شناسد. «عَلِيمٌ خَبِيرٌ» 📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه 13 سوره حجرات #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨‏⁨فتح⁩: ۲۸ ‏هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی‌ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَی الدِّينِ كُلِّهِ وَ كَفی‌ بِاللَّهِ شَهِيداً (۲۸) ‏او كسی است كه پيامبرش را همراه با هدايت و دين حق فرستاد، تا آن را بر همه اديان پيروز كند و كافی است كه خداوند گواه اين موضوع باشد. ‏🔹نكته‌ها: ‏وعده پيروزی اسلام بر همه اديان، بارها در قرآن تكرار شده است. اين پيروزی، هم می‌تواند از جهت علمی، منطقی وغلبه در استدلال باشد، كه همشيه چنين بوده، و هم اشاره به آينده تاريخ باشد كه اسلام جهان را فراخواهد گرفت و وارثان زمين، بندگان صالح خواهند بود، چنانكه قدرت اسلام در نيم قرن اول هجری، بخش بزرگی از زمين را فراگرفت. ‏آينده تاريخ از نظر ما بسيار روشن و قطعی است و با ظهور حضرت مهدی عليه السلام آخرين امام معصوم از اهل بيت پيامبر، دنيا پر از عدل و داد خواهد شد. 🔸‏پيام‌ها: ‏۱- غلبه حق بر باطل، آرمانی است كه تنها خداوند می‌تواند آن را محقّق سازد. ‏«هُوَ الَّذِي» ‏۲- رمز پيروزی اسلام، هدايت الهی و حقانيّت راه است. «أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی‌ وَ دِينِ الْحَقِّ» ‏۳- در شرايط سخت، نويد و اميد دادن لازم است. (زمانی كه كفّار مكّه به مسلمانان اجازه ورود به مسجد الحرام را نمی‌دهند، خداوند نويد پيروزی بر تمام جهان را می‌دهد كه شما نه تنها بر مشركان مكّه بلكه بر تمام اديان جهان، غالب خواهيد شد.) «لِيُظْهِرَهُ عَلَی الدِّينِ كُلِّهِ» ‏۴- تمام اديان گذشته، برای برهه‌ای از زمان بوده است. «لِيُظْهِرَهُ عَلَی الدِّينِ كُلِّهِ» ‏۵- قرآن از آينده تاريخ و جهانی شدن اسلام خبر می‌دهد. «لِيُظْهِرَهُ عَلَی الدِّينِ كُلِّهِ» ‏۶- پذيرش مردم مهم نيست، گواه بودن خداوند كافی است. «كَفی‌ بِاللَّهِ شَهِيداً» ‏۷- اگر به الوهيّت او ايمان داريد، به وعده‌های او نيز اعتماد كنيد. «كَفی‌ بِاللَّهِ شَهِيداً» 📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۲۸ سوره فتح #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨‏⁨‏⁨فتح⁩: ۱۴ ‏وَ لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَ يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (۱۴) ‏حكومت آسمان‌ها و زمين برای خداوند است، هر كه را بخواهد (و شايسته بداند) می‌بخشد و هر كه را بخواهد (و سزاوار بداند) عذاب می‌كند و خداوند آمرزنده و مهربان است. 🔸‏نكته‌ها: ‏در مواردی كه قرآن می‌فرمايد: «خداوند هر كس را بخواهد می‌بخشد و هر كس را بخواهد عذاب می‌كند»، با توجّه به اين‌كه خداوند هم عادل است و هم حكيم، مراد آن است كه در موارد لطف و بخشش، انسان خود را لايق دريافت بخشش الهی كرده و در موارد قهر و عذاب، انسان خود را از قابليّت انداخته است. 🔹‏پيام‌ها: ‏۱- بخشش حق كسی است كه قدرت مطلقه دارد. لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ‌ ... يَغْفِرُ ‏۲- لطف خداوند بر قهرش غلبه دارد. «يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَ يُعَذِّبُ»، ( «يَغْفِرُ» قبل از «يُعَذِّبُ» آمده است) ‏۳- خوف و رجا و بيم و اميد در كنار هم لازم است. يَغْفِرُ ... يُعَذِّبُ‌ ‏۴- راه توبه، برای همه باز است. «كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً» ‏۵- خداوند علاوه بر بخشش گذشته، با رحمت خود، آينده انسان را نيز تأمين می‌كند. يَغْفِرُ ... غَفُوراً رَحِيماً ‏۶- بخشش و آمرزش خداوند، از روی لطف و مهربانی و رحمت است، نه از روی نياز و چشمداشت. «غَفُوراً رَحِيماً» 📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۱۴ سوره فتح #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨أحقاف⁩: ۱۳-۱۴ ‏إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ (۱۳) أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (۱۴) ‏همانا كسانی كه گفتند: پروردگار ما تنها خداست، سپس (بر ايمان و گفته خود) پايداری كردند، هيچ بيمی بر آنان نيست و اندوهگين نخواهند شد. ‏آنان به خاطر آنچه (از كارهای نيك) انجام می‌دادند، اهل بهشتند و در آن جاودانه خواهند ماند. 🔹‏نكته‌ها: ‏مراد از گفتن‌ «رَبُّنَا اللَّهُ»، تنها لفظ نيست، بلكه انتخاب راه حق و پايداری بر آن است. در واقع مهم‌تر از اظهار ايمان واقرار به توحيد، استقامت و پايداری بر آن است. «ثُمَّ اسْتَقامُوا» ‏«خَوْفٌ» ترس و هراس نسبت به آينده است و «حزن» مربوط به گذشته است. ‏سخن حق، بايد اظهار شود، «قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ» استمرار و پايداری بر آن باشد، «ثُمَّ اسْتَقامُوا» و همراه با عمل باشد. «بِما كانُوا يَعْمَلُونَ» ‏انسان به طور طبيعی، خواهان آرامش و رفاه و زندگانی جاويد است و خداوند، راه رسيدن به تمام اين خواسته‌ها را در گرو ايمان و عمل صالح پايدار می‌داند. ‏پايداری بر حق مشكل است، ولی با پاداش بزرگی مثل بهشتِ پر نعمت و دور از حزن واندوه، آسان می‌شود. لذا بايد كارهای سخت را با پاداش‌های بزرگ جبران كرد. 🔸‏پيام‌ها: ‏۱- به موقعيّت فعلی خود مغرور نشويم و صِرفِ اظهار ايمان را كافی ندانيم، بلكه استقامت بر آن و سرانجام و آينده را در نظر بگيريم. «قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا» (چنانكه حضرت يوسف پس از نجات از سختی‌ها و رسيدن به عزيزی مصر، فرمود: «تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَ أَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ»(يوسف، ۱۰۱) خدايا! مرا مسلمان بميران و با نيكان محشور گردان) ‏۲- ايمان به خدا، خوف از ديگران را از بين می‌برد. رَبُّنَا اللَّهُ‌ ... فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ‌ ‏۳- تنها كسانی از گذشته خود پشيمان نمی‌شوند كه همواره در راه خدا حركت می‌كنند. رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا ... لا هُمْ يَحْزَنُونَ‌ ‏۴- جزای استواری ايمان و استمرار نيكی‌ها، جاودانه بودن در بهشت و نعمت‌های بهشتی است. اسْتَقامُوا ... خالِدِينَ فِيها ‏۵- بهشت، پاداش اهل عمل است، نه اهل سخن. «جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ» 📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۱۴ سوره فتح #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨جاثیه⁩: ۲۸ ‏وَ تَری‌ كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعی‌ إِلی‌ كِتابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (۲۸) ‏(در روز رستاخيز) هر امّتی را به زانو در آمده می‌بينی، در حالی كه هر امتی به سوی كتابش (برای دادرسی) فراخوانده شده است. امروز آنچه را عمل می‌كرديد دريافت خواهيد كرد. 🔸‏نكته‌ها: ‏«جاثِيَةً» به معنای نشستن روی زانو، به هنگام ترس و وحشت يا فروتنی و تسليم است. ‏قرآن برای انسان در قيامت سه نوع كتاب معرّفی كرده است:۱ ‏الف) برای هر فرد كتابی است كه كارهای شخصی او در آن ثبت است. «وَ كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَ نُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً»۲ ما عمل هر انسانی را به گردنش می‌آويزيم و روز قيامت آن را به صورت كتابی در برابرش می‌گشاييم و به او خطاب می‌شود كتاب خود را بخوان. «اقْرَأْ كِتابَكَ»۳ ‏ب) برای هر امّتی نيز كتابی است كه امور اجتماعی در آن ثبت است، چنانكه در اين آيه می‌فرمايد: «كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعی‌ إِلی‌ كِتابِهَا» ‏ج) تمام امّت‌ها نيز يك كتاب دارند كه همه چيز و همه كس در آن ثبت است. «وَ وُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَی الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ»۴ 🔹‏پيام‌ها: ‏۱- هول و هراس قيامت همه را زمين‌گير می‌كند. «كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً» ‏۲- معاد جسمانی است. «جاثِيَةً» ‏۳- نظام هستی حساب و كتاب و ثبت و ضبط دارد و كار قيامت بر اساس پرونده‌ و گواه است. «تُدْعی‌ إِلی‌ كِتابِهَا» ‏۴- جزای هر شخصی در قيامت، بر اساس عملكرد او در دنياست. «الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» ‏۱ تفسير الميزان، ج ۱۳، ص ۳۴۸. ‏۲ اسراء، ۱۳. ‏۳ اسراء، ۱۴. ‏۴ كهف، ۴۹. 📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۲۸ سوره جاثیه #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨شورى⁩: ۳۷ ‏وَ الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَ الْفَواحِشَ وَ إِذا ما غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ (۳۷) ‏و كسانی كه از گناهان كبيره و زشتی‌ها پرهيز می‌كنند و چون خشم و غضب كنند، می‌بخشند. 🔹‏نكته‌ها: ‏در آيه قبل سخن از ايمان و توكّل بود كه هر دو مربوط به قلب است. در اين آيه به روش‌های عملی مؤمنان می‌پردازد. ‏گناهان كبيره چيست؟ ‏امام خمينی قدس سره در تحرير الوسيله در شرايط امام جماعت می‌فرمايد: امام جماعت بايد از گناهان كبيره پرهيز كند و آن: هر گناهی است كه در قرآن وعده عذاب بر آن داده شده، يا شديداً با آن برخورد شده، يا دليلی داشته باشيم كه هم وزن يا بدتر از گناهان كبيره شناخته شده، يا عقل آن را كبيره بداند، يا در افكار عمومی مؤمنان كبيره شمرده شود، يا دليل خاصّی بر كبيره بودن آن داشته باشيم. ‏سپس نمونه‌هايی را می‌شمرد از جمله: ياس از رحمت خدا، نسبت دروغ به خدا و رسول، قتل، نسبت ناروا به زن شوهردار، فرار از جنگ، عاق والدين، قطع رحم، سِحر، زنا، لواط، خوردن مال يتيم، كتمان حقّ، گواهی باطل، پيمان شكنی، شراب خوری، تجاوز در وصيّت، رباخواری، قمار، كم فروشی، خوردن گوشت مردار و خوك، كمك به ظالم و تكيه بر او، اسراف و تبذير، حبس حقوق مردم، دروغ، تكبّر، خيانت، غيبت، سخن چينی، سبك شمردن حج، ترك نماز، منع زكات، اصرار بر گناهان صغيره، سرگرمی به لهو و لعب. 🔸‏پيام‌ها: ‏۱- شرط برخورداری از نعمت‌های برتر و پايدارتر، علاوه بر ايمان و توكّل، دوری از گناهان و كنترل شهوات و غضب است. وَ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَ أَبْقی‌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَلی‌ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ وَ الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ‌ ... ‏۲- اولين گام اصلاحات، پاك سازی است، سپس خودسازی و جامعه سازی. ‏«يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ» ‏۳- منشأ بسياری از گناهان شهوت و غضب است، اول دوری از شهوت را مطرح كرد بعد دوری از غضب را. يَجْتَنِبُونَ‌ ... الْفَواحِشَ وَ إِذا ما غَضِبُوا ‏۴- با تقوای الهی و اجتناب از گناهان رابطه خود را با خدا و با عفو در هنگام غضب رابطه خود را با مردم محكم كنيم. يَجْتَنِبُونَ‌ ... يَغْفِرُونَ‌ ‏۵- كمالات زمانی ارزش بيشتری دارد كه سيره و روش انسان شود. يَجْتَنِبُونَ‌ ... ‏يَغْفِرُونَ‌ (قالب مضارع، نشانه دوام است.) ‏۶- مؤمن بر نفس خود تسلّط دارد. يَجْتَنِبُونَ‌ ... يَغْفِرُونَ‌ ‏۷- غضب يك غريزه است لكن كنترل آن لازم است. «غَضِبُوا» ‏۸- مؤمنان به هنگام غضب خودشان عفو می‌كنند، نه به خاطر وساطت ديگران. ‏«هُمْ يَغْفِرُونَ» 📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۳۷ سوره شوری #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨شورى⁩: ۲۵ ‏وَ هُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَ يَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ وَ يَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ (۲۵) ‏و اوست كه توبه را از بندگانش می‌پذيرد و از گناهان در می‌گذرد و هر چه را انجام می‌دهيد می‌داند. ‏پيام‌ها: ‏۱- پذيرش توبه گناهكاران و عفو آنان تنها در اختيار خداوند است. «وَ هُوَ الَّذِي» ‏۲- در اسلام بن بست وجود ندارد و راه بازگشت همواره باز است. «يَقْبَلُ التَّوْبَةَ» ‏۳- خداوند تمام گناهان را می‌بخشد. «يَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ» (كلمه «سيئات» جمع همراه الف و لام است يعنی همه گناهان) ‏۴- خداوند با وعده عفو، منحرفان را به توبه تشويق می‌كند. يَقْبَلُ التَّوْبَةَ ... يَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ‌ ‏۵- توبه بايد همراه تغيير در رفتار و گفتار باشد و گرنه نوعی تظاهر و رياكاری است كه خدا می‌داند. «وَ يَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ» 📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه 25 سوره شوری #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 روم⁩: ۴۱ ‏ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (۴۱) ‏به خاطر كارهايی كه مردم انجام داده‌اند، فساد در خشكی و دريا آشكار شده است، تا (خداوند) كيفر بعضی اعمالشان را به آنان بچشاند، شايد (به سوی حقّ) بازگردند. ‏نكته‌ها: ‏امام صادق عليه السلام فرمود: «حيات جنبندگان در خشكی و دريا وابسته به باران است كه اگر باران نبارد، در خشكی و دريا فساد می‌شود و همين كه گناهان انسان زياد شد، باران نازل نمی‌شود».(تفسير راهنما) در آيه‌ی ۳۰ سوره‌ی شوری‌ می‌خوانيم: «ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ» هر مصيبتی به شما رسد به خاطر عملكرد شماست، ولی بدانيد كه خداوند به خاطر رحمت و لطفش از بسياری گناهانتان می‌گذرد. (اگر بخواهد كيفر همه‌ی كارهای شما را بدهد، احدی روی زمين باقی نمی‌ماند.) برخی سختی‌ها و تلخی‌های دنيوی، گوشه‌ای از كيفر گناهان انسان است. ‏پيام‌ها: ‏۱- شرك، سبب فساد و تباهی در زمين است. «عَمَّا يُشْرِكُونَ‌- ظَهَرَ الْفَسادُ» ‏۲- اعمال انسان، در طبيعت اثر می‌گذارد. اعمال ناروای انسان، مانع از سودبخشی آب و خاك و عامل بروز پديده‌های ناگوار است. «ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ» ‏۳- فساد محيط زيست، به خاطر عملكرد انسان است. ظَهَرَ الْفَسادُ ... بِما كَسَبَتْ‌ ... ‏۴- همه‌ی كيفرها به قيامت واگذار نمی‌شود، بلكه بعضی كيفرها در همين دنيا تحقّق می‌يابد. «لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي» ‏۵- آنجا كه هدف هشدار و اصلاح است، گاهی اندكی تنبيه كافی است. «لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ» ‏۶- هدف از چشاندن كيفر بعضی گناهان، توبه و بازگشت است. «لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ» (بايد از بلاها درس گرفت.) ‏📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۴۱ سوره روم #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨نور⁩: ۶۴ ‏أَلا إِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَ يَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ (۶۴) ‏آگاه باش! آنچه در آسمان‌ها وزمين است برای خداست. بی‌شك آنچه (از افكار ونيّات) را كه شما بر آن هستيد، می‌داند و روزی را كه به سوی او بازگردانده می‌شوند، (می‌داند) پس آنان را به آنچه عمل كرده‌اند آگاه می‌كند و خداوند به همه چيز آگاه است. 🔸‏پيام‌ها: ‏۱- خداوند، آگاه به همه‌ی فكرها و نيّت‌هاست. قَدْ يَعْلَمُ‌ ... فَيُنَبِّئُهُمْ‌ ‏۲- ايمان به علم خداوند، وسيله‌ی بازدارنده از بدی‌هاست. يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ‌ ... ‏فَيُنَبِّئُهُمْ‌ ‏«والحمدللّه ربّ العالمين» ‏📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۶۴ سوره نور #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨مؤمنون⁩: ۱۰۱-۱۰۳ ‏فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَ لا يَتَساءَلُونَ (۱۰۱) فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (۱۰۲) وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خالِدُونَ (۱۰۳) ‏پس آن گاه كه در صور دميده شود، در آن روز نه ميانشان خويشاوندی است و نه (از حال يكديگر) سؤال می‌كنند. پس كسانی كه كفّه‌ی اعمالشان سنگين باشد، ايشان همان رستگارانند. ‏و كسانی كه كفّه‌ی اعمالشان سبك باشد، پس آنان كسانی هستند كه سرمايه‌ی وجود خود را از دست داده‌اند و هميشه در جهنّم می‌مانند. ‏نكته‌ها: ‏سؤال: در بعضی آيات آمده است كه در قيامت مردم از يكديگر سؤال می‌كنند، «وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلی‌ بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ»(صافات، ۲۷؛ طور، ۲۵) و يا اهل بهشت از دوزخيان می‌پرسند: چه چيز باعث شد كه شما به دوزخ در آييد؟ «ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ»( مدثّر، ۴۲) پس چرا در آيه‌ی مورد بحث می‌فرمايد: ‏مردم از يكديگر سؤال نمی‌كنند «وَ لا يَتَساءَلُونَ» دليل اين تفاوت چيست؟ ‏پاسخ: اين دو مطلب با هم منافاتی ندارند؛ در مورد اوّل كه می‌فرمايد: «مردم از همديگر سؤال می‌كنند» اين مربوط به پس از رسيدگی به حساب و كتاب است و درباره‌ی اهل بهشت و دوزخ است كه مطالبی از يكديگر می‌پرسند، ولی آيه‌ی مورد بحث درباره‌ی آغاز قيامت و زمان حساب و مرحله‌ی پيش از ورود مردم به بهشت يا دوزخ است كه می‌فرمايد: از يكديگر سؤال نمی‌كنند.(الميزان، ج ۱۵، ص ۶۹) 🔹‏پيام‌ها: ‏۱- آغاز رستاخيز با نفخ صور است. فَإِذا نُفِخَ‌ ... فَلا أَنْسابَ‌ ‏۲- در قيامت، اسناد افتخار دنيوی محو می‌شود. «فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ» ‏۳- همه‌ی عمل‌های دنيوی حساب و كتاب دارند. «فَمَنْ ثَقُلَتْ‌- وَ مَنْ خَفَّتْ» ‏۴- برای هر كاری ميزانی است. «مَوازِينُهُ» ‏۵- بزرگ‌ترين خسارت انسان، هدر دادن عمر و استعدادهای خويش است. ‏«خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ» ‏۶- رستگاران، كسانی هستند كه برای قيامت ذخايری داشته باشند. «هُمُ الْمُفْلِحُون» ‏📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۱۰۱-۱۰۳ سوره مومنون #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 حج:۶۶ ‏وَ هُوَ الَّذِي أَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ (۶۶) ‏و او كسی است كه شما را زنده كرد، سپس می‌ميراند، بار ديگر زنده می‌كند؛ البتّه انسان بسيار ناسپاس است. ‏🔸پيام‌ها: ‏۱- با اينكه مرگ و حيات و گذشته و حال و آينده انسان بدست خداوند است، ولی باز انسان سركشی و ناسپاسی می‌كند. أَحْياكُمْ‌ ... إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ 📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۶۶ سوره حج #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir