🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨ ‏⁨ق⁩: ۱۷-۲۰ ‏إِذْ يَتَلَقَّی الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ (۱۷) ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (۱۸) وَ جاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ (۱۹) وَ نُفِخَ فِي الصُّورِ ذلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ (۲۰) ‏(ياد كن) آنگاه كه دو فرشته (ملازم انسان) از راست و چپ، (به مراقبت) نشسته (اعمال آدمی را) دريافت می‌كنند. ‏(انسان) هيچ سخنی به زبان نمی‌آورد، مگر آنكه در كنارش (فرشته‌ای) نگهبان حاضر و آماده (ثبت) است. ‏و بی‌هوشی مرگ به راستی فرا رسد (و به انسان گفته شود:) اين همان است كه همواره از آن می‌گريختی. ‏و در صور (رستاخيز) دميده شود، اين است روز تحقّق وعده عذاب. ‏🔸نكته‌ها: ‏تعبير «قَعِيدٌ» كنايه از آن است كه دو فرشته همواره با انسانند و در كمين او نشسته‌اند، نه آنكه دو فرشته در سمت راست و چپ انسان نشسته باشند. ‏«رَقِيبٌ» به معنای مراقب و ناظر، «عَتِيدٌ» به معنای آماده به خدمت، «سَكْرَةُ» حالتی است كه هوش و عقل از انسان زايل شود و «تَحِيدُ» به معنای عدول و فرار كردن است. ‏وحشت و اضطراب انسان در هنگام مرگ به قدری است كه قرآن از آن به «سكرة الموت» تعبير نموده است، چنانكه در قيامت نيز، هول دادگاه الهی، انسان را دچار چنان حالتی می‌سازد كه به تعبير قرآن: «تَرَی النَّاسَ سُكاری‌»(حج، ۲) مردم را همچون افراد مست، عقل پريده و بی اراده می‌بينی. ‏در ميان اعضای بدن، زير نظر بودن زبان مطرح شده است، شايد به خاطر آن كه عمل زبان، از همه‌ی اعضا بيشتر، آسان‌تر، عمومی‌تر، عميق‌تر، دائمی‌تر و پر حادثه‌تر است. ‏توجّه به زير نظر بودن انسان و ثبت كليه اعمال او و توجّه به لحظه مرگ و حضور در قيامت، هشداری بزرگ و زمينه ساز تقوای الهی است. ‏توجّه به تعدّد ناظران و شاهدان، در نحوه‌ی عملكرد انسان مؤثّر است و هر چه شاهد و ناظر بيشتر باشد، انگيزه برای كار نيك و دوری از گناه بيشتر می‌شود. عَنِ الْيَمِينِ‌ ... عَنِ الشِّمالِ‌ ... رَقِيبٌ عَتِيدٌ ‏🔹پيام‌ها: ‏۱- با اين‌كه خداوند متعال، خود شاهد بر اعمال و افكار انسان است، امّا تشكيلات الهی حساب و كتاب دارد و فرشتگانی دائماً مشغول ثبت اعمال هستند. «إِذْ يَتَلَقَّی الْمُتَلَقِّيانِ» ‏۲- ميان فرشتگان، تقسيم كار وجود دارد. (بر اساس روايات، فرشته يمين كارهای خير را می‌نويسد و فرشته شمال، كارهای بد و شرّ را.) «الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ‌ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ» ‏۳- انسان، نه فقط در برابر كردار، بلكه در برابر گفتار خود مسئول است و مورد محاسبه قرار می‌گيرد. «ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ» ‏۴- نظارتی دارای اعتبار و ارزش است كه همه چيز را به طور كامل زير نظر داشته باشد. عَنِ الْيَمِينِ‌ ... عَنِ الشِّمالِ‌ ... رَقِيبٌ عَتِيدٌ ‏۵- انسان در لحظه مرگ، حالت عادّی خود را از دست می‌دهد. «سَكْرَةُ الْمَوْتِ» ‏۶- سكرات مرگ برای همه حتمی است. «سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ» ‏۷- گريز از مرگ، ويژگی طبيعی انسان است. «كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ» ‌ ‏📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۱۷-۲۰ سوره ق #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨حجرات⁩: ۱۳ ‏يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثی‌ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (۱۳) ‏ای مردم! ما شما را از مرد و زن آفريديم و شما را تيره‌ها و قبيله‌ها قرار داديم تا يكديگر را بشناسيد، همانا گرامی‌ترين شما نزد خدا، با تقواترين شماست، همانا خدا دانای خبير است. 🔹‏نكته‌ها: ‏بعضی مفسّران اين آيه را مرتبط با آيات قبل دانسته و گفته‌اند: چون مسخره و غيبت كردن، برخاسته از روحيّه‌ی خودبرتربينی و تحقير ديگران است، اين آيه می‌فرمايد: ملاك برتری و كرامت، تقواست، نه جنس و نژاد. ‏دراين آيه به سه اصل مهم اشاره شده است: اصل مساوات در آفرينش زن و مرد، اصل تفاوت در ويژگی‌های بشری و اصل اين‌كه تقوا ملاك برتری است. البتّه در آيات ديگر قرآن، ملاك‌هايی از قبيل علم، سابقه، امانت، توانايی و هجرت نيز به چشم می‌خورد. 🔸‏پيام‌ها: ‏۱- مرد يا زن بودن، يا از فلان قبيله وقوم بودن، ملاك افتخار نيست كه اينها كار خداوند است. «خلقنا، جعلنا» ‏۲- تفاوت‌هايی كه در شكل و قيافه و نژاد انسان‌ها ديده می‌شود، حكيمانه و برای شناسائی يكديگر است، نه برای تفاخر. «لِتَعارَفُوا» ‏۳- كرامت در نزد مردم زودگذر است، كسب كرامت در نزد خداوند مهم است. ‏«أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ» ‏۴- قرآن، تمام تبعيض‌های نژادی، حزبی، قومی، قبيله‌ای، اقليمی، اقتصادی، فكری، فرهنگی، اجتماعی و نظامی را مردود می‌شمارد و ملاك فضيلت را تقوا می‌داند. «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ» ‏۵- برتری‌جويی، در فطرت انسان است و اسلام مسير اين خواسته‌ی فطری را تقوا قرار داده است. «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ» ‏۶- ادّعای تقوا و تظاهر به آن نكنيم كه خدا همه را خوب می‌شناسد. «عَلِيمٌ خَبِيرٌ» 📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه 13 سوره حجرات #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨‏⁨فتح⁩: ۲۸ ‏هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی‌ وَ دِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَی الدِّينِ كُلِّهِ وَ كَفی‌ بِاللَّهِ شَهِيداً (۲۸) ‏او كسی است كه پيامبرش را همراه با هدايت و دين حق فرستاد، تا آن را بر همه اديان پيروز كند و كافی است كه خداوند گواه اين موضوع باشد. ‏🔹نكته‌ها: ‏وعده پيروزی اسلام بر همه اديان، بارها در قرآن تكرار شده است. اين پيروزی، هم می‌تواند از جهت علمی، منطقی وغلبه در استدلال باشد، كه همشيه چنين بوده، و هم اشاره به آينده تاريخ باشد كه اسلام جهان را فراخواهد گرفت و وارثان زمين، بندگان صالح خواهند بود، چنانكه قدرت اسلام در نيم قرن اول هجری، بخش بزرگی از زمين را فراگرفت. ‏آينده تاريخ از نظر ما بسيار روشن و قطعی است و با ظهور حضرت مهدی عليه السلام آخرين امام معصوم از اهل بيت پيامبر، دنيا پر از عدل و داد خواهد شد. 🔸‏پيام‌ها: ‏۱- غلبه حق بر باطل، آرمانی است كه تنها خداوند می‌تواند آن را محقّق سازد. ‏«هُوَ الَّذِي» ‏۲- رمز پيروزی اسلام، هدايت الهی و حقانيّت راه است. «أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدی‌ وَ دِينِ الْحَقِّ» ‏۳- در شرايط سخت، نويد و اميد دادن لازم است. (زمانی كه كفّار مكّه به مسلمانان اجازه ورود به مسجد الحرام را نمی‌دهند، خداوند نويد پيروزی بر تمام جهان را می‌دهد كه شما نه تنها بر مشركان مكّه بلكه بر تمام اديان جهان، غالب خواهيد شد.) «لِيُظْهِرَهُ عَلَی الدِّينِ كُلِّهِ» ‏۴- تمام اديان گذشته، برای برهه‌ای از زمان بوده است. «لِيُظْهِرَهُ عَلَی الدِّينِ كُلِّهِ» ‏۵- قرآن از آينده تاريخ و جهانی شدن اسلام خبر می‌دهد. «لِيُظْهِرَهُ عَلَی الدِّينِ كُلِّهِ» ‏۶- پذيرش مردم مهم نيست، گواه بودن خداوند كافی است. «كَفی‌ بِاللَّهِ شَهِيداً» ‏۷- اگر به الوهيّت او ايمان داريد، به وعده‌های او نيز اعتماد كنيد. «كَفی‌ بِاللَّهِ شَهِيداً» 📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۲۸ سوره فتح #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨‏⁨‏⁨فتح⁩: ۱۴ ‏وَ لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَ يُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (۱۴) ‏حكومت آسمان‌ها و زمين برای خداوند است، هر كه را بخواهد (و شايسته بداند) می‌بخشد و هر كه را بخواهد (و سزاوار بداند) عذاب می‌كند و خداوند آمرزنده و مهربان است. 🔸‏نكته‌ها: ‏در مواردی كه قرآن می‌فرمايد: «خداوند هر كس را بخواهد می‌بخشد و هر كس را بخواهد عذاب می‌كند»، با توجّه به اين‌كه خداوند هم عادل است و هم حكيم، مراد آن است كه در موارد لطف و بخشش، انسان خود را لايق دريافت بخشش الهی كرده و در موارد قهر و عذاب، انسان خود را از قابليّت انداخته است. 🔹‏پيام‌ها: ‏۱- بخشش حق كسی است كه قدرت مطلقه دارد. لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ‌ ... يَغْفِرُ ‏۲- لطف خداوند بر قهرش غلبه دارد. «يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَ يُعَذِّبُ»، ( «يَغْفِرُ» قبل از «يُعَذِّبُ» آمده است) ‏۳- خوف و رجا و بيم و اميد در كنار هم لازم است. يَغْفِرُ ... يُعَذِّبُ‌ ‏۴- راه توبه، برای همه باز است. «كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً» ‏۵- خداوند علاوه بر بخشش گذشته، با رحمت خود، آينده انسان را نيز تأمين می‌كند. يَغْفِرُ ... غَفُوراً رَحِيماً ‏۶- بخشش و آمرزش خداوند، از روی لطف و مهربانی و رحمت است، نه از روی نياز و چشمداشت. «غَفُوراً رَحِيماً» 📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۱۴ سوره فتح #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨أحقاف⁩: ۱۳-۱۴ ‏إِنَّ الَّذِينَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ (۱۳) أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ خالِدِينَ فِيها جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (۱۴) ‏همانا كسانی كه گفتند: پروردگار ما تنها خداست، سپس (بر ايمان و گفته خود) پايداری كردند، هيچ بيمی بر آنان نيست و اندوهگين نخواهند شد. ‏آنان به خاطر آنچه (از كارهای نيك) انجام می‌دادند، اهل بهشتند و در آن جاودانه خواهند ماند. 🔹‏نكته‌ها: ‏مراد از گفتن‌ «رَبُّنَا اللَّهُ»، تنها لفظ نيست، بلكه انتخاب راه حق و پايداری بر آن است. در واقع مهم‌تر از اظهار ايمان واقرار به توحيد، استقامت و پايداری بر آن است. «ثُمَّ اسْتَقامُوا» ‏«خَوْفٌ» ترس و هراس نسبت به آينده است و «حزن» مربوط به گذشته است. ‏سخن حق، بايد اظهار شود، «قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ» استمرار و پايداری بر آن باشد، «ثُمَّ اسْتَقامُوا» و همراه با عمل باشد. «بِما كانُوا يَعْمَلُونَ» ‏انسان به طور طبيعی، خواهان آرامش و رفاه و زندگانی جاويد است و خداوند، راه رسيدن به تمام اين خواسته‌ها را در گرو ايمان و عمل صالح پايدار می‌داند. ‏پايداری بر حق مشكل است، ولی با پاداش بزرگی مثل بهشتِ پر نعمت و دور از حزن واندوه، آسان می‌شود. لذا بايد كارهای سخت را با پاداش‌های بزرگ جبران كرد. 🔸‏پيام‌ها: ‏۱- به موقعيّت فعلی خود مغرور نشويم و صِرفِ اظهار ايمان را كافی ندانيم، بلكه استقامت بر آن و سرانجام و آينده را در نظر بگيريم. «قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا» (چنانكه حضرت يوسف پس از نجات از سختی‌ها و رسيدن به عزيزی مصر، فرمود: «تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَ أَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ»(يوسف، ۱۰۱) خدايا! مرا مسلمان بميران و با نيكان محشور گردان) ‏۲- ايمان به خدا، خوف از ديگران را از بين می‌برد. رَبُّنَا اللَّهُ‌ ... فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ‌ ‏۳- تنها كسانی از گذشته خود پشيمان نمی‌شوند كه همواره در راه خدا حركت می‌كنند. رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا ... لا هُمْ يَحْزَنُونَ‌ ‏۴- جزای استواری ايمان و استمرار نيكی‌ها، جاودانه بودن در بهشت و نعمت‌های بهشتی است. اسْتَقامُوا ... خالِدِينَ فِيها ‏۵- بهشت، پاداش اهل عمل است، نه اهل سخن. «جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ» 📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۱۴ سوره فتح #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨جاثیه⁩: ۲۸ ‏وَ تَری‌ كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعی‌ إِلی‌ كِتابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (۲۸) ‏(در روز رستاخيز) هر امّتی را به زانو در آمده می‌بينی، در حالی كه هر امتی به سوی كتابش (برای دادرسی) فراخوانده شده است. امروز آنچه را عمل می‌كرديد دريافت خواهيد كرد. 🔸‏نكته‌ها: ‏«جاثِيَةً» به معنای نشستن روی زانو، به هنگام ترس و وحشت يا فروتنی و تسليم است. ‏قرآن برای انسان در قيامت سه نوع كتاب معرّفی كرده است:۱ ‏الف) برای هر فرد كتابی است كه كارهای شخصی او در آن ثبت است. «وَ كُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَ نُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراً»۲ ما عمل هر انسانی را به گردنش می‌آويزيم و روز قيامت آن را به صورت كتابی در برابرش می‌گشاييم و به او خطاب می‌شود كتاب خود را بخوان. «اقْرَأْ كِتابَكَ»۳ ‏ب) برای هر امّتی نيز كتابی است كه امور اجتماعی در آن ثبت است، چنانكه در اين آيه می‌فرمايد: «كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعی‌ إِلی‌ كِتابِهَا» ‏ج) تمام امّت‌ها نيز يك كتاب دارند كه همه چيز و همه كس در آن ثبت است. «وَ وُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَی الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ»۴ 🔹‏پيام‌ها: ‏۱- هول و هراس قيامت همه را زمين‌گير می‌كند. «كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً» ‏۲- معاد جسمانی است. «جاثِيَةً» ‏۳- نظام هستی حساب و كتاب و ثبت و ضبط دارد و كار قيامت بر اساس پرونده‌ و گواه است. «تُدْعی‌ إِلی‌ كِتابِهَا» ‏۴- جزای هر شخصی در قيامت، بر اساس عملكرد او در دنياست. «الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» ‏۱ تفسير الميزان، ج ۱۳، ص ۳۴۸. ‏۲ اسراء، ۱۳. ‏۳ اسراء، ۱۴. ‏۴ كهف، ۴۹. 📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۲۸ سوره جاثیه #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨شورى⁩: ۳۷ ‏وَ الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَ الْفَواحِشَ وَ إِذا ما غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ (۳۷) ‏و كسانی كه از گناهان كبيره و زشتی‌ها پرهيز می‌كنند و چون خشم و غضب كنند، می‌بخشند. 🔹‏نكته‌ها: ‏در آيه قبل سخن از ايمان و توكّل بود كه هر دو مربوط به قلب است. در اين آيه به روش‌های عملی مؤمنان می‌پردازد. ‏گناهان كبيره چيست؟ ‏امام خمينی قدس سره در تحرير الوسيله در شرايط امام جماعت می‌فرمايد: امام جماعت بايد از گناهان كبيره پرهيز كند و آن: هر گناهی است كه در قرآن وعده عذاب بر آن داده شده، يا شديداً با آن برخورد شده، يا دليلی داشته باشيم كه هم وزن يا بدتر از گناهان كبيره شناخته شده، يا عقل آن را كبيره بداند، يا در افكار عمومی مؤمنان كبيره شمرده شود، يا دليل خاصّی بر كبيره بودن آن داشته باشيم. ‏سپس نمونه‌هايی را می‌شمرد از جمله: ياس از رحمت خدا، نسبت دروغ به خدا و رسول، قتل، نسبت ناروا به زن شوهردار، فرار از جنگ، عاق والدين، قطع رحم، سِحر، زنا، لواط، خوردن مال يتيم، كتمان حقّ، گواهی باطل، پيمان شكنی، شراب خوری، تجاوز در وصيّت، رباخواری، قمار، كم فروشی، خوردن گوشت مردار و خوك، كمك به ظالم و تكيه بر او، اسراف و تبذير، حبس حقوق مردم، دروغ، تكبّر، خيانت، غيبت، سخن چينی، سبك شمردن حج، ترك نماز، منع زكات، اصرار بر گناهان صغيره، سرگرمی به لهو و لعب. 🔸‏پيام‌ها: ‏۱- شرط برخورداری از نعمت‌های برتر و پايدارتر، علاوه بر ايمان و توكّل، دوری از گناهان و كنترل شهوات و غضب است. وَ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَ أَبْقی‌ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَلی‌ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ وَ الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ‌ ... ‏۲- اولين گام اصلاحات، پاك سازی است، سپس خودسازی و جامعه سازی. ‏«يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ» ‏۳- منشأ بسياری از گناهان شهوت و غضب است، اول دوری از شهوت را مطرح كرد بعد دوری از غضب را. يَجْتَنِبُونَ‌ ... الْفَواحِشَ وَ إِذا ما غَضِبُوا ‏۴- با تقوای الهی و اجتناب از گناهان رابطه خود را با خدا و با عفو در هنگام غضب رابطه خود را با مردم محكم كنيم. يَجْتَنِبُونَ‌ ... يَغْفِرُونَ‌ ‏۵- كمالات زمانی ارزش بيشتری دارد كه سيره و روش انسان شود. يَجْتَنِبُونَ‌ ... ‏يَغْفِرُونَ‌ (قالب مضارع، نشانه دوام است.) ‏۶- مؤمن بر نفس خود تسلّط دارد. يَجْتَنِبُونَ‌ ... يَغْفِرُونَ‌ ‏۷- غضب يك غريزه است لكن كنترل آن لازم است. «غَضِبُوا» ‏۸- مؤمنان به هنگام غضب خودشان عفو می‌كنند، نه به خاطر وساطت ديگران. ‏«هُمْ يَغْفِرُونَ» 📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۳۷ سوره شوری #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨شورى⁩: ۲۵ ‏وَ هُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ وَ يَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ وَ يَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ (۲۵) ‏و اوست كه توبه را از بندگانش می‌پذيرد و از گناهان در می‌گذرد و هر چه را انجام می‌دهيد می‌داند. ‏پيام‌ها: ‏۱- پذيرش توبه گناهكاران و عفو آنان تنها در اختيار خداوند است. «وَ هُوَ الَّذِي» ‏۲- در اسلام بن بست وجود ندارد و راه بازگشت همواره باز است. «يَقْبَلُ التَّوْبَةَ» ‏۳- خداوند تمام گناهان را می‌بخشد. «يَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ» (كلمه «سيئات» جمع همراه الف و لام است يعنی همه گناهان) ‏۴- خداوند با وعده عفو، منحرفان را به توبه تشويق می‌كند. يَقْبَلُ التَّوْبَةَ ... يَعْفُوا عَنِ السَّيِّئاتِ‌ ‏۵- توبه بايد همراه تغيير در رفتار و گفتار باشد و گرنه نوعی تظاهر و رياكاری است كه خدا می‌داند. «وَ يَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ» 📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه 25 سوره شوری #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 روم⁩: ۴۱ ‏ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (۴۱) ‏به خاطر كارهايی كه مردم انجام داده‌اند، فساد در خشكی و دريا آشكار شده است، تا (خداوند) كيفر بعضی اعمالشان را به آنان بچشاند، شايد (به سوی حقّ) بازگردند. ‏نكته‌ها: ‏امام صادق عليه السلام فرمود: «حيات جنبندگان در خشكی و دريا وابسته به باران است كه اگر باران نبارد، در خشكی و دريا فساد می‌شود و همين كه گناهان انسان زياد شد، باران نازل نمی‌شود».(تفسير راهنما) در آيه‌ی ۳۰ سوره‌ی شوری‌ می‌خوانيم: «ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ» هر مصيبتی به شما رسد به خاطر عملكرد شماست، ولی بدانيد كه خداوند به خاطر رحمت و لطفش از بسياری گناهانتان می‌گذرد. (اگر بخواهد كيفر همه‌ی كارهای شما را بدهد، احدی روی زمين باقی نمی‌ماند.) برخی سختی‌ها و تلخی‌های دنيوی، گوشه‌ای از كيفر گناهان انسان است. ‏پيام‌ها: ‏۱- شرك، سبب فساد و تباهی در زمين است. «عَمَّا يُشْرِكُونَ‌- ظَهَرَ الْفَسادُ» ‏۲- اعمال انسان، در طبيعت اثر می‌گذارد. اعمال ناروای انسان، مانع از سودبخشی آب و خاك و عامل بروز پديده‌های ناگوار است. «ظَهَرَ الْفَسادُ فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ» ‏۳- فساد محيط زيست، به خاطر عملكرد انسان است. ظَهَرَ الْفَسادُ ... بِما كَسَبَتْ‌ ... ‏۴- همه‌ی كيفرها به قيامت واگذار نمی‌شود، بلكه بعضی كيفرها در همين دنيا تحقّق می‌يابد. «لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي» ‏۵- آنجا كه هدف هشدار و اصلاح است، گاهی اندكی تنبيه كافی است. «لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ» ‏۶- هدف از چشاندن كيفر بعضی گناهان، توبه و بازگشت است. «لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ» (بايد از بلاها درس گرفت.) ‏📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۴۱ سوره روم #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨نور⁩: ۶۴ ‏أَلا إِنَّ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ قَدْ يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَ يَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا وَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ (۶۴) ‏آگاه باش! آنچه در آسمان‌ها وزمين است برای خداست. بی‌شك آنچه (از افكار ونيّات) را كه شما بر آن هستيد، می‌داند و روزی را كه به سوی او بازگردانده می‌شوند، (می‌داند) پس آنان را به آنچه عمل كرده‌اند آگاه می‌كند و خداوند به همه چيز آگاه است. 🔸‏پيام‌ها: ‏۱- خداوند، آگاه به همه‌ی فكرها و نيّت‌هاست. قَدْ يَعْلَمُ‌ ... فَيُنَبِّئُهُمْ‌ ‏۲- ايمان به علم خداوند، وسيله‌ی بازدارنده از بدی‌هاست. يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ‌ ... ‏فَيُنَبِّئُهُمْ‌ ‏«والحمدللّه ربّ العالمين» ‏📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۶۴ سوره نور #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 ‏⁨مؤمنون⁩: ۱۰۱-۱۰۳ ‏فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَ لا يَتَساءَلُونَ (۱۰۱) فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (۱۰۲) وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خالِدُونَ (۱۰۳) ‏پس آن گاه كه در صور دميده شود، در آن روز نه ميانشان خويشاوندی است و نه (از حال يكديگر) سؤال می‌كنند. پس كسانی كه كفّه‌ی اعمالشان سنگين باشد، ايشان همان رستگارانند. ‏و كسانی كه كفّه‌ی اعمالشان سبك باشد، پس آنان كسانی هستند كه سرمايه‌ی وجود خود را از دست داده‌اند و هميشه در جهنّم می‌مانند. ‏نكته‌ها: ‏سؤال: در بعضی آيات آمده است كه در قيامت مردم از يكديگر سؤال می‌كنند، «وَ أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلی‌ بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ»(صافات، ۲۷؛ طور، ۲۵) و يا اهل بهشت از دوزخيان می‌پرسند: چه چيز باعث شد كه شما به دوزخ در آييد؟ «ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ»( مدثّر، ۴۲) پس چرا در آيه‌ی مورد بحث می‌فرمايد: ‏مردم از يكديگر سؤال نمی‌كنند «وَ لا يَتَساءَلُونَ» دليل اين تفاوت چيست؟ ‏پاسخ: اين دو مطلب با هم منافاتی ندارند؛ در مورد اوّل كه می‌فرمايد: «مردم از همديگر سؤال می‌كنند» اين مربوط به پس از رسيدگی به حساب و كتاب است و درباره‌ی اهل بهشت و دوزخ است كه مطالبی از يكديگر می‌پرسند، ولی آيه‌ی مورد بحث درباره‌ی آغاز قيامت و زمان حساب و مرحله‌ی پيش از ورود مردم به بهشت يا دوزخ است كه می‌فرمايد: از يكديگر سؤال نمی‌كنند.(الميزان، ج ۱۵، ص ۶۹) 🔹‏پيام‌ها: ‏۱- آغاز رستاخيز با نفخ صور است. فَإِذا نُفِخَ‌ ... فَلا أَنْسابَ‌ ‏۲- در قيامت، اسناد افتخار دنيوی محو می‌شود. «فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ» ‏۳- همه‌ی عمل‌های دنيوی حساب و كتاب دارند. «فَمَنْ ثَقُلَتْ‌- وَ مَنْ خَفَّتْ» ‏۴- برای هر كاری ميزانی است. «مَوازِينُهُ» ‏۵- بزرگ‌ترين خسارت انسان، هدر دادن عمر و استعدادهای خويش است. ‏«خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ» ‏۶- رستگاران، كسانی هستند كه برای قيامت ذخايری داشته باشند. «هُمُ الْمُفْلِحُون» ‏📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۱۰۱-۱۰۳ سوره مومنون #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir

🔻🔻🔹تامل در آیات🔹🔻🔻 📖 تفسیر آیه‌ی روز به نقل از تفسیر نور 👇👇👇 حج:۶۶ ‏وَ هُوَ الَّذِي أَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ (۶۶) ‏و او كسی است كه شما را زنده كرد، سپس می‌ميراند، بار ديگر زنده می‌كند؛ البتّه انسان بسيار ناسپاس است. ‏🔸پيام‌ها: ‏۱- با اينكه مرگ و حيات و گذشته و حال و آينده انسان بدست خداوند است، ولی باز انسان سركشی و ناسپاسی می‌كند. أَحْياكُمْ‌ ... إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ 📚منبع: تفسیر نور - ذیل آیه ۶۶ سوره حج #قرآن #تفسیر #معرفت 🔻🔻🔻🔻 آتیکُم‌ْبِشَهاب‌"قَبَس‌َ"لَعَلَکُمْ‌تَصْطُلونْ پاره‌ای‌از‌"نور‌"که‌مایه‌دلگرمی‌شماست...!!✨ نمل/۷ 👇👇👇 کپی‌از‌محتوای‌کانال‌آزاده‌ @ghabas_ir