دیشب به اجرای شب پایانی تئاتر شکوه برف دعوت شده بودم ❄️🌨❄️ روایتی متفاوت از نقش زنان در نهضت جنگل🌳 به کارگردانی و بازی درخشان بانوی هنرمند: مهرانه به‌نهاد این اجرای زیبا رو دوست داشتم و امیدوارم چنین حرکت‌هایی رو در شهرم بیشتر شاهد باشم. توضیح: خانم مهرانه به‌نهاد هنرمند لنگرودی، کارگردان مجموعه‌ سرودهای گروه ماح و سرود #سلام_فرمانده است. این بانوی گیلانی روز گذشته، جایزه‌ی سال بانوی دیار دیلم رو کسب کرد. #فوتوبای‌می @ghabasat https://rubika.ir/ghabasat

بعد از تولید #سلام_فرمانده۱ که شعاع اثرش را همگان دیدیم و بخاطر داریم و هم کلماتش برخاسته از دل بود و هم آهنگش اقتباس از نوای مداحی‌های هیأتی بود، بسیاری از مجموعه‌های خرد و کلان دست‌اندرکار در امور فرهنگی، دست به تولید آثاری مشابه، ولو ضعیف زدند. در یکی دو سال گذشته، تولیدات موسیقی‌محور ویژه‌ی مناسبت‌های مذهبی علاوه‌بر تکثر، شتاب نیز یافته است. یکی از نماهنگ‌هایی که این روزها دست به دست می‌چرخد و هزاران بار بازدید و پسند می‌شود، ویدیوکلیپی با عنوان «منوتنهانذاری» است. بنظرم تم، ملودی و موسیقی آن بیش از حد ریتیمک است. البته نوک پیکان من صرفا به سمت این نماهنگ نیست و از این دست کلیپ‌ها متاسفانه کم نیستند و تولیدشان در ماه‌های اخیر عجیب زیاد شده است. تولیداتی که هیچگونه نظارتی بر ملودی آن و هیچگونه تحلیل صحیحی از اثرات وضعی آن بر نسل کودک و نوجوان وجود ندارد. این نوشتار کوتاه👇🏻 را در یکی از شبکه‌های اجتماعی دیدم و فهمیدم حرف دل من است. بخوانیدش و اگر از آن دست خانواده‌های مذهبی هستید که از اثرات وضعی و تکوینی پدیده‌ها بر فرزندانتان نگرانید و برای تربیت اصیل نسل آینده‌تان دل می‌سوزانید، اندکی تأمل کنید. #سعیده_شبرنگ ⚠️ تأملی در نماهنگ‌های موسيقی‌محورِ مذهبی 🔰  در مورد نماهنگ‌های موسیقی‌محور مذهبی (همان استراتژی حلال تدریجی): ‼️ ۱- مطلوب شرعی چیست؟ ‼️ ۲- آثار اجتماعی این حجم از تولید موسیقی چیست؟ 🔹 در پاسخ به پرسش #اول: موسیقی چه به نحو مطلق حرام باشد و چه تنها برخی از انواع آن، هیچگاه مورد تجویز فقهای شیعه نبوده است. فقیهی یافت نمی‌شود که موسیقی را خصوصا برای تبلیغ دین تجویز کرده باشد. موسیقی حلال هم باشد در نظر فقها مقرِّب( قرب دهنده به سوی خدا) نیست. بسیاری از فقها آن را در ردیف مُبعِّدهایی( دور کننده از خدا) دانسته اند که نهایتا حرام نیست. شاهد هم فرمایش حضرت امام خمینی است که: موسیقی از اموری است که انسان را از جدّ بیرون می‌برد به یک مطلب هزل. (صحیفه، ج9 ص201) حال:  آنچه مقرب نیست و حتی در ردیف مبعدین است آیا می‌تواند نقش انتقال مفاهیم دینی را داشته باشد؟ پاسخ مثبت نیست. آثار ایجاد شده در این موسیقی ها خیال معنویت است و یا معنویت دینی؟  حال خواندن این موسیقی ها میان ده‌ها دختر تازه بالغ شده و یا نوجوان را به آن اضافه کنیم. 🔸 پاسخ به پرسش #دوم: این موسیقی‌ها چه وظیفه ای دارند؟ پاسخ احتمالی: «انتقال مفاهیم دینی به نسل جدید». این نسل اگر در خانواده مذهبی است که تا چندی پیش این خانواده موسیقی محور نبود و کار انتقال مفاهیم را نیز بدون موسیقی انجام می‌داد، اما اکنون با حجم زیاد تولیدات نماهنگ‌های مذهبی، موسیقی محور شده است. پس برای این خانواده‌ها، نتیجه این تولیدات جایگزین شدن موسیقی به جای مداحی است. در نتیجه نسل بعد هیئت را محور فعالیت فرهنگی نخواهد دانست بلکه جایی محور است که با موسیقی بتواند جشن بگیرد و یا حتی عزاداری کند. اگر دو دهه بعد متدینین جمع شوند و در یک کنسرت و همخوانی با موسیقی بر سیدالشهداء عزاداری کنند تعجب نکنیم، آن موقع هیئت‌های امروز تنها برای محاسن سفیدها خواهد بود. و اگر مخاطب خانواده‌های غیر مذهبی است که اصلا مشکل ایشان در دریافت پیام های مذهبی با موسیقی حل نخواهد شد.  این تولیدات تنها خانواده های مذهبی را نسبت به این مقوله غیر مقرب سست می‌کند. در پایان:  این مسیر قدم گذاشتن در راه استراتژی حلال تدریجی است.  🔺 #استراتژی_حلال_تدریجی ✍ به قلم: دکتر سید محمد صادق کاظمی 💠 عضو هیئت علمی دانشگاه به نقل از کانال دکتر #مطیعی https://eitaa.com/ghabasat