🇮🇷 🎥 سخنان تاریخی امام خمينی (ره) در بدو ورود به ایران سال۵۷ 🍃🌹🍃 #فجر_مقاومت #ثامن_۴۵ 🇮🇷غدیر. 👇 🆔@ghadir_16

روح‌الله #روح_خدا اصول اساسی مکتب امام خمینی (ره) ۱. توحید به‌مثابه مبنای جهان‌بینی و نظام‌سازی: در نگاه امام خمینی، توحید صرفاً یک اصل اعتقادی نیست، بلکه شالوده‌ای برای تمام ساختارهای اجتماعی، سیاسی، و حتی اقتصادی است. توحید در اندیشه او به معنای نفی همه قدرت‌های طاغوتی و وابستگی‌ها به غیرخدا است. این نگاه در شعار محوری انقلاب "نه شرقی، نه غربی" تجلی یافت که ریشه در نگاه هستی‌شناسانه امام دارد. ۲. ولایت فقیه به‌عنوان پیوند فقه و حکومت: امام خمینی با عنایت به تراث دینی ضمن بازتعریف نقش فقیه در عصر غیبت، نظریه ولایت مطلقه فقیه را بر پایه ضرورت اجرای احکام شریعت و تحقق عدالت اجتماعی مطرح ساخت. او معتقد بود فقیه جامع‌الشرایط باید در رأس ساختار قدرت باشد تا دین از حاشیه به متن حکومت بیاید. این نظریه برخاسته از فقه شیعی اما توسعه‌یافته با درک زمان‌مند از نیازهای جامعه بود. ۳. مردم‌سالاری دینی؛ تلفیق مشروعیت الهی و رضایت مردمی: امام هیچ‌گاه مشروعیت دینی را جدا از رأی مردم نمی‌دید. تأکید مکرر او بر "میزان رأی ملت است" نشان از درک عمیق او از پیوند بین دین و مردم سالاری دارد. در این چارچوب، مردم نه‌تنها در تعیین حاکم، بلکه در همه عرصه‌ها بازیگر اصلی هستند. ۴. عدالت‌خواهی و حمایت از مستضعفان: یکی از ارکان فکری امام، محوریت عدالت به‌ویژه در ابعاد اقتصادی و اجتماعی بود. او مستضعفین را صاحبان اصلی انقلاب می‌دانست و همواره خطر نفوذ اشرافیت در ساختار قدرت را گوشزد می‌کرد. از منظر امام، عدالت بدون تحقق در سطح معیشت، مبارزه با فقر، و رفع تبعیض، بی‌معناست. ۵. عرفان، اخلاق و سیاست در امتداد هم: برخلاف دوگانه‌سازی‌های رایج، امام عرفان و سیاست را در تعارض نمی‌دید. او با تأکید بر سلوک معنوی، تهذیب نفس، و بندگی، رهبری سیاسی را وظیفه‌ای الهی می‌دانست. عرفان او نه گوشه‌نشینی، بلکه حضور فعال برای تحقق قسط در جامعه بود. ۶. ضدیت با استکبار جهانی: مبارزه با آمریکا، صهیونیسم و استعمار در اندیشه امام صرفاً جنبه سیاسی نداشت؛ بلکه ادامه همان اصل توحیدی و نفی عبودیت غیر خدا بود. نگاه او به روابط بین‌الملل، اخلاق‌محور و بر پایه عزت، حکمت و مصلحت بود. ۷. پویایی فقه؛ ضرورت توجه به زمان و مکان: امام فقه را نظام‌ساز و پویا می‌دانست. او معتقد بود اجتهاد باید پاسخگوی مسائل نوظهور باشد و لذا عنصر زمان و مکان را در اجتهاد داخل کرد. این نگاه باعث شد فقه امام توان ورود به عرصه‌هایی چون اقتصاد، حقوق، سیاست و روابط بین‌الملل را بیابد. ۸. نفی تحجر و التقاط؛ مرز میان اصول‌گرایی و عقل‌گرایی: امام با تحجر (جمود بر ظواهر بدون توجه به روح دین) و با التقاط (خلط افکار وارداتی با اسلام) هر دو مقابله کرد. او با تکیه بر عقلانیت اسلامی، راه میانه‌ای را پیمود که هم به اصالت‌های دین وفادار ماند و هم از تحولات جهانی غافل نماند. ۹. نظام‌سازی بر پایه شریعت: بر خلاف نگاه سکولار یا رویکرد غیرسیاسی به دین، امام معتقد بود که اسلام قادر است نظام اقتصادی، فرهنگی، قضایی و مدیریتی کامل ارائه دهد. تدوین قانون اساسی جمهوری اسلامی و اصرار بر اجرای احکام شریعت در تمام حوزه‌ها، از باور او به جامعیت دین نشأت می‌گرفت. ۱۰. نقش تربیتی انقلاب: انقلاب از منظر امام نه صرفاً یک تحول سیاسی، بلکه یک تحول درونی و اخلاقی بود. او انقلاب را فرصتی برای تربیت انسان‌هایی متعهد، مؤمن، و آگاه می‌دانست که حامل تمدن نوین اسلامی باشند. #روح_الله_روح_خدا #امام_خمینی_ولی_عصر #انتظار_فرج_در_نیمه_خرداد #ثامن_۴۷ ╔═--🍃🌺🍃--═╗ @ghadir_16 ╚═--🍃🌺🍃--═╝

روح‌الله #روح_خدا اصول اساسی مکتب امام خمینی (ره) ۱. توحید به‌مثابه مبنای جهان‌بینی و نظام‌سازی: در نگاه امام خمینی، توحید صرفاً یک اصل اعتقادی نیست، بلکه شالوده‌ای برای تمام ساختارهای اجتماعی، سیاسی، و حتی اقتصادی است. توحید در اندیشه او به معنای نفی همه قدرت‌های طاغوتی و وابستگی‌ها به غیرخدا است. این نگاه در شعار محوری انقلاب "نه شرقی، نه غربی" تجلی یافت که ریشه در نگاه هستی‌شناسانه امام دارد. ۲. ولایت فقیه به‌عنوان پیوند فقه و حکومت: امام خمینی با عنایت به تراث دینی ضمن بازتعریف نقش فقیه در عصر غیبت، نظریه ولایت مطلقه فقیه را بر پایه ضرورت اجرای احکام شریعت و تحقق عدالت اجتماعی مطرح ساخت. او معتقد بود فقیه جامع‌الشرایط باید در رأس ساختار قدرت باشد تا دین از حاشیه به متن حکومت بیاید. این نظریه برخاسته از فقه شیعی اما توسعه‌یافته با درک زمان‌مند از نیازهای جامعه بود. ۳. مردم‌سالاری دینی؛ تلفیق مشروعیت الهی و رضایت مردمی: امام هیچ‌گاه مشروعیت دینی را جدا از رأی مردم نمی‌دید. تأکید مکرر او بر "میزان رأی ملت است" نشان از درک عمیق او از پیوند بین دین و مردم سالاری دارد. در این چارچوب، مردم نه‌تنها در تعیین حاکم، بلکه در همه عرصه‌ها بازیگر اصلی هستند. ۴. عدالت‌خواهی و حمایت از مستضعفان: یکی از ارکان فکری امام، محوریت عدالت به‌ویژه در ابعاد اقتصادی و اجتماعی بود. او مستضعفین را صاحبان اصلی انقلاب می‌دانست و همواره خطر نفوذ اشرافیت در ساختار قدرت را گوشزد می‌کرد. از منظر امام، عدالت بدون تحقق در سطح معیشت، مبارزه با فقر، و رفع تبعیض، بی‌معناست. ۵. عرفان، اخلاق و سیاست در امتداد هم: برخلاف دوگانه‌سازی‌های رایج، امام عرفان و سیاست را در تعارض نمی‌دید. او با تأکید بر سلوک معنوی، تهذیب نفس، و بندگی، رهبری سیاسی را وظیفه‌ای الهی می‌دانست. عرفان او نه گوشه‌نشینی، بلکه حضور فعال برای تحقق قسط در جامعه بود. ۶. ضدیت با استکبار جهانی: مبارزه با آمریکا، صهیونیسم و استعمار در اندیشه امام صرفاً جنبه سیاسی نداشت؛ بلکه ادامه همان اصل توحیدی و نفی عبودیت غیر خدا بود. نگاه او به روابط بین‌الملل، اخلاق‌محور و بر پایه عزت، حکمت و مصلحت بود. ۷. پویایی فقه؛ ضرورت توجه به زمان و مکان: امام فقه را نظام‌ساز و پویا می‌دانست. او معتقد بود اجتهاد باید پاسخگوی مسائل نوظهور باشد و لذا عنصر زمان و مکان را در اجتهاد داخل کرد. این نگاه باعث شد فقه امام توان ورود به عرصه‌هایی چون اقتصاد، حقوق، سیاست و روابط بین‌الملل را بیابد. ۸. نفی تحجر و التقاط؛ مرز میان اصول‌گرایی و عقل‌گرایی: امام با تحجر (جمود بر ظواهر بدون توجه به روح دین) و با التقاط (خلط افکار وارداتی با اسلام) هر دو مقابله کرد. او با تکیه بر عقلانیت اسلامی، راه میانه‌ای را پیمود که هم به اصالت‌های دین وفادار ماند و هم از تحولات جهانی غافل نماند. ۹. نظام‌سازی بر پایه شریعت: بر خلاف نگاه سکولار یا رویکرد غیرسیاسی به دین، امام معتقد بود که اسلام قادر است نظام اقتصادی، فرهنگی، قضایی و مدیریتی کامل ارائه دهد. تدوین قانون اساسی جمهوری اسلامی و اصرار بر اجرای احکام شریعت در تمام حوزه‌ها، از باور او به جامعیت دین نشأت می‌گرفت. ۱۰. نقش تربیتی انقلاب: انقلاب از منظر امام نه صرفاً یک تحول سیاسی، بلکه یک تحول درونی و اخلاقی بود. او انقلاب را فرصتی برای تربیت انسان‌هایی متعهد، مؤمن، و آگاه می‌دانست که حامل تمدن نوین اسلامی باشند. #روح_الله_روح_خدا #امام_خمینی_ولی_عصر #انتظار_فرج_در_نیمه_خرداد #ثامن_۴۷ ╔═--🍃🌺🍃--═╗ @ghadir_16 ╚═--🍃🌺🍃--═╝

🇮🇷🇵🇸 ❇️ فرازی از خطبه‌ی #غدیر... #غدیر #روح_الله_روح_خدا #امام_خمینی_ولی_عصر #انتظار_فرج_در_نیمه_خرداد #ثامن_۴۷ ╔═--🍃🌺🍃--═╗ @ghadir_16 ╚═--🍃🌺🍃--═╝

🔰#یادداشت | مردمداری؛ کلید اعتماد و همراهی اجتماعی 🔹در دیدار اخیر رهبر معظم انقلاب اسلامی با وزیر کشور و استانداران، تأکید ایشان بر ضرورت مردمداری و پرهیز از پشت‌میزنشینی بار دیگر نشان داد که حلقه‌ی مفقوده‌ی بسیاری از چالش‌های اجتماعی، گفت‌وگوی مستقیم و حضور بی‌واسطه‌ی مسئولان در میان مردم است. ایشان با اشاره به لزوم شنیدن حرف مردم، حتی اعتراضات تند، این رفتار را نه‌تنها یک تکنیک مدیریتی، بلکه تمرینی اخلاقی برای تقویت پیوند دولت و ملت دانستند. 🔹توصیه‌ی رهبر انقلاب به تحمل اعتراضات وارد یا ناوارد مردم، نگاهی راهبردی به مقوله‌ی مشارکت اجتماعی دارد. تجربه نشان داده است که نخستین جرقه‌های بی‌اعتمادی زمانی زده می‌شود که مردم احساس کنند صدایشان به‌جایی نمی‌رسد. اما وقتی مسئولی در جمع شهروندان حاضر شود و با آرامش به سخنان آنان گوش دهد، حتی اگر نتیجه‌ی فوری حاصل نشود، احترام متقابل شکل می‌گیرد. این همان سرمایه‌ای اجتماعی است که در بحران‌ها به کمک نظام می‌آید. 🔹مقام معظم رهبری با تقسیم‌بندی افراد به کم‌حوصله و صبور، این مهارت را ذاتی نمی‌دانند، بلکه آن را قابل یادگیری معرفی می‌کنند. این نگاه، پاسخی به کسانی است که گریز از مردم را به بهانه‌ی "حاشیه‌ای بودن اعتراضات" توجیه می‌کنند. در واقع، هنر مدیریت در نظام اسلامی، تبدیل نارضایتی‌ها به فرصت گفت‌وگو است؛ همان‌گونه که امام خمینی(ره) با در آغوش کشیدن منتقدان، الگویی ماندگار از دیپلماسی مردمی ارائه دادند. 🔹امروزه برخی مدیران، ارتباط با مردم را به پست‌های مجازی و بیانیه‌های رسمی محدود می‌کنند، غافل از آنکه محبت مردم در گرو لمس دردهایشان است. رهبری به‌صراحت هشدار می‌دهند که اگر مسئولی تنها در سالن‌های اختصاصی با طبقه‌ی خاصی تعامل داشته باشد، در روزهای سخت پشتیبانی عمومی را از دست خواهد داد. نمونه‌ی عینی این توصیه را در همدلی گسترده‌ی مردم با جبهه‌ی مقاومت می‌بینیم؛ جایی که رهبری با حضور در جمع خانواده‌های شهدا، این پیوند را زنده نگه می‌دارند. 🔹سخنان رهبر انقلاب یادآور این اصل طلایی است که حکومت‌داری بدون مردم‌داری محکوم به زوال است. در شرایطی که دشمن با جنگ روانی به دنبال انفجار اجتماعی است، تحمل سخنان تند و پاسخ منطقی به آن‌ها، سدی محکم در برابر توطئه‌ها خواهد بود. به بیان ساده‌تر، مردمِ امروزِ شنیده‌شده، پشتیبانِ فردای مدیریت‌اند؛ همان‌گونه که تاریخ انقلاب اسلامی گواه این واقعیت است. #غدیر #روح_الله_روح_خدا #امام_خمینی_ولی_عصر #انتظار_فرج_در_نیمه_خرداد #ثامن_۴۷ ╔═--🍃🌺🍃--═╗ @ghadir_16 ╚═--🍃🌺🍃--═╝

🎥 چشم باز کنید و تا دیر نشده اصلاح کنید‼️ 🔹️ آقایان مسئول چشم هایتان را باز کنید، صاحب این کشور و این نظام و این انقلاب شیرمردانی هستند که اینگونه برای آن فداکاری کردند و هنوز هم فداکاری می کنند! عرضه ندارید انقلابی رفتار کنید، کنار بروید و راه را برای مدیریت جوانان مؤمن انقلابی باز کنید! 🔹متدینین به انقلاب همچنان پای آن ایستاده و هزینه می دهند. همین دیشب بود که یک بسیجی مخلص در یکی از شهرهای بزرگ برای ایجاد امنیت یک پایش را فدای ملت و نظام کرد.. 🔹️ شرم کنید.. به خدا در روز مواجهه با شهدا و جانبازان و ایثارگران و همه آنانی که برای اعتلای این نظام خون دل خوردند، جوابی نخواهید داشت. آن اصلاح طلبی که با دمیدن بر انحراف و انحطاط اخلاقی جامعه دامن می زند و آن مدیر به ظاهر انقلابی که با قدرت طلبی و باندبازی و محافظه‌کاری دستاوردهای انقلاب را می سوزاند، در روز مواجهه شرمگین و مغضوب خواهد بود.. #به_یاد_شهدا غدیر #روح_الله_روح_خدا #امام_خمینی_ولی_عصر #انتظار_فرج_در_نیمه_خرداد #ثامن_۴۷ ╔═--🍃🌺🍃--═╗ @ghadir_16 ╚═--🍃🌺🍃--═╝

🇮🇷🇵🇸 🔰سرنوشت ۲۱ میلیون دوز واکسن کرونا در ایران چه شد؟ 🍃🌹🍃 🔹«امحای ۲۱ میلیون دوز واکسن #کرونا در ایران» خبری است که پس‌از انتشار گزارش مالیِ سالانهٔ شرکت شفا فارمد، وابسته به گروه دارویی برکت باعث ایجاد ابهاماتی شده. 🔹اما واقعیت این است که پس‌از مهار کرونا با واکسیناسیون گسترده در ایران، نزدیک به ۲۱ میلیون دوز #واکسن برکت باقی مانده بود که تاریخ انقضای آن‌ها تا فروردین پارسال بود و در آذر به روش امن امحا شد. ⁉️هدررفت واکسن فقط در ایران اتفاق افتاد؟ 🔹امحای ۲۱۵ میلیون دوز واکسن کرونا در اتحادیهٔ اروپا، ۶۵ میلیون دوز در آمریکا، ۷ میلیون دوز در استرالیا و نمونه‌های مشابه دیگر نشان می‌دهد که هدررفت واکسن یکی از آثار رایجی بود که پیش‌بینی‌ناپذیریِ کرونا در جهان به‌جا گذاشت. #ثامن_۴۷ #امام_روح_الله ╔═--🍃🌺🍃--═╗ @ghadir_16 ╚═--🍃🌺🍃--═╝

🔻 در جلسهٔ شهادت مدیرعامل شرکت اوپن‌ای‌آی در مجلس سنای ایالات متحده، یکی از سناتورها از سم آلتمن، مدیرعامل این شرکت، پرسید که آیا تمایل دارد فرزندش با هوش مصنوعی ارتباط دوستانه برقرار کند. آلتمن در پاسخ اظهار داشت: «من ترجیح می‌دهم فرزندم تعاملات اجتماعی خود را در محیط‌های واقعی تجربه کند. شخصاً تمایلی ندارم که فرزندم رابطهٔ دوستانه‌ای با هوش مصنوعی داشته باشد، زیرا این فناوری در بلندمدت می‌تواند فرد را به‌خوبی بشناسد و احتمالاً به حریم خصوصی او نفوذ کند.» این اظهارنظر در چارچوب بحث‌های جاری پیرامون تأثیرات هوش مصنوعی بر زندگی روزمره و امنیت اطلاعات مطرح شد. #ثامن_۴۷ #هوش_مصنوعی ╔═--🍃🌺🍃--═╗ @ghadir_16 ╚═--🍃🌺🍃--═╝

#حکمت_علوی 🔸لِكُلِّ امْرِئٍ عَاقِبَةٌ، حُلْوَةٌ أَوْ مُرَّةٌ. 🔹براى هر كس سرانجامى است، شيرين يا تلخ. 📖 حکمت ۱۵۱ نهج‌البلاغه #امام_خمینی #ثامن_۴۷ ╔═--🍃🌺🍃--═╗ @ghadir_16 ╚═--🍃🌺🍃--═╝

🔻از هیاهوی تبلیغاتی ابرقدرت‌ها و عمّال سرسپرده آنان نترسید 🔹️امام خمینی (ره)، ۲۶ بهمن ۱۳۶۱ #ثامن_۴۷ #امام #ثامن_اراک ╔═--🍃🌺🍃--═╗ @ghadir_16 ╚═--🍃🌺🍃--═╝

🇮🇷🇵🇸 ❇️ هر شب با فرازی از خطبه‌ی #غدیر... 4⃣ بخش چهارم 🍃🌹🍃 #ثامن_۴۷ ╔═--🍃🌺🍃--═╗ @ghadir_16 ╚═--🍃🌺🍃--═╝

🔻 دامنه اشترانکوه شهرستان ازنا 🇮🇷 ایران دوست داشتنی #ایران_عزیز #امام_دلها #ثامن_۴۷ ╔═--🍃🌺🍃--═╗ @ghadir_16 ╚═--🍃🌺🍃--═╝