❇️ #خارج_فقه #کتاب_الجهاد #کتاب_الامان #استاد_محمدی_قائینی 🔰️ جلسه 41 📆 دوشنبه 8/9/1400 🆔 @ghaeeni

❇️ #خارج_اصول (دوره سوم) #استاد_محمدی_قائینی 🔰️ جلسه 41 📆 دوشنبه 8/9/1400 🆔 @ghaeeni

❇️#تمهید_القواعد #استاد_محمدی_قائینی 🔰️ جلسه 41 📆 دوشنبه 8/9/1400 🆔 @ghaeeni

🎙 صوت دروس روز سه‌شنبه 9/9/1400 🔻

❇️ #خارج_فقه #کتاب_الجهاد #کتاب_الامان #استاد_محمدی_قائینی 🔰️ جلسه 42 📆 سه‌شنبه 9/9/1400 🆔 @ghaeeni

❇️ #خارج_اصول (دوره سوم) #استاد_محمدی_قائینی 🔰️ جلسه 42 📆 سه‌شنبه 9/9/1400 🆔 @ghaeeni

❇️#تمهید_القواعد #استاد_محمدی_قائینی 🔰️ جلسه 42 📆 سه‌شنبه 9/9/1400 🆔 @ghaeeni

#اطلاعیه #فقه_معاصر ❇️ به اطلاع فضلای گرامی می رساند درس خارج #فقه_معاصر و #الفائق استاد #محمدی_قائینی چهارشنبه‌ها برگزار می‌شود: 📌 #خارج_فقه: مالکیت فکری 📌 #خارج_اصول: سیره عقلائیه (بر اساس الفائق فی الاصول) ⏰ چهارشنبه‌ها: ساعت 9 تا 11 🆔 @ghaeeni

#خارج_فقه #فقه_معاصر 📝 مالکیت فکری 🔰️ جلسه 6 📆 چهارشنبه: 10/9/1400 🆔 @ghaeeni

#خارج_اصول #الفائق_فی_الاصول 📝 سیره عقلائیه 🔰️ جلسه 6 📆 چهارشنبه: 10/9/1400 🆔 @ghaeeni

🔊 آیت الله #محمدی_قایینی در گفت‌وگوی اختصاصی با #صدای_حوزه مطرح کرد؛ 🔺امام جمعه در صورت کسب یقین از مفسده باید زودتر از قوه قضاییه اقدام کند 🔺در برخی شهرها اقبال زیادی از نماز جمعه نمی‌شود چون امام جمعه به صورت دستوری کار می کند 🛎 #امام_جمعه باید از انجماد فکری به دور بوده و حقیقت و لب دین و نه پوسته ظاهری اش را فهمیده باشد. 🔹 امام جمعه بایستی اهل اجتماع باشد. کسی که فقط در گوشه مسجد به ذکر مشغول بوده یا در گوشه کتابخانه تحقیقات علمی صرف داشته و با جامعه ارتباطی نداشته باشد از این جهت نقطه ضعف دارد. 🛎خطیب جمعه باید خودش مبتکر، صاحب نظر بوده و انگیزه برای داخل شدن در امور لازم جامعه را داشته و فقط منتظر دستور از مرکز نباشد. 🔹دلیل اینکه در برخی شهرها اقبال زیادی از نماز جمعه نمی‌شود این است که امام جمعه به صورت دستوری کار می کند و چیزی از خودش برای عرضه به جامعه نداشته و منتظر این است که مسائل و مطالب از مرکز برای او ارسال بشود که شاهد هستیم چنین ائمه جمعه‌ای حرفی برای گفتن نداشته و اهل تحقیق و تحلیل و موشکافی کردن در مسائل نیستند. ⏹اینکه آیا معیشت و زندگی‌ امام جمعه به خوبی اداره می شود و حقوقی دارد باید گفت که چنین نیست و همان دریافتی طلبگی را داشته و اگر تدریسی هم داشته باشند، بابتش حقوقی دریافت می‌کنند و #حقوقی به عنوان امامت جمعه ندارند. متن کامل مصاحبه: v-o-h.ir/?p=32123 #استاد_محمدی_قائینی #نماز_جمعه #مصاحبه @sedayehowzeh ➖➖➖➖➖ 🆔 @ghaeeni

🎙 صوت دروس روز شنبه 13/9/1400 🔻

❇️ #خارج_فقه #کتاب_الجهاد #کتاب_الامان #استاد_محمدی_قائینی 🔰️ جلسه 43 📆 شنبه 13/9/1400 🆔 @ghaeeni

❇️ #خارج_اصول (دوره سوم) #استاد_محمدی_قائینی 🔰️ جلسه 43 📆 شنبه 13/9/1400 🆔 @ghaeeni

❇️#تمهید_القواعد #استاد_محمدی_قائینی 🔰️ جلسه 43 📆 شنبه 13/9/1400 🆔 @ghaeeni

🎙 صوت دروس روز یکشنبه 14/9/1400 🔻

❇️ #خارج_فقه #کتاب_الجهاد #کتاب_الامان #استاد_محمدی_قائینی 🔰️ جلسه 44 📆 یکشنبه 14/9/1400 🆔 @ghaeeni

❇️ #خارج_اصول (دوره سوم) #استاد_محمدی_قائینی 🔰️ جلسه 44 📆 یکشنبه 14/9/1400 🆔 @ghaeeni

❇️#تمهید_القواعد #استاد_محمدی_قائینی 🔰️ جلسه 44 📆 یکشنبه 14/9/1400 🆔 @ghaeeni

✅ آیت‌الله محمدی قائینی: #درس_خارج باید کارگاهی باشد 🔹روش آموزشی سامرایی با آنچه در حوزه‌های قم و نجف مرسوم هست، تفاوت دارد؛ در این حوزه‌ها درس‌ها #استادمحور است، از ابتدا تا انتهای جلسه درسی، این استاد است که طرح بحث می‌کند، رد و اثبات می‌کند و بحث را به پیش می‌برد، نهایتاً شاگردان هم یکی دو اشکال طرح می‌کنند. 🔹اما میرزای شیرازی روش را دقیقاً بر عکس روش مرسوم بنا نهاد. روش سامرایی مجتهدپرور است و به اصطلاح امروزی‌ها در تکنولوژی‌های آموزشی این روش را روش #کارگاه ی و #شاگردمحور نامگذاری می‌کنند. 🔹 در این روش طلبه پخته می‌شود و از نقش عنصر #منفعل در بحث به عنصر #فعال تبدیل می‌شود؛ این موجب می‌شود که طلبه کم‌کم #روش_اجتهاد را عملاً فرا بگیرد. #کارگاه_اجتهاد 🔸 کانال روش‌شناسی اجتهاد (روشنا) 🆔 @ravesh_ejtehad ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ghaeeni

🎙 صوت دروس روز دوشنبه 15/9/1400 🔻

❇️ #خارج_فقه #کتاب_الجهاد #کتاب_الامان #استاد_محمدی_قائینی 🔰️ جلسه 45 📆 دوشنبه 15/9/1400 🆔 @ghaeeni

❇️ #خارج_اصول (دوره سوم) #استاد_محمدی_قائینی 🔰️ جلسه 45 📆 دوشنبه 15/9/1400 🆔 @ghaeeni

❇️#تمهید_القواعد #استاد_محمدی_قائینی 🔰️ جلسه 45 📆 دوشنبه 15/9/1400 🆔 @ghaeeni

#منبع_شناسی #دعائم_الاسلام #استاد_محمدی_قائینی 📚 بررسی اعتبار کتاب دعائم الاسلام (1) 🔹 محدث نوری در کتاب شریف مستدرک الوسائل به طور مبسوط به بررسی اعتبار این کتاب و مولف آن می پردازند. ایشان این کتاب را معتبره می داند، به دو دلیل: - اولا مولف در آن کتاب گفته است: [نقتصر فیه علی الثابت الصحیح مما رویناه عن الائمه من أهل بیت رسول الله من جمله ما اختلفت فیه روات عنهم]؛ ما در این کتاب تنها روایاتی که ثابت شده است و صحیح است که از ائمه است، تنها این موارد را ذکر کرده ایم. - ثانیا مولف در جای دیگر از کتاب خود می گوید: [فهذا هو الثابت مما رویناه عن رسول الله و عن الائمه الطاهرین من ذریتهم دون ما اختلف فیه عنهم] احادیثی که برای ما ثابت شده است از ائمه برای ما، آن ها را در این کتاب آورده ایم. موارد اتفاقی و مسلم را آورده ام نه موارد اختلافی را. یعنی مولف شهادت می دهد روایات قطعی و مسلم را تحقیق کرده است و آورده است نه روایات غیر معتبر و مورد مناقشه و اختلاف. 📌 جهت اول:بررسی اعتبار مولف (مولف در کلام علماء و رجالیون) 🔹 نام ایشان عبارت است از: قاضی ابوحنیفه نعمان بن ابی عبدالله محمد بن منصور تمیمی مغربی. ایشان قاضی بوده است به همین دلیل عنوان «قاضی» در نام وی مذکور است. او در زمان فاطمیین در قرن 3 و 4 در مصر زندگی می کرده است. درباره وی نه قدح و نه ذم وارد نشده است. محدث نوری در مستدرک الوسائل اقوال درباره ایشان را این گونه نقل می کند: قال في البحار: قد كان أكثر أهل عصرنا يتوهّمون أنّه تأليف الصدوق- رحمه اللّه- و قد ظهر لنا أنّه تأليف أبي حنيفة النعمان بن محمد بن منصور، قاضي مصر في أيام الدولة الإسماعيليّة، و كان مالكيّا أولا، ثم اهتدى و صار إماميّا، و أخبار هذا الكتاب أكثرها موافقة لما في كتبنا المشهورة، لكن لم يرو عن الأئمّة بعد الصادق عليه السلام، خوفا من الخلفاء الإسماعيليّة، و تحت ستر التقيّة أظهر الحقّ لمن نظر فيه متعمّقا، و أخباره تصلح للتأييد و التأكيد. ادامه دارد... 🆔 @ghaeeni