#هادی_جانفدا شاعر آیینی:
شعر فاطمی زاییده انقلاب اسلامی است
شعر فاطمی به این معنایی که امروز بین اهالی ادب و اهالی شعر مطرح است، شعر نوظهوری است، البته سنایی، ناصر خسرو و دقیقی طوسی از صدیقه کبری نام برده اند اما نه به این مفهومی که امروز شعر فاطمی می دانیم. همچنین سنایی در قصیده ای به نام حضرت زهرا سلام الله علیها اشاره می کند تا در آنجا تشیع خودش را ابراز کند و از اعتقاداتش بحق سخن می گوید که می فرماید: «مر مرا باری نکو ناید ز روی اعتقاد/ حق زهرا بردن و دین پیمبر داشتن/ آنکه او را بر سر حیدر همی خوانی امیر کافرم گر می تواند کفش قنبر داشتن» در این بیت از اعتقاداتش و از مذهبش به صراحت و شفافیت سخن می گوید درست است که این بیت، بیت فاطمی است اما هنوز شعر فاطمی اینجا متولد نشده است و بعد از آن هم ناصرخسرو بسیار به نام شریف خانم حضرت زهرا سلام الله علیها و مخصوصا غصب فدک و قضیه خلافت اشاره می کند. شاید این نخستین رگه های بیت های فاطمی است که در تاریخ وجود دارد.اما آن چیزی که مدنظر ماست مؤید بعد از انقلاب است، انقلاب اسلامی همانطور که بر خیلی از شئون زندگی مردم تأثیر گذاشت، در حوزه فرهنگی بر ادبیات تأثیر ویژه ای داشت...
@ghalamhaye_bidar
ابیاتی از مثنوی اعتراضی #علیرضا_قزوه به مناسبت اول بهمن ماه سالروز تولد شاعر:
...هلا! دین فروشان دنیا پرست
سکوت شما پشت ما را شکست
چرا ره نبستید بر دشنه ها؟
ندادید آبی به لب تشنه ها؟
نرفتید گامی به فرمان عشق
نبردید راهی به میدان عشق
اگر داغ دین بر جبین می زنید
چرا دشنه بر پشت دین می زنید
زبونید و زخم زبان می زنید
خموشید و آتش به جان می زنید
کنون صبر باید بر این داغ ها
که پرگل شود کوچه ها، باغ ها
@ghalamhaye_bidar
🚩 #اَنجُمَنِ_شِعرِ_نارَنج
با کارشناسی و اجرای
#محمدحسین_ملکیان
⏰ سه شنبه 2 بهمن 1397
از ساعت 18
🏠 #پاتوق_کتاب
خیابان مسجدسیّد، ابتدای خیابان طیّب، سمت راست، نبش بن بست26
@ghalamhaye_bidar
از هر گُلی که بوی خوشش بوده بیش تر
دقّت اگر کنیم خدا کم تر آفرید
تبریک بخاطر سوم بهمن سالروز تولد شاعر و خوشنویس و از کارشناسان انجمن نارنج خانم #مریم_کرباسی
@ghalamhaye_bidar
✅ شاعران متولد این ماه که ساکن اصفهان هستند و قصد شرکت در برنامه را دارند حداکثر تا دوشنبه اعلام حضور نمایند.
🌺 ویژه برنامه #چهل_سالگی_انقلاب و #شاعران_متولد_بهمن در:
🚩 #اَنجُمَنِ_شِعرِ_نارَنج
⏰ سه شنبه 9 بهمن ماه 1397
از ساعت 17
به میزبانی:
🏠 #مرکز_آفرینش_های_هنری_بسیج
میدان انقلاب، خیابان کمال اسماعیل، بعد از سه راه پاسداران، کوچه شماره 4(شهیدحسینی)، ساختمان نیکان، طبقه آخر، مجموعه شهید آوینی
👈 لطفاً اطلاع رسانی کنید
@ghalamhaye_bidar
🌺 72 شعر در نمایشگاه #چهل_سالگی_انقلاب با آثاری از چهل شاعر اصفهان (خسرو احتشامی- زینب احمدی- سعید بیابانکی- مهدی جهاندار- بابک چترایی- حافظ*- میلاد حبیبی- محمد خادم- حسین خالقی پور- داوود رحیمی- سید حسن رستگار- زهرا سپه کار- فضل الله سخا- محسن سلطانی- علی سلیمیان- رضا سهرابی- عباس شاهزیدی- محمدجواد شاهمرادی- فرزانه شفیعی- سیدعلی شکراللهی- صائب- حسین صادقی- حامد صافی- محمدحسین صفاریان- مسعود صفری- متین عمیدی- حمیدرضا فاضلی- علی فردوسی- محمدرضا قناعتی- محمدعلی کاروان- محمدرضا کاکایی- مریم کرباسی- داوود کفعمی- بتول محمدی- شهاب مرادی- محمدحسین ملکیان- سیدمجید موسوی- محمدصادق میرصالحیان- محسن ناصحی و اکرم هاشمی)
امروز سه شنبه در:
🚩 #اَنجُمَنِ_شِعرِ_نارَنج
⏰ از ساعت 17
🏠 میدان انقلاب، خیابان کمال اسماعیل، بعد از سه راه پاسداران، کوچه شماره 4، ساختمان نیکان، طبقه آخر، سالن شهید آوینی
*پدر جناب حافظ اهل کوهپایه اصفهان است.
@ghalamhaye_bidar
جشن #چهل_سالگی_انقلاب و #شاعران_متولد_بهمن_و_اسفند در #انجمن_نارنج با همکاری #مرکز_آفرینش_های_هنری_بسیج_اصفهان همراه با نمایش فیلم ها و نماهنگ هایی از #جشنواره_عمار دیروز برگزار شد.
@ghalamhaye_bidar
انقلاب اسلامی حقیقتاً تحول شگرفی در عرصه شعر و ادبیات کشور ایجاد کرد.
#حسن_بیاتانی در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری «حوزه» در خصوص تحولات شعر و ادبیات بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران اظهار داشت:
از اتفاقات منفی این سال ها در عرصه ی شعر می توان به کنگره ها و اتفاقات سالانه ی ادبی اشاره کرد که روزگاری بر حسب ضرورت و نیاز واقعی پایه گزاری شده اند اما به مرور زمان در پیچ و خم بروکراسی و برخورد بخشنامه ای کارکرد اولیه ی خود را از دست داده اند و صرفا سالانه هزینه ای اسراف گونه را بر بخش فرهنگی کشور تحمیل کرده اند. در هیمن راستا فراخوان های ادبی که با اهداف غیر کارشناسی و یا از سوی ارگان های غیر فرهنگی منتشر می شوند و شعرا را به سرودن تشویق می کنند گاه باعث تزریق مصنوعی دغدغه و درد در بین شعرا شده اند و چه بسا اگر بسیاری از فراخوان ها نبودند شعرا به طور طبیعی در موضوع همان فراخوان اشعار به مراتب بهتری خلق می کردند.
در زمینه ی ادبیات متعهد کودک و نوجوان در سال های اول انقلاب رویش های امیدبخشی مشاهده شد اما این رویش ها در دهه های اخیر هر چند با رشد کمی فراوان مواجه شده اند اما به نظر می رسد که از نظر کیفی هنوز به نقطه ی مطلوبی که متناسب با چهل سالگی انقلاب باشد نرسیده اند.
ایجاد تشکل های ادبی و انقلابی مردم نهاد نیز از اتفاقات مبارکی است که برای شعر افتاده است.
از این میان می توان به شهرستان ادب اشاره کرد که با شناسایی خلاءها و ناکارآمدی های سیاست ها و ارگان های فرهنگی و با به کارگیری شاعران جوان و متعهد و دغدغه های ناب انقلابی و انسانی، توانست بخش عظیمی از جریان ادبی کشور را در حوزه ی شعر و داستان با خود همراه کند و در جهت رشد و تعالی و جهت دهی این مجموعه قدم های موثر و مشهودی بردارد.
اگر یکی از رسالت های انقلاب را صدور انقلاب بدانیم به نظر این حقیر هرچند حساسیت های شعرای انقلاب در موضوعات بین المللی از قبیل استکبارستیزی و ظلم ستیزی قابل مقایسه با پیش از انقلاب نیست اما درباره ی تاثیرگذاری شعر شاعران ایرانی در صدور انقلاب نمی توان به دستاورد ملموسی اشاره کرد هرچند تاثیر شاعران دیگر کشورها از شعارهای انقلاب اسلامی غیر قابل انکار است و نمونه ای از این تاثیرات هر ساله در دیدار سالانه ی شعرا با مقام معظم رهبری در اشعاری که توسط شاعران غیر ایرانی قرائت می شود قابل مشاهده است.
👇👇👇
☝️☝️☝️
با توجه به تاثیرات درون مرزی و برون مرزی انقلاب اسلامی جایگاه ادبیات به خصوص شعر در چهل سالگی انقلاب را نیز در دو حوزه می توان رصد کرد و درباره ی آن به قضاوت و تحلیل نشست
یکی درون مرزهای جغرافیایی جمهوری اسلامی ایران و یکی تاثیر شعر فارسی در خارج از مرزهای جغرافیایی
در حوزه ی اول یعنی حوزه ی درون مرزی باید بگویم که شعر فارسی در این چهل سال با اتفاقات فراوان و مبارکی مواجه بوده است
یکی از این تاثیرات، رنگ گرفتن تمام حوزه های شعر فارسی و اکثر قالب ها از شعارها و اندیشه های انقلاب اسلامی است
شعر مذهبی و ولایی ما در دوران انقلاب روز به روز از روایت صرف و زبان حال گویی ساده فراتر رفته است . شعر ولایی تا پیش از انقلاب تا این حد درونمایه های اجتماعی، ظلم ستیزی و رنگ و بوی انقلابی و اعتراضی نداشته است
با گسترش روزافزون هیئات مذهبی و انقلابی در دهه های اخیر شاهد رویش و گونه ی تشخص یافته ای از شعر مناسب اجرا در هیئت بوده ایم که با پیوند شعائر دینی با دغدغه های انقلابی و جهت گیری های ضد نفاق و ضد امپریالیسم روز به روز با توجه به مقتضیات زمان به ایفای نقش و رسالت خود می پردازد
در هیمن حوزه تولیدات نوحه و سرود مذهبی با رشد کمی و کیفی چشمگیری مواجه بوده است
شعر طنز در دهه های اخیر با رویش ها و مخاطب کم نظیری مواجه بوده و از نظر درون مایه نیز تمام موضوعات کلی و بسیار جزئی اجتماعی و سیاسی و فرهنگی را در تیررس خود قرار داده است.
حتی می توان گفت در این دهه ها در حوزه ی شعر عاشقانه نیز شاهد رشد جریانی هستیم که در آن جهان بینی انسانی و دینی و مرزهای اخلاقی برجسته اند.
از اتفاقات مبارک شعر پس از انقلاب می توان به رشد چشمگیر کیفی و کمی بانوان شاعر و شعر بانوان اشاره کرد.
در هیچ دوره از ادبیات فارسی تا این اندازه شاهد حضور پررنگ و تاثیرگذار شعر بانوان پارسی سرا نبوده ایم.
از دیگر رویش های شعر انقلاب باید به رویش شعر حوزویان اشاره کرد که این رویش ها می تواند به مرور زمان باعث شکل گیری شعر تشخص یافته ای با عنوان شعر حوزه شود.
با گسترش حوزه های علمیه و ورود طلاب جوان و انقلابی گرایش حوزه ها و طلاب به ادبیات و استفاده از ابزار هنر در امر تبلیغ روز به روز پررنگ تر می شود و امروزه طلاب جوان شاعر در زمره ی شاعران ممتاز کشوری محسوب می شوند.
اتفاق مهم و جریان سال دهه های اخیر دیدار منظم و سالانه ی رهبر فرزانه ی انقلاب با شعراست که شاید بتوان آن را از جذاب ترین دیدارهای مقام معظم رهبری و رسانه ای ترین و پرمخاطب ترین اتفاق ادبی کشور دانست.
در این دیدار علاوه بر اینکه جریان شعر انقلاب به طور منظم و سالانه رصد می شود، رهبر ادیب انقلاب با نقد ها و تذکرات و بیانات خود به جهت دهی جریان ادبی می پردازند و به جرأت می توان گفت که تاثیرات این جلسه بیش از تمام سیاست گزاری ها و حمایت های دستگاه های مختلف فرهنگی کشور بوده است.
از تاثیرات فرمی و فنی انقلاب بر شعر و ادبیات می توان به تاثیرات ناخودآگاهی اشاره کرد که شکل یک حکومت بر ادبیات می گذارد.
به عنوان مثال ادبیات و جهان واژگانی خانقاهی ناشی از قرن ها حکومت خانقاه و تصوف بر ایران بوده و ادبیات میخانه ای و لفافه گویی ها و بیانات استعاری شاید ناشی از خفقان سیاسی حاکم بر جامعه بوده که هر نقد و اعتراضی در این فضا یا باید در حالت مستی و ناهشیاری بیان می شدند یا در لایه های تو در توی بیان استعاری...
با نگاه به ویژگی های فرمی و زبانی شعر پس از انقلاب شاهد رویش زبان و جهان تازه ای از شعر هستیم که در آن لفافه ها و بیان های استعاری یکی یکی از چهره ی شعر کنار می روند و مضامین شاعرانه و اندیشه ها و دغدغه های شاعر با زبانی روان و سهل و ممتنع و همه فهم پا به عرصه ی وجود می گذارند.
اتفاق مهم دیگر شعر در سال های اخیر پررنگ شدن نقد درون گفتمانی در عرصه ی شعر است.از نمودهای این اتفاق پررنگ شدن شعر اعتراض و شعر اجتماعی است.
امروزه شاعران جوان در عین پافشاری بر شعارها و آرمان های انقلاب، ریزش ها و جریان های انحرافی در انقلاب را نقد می کنند و با صراحت بر سر فساد و ظلم حتی در بین مسئولین فریاد می زنند و انقلابیون دیروز را به خاطر زاویه گرفتن از اهداف انقلاب سرزنش می کنند.
#چهل_سالگی_انقلاب
@ghalamhaye_bidar
🔹این سالکان نگر که چه با پیر می کنند
دومین جلسه دیدار شاعران انجمن نارنج با استاد #صاعد_اصفهانی
12 بهمن 1397
@ghalamhaye_bidar
🚩 #اَنجُمَنِ_شِعرِ_نارَنج
با کارشناسی و اجرای
#محمدحسین_ملکیان
⏰ سه شنبه 16 بهمن 1397
از ساعت 17
🏠 میدان انقلاب، خیابان کمال اسماعیل، بعد از سه راه پاسداران، کوچه شماره 4، ساختمان نیکان، طبقه آخر، سالن شهید آوینی
#مرکز_آفرینش_های_ادبی_بسیج_اصفهان
@ghalamhaye_bidar
.
با این ویدئو و غیرتی شدن تماشاچیان و بهم خوردن تاتر حضرت زهرا یاد یکی از قصه های قدیم تهران افتادم. خدا رحمت کند شیخ رضا سراج را. هیاتی های قدیمی تهران او را خوب می شناسند.
از اوتاد و فحول منبری تهران که شهرت اش به اشک مستمعین اش بود.
شیخ بود و منبرش و روضه های هنرمندانه اش .
برای یکی از مجالسش راه افتاد و تک تک لات و لوت های شهر را دعوت نامه داد تا در مجلس شرکت کنند.
همه جمع شدند. رفت بالای منبر. مناقب و پندیات و مدیحه ها را گفت تا رسید اینجا؛
"آی مردم، پیامبر دخترش حضرت زهرا را دست امثال من سپرد... اما در کوچه به او سیلی زدند، اگر دخترش فاطمه را به این داش مشتی ها و لوتی ها می سپــرد مـی دانستند که چطــور و چگــونه از حریم مادر سادات دفــاع کنند. می دانســتند چطــور از خانه ی علی دفـاع کنند."
.
وقتی شیخ رضـا این جمـلات را بر زبـان آورد داش مشتی ها گریه می کردند و بر سر خود می زدند، نعــره می زدند. مجلس انروز مجلس متفاوتی شد. به نفس گرم شیخ رضا خیلی از آن لوتی ها که رنگ و بوی هیئت را هم ندیده بودند، شدند پای ثابت منبر شیخ.
@mahdian_mohsen
#روز_عاشورا
روز عاشورا میشد
گریه میشد
زاری میشد
دستهها سیل میشد
سوی حرم جاری میشد
آدما موج میزدن
توی راه
یک طرف پرواز کاه
یک طرف ابرای آه
پیرهنا همهش سیاه
یه نفر امام میشد
یه نفر شمر میشد
یه نفر شیر میشد
یه نفر اسیر زنجیر میشد
طبلا روی شترا صدا میکرد
صداها با همدیگه دس میدادن
باغ ملی
میلههاش پر میشد از پیر و جوون
مرد و زن
طبل سرخ دلشون صدا میکرد
یادمه من رو دوش بابام بودم
دستای گریه یواش
شونههای بابامو تکون میداد
من دلم همهش میخواست
شمره بیچاره بشه
زنجیرا پاره بشه
#عمران_صلاحی
@ghalamhaye_bidar
غزلی برای #زکریا_الجابر کودک شش ساله که در مدینه به جرم صلوات فرستادن توسط یک وهابی در مقابل چشمان مادر خود سربریده شد
رفتی که کوک تر شود این ساز تا ابد
بنواز! با تو ایم همآواز تا ابد
ما نیز در حریقِ نهالِ تو سوختیم
همسایه ی هم ایم از آغاز تا ابد
بس آشناست قصه ی این سر جدا شدن
رسم است این طریقه ی پرواز تا ابد
روز و شبم اگر به رثای تو بگذرد
آشوب من نمیشود ابراز تا ابد
در یادهاست شعر دلآویز از ابتدا
در قلبهاست قصه ی ممتاز تا ابد
گفتم که "انتهای غم شیعه تا کجاست ؟"
پوشیده ماند پاسخِ این راز تا ...
#وحید_صدیقی
#زکریای_شهید
#قلم_های_بیدار
@ghalamhaye_bidar
"قیام سرخ"
قیام سرخی اگر هست از قیام فاطمه داریم
که ما هرآنچه که داریم از مرام فاطمه داریم
نمیرد آنکه دلش زنده شد به عشق، هان چه نشستید؟
مگر نه زندگی خویش از دوام فاطمه داریم
نه، انقلاب نکردیم تا درون کوفه بپوسیم
که هست کرببلایی اگر، به نام فاطمه داریم
به فکر خانه ی همسایه ایم، آه مختصری عشق
اگر به سفره ی ما هست از کلام فاطمه داریم
یقین که صبح ازل ما سلام داده ایم به نورش
که شام روز ابد چشم بر سلام فاطمه داریم
غلام فاطمه در حشر غصّه ای به سینه ندارد
که ما امید شفاعت هم از غلام فاطمه داریم
#محسن_ناصحی
#انقلاب_فاطمی
@ghalamhaye_bidar
مانده ام نام تو را ای سرِ از ظلم جدا
بنویسم زکریا...بنویسم یحیی...
چشم تاریخ در این برهه به کوچک ترهاست
کربلا عرصه ی جولان علی اصغرهاست
#مسعود_یوسف_پور
#زکریای_شهید
#قلم_های_بیدار
@ghalamhaye_bidar
#سینماشعر (شعرخوانی و نمایش و تحلیل شاعرانه ی فیلم های کوتاه جشنواره عمّار) در:
🚩 #اَنجُمَنِ_شِعرِ_نارَنج
با اجرای
#مهدی_جهاندار
⏰ سه شنبه 23 بهمن
از ساعت 17
🏠 میدان انقلاب، خیابان کمال اسماعیل، بعد از سه راه پاسداران، کوچه شماره 4، ساختمان نیکان، طبقه آخر، سالن شهید آوینی
#مرکز_آفرینش_های_هنری_بسیج_اصفهان
@ghalamhaye_bidar
"از انقلاب"
از سر نوشته ایم و سراسر نوشته ایم
از قصه های غصه، مکرر نوشته ایم
گاهی به گوش بسته ی دیوار گفته ایم
گاهی گلایه ای شد و بر در نوشته ایم
هر بار خنجری شد و بر پشتمان نشست
گاهی اگر ز داغ برادر نوشته ایم
زخم زبان زدند، اگر همزبان شدیم
سنگی زدند، اگر ز کبوتر نوشته ایم
شاید گناه ماست برادر، که بعد تو
از شعر و شور حادثه، کمتر نوشته ایم
...
ای دین فروش ها که به آدم نمیخورید
بر سفره ای نشسته ولی کم نمیخورید
شرم از خدا و خون شهیدان نمی کنید
بر سفره های خالی ما غم نمیخورید
آتش به جانتان که در آتش نشسته ایم
حتی به درد چوب جهنم نمیخورید
گیرم به دست، جام مطلا گرفته اید
جز خون خلق، قدر مسلم نمیخورید
امروز گرچه روز شما ابن سعدهاست
اما ز نان گندم ری هم نمیخورید
...
از انقلاب، خار و خسان را الک کنید
فصل سقیفه است، علی را کمک کنید
این کوچه ها هنوز پر از بغض فاطمه است
فکری به حال غصب زمین فدک کنید
این کیسه ی علی است که در کوچه مانده است
بر گرده ی شماست، که نان و نمک کنید
نوکیسه های آل زبیر آرمیده اند
یعنی به دست، آهن تفتیده حک کنید
گر برجهای سبز، در اندیشه ی شماست
باید به شیعه بودن خود نیز شک کنید
#شهاب_مرادی
@ghalamhaye_bidar
نمایش و گفتگوی شاعرانه پیرامون چهار فیلم کوتاه با حضور شاعران جوان در اولین جلسه #سینماشعر انجمن نارنج
سه شنبه 23 بهمن 1397
@ghalamhaye_bidar
♦️ما را بکشید زنده تر می گردیم...
#فراخوان ترانه برای شهدای حمله تروریستی زاهدان
برای اجرای سرود در روز تشییع
از بهترین اثر توسط #مرکز_آفرینش_های_هنری_بسیج تقدیر به عمل خواهد آمد
@ghalamhayebidar
برای شهدای حادثه تروریستی شرق کشور خصوصا شهید بزرگوار #امید_اکبری
گمون کرده بودم دلم عاشقه
نشون دادی اما که عاشق تری
یقیناً شهادت برازنده ته
یقیناً تو این راه، لایق تری
سلام ای مسافر! چه زود اومدی
ولی در لباس شهیدان چرا؟
میگن کربلا غربِ ایرانه، پس
تو برگشتی از شرق ایران چرا؟
چه رفتن چه برگشتنی داشتی
چرا رفته بودی؟ چرا اومدی؟
تو جات آسمونه عزیز دلم
آهای کربلایی! کجا اومدی؟
بنامون جدایی نبود از ازل
چطوری بسازم با دلتنگیام
خودت حق بده گوش تابوتت و
چطوری بزارم روی شونه هام
دلت قرص باشه، پس از رفتنِت
هنوزم واسه عاشقی یار هست
نیفتاده روی زمین پرچمت
هنوزم تو ایران علمدار هست
#محسن_ناصحی
#ترانه
@ghalamhaye_bidar