🔹آنچه برای معده مضر است:
#روغن ها - هر نوعى باشند - با معده سازش ندارند و معده را سست مى كنند.
🔹#شنبليله و #كنجد براى معده خوب نيستند كه معده را ناتوان مى گردانند.
🔹#شير زيان به معده مى رساند.
هم چنين خوردن #مغز و #مخ استخوان‌ها براى معده خوب نيست.
🔹هر دارويى كه #اسهال آور است و هر غذا و دارويى كه طبيعت انسان از آن #نفرت دارد و #مزه اش مطابق ميل انسان نيست، براى معده خوب نيستند.
📖قانون (ترجمه شرفكندى)،
ج4، ص: 71
#آنچه_برای_معده_مضر_است
✅*و بدانکه* چون در #تجربه #مخاطره بسیار است چنانچه حکیم استاد ابقراط اشاره بدان نموده
✅ زیرا که بسا است که بدون مراعات شرائط و یا غفلت موجب #هلاکت می‌کردد
✅بجهت آنکه می‌تواند بود که آن دوا از #سموم قتالۀ مطلقه باشد که بمجرد استعمال اندک آن #هلاک کرداند
✅و لهذا اطبای ما تقدم #وصیت نموده اند که #دوای که ارادۀ تجربۀ آن داشته باشند باید که پیش از تناول اولا ملاحظه #رائحه و #طعم آن نمایند اکر بوی بسیار ناخوشی و یا طعم کریهی داشته باشد بدانند که آن دوا خالی از مضرتی نخواهد بود و باحتیاط تمام آن را استعمال نمایند و نیز اگر #نفرت بسیاری از ان در طبیعت یابند البته آن را استعمال ننمایند بدون تجربه .
https://eitaa.com/ghanoonfeteb
✅و الأولى أن لا يُدمن الإنسان على طعام واحد، بل يخالف الأطعمة
✅ و اولى لازم اين است كه مداومت نكند آدمى بر يك طعام، بلكه مختلف مىخورده باشد، يعنى در اكلات،
اگر مختلف الهضم باشند، كما ذكرنا و اگر متفق در هضم بودند به يك اكله نيز نمىتوان خورد.
✅و پوشيده نماند كه مراد از مداومت بر يك طعام آن است كه #متصف_به_طعم_واحد باشد،
✅چه اگر يك طعام مختلف الطعوم ساخته شود داخل در اين حكم نبود و مداومت وى ضرر نكند.
✅ اما ضرر دوام استعمال متصف به طعم واحد دو گونه است:
يكى عقلى دوم نقلى،
✅ عقلى آن است كه نفس انسانى #مجبول است بر #رغبت_تفنّن مذوقات و سائر محسوسات، پس وى را از آن بازداشتن و بر يك چيز گذاشتن موجب #نفرت مىشود و مقرر است كه چون طبيعت به قبول و توجه ميل به طعام نكند نقصان فساد در وى پديد مىآيد و فساد طعام باعث فساد بدن مىگردد كما لا يخفى.
✅اما ضرر نقلى كه از مجربين منقول است و عقل نيز مقوى وى است آن است كه گفتهاند:
✅ #مداومت_تفه #مسقط_شهوت و #آرنده_كسل است، بهر آن كه از اين چنين غذا رطوبت مرخيه بيشتر تولد مىكند و #فم_معده را مسترخى مىسازد و استرخاى وى بنا بر زوال تكاثف كه علت شهوت است مؤدى به فقدان شهوت مىگردد.
✅و ايضا چون از شأن رطوبات بلّ اعصاب است كسل نيز احداث مىنمايد
✅ و #مداومت-حامض، #پيرى و ضعف مىآرد و اعضا را #خشك مىسازد.
✅ و وجه #حدوث_پيرى از وى آن است كه ماده حامض جوهر لطيف است و فاعل وى برودت، پس وى هم به اعتبار ماده و هم به اعتبار فاعل مضاد خون باشد و
✅ هرچه مضاد خون است استكثار وى مُضعِف حرارت غريزى و موهن قوى است.
✅ و هويدا است كه اسباب پيرى غير از ضعف حرارت نيست.
و وجه خشكى اعضا از وى آن است كه وى بالذات خشك است، يعنى در مزاج حامض، يبوست است اگر چه به اعتبار چيزى ديگر مستور باشد.
و ايضا عصب را ضرر دارد و اين جمله سبب جفاف اعضا است.
✅و مداومت حرّيف در قلّت توليد خون و احداث پيرى و جفاف، حكم ملازمت حامض دارد.
✅و مداومت بارد، كسل و فتور مىآرد به واسطه اجماد حرارت كه علت نشاط و تقويت است.
✅و مداومت حُلو، مُرخى معده و مُضعف شهوت و مُسخّن بدن است،
✅زيرا كه از شأن حلاوت است كه از حرارت معتدله خويش رطوبت را سيال مىسازد و تحليل مىكند و جمود را دور مىنمايد و اين معنى لا محاله باعث ارخا و ضعف است.
✅و چون حلو خون و صفرا بيشتر تولد مىكند بدن را نيز گرم مىسازد.
✅و مداومت و ملازمت مالح چشم را ضرر دارد و معده را نيز و بدن را خشك مىكند، بهر آن كه مجلّى و محلّل و قاطع رطوبات است و خون نيك خصبآور از وى متولد نمىشود.
✅و مداومت و استكثار اغذيه يابسه مُسقط قوت و مُفسد لون و مُجفّف طبع است.
✅و وجه سقوط قوت از او آن است كه ارضيت در يابس غالب مىباشد و بدان سبب روح از وى متكوّن نمىگردد.
✅و ايضا استحاله او به رطوبات، طبيعت را در تعب مىافگند و بدل ما يتحلل به زمانى مطلوب مستحصل نمىشود
✅و اين اشيا لا محاله مُضعف و مُسقط قوتاند .
✅اما وجه فساد لون از وى آن است كه خون مستحصله از آن غليظ مىباشد
✅و بدان سبب بر ظاهر بدن نافذ نمىتواند شد على ما ينبغى.
✅و وجه خشكى طبع از غذاى خشك ظاهر است.
✅و عام است كه مراد از طبع در اينجا مزاج باشد، يا براز.
✅و مداومت دسم در احداث كسل و اذهاب شهوت طعام حكم تفه دارد، بنا بر توليد رطوبات مرخيه.
✅و ايضا از دسومت عفونت زودتر پديد مىآيد در خلط مستحصله از وى،
✅لهذا شيخ ميگويد كه: الغذاء الدسم الموافق إذا تنوول بعده غذاء ردي أفسده
✅ و شارح گفته: سبب از اين سهولت قبول دسميّت مر تغيّر را بنا بر وفور رطوبت است
✅ لأن الرطب أقبل في التأثر عن كلّ ما يرد عليه و هرگاه حال دسم موافق اين باشد غير موافق به طريق اولى از تعقّب طعام ردى افسد خواهد شد.
✅و ظاهر كلام شيخ موهم بر آن است كه اگر نخست غذاى ردى خورند و بعد آن طعام دسم موافق اغلب كه منجر به فساد نشود.
#مفرح القلوب (شرح قانونچه)، ص: 305
📚آدرس کانال :
https://t.me/noskheh_teb_sonnati